{"id":36962,"date":"2022-07-16T07:05:40","date_gmt":"2022-07-16T12:05:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-423-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:05:40","modified_gmt":"2022-07-16T12:05:40","slug":"estudio-biblico-de-isaias-423-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-423-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 42:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 42,3-4<\/span><\/p>\n

La ca\u00f1a cascada no quebrar\u00e1<\/em><\/p>\n

La ca\u00f1a cascada<\/strong><\/p>\n

La ca\u00f1a, o \u201cc\u00e1lamo\u201d, es una planta con tallo hueco, que crec\u00eda principalmente al lado de lagos o r\u00edos.<\/p>\n

Aquellos que han estado en Palestina est\u00e1n familiarizados con \u00e9l en los matorrales enredados que a\u00fan bordean las orillas de la antigua Merom y G\u00e9nesis nesaret, o, sobre todo, en el denso bosquecillo que bordea las orillas del Jord\u00e1n. La planta bien podr\u00eda tomarse como emblema de lo d\u00e9bil, lo fr\u00e1gil, lo quebradizo. El pie de la bestia salvaje que hizo su guarida en la selva, la pisote\u00f3 en pedazos. Su delgado tallo se dobl\u00f3 o parti\u00f3 bajo el peso del ave que trat\u00f3 de convertirlo en una percha. El viento y el granizo estremecieron sus delicados tubos, o los postraron en el suelo. \u201cUna ca\u00f1a sacudida por el viento\u201d fue la met\u00e1fora empleada por Aquel cuyos ojos, en los lugares m\u00e1s amados y frecuentados por \u00c9l, hab\u00edan contemplado muchas veces este significativo emblema de la debilidad y la inestabilidad humanas. Una vez roto, qued\u00f3 sin uso. Otros tallos que hab\u00edan sido torcidos por el hurac\u00e1n podr\u00edan recuperarse con cuidado y cuidados; pero la ca\u00f1a, con su pesado tallo, una vez quebrada, se volvi\u00f3 in\u00fatil. En un cap\u00edtulo anterior (36:6) se habla de \u00e9l como un emblema del fr\u00e1gil y tambaleante Egipto. (JR Macduff, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una ca\u00f1a cascada<\/strong><\/p>\n

Digamos que un instrumento estaba destinado , y hab\u00eda una grieta en \u00e9l, que estrope\u00f3 la m\u00fasica. Jesucristo dijo: Debemos reparar esto; algo hay que hacer con esta ca\u00f1a; estaba destinado a la m\u00fasica, y debemos mirarlo con ese fin en mente. \u00c9l no lo toma, diciendo: Hay una grieta en el la\u00fad, y la m\u00fasica es imposible; rasgarlo y tirarlo. \u00c9l siempre mira para ver si un hombre no puede mejorar un poco. O \u201cuna ca\u00f1a cascada\u201d puede significar que las bestias salvajes al precipitarse hacia el agua, o desde la inundaci\u00f3n, han aplastado las plantas que crecen, de modo que se doblan y ya no se mantienen erguidas; pero Jesucristo viene a sanarlos ya restaurarlos. (J. Parker, D. D<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ca\u00f1a cascada y el pabilo que humea<\/strong><\/p>\n

Dios tiene Sus fuertes en Su Iglesia–Sus encinas de Bas\u00e1n y cedros del L\u00edbano; nobles \u00e1rboles del bosque, extendiendo a lo largo y ancho sus ramas de fe y amor y santidad; aquellos que est\u00e1n profundamente arraigados en la verdad, capaces de luchar con feroces tempestades de incredulidad y de lidiar con las tentaciones en sus formas m\u00e1s severas. Pero \u00c9l tiene Sus debiluchos y tambi\u00e9n Sus reto\u00f1os, aquellos que requieren ser tiernamente protegidos de la r\u00e1faga, y que est\u00e1n expuestos, por temperamento constitucional, a convertirse en presa de dudas y temores, a los que los dem\u00e1s son extra\u00f1os. Sensible en tiempos de prueba, indeciso en tiempos de dificultad y peligro, inestable en tiempos de severa tentaci\u00f3n; o puede estar en perpetua inquietud y alarma acerca de su seguridad espiritual. A tales personas se les revelan los caminos y tratos amorosos del Salvador. (JR Macduff, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Rudimentos de religi\u00f3n en el mundo pagano<\/strong><\/p>\n

Es una pregunta interesante si estos rudimentos de la religi\u00f3n se conciben como existentes en el mundo pagano o en los pechos de los israelitas individuales. El primer punto de vista es, sin duda, aquel al que la interpretaci\u00f3n nacional del sirviente se acomoda m\u00e1s f\u00e1cilmente, y tambi\u00e9n est\u00e1 m\u00e1s de acuerdo con el alcance del pasaje como un todo. Pero en secciones posteriores se asigna indudablemente al siervo una misi\u00f3n en y hacia Israel, y una referencia a eso aqu\u00ed no puede declararse imposible. (Prof. J Skinner, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ca\u00f1a cascada<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA INSIGNIFICANCIA NO ESCAPA A LA ATENCI\u00d3N DE CRISTO. No hay vida insignificante, ni incidente insignificante de la vida. Todo est\u00e1 cargado con la importancia de la existencia sin fin. <\/p>\n


II. <\/strong>LA INMEJORIA NO PIERDE EL ASPECTO DE CRISTO. Nada m\u00e1s in\u00fatil que una ca\u00f1a cascada. Sin embargo, \u00c9l no lo romper\u00e1. As\u00ed como no hay nimiedad que escape a Su atenci\u00f3n, tampoco hay indignidad que trascienda Su consideraci\u00f3n llena de gracia. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la ca\u00f1a cascada que el Redentor ha quebrado alguna vez? \u00bfEs el ladr\u00f3n moribundo? \u00bfEs Mar\u00eda Magdalena? \u00bfEs Saulo de Tarso? <\/p>\n


