{"id":36964,"date":"2022-07-16T07:05:46","date_gmt":"2022-07-16T12:05:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-425-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:05:46","modified_gmt":"2022-07-16T12:05:46","slug":"estudio-biblico-de-isaias-425-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-425-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 42:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 42,5-6<\/span><\/p>\n

As\u00ed dice Dios el Se\u00f1or, el que cre\u00f3 los cielos<\/em><\/p>\n

La unidad de Dios en la revelaci\u00f3n y en la naturaleza<\/strong><\/p>\n

La primera de los dos versos hay una descripci\u00f3n de Dios; la segunda es una declaraci\u00f3n de Sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la declaraci\u00f3n que se introduce de manera tan impresionante? A menudo es un modismo del habla prof\u00e9tica, y especialmente del estilo de Isa\u00edas, cuando se va a hacer una declaraci\u00f3n con respecto a la obra de redenci\u00f3n, para darle la forma de un discurso directo al Mes\u00edas, y declararle la cosa. que Dios estaba a punto de realizar. Tal es el lenguaje ahora ante nosotros. \u00abYo\u00bb, es decir, \u00abel Dios de la naturaleza\u00bb, que acababa de ser descrito, – \u00abYo, el Se\u00f1or, te he llamado en justicia\u00bb, es decir, \u00abYo, que cre\u00e9 los cielos, te he llamado como el Redentor de los hombres, en ejecuci\u00f3n de Mi justo prop\u00f3sito.\u201d \u201cTe tomar\u00e9 de la mano y te guardar\u00e9\u201d, es decir, \u201cYo, el Formador de la tierra, te ser\u00e9 fiel\u201d. \u201cTe dar\u00e9 por pacto del pueblo, y por luz de las naciones\u201d, es decir, \u201cYo, el Autor de las almas de los hombres, te dar\u00e9 en prenda de mi amor, y las naciones te ser redimido.\u201d El sentimiento es que el Dios de la naturaleza es tambi\u00e9n el Dios de la redenci\u00f3n. Del hecho de que el Autor de la naturaleza y el Dios de la revelaci\u00f3n son uno, podemos inferir–<\/p>\n


I. <\/strong>QUE LA INVESTIGACI\u00d3N RELIGIOSA DEBE CARACTERIZARSE POR EL ESP\u00cdRITU DE LA INVESTIGACI\u00d3N DOCIL. Si hay una cosa que m\u00e1s que otra vicia los m\u00e9todos por los cuales los hombres forman sus opiniones religiosas, es la falta de humildad de los que buscan la verdad; y sin embargo, si hay una cosa m\u00e1s firmemente asentada que otra en los m\u00e9todos de la ciencia, es que la docilidad de la b\u00fasqueda de la verdad es el \u00fanico esp\u00edritu que conviene al descubrimiento cient\u00edfico. Cu\u00e1n a menudo nos vemos obligados a notar la distinci\u00f3n de que en la religi\u00f3n los hombres se sienten en libertad de crear sus opiniones; mientras que en las ciencias naturales, y en todo ese dominio de la verdad que est\u00e1 fuera del reino de la conciencia, se sienten obligados a buscar sus opiniones. En un caso asumimos que sabemos, en el otro consentimos en ser ense\u00f1ados. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PRESUNCI\u00d3N DE QUE EN UNA TEOLOG\u00cdA REVELADA SE ENCONTRAR\u00c1 UN SISTEMA DE VERDAD DEFINITIVO Y POSITIVO. Junto al dogmatismo cristiano crece un escepticismo cristianizado, dentro del \u00e1mbito del pensamiento escritural. Debemos suponer, especialmente, que cuando abrimos esta revelaci\u00f3n de Dios en el lenguaje, nos encontraremos con ciertas verdades que ser\u00e1n patentes, en la faz del registro, para una investigaci\u00f3n no pervertida. No es tanto que los encontremos aqu\u00ed, sino que ellos nos encuentren a nosotros. Son verdades que los lectores imparciales de todas las \u00e9pocas leer\u00e1n aqu\u00ed y creer\u00e1n; verdades que la infidelidad siempre leer\u00e1 aqu\u00ed; y verdades que es tan poco filos\u00f3fico para un creyente en la inspiraci\u00f3n de la Biblia negar, como lo es para cualquier mente sana negar cr\u00e9dito a los hechos elementales de la geolog\u00eda o de la anatom\u00eda. Adem\u00e1s, debemos suponer que estas Escrituras contienen una teolog\u00eda, no s\u00f3lo de material robusto y de bosquejo gr\u00e1fico, sino de tal firmeza de construcci\u00f3n que puede ser predicada positivamente. Debe estar libre de autocontradicciones, como lo est\u00e1n otras ciencias, para que una fe atl\u00e9tica pueda usarla. Y debemos buscar una teolog\u00eda que, cuando as\u00ed se predique, demuestre ser un poder en la tierra. <\/p>\n


