{"id":36973,"date":"2022-07-16T07:06:12","date_gmt":"2022-07-16T12:06:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4216-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:06:12","modified_gmt":"2022-07-16T12:06:12","slug":"estudio-biblico-de-isaias-4216-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4216-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 42:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 42:16<\/span><\/p>\n

Y lo har\u00e9 llevar a los ciegos por un camino que no conoc\u00edan<\/em><\/p>\n

Dios guiando a los ciegos<\/strong><\/p>\n

Los ciegos son aquellos a quienes la transgresi\u00f3n y la maldad han despojado de poder de perspicacia espiritual.<\/p>\n

Los caminos desconocidos por los que Jehov\u00e1 los gu\u00eda son los caminos de la redenci\u00f3n, conocidos s\u00f3lo por \u00c9l y ahora revelados en el cumplimiento de los tiempos. (F. Delitzsch, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino desconocido<\/strong><\/p>\n

Dios guiar\u00eda a Israel por un camino que a\u00fan no hab\u00eda sido recorrido; \u00c9l la redimir\u00eda de Babilonia, no como la liber\u00f3 de Egipto en el pasado lejano, sino inclinando hacia ella el coraz\u00f3n de su captor. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL CAMINO DESCONOCIDO Y NO TROZADO ANTE NOSOTROS. <\/p>\n

1. <\/strong>Es un camino desconocido el que estamos a punto de recorrer. Que el ni\u00f1o o incluso el joven dibuje un bosquejo de su carrera anticipada, y que esa l\u00ednea la compare con la que realmente marca su rumbo; qu\u00e9 divergencia habr\u00e1 l <\/p>\n

2. <\/strong>Es un camino no transitado. As\u00ed como la segunda gran liberaci\u00f3n Divina de Israel difer\u00eda materialmente de la primera, as\u00ed los tratos de Dios con los hombres individuales difieren seg\u00fan los diversos per\u00edodos de su vida. <\/p>\n


II. <\/strong>LA GU\u00cdA DE NUESTRO DIOS. \u00abTraer\u00e9.\u00bb \u00abYo conducir\u00e9\u00bb. Hay dos caminos por los cuales Dios gu\u00eda a su pueblo. <\/p>\n

1. <\/strong>Controlando sus circunstancias. Dios puede preservarnos de tomar el camino equivocado al bloquear providencialmente el camino en el que de otro modo podr\u00edamos haber caminado; o \u00c9l puede guardarnos de un movimiento falso, o inducirnos a hacer el verdadero llev\u00e1ndonos a la compa\u00f1\u00eda de alg\u00fan amigo sabio cuyo consejo oportuno nos disuade o nos determina. <\/p>\n

2. <\/strong>Al influir en sus mentes. \u00c9l est\u00e1 m\u00e1s cerca de nosotros que nuestros amigos m\u00e1s cercanos; y \u00c9l puede influenciarnos m\u00e1s poderosamente que el m\u00e1s sabio y fuerte de nuestros maestros o guardianes. <\/p>\n


III. <\/strong>SU DISPOSICI\u00d3N Y LIBERTAD PARA AYUDARNOS. <\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios est\u00e1 dispuesto a ayudarnos, no debemos dudarlo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Su soberan\u00eda sobre Israel dar\u00eda cuenta de toda Su vigilancia sobre ese pueblo; y Su Paternidad de todo esp\u00edritu humano asegurar\u00e1 ciertamente Su inter\u00e9s Divino en cada uno de Sus hijos. Y si \u00e9ste fuera un lazo insuficiente para constre\u00f1ir tan condescendiente noticia, no hay m\u00e1s que recordar que Jesucristo es el Divino Salvador y Amigo de cada uno de los suyos, tiern\u00edsimamente unido a cada uno de ellos por los lazos m\u00e1s fuertes. El Buen Pastor cuida, y cuida mucho, de cada oveja de Su reba\u00f1o. <\/p>\n

(2)<\/strong> La insinuaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or del cuidado del Padre por todas sus criaturas, y su propio argumento a fortiori<\/em> a partir de ello (\u00abVosotros val\u00e9is m\u00e1s que muchos pajarillos\u201d) es una prueba convincente para todas las mentes cristianas de que nuestro Dios est\u00e1 \u201cpensando en\u201d nosotros, que est\u00e1 atento a nuestras necesidades y est\u00e1 moldeando nuestro curso d\u00eda a d\u00eda. <\/p>\n