III. <\/strong>LA SIN RENTABILIDAD NO DISMINUYE EL AMOR DE CRISTO. Nada m\u00e1s in\u00fatil que una ca\u00f1a cascada. El coraz\u00f3n que no da una gran recompensa por todo Su cuidado, \u00c9l lo ama y lo bendice todav\u00eda. La ca\u00f1a cascada in\u00fatil no la quebrar\u00e1. (Homiletic Review.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los negativos de Dios implican afirmaciones fuertes<\/strong><\/p>\n

Como esa afirmaci\u00f3n negativa es la forma hebrea de transmitir una afirmaci\u00f3n fuerte, es equivalente a decir que vendar\u00e1 el coraz\u00f3n quebrantado, que cementar\u00e1 el tallo astillado de la espada\u00f1a colgante, dot\u00e1ndola de nueva vida y fuerza y vigor haci\u00e9ndola \u201cbrotar entre la hierba, como sauces junto a los arroyos\u201d; que \u00c9l perdonar\u00e1, compadecer\u00e1, consolar\u00e1, aliviar\u00e1. (JRMacduff, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fragancia del alma magullada<\/strong><\/p>\n

En el caso de algunas plantas arom\u00e1ticas, es cuando magulladas dan la fragancia m\u00e1s dulce. As\u00ed, muchas veces es el alma, aplastada por el sentimiento del pecado, la que emana el m\u00e1s dulce aroma de humildad, gratitud y amor. \u201cBienaventurados los que lloran, porque ellos ser\u00e1n consolados\u201d. (JR Macduff, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ca\u00f1as cascadas<\/strong><\/p>\n

Es un gran alivio venir a trav\u00e9s de palabras de tan graciosa importancia como estas, y aprender que hay Uno que tiene que ver con nosotros, mientras que est\u00e1 inconmensurablemente por encima de nosotros, en cuyo coraz\u00f3n la piedad tiene un lugar, en cuyos ojos hay l\u00e1grimas al mirar nuestras aflicciones, cuyo toque es suave a la vez que fuerte, cuya voz no tiene aspereza cuando se dirige a los d\u00e9biles y a los d\u00e9biles, porque vivimos en un mundo fr\u00edo, insensible y cruel, a\u00fan oscurecido por los cr\u00edmenes m\u00e1s repugnantes, donde miles son tratados con rudeza y son conducidos a la soledad. -los lugares de camino para morir, desatendidos, sin ayuda y sin bendici\u00f3n, excepto, quiz\u00e1s, por los \u00e1ngeles de Dios. Lea la historia: est\u00e1 escrita en gran parte con letras de sangre. Lea su peri\u00f3dico, ese espejo de la vida diaria del mundo, y llore sobre la naturaleza humana ca\u00edda mientras lo hace. Leed vuestros libros cient\u00edficos y encontrar\u00e9is que se predica la vivisecci\u00f3n en lo que se refiere a los animales, y la \u00abselecci\u00f3n natural y la supervivencia del m\u00e1s apto\u00bb en lo que se refiere a la raza. \u201cQue perezcan los d\u00e9biles, que sean destruidos los afligidos\u201d, dice una ciencia despiadada, siguiendo as\u00ed a los antiguos espartanos, que mataban a sus descendientes enfermizos y deformes, ya Plat\u00f3n, que favorec\u00eda el infanticidio. Estas personas quebrar\u00edan deliberadamente ya sangre fr\u00eda la ca\u00f1a cascada y apagar\u00edan el pabilo humeante. Cristo viene a un mundo como este, viene a ense\u00f1arnos que Dios es amor, que el Ser m\u00e1s fuerte del universo es el m\u00e1s gentil, que toda vida es preciosa, que incluso la humanidad mutilada merece ser salvada, que el hombre que ha sido herido por una gran desgracia es tener la m\u00e1s tierna atenci\u00f3n, que el hombre m\u00e1s hundido en el lodo sea sacado, para que sus poderes puedan desplegarse en flores encantadoras e inmarcesibles junto al r\u00edo de la vida. El esbelto junco, con los costados aplastados y abollados, la cabeza colgando de un hilo, representa a esa numerosa clase que ha sido herida por cualquier tipo de mal, y a todos ellos Jes\u00fas les brinda una ternura reparadora inusitada e inaudita. <\/p>\n


Yo. <\/strong>ALGUNOS EST\u00c1N MOLESTADOS POR LOS PECADOS ANCESTRALES. Nuestros cient\u00edficos ahora aceptan y enfatizan la gran doctrina Mosaica, \u201cLos pecados de los padres ser\u00e1n castigados sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n de los que me aborrecen.\u201d Muchos est\u00e1n gravemente perjudicados por las corrupciones hereditarias. \u201cLos grandes hombres del mundo son los reyes del bosque del paisaje social; las ricas son sus aceitunas, las h\u00e1biles sus orqu\u00eddeas; lo de moda son sus rosas trepadoras; las alegres son sus vides p\u00farpuras; pero aqu\u00ed, en el fondo, en la tierra, est\u00e1n las ca\u00f1as cascadas de la humanidad, los marginados, los desamparados, los desafortunados, los azotados por la pobreza, los d\u00e9biles, los agraviados, los ca\u00eddos\u201d. \u00bfA cu\u00e1l dio Jes\u00fas lo mejor, su atenci\u00f3n principal? \u00c9l gan\u00f3 para S\u00ed mismo el nombre de \u201cAmigo de publicanos y pecadores\u201d. Cuando sus disc\u00edpulos le preguntaron qui\u00e9n era el responsable de la ceguera de un hombre, se neg\u00f3 a participar en una discusi\u00f3n sobre la ley de la herencia para satisfacer su insensible curiosidad. Para Cristo, el ciego era algo m\u00e1s que un problema cient\u00edfico o teol\u00f3gico: era un hermano cuya ceguera era una llamada de ayuda, y \u00c9l lo ayud\u00f3 abri\u00e9ndole los ojos. <\/p>\n