III. <\/strong>LA CERTEZA DE QUE LOS PACTOS DE ESTOS DOS DEPARTAMENTOS DE LA OBRA DE DIOS NUNCA SE CONTRADICEN. <\/p>\n


IV. <\/strong>QUE DEBEMOS ESPERAR ENCONTRAR QUE EL GOBIERNO DE DIOS REVELADO SEA UN SISTEMA CARACTERIZADO POR LA SAGRACI\u00d3N Y LA UNIFORMIDAD DE LA LEY. En el mundo natural no encontramos tal cosa como el capricho. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, no deber\u00edamos esperar encontrar en una revelaci\u00f3n respecto al mundo moral, una omnipresencia y omnipotencia similar de la ley? Ser\u00eda instructivo seguir esta analog\u00eda entre la ley en el mundo natural y la ley en el gobierno moral de Dios para ciertos otros resultados. Podr\u00edamos ver–<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n acorde con la naturaleza es que las leyes de la religi\u00f3n no pueden ser violadas con impunidad. <\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n natural es que consecuencias fatales con respecto a la religi\u00f3n se deriven de una desobediencia aparentemente insignificante de los mandamientos de Dios. <\/p>\n

3. <\/strong>El fundamento que se pone en la naturaleza de las cosas para esa ley del gobierno de Dios por la cual el pecado a menudo se extiende desde el momento en que se comete, y golpea su castigo en una experiencia remota del pecador. <\/p>\n

4. <\/strong>Podemos inferir la credibilidad y la probabilidad de que los pecados de una breve vida en la tierra pasen, m\u00e1s all\u00e1 de la tumba, para cosechar su recompensa en la eternidad. <\/p>\n

5. <\/strong>La naturalidad de la fe de que, si Dios ha ideado alg\u00fan plan de remedio para hacer frente a la emergencia del pecado, debe ser uno que honre con delicadeza y rigidez la santidad de la ley. <\/p>\n


V. <\/strong>QUE TENEMOS RAZONES PARA ESPERAR ESTA OCURRENCIA DE MISTERIOS EN UNA TEOLOG\u00cdA REVELADA. Los misterios de la teolog\u00eda siempre nos encontramos antes de que hayamos viajado lejos en cualquier v\u00eda de investigaci\u00f3n religiosa. Pero esto no es una anomal\u00eda peculiar del pensamiento religioso. La ciencia en el mundo de la materia se ve frustrada en todas sus investigaciones, tarde o temprano, por misterios insolubles. <\/p>\n


VI. <\/strong>UNA CONFIRMACI\u00d3N DE NUESTRA FE EN LA CERTEZA DE LA CONVERSI\u00d3N DE ESTE MUNDO AL CRISTIANISMO. Con demasiada frecuencia no nos damos cuenta de que la creaci\u00f3n de este mundo y la redenci\u00f3n de este mundo son, en un sentido verdadero, actos paralelos de omnipotencia. Es tan cierto que ocurrir\u00e1 lo uno como que ha ocurrido lo otro; porque la revelaci\u00f3n de lo que Dios har\u00e1 en un caso es tan digna de confianza como la historia de lo que \u00c9l ha hecho en el otro. Esta lujuria de la met\u00e1fora que el reino de la naturaleza cede al retrato del reino de la gracia no brota de semejanzas fortuitas. Nuestro Dios es un solo Dios; y por lo tanto es que una mente inspirada para prever el \u00e9xito de la omnipotencia en la redenci\u00f3n, traslada a este reino moral sus concepciones del funcionamiento de la omnipotencia en la naturaleza. Las monta\u00f1as, los r\u00edos, los mares, los reba\u00f1os de Cedar, el sol, la luna, en los que Dios ha obrado, llegan a ser, no s\u00f3lo los emblemas, sino las prendas de las obras poderosas que \u00c9l har\u00e1 para la recuperaci\u00f3n del hombre. (A. Phelps, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La analog\u00eda entre la obra de Dios en la revelaci\u00f3n y en la naturaleza<\/strong><\/p>\n