II. <\/strong>ALGUNOS EST\u00c1N MOLESTADOS POR EL PECADO PERSONAL. Hay muchos que se dan cuenta de que sus vidas est\u00e1n fuera de su forma adecuada. \u00a1Cu\u00e1ntos de nosotros nos hemos robado, degradado y da\u00f1ado! Dios quiso que fu\u00e9ramos templos, pero hemos profanado el santuario sagrado. Dios quiso que fu\u00e9ramos reyes, pero hemos regalado nuestras coronas. Dios quiso que fu\u00e9ramos sacerdotes, pero nos hemos hecho viles. Dios quiso que fu\u00e9ramos sus hijos, pero nos hemos desviado y nos hemos convertido en siervos de Satan\u00e1s. Nadie nos ha lastimado ni la mitad de lo que nos hemos lastimado nosotros mismos. \u00a1Qu\u00e9 contraste es Jes\u00fas incluso con los mejores de sus seguidores en el tratamiento de los hombres que se autolesionan! Alguien ha dicho: \u201cQu\u00e9 sorprendente parece que no encontremos en Jes\u00fas ning\u00fan sentimiento de desprecio por el hombre\u201d. \u00bfSorprendente? No hab\u00eda ni una sombra de sombra de desprecio en Su naturaleza, ni siquiera por los m\u00e1s tristes hijos de Ad\u00e1n. <\/p>\n


III. <\/strong>ALGUNOS EST\u00c1N MOLESTADOS POR LOS PECADOS DE LA SOCIEDAD. Algunos son m\u00e1s pecadores que pecadores. La sociedad debe ser acusada de gran pecadora. Muy a menudo es irreflexivo, descuidado, cruel, malvado. Tiene una especie de semblante de indiferencia. No le importan los derechos, los sentimientos, la felicidad de los dem\u00e1s. Su m\u00e1xima es: \u201cCada uno por su lado, y el diablo al \u00faltimo\u201d. As\u00ed se pisan las ca\u00f1as, y no es de extra\u00f1ar que tengan pensamientos duros sobre el hombre y Dios. Cualquiera que sea nuestro trato con ellos, nuestro Se\u00f1or les otorga una generosidad real, una consideraci\u00f3n muy delicada. Cuando estaba bajo la sombra del Calvario, los soldados pusieron una ca\u00f1a en su mano derecha; lo hicieron como burla, pero no sab\u00edan lo que hac\u00edan. Esa ca\u00f1a era un cetro, el s\u00edmbolo del reino de la mansedumbre. La ca\u00f1a cascada puede no ser nada para nosotros, pero para Aquel que sabe todas las cosas sugiere m\u00fasica, belleza, utilidad. (J. Pearce.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cristiano d\u00e9bil consolado<\/strong><\/p>\n

Nada es m\u00e1s com\u00fan que para los escritores inspirados representar las cosas espirituales y divinas por una alusi\u00f3n a las que son naturales. Aviso–<\/p>\n


I. <\/strong>ALGUNAS DE LAS CARACTER\u00cdSTICAS DE LA DEBILIDAD DEL CREYENTE. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l tiene conocimiento, pero a\u00fan es imperfecto. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l tiene fe, pero todav\u00eda es comparativamente impotente. <\/p>\n

3. <\/strong>Tiene esperanza, pero es d\u00e9bil y fr\u00e1gil. <\/p>\n

4. <\/strong>Sus alegr\u00edas son pocas y pasajeras. Pero estas caracter\u00edsticas de la debilidad del cristiano son tambi\u00e9n las fuentes de su dolor. <\/p>\n


II. <\/strong>ALGUNAS DE LAS PRENDAS DE LA SEGURIDAD DEL CREYENTE. \u201c\u00c9l no quebrantar\u00e1\u201d, etc. si la fe es genuina, aunque como el m\u00e1s peque\u00f1o grano de semilla, \u00c9l la posee; si la esperanza es leg\u00edtima, aunque d\u00e9bil, \u00c9l la posee; si el amor es sincero, aunque l\u00e1nguido, \u00c9l lo posee. Las garant\u00edas de la seguridad del creyente son muchas y grandes. <\/p>\n

1. <\/strong>Los creyentes d\u00e9biles, al igual que los fuertes, se mantienen en una relaci\u00f3n Divina con Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Son, al igual que los fuertes, posesi\u00f3n comprada del Redentor. <\/p>\n

3. <\/strong>El creyente d\u00e9bil es, al igual que el fuerte, provisto de la reserva inagotable de la gracia divina. (S. Bridge, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ca\u00f1a cascada<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9NES EST\u00c1N EXPUESTOS BAJO LA FIGURA DE UNA CA\u00d1A CASTRADA? Es una descripci\u00f3n que se adapta bien a todos los creyentes, sin excepci\u00f3n. Algunos son comparativamente m\u00e1s fuertes que otros. \u00bfC\u00f3mo es esto donde todos son tan d\u00e9biles? Porque tienen una experiencia de debilidad m\u00e1s profunda, m\u00e1s profundamente sentida. Viven m\u00e1s por la fe, se apoyan m\u00e1s en Jes\u00fas, son llevados a una pobreza de esp\u00edritu m\u00e1s profunda, lo reciben m\u00e1s plenamente. Las ramas pr\u00f3ximas al tallo son siempre las m\u00e1s fuertes. Pero nuestro texto presenta al creyente d\u00e9bil y al que es consciente de ello. No es s\u00f3lo una ca\u00f1a, sino una ca\u00f1a cascada. Quiz\u00e1s las aflicciones pesadas hieran al creyente, y los problemas temporales se conviertan en fuertes tentaciones espirituales. Es tormenta sobre tormenta, tempestad sobre tempestad, y la pobre ca\u00f1a no s\u00f3lo se dobla debajo de ella\u201d, sino que es herida debajo de ella. El mundo es cruel, los amigos son crueles, los santos son crueles y la fe es d\u00e9bil, Dios parece cruel; y entonces el alma, llena de sospecha, es cruel consigo misma y sospecha de su propia gracia. \u00a1Qu\u00e9 magulladura es esto! Quiz\u00e1 se a\u00f1ada a esto un profundo sentido de pecado y de corrupci\u00f3n interior. <\/p>\n


II. <\/strong>LA CONDUCTA DE NUESTRO SE\u00d1OR HACIA TALES. No quebrar\u00e1 esta ca\u00f1a cascada. <\/p>\n

1. <\/strong>Su fidelidad no lo permitir\u00e1. Estos son de aquellos a quienes el Padre ha confiado a su amor. <\/p>\n

2. <\/strong>Su santidad no lo permitir\u00e1. Aqu\u00ed hay una chispa de Su propia ignici\u00f3n, un germen de Su propia plantaci\u00f3n, una nueva naturaleza de Su propia creaci\u00f3n, un hijo de Dios, uno que lo ama, \u00bfmagullar\u00e1 \u00c9l a tal persona? <\/p>\n

3. <\/strong>Su ternura no se lo permitir\u00e1. \u00bfUn m\u00e9dico bondadoso descuidar\u00e1 a su paciente? \u00bfOlvidar\u00e1 un pastor a su oveja descarriada? \u00bfArrojar\u00e1 una madre a su hijo enfermo a la tierra? <\/p>\n

Conclusi\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Ten cuidado de no poner tu debilidad como excusa. Hay toda la plenitud en Cristo. <\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00eddate de no aumentar tu debilidad. El pecado debilita, la negligencia debilita, el mundo debilita; la falta de paz en la conciencia debilita; vivir de cualquier cosa que no sea Cristo debilita. <\/p>\n

3. <\/strong>Admira a ese Salvador condescendiente que puede inclinarse sobre esta ca\u00f1a cascada. <\/p>\n

4. <\/strong>Admire la compasi\u00f3n del Salvador. <\/p>\n

5. <\/strong>Admira a\u00fan m\u00e1s a Aquel que ha sostenido, que tiene toda gracia para ayudar. <\/p>\n

6. <\/strong>Cont\u00e9ntate con ser siempre d\u00e9bil contigo mismo. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La compasi\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>CONSULTA POR QU\u00c9 LAS PERSONAS DE LAS QUE SE HABLA PUEDEN SER COMPARADAS CON LA CA\u00d1A MASA Y EL LINO QUE HUME. <\/p>\n

1. <\/strong>Estos dos objetos tienen una apariencia mezquina y se consideran de poca utilidad: y los cristianos bajos y humildes son muy parecidos. Especialmente si se encuentran en un estado de decadencia, aportan poco honor a su profesi\u00f3n y, a menudo, son motivo de reproche. <\/p>\n

2. <\/strong>La ca\u00f1a cascada tiene algo de fuerza, y el pabilo que humea algo de fuego, aunque ambos en un grado peque\u00f1o; as\u00ed el cristiano, aunque tiene poca fuerza, como la iglesia en Filadelfia, todav\u00eda est\u00e1 vivo, y la luz de Israel no se apaga. <\/p>\n

3. <\/strong>Muchos est\u00e1n listos para quebrar la ca\u00f1a cascada y apagar el pabilo que humea. Grandes tambi\u00e9n son las oposiciones y los desalientos con los que se encuentran los creyentes d\u00e9biles, y aun as\u00ed se conservan. <\/p>\n

4. <\/strong>La ca\u00f1a cascada necesita ser sostenida, y el pabilo humeante debe ser encendido: as\u00ed tambi\u00e9n el cristiano necesita ser fortalecido y vivificado de nuevo por la gracia divina. <\/p>\n


II. <\/strong>NOTE LO QUE EST\u00c1 IMPL\u00cdCITO EN QUE CRISTO NO QUEBRA LA CA\u00d1A CASTADA, NI APAGA EL PILONO QUE HUME. Se da a entender mucho m\u00e1s de lo que se expresa. El Se\u00f1or no someter\u00e1 al creyente d\u00e9bil a esas pruebas que son desproporcionadas para sus fuerzas. No permitir\u00e1 que sea tentado m\u00e1s de lo que es capaz de soportar; sino que con la tentaci\u00f3n tambi\u00e9n abrir\u00e1 un camino para su escape. Las siguientes cosas tambi\u00e9n est\u00e1n impl\u00edcitas. <\/p>\n

1. <\/strong>Que as\u00ed como Cristo no quebrar\u00e1 la ca\u00f1a cascada, tampoco permitir\u00e1 que otros lo hagan. <\/p>\n

2. <\/strong>En vez de quebrar la ca\u00f1a cascada, la atar\u00e1 y la fortalecer\u00e1; y acariciar\u00e1 el p\u00e1bilo que humea hasta que se convierta en llama. El que nota los pecados m\u00e1s peque\u00f1os para castigarlos, tambi\u00e9n notar\u00e1 los esfuerzos m\u00e1s d\u00e9biles de la gracia para alentarlos y recompensarlos. <\/p>\n


III. <\/strong>UNA MEJORA DE LA ASIGNATURA. <\/p>\n

1. <\/strong>Que los cristianos d\u00e9biles sean alentados desde aqu\u00ed a comprometerse con Cristo y depositar toda su confianza en su fidelidad y compasi\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Imitemos esta parte de la conducta de nuestro Se\u00f1or, y llev\u00e9mosla a los dem\u00e1s como \u00c9l la lleva a nosotros. <\/p>\n

3. <\/strong>Nos conviene tener cuidado de no abusar de la misericordia de nuestro Salvador, pensando que tenemos una gracia d\u00e9bil, cuando, en verdad, no la tenemos; porque es una piedad real y no fingida a la que \u00c9l muestra su tierna consideraci\u00f3n. Ni tampoco por contentarnos con una gracia d\u00e9bil, aunque es verdad. <\/p>\n

4. <\/strong>Si no se descuida a los cristianos d\u00e9biles, mucho menos a los fuertes. (B. Beddome, M. A,<\/em>) <\/p>\n

La fuente de la ternura perfecta de Cristo hacia los pecadores <\/strong><\/p>\n

La fuente de la ternura de Cristo la ternura perfecta hacia los pecadores no es otra que la compasi\u00f3n divina. Era el amor y la piedad del Verbo hecho carne. <\/p>\n