La analog\u00eda entre estos dos departamentos de la obra de Dios revela algunas sorprendentes semejanzas de m\u00e9todo en los detalles de Su obra. <\/p>\n

1. <\/strong>Se ve una semejanza entre los m\u00e9todos divinos de obrar en la naturaleza y en la gracia en la ley com\u00fan a ambos reinos, que grandes resultados se derivan de comienzos d\u00e9biles. <\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n es una ley de los dos reinos del trabajo de Dios, que los resultados a menudo se suprimen durante mucho tiempo de la vista humana. Kepler dijo, cuando public\u00f3 su sistema de astronom\u00eda, que el mundo hab\u00eda esperado seis mil a\u00f1os para que alguien leyera correctamente los cielos. Las minas de carb\u00f3n de Pensilvania y las canteras de Quincy se estaban formando antes de que existiera el jard\u00edn del Ed\u00e9n. \u00bfQui\u00e9n puede decirnos por qu\u00e9 el continente occidental permaneci\u00f3 durante cincuenta y cuatro siglos desconocido para las razas dominantes de hombres? Nuestro Dios es un solo Dios. <\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, es una ley en los dos reinos de la obra de Dios, que los resultados a menudo llegan a la vista humana repentinamente y aparentemente por accidente. El reino de Dios no viene con observaci\u00f3n. Pero, \u00bfno les hemos hablado a nuestros hijos de la ca\u00edda de la manzana, que fue tan instructiva para la mente de Newton; y de la invenci\u00f3n de la br\u00fajula del marinero por un genio desconocido; y de las minas de oro de California, que un trabajador descubri\u00f3 accidentalmente en la construcci\u00f3n de un aserradero? Nuestro Dios es un solo Dios. <\/p>\n

4. <\/strong>Es una ley de los dos reinos de la obra de Dios, que Su obra procede con gran desperdicio aparente. Esta obra de conversi\u00f3n del mundo es una labor costosa. Pero los planes de Dios tienen esta evidencia de su grandeza, que contin\u00faan con lo que a nosotros nos parece un desperdicio. La tierra produce cada a\u00f1o alimentos suficientes para tres veces su carga de habitantes. El sol desperdicia dos tercios de sus rayos en aguas y desiertos sin caminos. Las estrellas no se apagan, como vuestras farolas, cuando el viajero ya no las necesita. Los poetas han cantado a las flores que derrochan su dulzura. Dios obra en una escala generosa. Incluso del sufrimiento \u00c9l no est\u00e1 ahorrando en las leyes de Su providencia. \u00a1Cu\u00e1nto sufrimiento aparentemente in\u00fatil se soporta bajo las leyes de la enfermedad! \u00a1Qu\u00e9 desperdicio de vida vemos por todas partes en la muerte de los j\u00f3venes! En esta aparente prodigalidad del procedimiento Divino, vemos evidencia de que Dios tiene planes demasiado profundos para que los podamos comprender. Y estos planes se ejecutan bajo los dos sistemas de la naturaleza y de la gracia por igual. <\/em>(H. Macmillan, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 42,5-6 As\u00ed dice Dios el Se\u00f1or, el que cre\u00f3 los cielos La unidad de Dios en la revelaci\u00f3n y en la naturaleza La primera de los dos versos hay una descripci\u00f3n de Dios; la segunda es una declaraci\u00f3n de Sus prop\u00f3sitos. \u00bfCu\u00e1l es la declaraci\u00f3n que se introduce de manera tan impresionante? A menudo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 42:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36964","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36964","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36964"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36964\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36964"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}