1. <\/strong>Es evidente que esta dulce acogida incluso de los m\u00e1s grandes pecadores implica que, donde hay una chispa de vida en la conciencia, hay posibilidad de una conversi\u00f3n total a Dios. Donde hay lugar para esperar cualquier cosa, hay lugar para esperar todas las cosas. Tal es la naturaleza misteriosa del esp\u00edritu humano, de sus afectos y voluntad, tales sus energ\u00edas e intensidad, que en cualquier momento puede ser renovado por el Esp\u00edritu de la nueva creaci\u00f3n hasta el punto de expulsar, con el rechazo m\u00e1s perfecto, todos los poderes, cualidades, visiones y pensamientos de maldad. <\/p>\n

2. <\/strong>Otra gran verdad impl\u00edcita en la conducta de nuestro Se\u00f1or hacia los pecadores es que la \u00fanica forma segura de fomentar el comienzo del arrepentimiento es recibirlos con mansedumbre y compasi\u00f3n. Sobre aquellos en quienes hay el m\u00e1s leve movimiento de arrepentimiento, el amor de Cristo cae con una fuerza suave pero penetrante. Recibir a los pecadores con frialdad, o con la mirada apartada, un coraz\u00f3n distanciado y una lengua precipitada e implacable, rara vez dejar\u00e1 de llevarlos al desaf\u00edo o al abandono de s\u00ed mismos. Un pecador que no tiene esperanza est\u00e1 perdido. La esperanza es lo \u00faltimo que queda. Si esto se tritura, el lino se extingue. La verdad dicha sin amor es peligrosa en la medida en que es verdadera. Hay en cada pecador una gran carga de miseria, dolor y alarma; pero incluso \u00e9stos, en lugar de llevarlo a la confesi\u00f3n, lo hacen encerrarse en un miedo febril y melanc\u00f3lico. Y fue en esta peculiar miseria del pecado que la mansedumbre de nuestro Se\u00f1or les dio coraje y esperanza. Fue un coraje extra\u00f1o el que se apoder\u00f3 de ellos; una audacia sin temblor, pero un asombro sin alarma. Qu\u00e9 peque\u00f1os movimientos de bien hab\u00eda en ellos, qu\u00e9 peque\u00f1os movimientos de conciencia, qu\u00e9 d\u00e9bil resto de mejores resoluciones, qu\u00e9 d\u00e9biles destellos de luz casi extinguida, todo parec\u00eda revivir y volverse en simpat\u00eda hacia alguna fuente de naturaleza af\u00edn. y extenderse con la esperanza de algo largamente deseado, con un oscuro amor inconsciente. Es una afinidad del esp\u00edritu que obra en los penitentes con el Esp\u00edritu de Cristo lo que los hizo atraer a \u00c9l. No fue solo por Su infinita compasi\u00f3n como Dios que Cristo trat\u00f3 as\u00ed a los pecadores; sino porque, conociendo la naturaleza del hombre, sus extra\u00f1as profundidades y torsiones, su debilidad y temores, sab\u00eda que esta era la manera m\u00e1s segura de ganarlos para S\u00ed. (HE Manning, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ternura transformadora de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

\u00c9l usa y ama y transfigura las ca\u00f1as rotas. Se convierten en plumas para escribir Su verdad. Se convierten en instrumentos de dulce m\u00fasica para hacer sonar Su alabanza. Se convierten en pilares para sostener y adornar Su Templo. Se convierten en espadas y lanzas para derrotar a Sus enemigos; de modo que, como canta el Sr. Lowell, \u00abla ca\u00f1a cascada es muy dura para atravesar el escudo del error\u00bb. Y \u00c9l ama y emplea y aviva en llamas brillantes y resplandecientes mechas que arden tenuemente. Se transforman en l\u00e1mparas que brillan, en faros de fuego que advierten, en antorchas que transmiten Su mensaje a la generaci\u00f3n siguiente, en rayos de luz y haces de luz que gu\u00edan a los marineros azotados por la tormenta al puerto deseado. (A. Sradlle, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paciencia del Mes\u00edas<\/strong><\/p>\n

Un pasaje exponiendo la mansedumbre del nuevo Pr\u00edncipe de Justicia prometido a Israel. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LAS ANALOG\u00cdAS DE SU TOLERANCIA. <\/p>\n

1. <\/strong>Pocas de las formas de la naturaleza son m\u00e1s bellas y sim\u00e9tricas que la ca\u00f1a alta del junco que se eleva por la orilla del pantano o del r\u00edo. Uno de los elementos de nuestro placer cuando lo miramos se deriva de nuestro sentido de su maravilloso poder de resistir la presi\u00f3n del viento o el embate de las olas. Es uno de los triunfos de la arquitectura de la naturaleza. Sin embargo, que un golpe rudo caiga de repente sobre \u00e9l, y toda su gloria se abatir\u00e1. Cada viento que pasa solo agrava la herida. \u00a1De qu\u00e9 sirve ahora, sino ser cortado y echado en el horno! Sin embargo, esto, que debemos estimar razonable en el labrador, es precisamente lo que el Mes\u00edas no hace con respecto a las almas que han sido da\u00f1adas de manera similar. <\/p>\n

2. <\/strong>La otra ilustraci\u00f3n del profeta es del hogar o del templo. La l\u00e1mpara de aceite era uno de los objetos m\u00e1s comunes all\u00ed. La mecha alimentada por el aceite es capaz de sostener una llama que, aunque d\u00e9bil, es clara y suficiente para las peque\u00f1as c\u00e1maras de los pobres. Sin embargo, se supone que el aceite se ha agotado y la mecha emite una luz d\u00e9bil, humeante y desagradable, que pronto se hundir\u00e1 en la oscuridad. Uno podr\u00eda preguntarse, \u00bfno ser\u00eda mejor apagar esa luz por completo que soportar su desagradable hedor o, sin estar preparados, encontrarnos sumergidos en la oscuridad? Estas dos im\u00e1genes nos presentan sugerencias de lo que ser\u00edan acciones razonables por parte del hombre, al considerar fines meramente humanos. <\/p>\n

Estas dos cosas son–<\/p>\n

1. <\/strong>Tipos de estados espirituales. <\/p>\n

2. <\/strong>Sugerencias de actuaci\u00f3n judicial. <\/p>\n


II. <\/strong>EL \u00daLTIMO OBJETIVO DE SU TOLERANCIA. \u201cHasta que lleve el juicio a la verdad\u201d. La mansedumbre de Cristo sin una explicaci\u00f3n tan obvia podr\u00eda parecer indiferencia moral, excentricidad afable o creencia demente en la bondad inherente de los hombres. Este objetivo le da un aspecto completamente nuevo, mucho m\u00e1s noble. <\/p>\n

1. <\/strong>A todo hombre se le da la oportunidad de ponerse bien con Dios. La fuerza de las circunstancias ser\u00e1 contrarrestada para que la voluntad y los afectos puedan obrar libremente; se neutralizar\u00e1n o permitir\u00e1n las desigualdades, oposiciones, etc., en cuanto afecten a la conducta. <\/p>\n

2. <\/strong>El juicio ser\u00e1 retenido hasta que la carrera del hombre est\u00e9 completa. Tanto el bien como el mal se resolver\u00e1n por s\u00ed solos. Hay un poder tr\u00e1gico de evoluci\u00f3n latente en todo pecado. La justicia tambi\u00e9n es como una semilla. <\/p>\n

3. <\/strong>El car\u00e1cter de esta sentencia, por tanto, ser\u00e1 definitivo y absoluto. (St. JA Frere, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cUna ca\u00f1a cascada\u201d y \u201cpabilo humeante\u201d<\/strong><\/p>\n

Las dos met\u00e1foras no son del todo paralelas. \u201cUna ca\u00f1a cascada\u201d ha sufrido una lesi\u00f3n que, sin embargo, no es completa ni irreparable. El \u00abpalino para fumar\u00bb, por otro lado, por el cual, por supuesto, se refiere al lino que se usa como mecha en una l\u00e1mpara de aceite antigua, est\u00e1 parcialmente encendido. En uno se ha iniciado un proceso que, si contin\u00faa, termina en destrucci\u00f3n; en el otro se ha iniciado un proceso que, si contin\u00faa, termina en una llama brillante. De modo que una met\u00e1fora puede expresar los comienzos del mal que a\u00fan pueden evitarse, y la otra los comienzos del bien incipiente e incompleto. Si tenemos presente esa distinci\u00f3n, las palabras de nuestro texto ganan maravillosamente en comprensi\u00f3n. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fuerte \u201csiervo de Jehov\u00e1\u201d<\/strong><\/p>\n

Es Es de notar que en Isa 42:4<\/span> tenemos un eco de estas met\u00e1foras. La palabra traducida \u201cfalla\u201d es la misma que se traduce en el vers\u00edculo anterior, \u201chumeante\u201d o \u201cque arde tenuemente\u201d; y la palabra \u201cdesanimado\u201d es la misma que se traduce en el vers\u00edculo anterior, \u201cmagullado\u201d. As\u00ed pues, este \u201csiervo del Se\u00f1or\u201d, que no ha de quebrar la ca\u00f1a cascada, ni apagar el pabilo que humea, es apto para su obra porque \u00c9l mismo no tiene parte en los males que quiere sanar, ni en las debilidades que \u00c9l fortalecer\u00eda. Su virilidad perfecta no conoce defectos ni magulladuras; Su bondad completa es capaz y no necesita aumento. Ni la fuerza externa ni la debilidad interna pueden impedir Su poder para sanar y bendecir; por lo tanto, Su obra nunca puede cesar hasta que haya alcanzado su prop\u00f3sito final. \u201cNo desfallecer\u00e1 ni se desanimar\u00e1\u201d, ni ser\u00e1 quebrantado por la violencia exterior, ni la llama de Su energ\u00eda salvadora arder\u00e1 d\u00e9bilmente hasta que \u00c9l haya \u201cestablecido juicio en la tierra\u201d y coronado Sus prop\u00f3sitos con un \u00e9xito completo. (A. Maclaren, D. D <\/em><\/p>\n

Cristo, el arrestador del mal iniciado, y el sustentador del bien incipiente<\/strong><\/p>\n

Nosotros hemos puesto aqu\u00ed ante nosotros tres representaciones significativas de aquel Siervo del Se\u00f1or, que bien pueden encomendarlo a nuestra confianza y nuestro amor.<\/p>\n


I.<\/strong>COMO EL RESTAURADOR DE LA HERIDA PARA QUE NO SEA QUEBRADA. \u201cLa ca\u00f1a cascada no quebrar\u00e1\u201d. Est\u00e1 \u201cmagullada\u201d, pero la herida no es irreparable. rotos. Y el tierno Cristo viene con su suave, sabia y h\u00e1bil cirug\u00eda, para vendar estos y fortalecerlos nuevamente. \u00bfA qui\u00e9n se aplica este texto? <\/p>\n

1. <\/strong> En un sentido muy solemne para toda la humanidad. En todas las abolladuras y marcas del pecado se ven claramente. Nuestra humanidad ha sido aplastada y maltratada fuera de su forma correcta, y ha recibido terribles heridas de ese mal que ha entrado dentro de nosotros. Pero emerge de la met\u00e1fora no s\u00f3lo lo solemne pens\u00f3 en las heridas del pecado que todos los hombres llevan, pero el otro bienaventurado, que no hay hombre tan herido como quebrantado. Y Cristo mira toda la tremenda masa de los pecados de un mundo con la confianza de que \u00c9l puede mover esa monta\u00f1a y arrojarla a las profundidades del mar. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero entonces las palabras pueden tomarse en un sentido un tanto estrecho, aplic\u00e1ndose m\u00e1s directamente a una clase. \u201cEl coraz\u00f3n quebrantado y contrito\u201d, magullado y pulverizado como si fuera por un sentido del mal, puede ser tipificado para nosotros por esta ca\u00f1a cascada. Y entonces surge la bendita esperanza de que un coraz\u00f3n as\u00ed, saludablemente alejado de su fantas\u00eda autocomplaciente de sanidad, ciertamente ser\u00e1 sanado y vendado por Su tierna mano. Dondequiera que hay un toque de penitencia, est\u00e1 presente un Cristo restaurador. <\/p>\n

3. <\/strong>Las palabras pueden verse desde otro punto de vista, como representando el trato misericordioso del Maestro con los esp\u00edritus golpeados y magullados. <\/p>\n


II. <\/strong>COMO PROMOTOR DEL BIEN INCIPIENTE E IMPERFECTO. \u201cLa mecha que arde tenuemente no apagar\u00e1.\u201d \u00bfQui\u00e9nes est\u00e1n representados por este \u201cpabilo humeante\u201d? <\/p>\n

1. <\/strong>No estoy contradiciendo lo que he estado diciendo, si pretendo para esta segunda met\u00e1fora una universalidad tan amplia como la primera. No hay hombre fuera del infierno que no tenga en \u00e9l algo que s\u00f3lo quiera ser llevado al poder soberano en su vida para convertirlo en una luz en el mundo. Tienes conciencia por lo menos; ten\u00e9is convicciones que, si las siguierais, os convertir\u00edan inmediatamente en cristianos. Ten\u00e9is aspiraciones de bien, deseos, algunos de vosotros, de pureza y nobleza de vivir, que s\u00f3lo necesitan ser elevados a la altura y al dominio en vuestras vidas que deben poseer, para revolucionar todo vuestro curso. Hay una chispa en cada hombre que, avivada y cuidada, lo cambiar\u00e1 de las tinieblas a la luz. S\u00f3lo puede ser avivado y cuidado por un poder Divino que desciende sobre \u00e9l desde el exterior. <\/p>\n

2. <\/strong>Entonces, de una manera m\u00e1s estrecha, las palabras pueden aplicarse a una clase. Hay algunos de nosotros que tenemos una peque\u00f1a chispa, seg\u00fan creemos, de una vida divina, los d\u00e9biles comienzos de un car\u00e1cter cristiano. Dicen que donde hay humo hay fuego. Hay mucho m\u00e1s humo que fuego en la mayor\u00eda de los cristianos de esta generaci\u00f3n. Y si no fuera por pensamientos como este acerca de ese amado Cristo que no pondr\u00e1 una mano apresurada sobre una peque\u00f1a chispa tr\u00e9mula, y con un movimiento temerario la extinguir\u00e1 para siempre, habr\u00eda muy poca esperanza para muchos de nosotros. Mira Su vida en la tierra; Piensa en c\u00f3mo soport\u00f3 a aquellos disc\u00edpulos suyos torpes, necios y ego\u00edstas. Recordad c\u00f3mo, cuando un hombre vino a \u00c9l con una bondad muy imperfecta, el evangelista nos dice que Jes\u00fas, mir\u00e1ndolo, lo amaba. Y saca de estas benditas historias esta gran esperanza, que por mucho que los peque\u00f1os \u201cdesprecien el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as\u201d, el Mayor no lo haga. \u00bfC\u00f3mo se quema el \u201cpalino humeante\u201d? Le das aceite, le das aire y le quitas las porciones carbonizadas. Y Cristo os dar\u00e1, en vuestra debilidad, el aceite de su Esp\u00edritu, para que ard\u00e1is como uno de los candeleros de su templo; y \u00c9l dejar\u00e1 entrar el aire y quitar\u00e1 las partes carbonizadas por la sabia disciplina del dolor y la prueba a veces para que el pabilo humeante se convierta en la luz brillante. La raz\u00f3n por la cual la luz cristiana de tantos hombres cristianos es tan fulgurante y tenue es simplemente que se mantienen alejados de Jesucristo. <\/p>\n


III. <\/strong>COMO EXENTO DEL MAL Y LA DEBILIDAD HUMANOS, como fundamento de Su obra de restauraci\u00f3n y fomento. \u201c\u00c9l no arder\u00e1 en tinieblas ni ser\u00e1 quebrantado hasta que haya puesto juicio en la tierra\u201d. No hay magulladuras en esta ca\u00f1a. Es decir, la humanidad de Cristo est\u00e1 libre de todas las cicatrices y heridas del mal o del pecado. No hay oscurecimiento en esta luz. Es decir, el car\u00e1cter de Cristo es perfecto, Su bondad no necesita aumento. No hay rastro de esfuerzo en Su santidad, ning\u00fan crecimiento manifiesto en Su semejanza a Dios, desde el principio hasta el final. No hay violencia externa que pueda ejercerse sobre \u00c9l que lo detenga en Su prop\u00f3sito. No hay una falla interna de fuerza que pueda llevarnos a temer que Su obra no sea completada. Y por todas estas cosas, por Su perfecta exenci\u00f3n de la enfermedad humana, porque en \u00c9l no hubo pecado, \u00c9l se manifest\u00f3 para quitar nuestros pecados. (A. Maclaren, D. D<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La flexi\u00f3n humeante no apagar\u00e1<\/strong><\/p>\n

El pabilo humeante<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>SE SUPONE UN ESTADO DE GRACIA. La figura es la de una l\u00e1mpara. As\u00ed son los creyentes (Mateo 5:15-16<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>LA DEBILIDAD DE ESE ESTADO. \u00abPino humeante\u00bb. Hay algo de luz, pero poca, y esa poca parece estar a punto de extinguirse. Hay algo de la luz de la Palabra de Dios en el alma, una verdadera chispa de gracia, pero parece poco m\u00e1s que eso. Alg\u00fan calor de afecto, pero act\u00faa d\u00e9bilmente. Muchas causas conspiran para producir esto. Algunos tienen pero la primera chispa. Todo parece estar listo para apagarlo. Las fuertes corrupciones, las pasiones carnales, las vanidades del mundo, las malas compa\u00f1\u00edas, la inexperiencia total son todos extintores. Otros tienen poca luz en la escuela del autoconocimiento: el peligro de la tentaci\u00f3n, la maldad del coraz\u00f3n, el valor de Jes\u00fas, el car\u00e1cter de Dios. Hay mucho del humo de la vana confianza, la intrepidez de las consecuencias, la manipulaci\u00f3n de las cosas peligrosas, y este mismo humo oscurece a\u00fan m\u00e1s la luz. Algunos gozan de gran prosperidad: la mecha crece y todo se oscurece. En algunos, la luz se oscurece por descuidos con cierto grado de obstinaci\u00f3n en ellos. En algunos, por falta de profunda humillaci\u00f3n y completo arrepentimiento a causa del pecado. En algunos, por compromiso incesante, que apenas permite un trato real con Dios. En algunos, el h\u00e1bito constante e inseparable de mirarse a s\u00ed mismos en lugar de a Cristo, viviendo m\u00e1s por los sentidos que por la fe. En resumen, podemos oscurecer la luz por cualquier cosa que aflija al Esp\u00edritu. <\/p>\n


III. <\/strong>LA CONDUCTA DE NUESTRO SE\u00d1OR AL RESPECTO. \u00c9l no lo apagar\u00e1. \u00c9l superar\u00e1 en gran medida esto. \u00c9l cuidar\u00e1 este pabilo humeante. El lino es Suyo, la luz Suya, el aceite Suyo, todo Su coraz\u00f3n se muestra en todas Sus acciones aqu\u00ed. \u00c9l lo vestir\u00e1. Cierto, \u00c9l puede cortar la mecha: humilde, m\u00e1s bajo, abatido. \u00c9l aumentar\u00e1 la luz. \u201c\u00c9l da m\u00e1s gracia\u201d. \u00c9l lo perfeccionar\u00e1. Conclusi\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Quiz\u00e1s haya algunos cuyas esperanzas de felicidad mundana sean como una vela moribunda y, \u00a1ay! tienen poca o ninguna otra esperanza. Tal rayo estaba en el coraz\u00f3n del pobre Manas\u00e9s. \u00bfEs s\u00f3lo el m\u00e1s d\u00e9bil, el m\u00e1s d\u00e9bil, pero te lleva pobre y necesitado al Salvador? \u00bf\u00c9l echar\u00e1 fuera? \u00a1Nunca! <\/p>\n

2. <\/strong>Si el bendito Salvador no desprecia, nosotros tampoco debemos. (JHEvans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fundici\u00f3n de lino<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>QU\u00c9 ESTADO REPRESENTA ESTA MET\u00c1FORA. <\/p>\n

1. <\/strong>Un pabilo humeante representa un estado en el que hay un poco de bien. El margen es \u00ablino que arde tenuemente\u00bb. est\u00e1 ardiendo; pero est\u00e1 ardiendo muy tenuemente. Hay una chispa de bien dentro del coraz\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Eres como pabilo humeante, porque tu bien es muy poco para ser de mucha utilidad a nadie. \u00bfQu\u00e9 har\u00edamos con un pabilo humeante si lo tuvi\u00e9ramos aqu\u00ed esta noche y no hubiera gasolina? <\/p>\n

3. <\/strong>El pabilo, pues, tiene un poco de fuego, pero es tan poco que de poco sirve, y, lo que es peor, es tan poco que es algo desagradable. <\/p>\n

4. <\/strong>Aunque el bien de esto es tan peque\u00f1o que es de muy poca utilidad para otras personas, y algunas veces es muy detestable, sin embargo, hay suficiente bien en ti para ser peligroso en la estima de Satan\u00e1s. No le gusta observar que todav\u00eda hay un poco de fuego en ti, porque teme que se convierta en una llama. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCU\u00c1NDO EST\u00c1N LAS ALMAS EN ESE ESTADO? <\/p>\n

1. <\/strong>Algunos est\u00e1n en ese estado cuando son reci\u00e9n salvados, cuando el lino acaba de ser encendido. <\/p>\n

2. <\/strong>A veces una vela echa humo, no porque est\u00e9 reci\u00e9n encendida, sino porque est\u00e1 casi apagada. Me dirijo a algunos cristianos que han estado encendidos con el fuego de la gracia durante muchos a\u00f1os y, sin embargo, se sienten como si estuvieran cerca de la hora oscura de la extinci\u00f3n. Pero no saldr\u00e1s. El Se\u00f1or te mantendr\u00e1 encendido con gracia. <\/p>\n

3. <\/strong>A veces la mecha humea cuando la mundanalidad la ha apagado. <\/p>\n

4. <\/strong>A veces una mecha se quema baja porque un viento muy fuerte ha soplado sobre ella. Muchos hombres y mujeres son objeto de tentaciones muy feroces. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 HACE JES\u00daS CON LOS QUE EST\u00c1N EN ESTE ESTADO? No apagar\u00e1 el pabilo que humea. \u00a1Qu\u00e9 mundo de misericordia hay en esa palabra! <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l no te apagar\u00e1 pronunciando juicio legal sobre ti. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l no te apagar\u00e1 estableciendo un alto est\u00e1ndar experimental. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l no os juzgar\u00e1 con una elevada norma de conocimiento. El Se\u00f1or tiene algunos de Sus hijos cuyas cabezas est\u00e1n en un estado muy raro; y si \u00c9l primero enderez\u00f3 sus corazones, despu\u00e9s enderez\u00f3 sus cabezas. <\/p>\n

4. <\/strong>El Se\u00f1or no te apagar\u00e1 al establecer un est\u00e1ndar por el cual medir tus gracias. No es, \u201cTanta fe, y eres salvo. Tan poca fe, y est\u00e1s perdido.\u201d Si tienes fe como un grano de mostaza, te salvar\u00e1. \u00a1Adelante, peque\u00f1os, temblando! Jes\u00fas no te apagar\u00e1. \u00c9l soplar\u00e1 sobre ti con el suave soplo de Su amor hasta que la peque\u00f1a chispa se convierta en una llama. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 42,3-4 La ca\u00f1a cascada no quebrar\u00e1 La ca\u00f1a cascada La ca\u00f1a, o \u201cc\u00e1lamo\u201d, es una planta con tallo hueco, que crec\u00eda principalmente al lado de lagos o r\u00edos. Aquellos que han estado en Palestina est\u00e1n familiarizados con \u00e9l en los matorrales enredados que a\u00fan bordean las orillas de la antigua Merom y G\u00e9nesis nesaret, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 42:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36962","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36962","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36962"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36962\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36962"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36962"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36962"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}