2. <\/strong>Que Dios es libre de ayudarnos, tambi\u00e9n podemos estar seguros. Nada es m\u00e1s incre\u00edble que el Padre de los esp\u00edritus, el Salvador de las almas, por el orden establecido de la naturaleza que \u00c9l ha construido, tenga que separarse de Su familia humana que, por muy fervientemente que Le clamen, \u00c9l no estar en libertad de responder a ellos. F\u00e1cilmente podemos comprender que \u00c9l no debilite nuestro sentido de las demandas imperativas del deber y la diligencia interviniendo de manera demasiado obvia y constante en nuestro favor. Es necesario que \u00c9l toque alg\u00fan eslab\u00f3n en la cadena de causas que est\u00e1 fuera de nuestra vista; as\u00ed, con mano invisible pero sin trabas, obra a nuestro favor. <\/p>\n


IV. <\/strong>NUESTRO DEBER Y NUESTRA COMODIDAD. <\/p>\n

1. <\/strong>Nuestro deber es triple. <\/p>\n

(1)<\/strong> Llegar a ser Sus hijos en verdad, en el sentido m\u00e1s completo, por la fe viva en Jesucristo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Vivir ante Dios como sus hijos obedientes, para que nuestro servicio y sumisi\u00f3n ganen su deleite paternal y su anhelo paterno de bendecirnos. <\/p>\n

(3)<\/strong> Para pedir Su gu\u00eda constante en la oraci\u00f3n diaria. <\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra comodidad es realmente grande. Dios ser\u00e1 nuestro gu\u00eda. \u00c9l ser\u00e1 nuestra vanguardia y nuestra recompensa (Isa 52:12<\/span>). (El Pensador.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios el Gu\u00eda de Su pueblo ciego<\/strong><\/p>\n

La verdadera sabidur\u00eda confirmar la decisi\u00f3n de la Escritura, no s\u00f3lo en cuanto a las cosas espirituales sino a todas las cosas, cuando dice: \u00abSi alguno piensa que sabe algo\u00bb, es decir, <\/em>si se considera perfecto en conocimiento, \u201c\u00c9l no sabe nada todav\u00eda como debe saber.\u201d Si buscamos nuestro propio camino en la vida, nos encontraremos desinformados acerca de lo que est\u00e1 delante de nosotros. Pero la Palabra de Dios no nos revela m\u00e1s expl\u00edcitamente nuestra ignorancia y ceguera, que nos ofrece una gran e infalible Gu\u00eda. Dirijamos nuestra mente a la indagaci\u00f3n de si esta promesa se verifica o no en la experiencia del pueblo de Dios. <\/p>\n


Yo. <\/strong>En respuesta a esta pregunta, primero respondemos que tal gu\u00eda se puede rastrear en el trato de Dios con Sus hijos POR SU PROVIDENCIA. Un historiador de la Reforma ha puesto al frente de su inmortal obra esta frase al respecto: \u201cEsta historia toma como estrella gu\u00eda la simple y fecunda verdad de que Dios est\u00e1 en la historia\u201d (D’Aubigne). Y esa sola oraci\u00f3n contiene un mundo de verdad importante. La historia registrada de la naci\u00f3n jud\u00eda brinda una hermosa ilustraci\u00f3n de la verdad de que Dios est\u00e1 activo en todos los asuntos humanos. Y si Dios hubiera inspirado a otro profeta para que escribiera la historia de cualquier otra naci\u00f3n, s\u00ed, si Dios hubiera inspirado a un profeta para que escribiera su historia individual o la m\u00eda, deber\u00edamos estar asombrados de ver cu\u00e1n ocupada hab\u00eda estado la mano de Dios en cada una de sus etapas. y turno. <\/p>\n


II. <\/strong>Dios conduce a Sus hijos por un camino que no conocen EN LOS TRATOS DE SU GRACIA, por ejemplo<\/em>, la mujer de Samaria; la asamblea que se present\u00f3 ante Pedro el d\u00eda de Pentecost\u00e9s; el blasfemo, perseguidor de Sa\u00fal; el carcelero en Filipos. Dios es caracter\u00edsticamente un Dios que se encuentra entre los que no lo buscan. Los m\u00e9todos divinos para conducir al creyente al crecimiento en la gracia no son menos inesperados. Incluso en el lecho de muerte del creyente se ilustra a menudo y gloriosamente la ense\u00f1anza de nuestro texto. Como el camino por el cual Dios conduce a Su pueblo es, en su principio, y en todo su progreso, as\u00ed es en su t\u00e9rmino, uno que ellos no conocen. \u201cA\u00fan no se manifiesta lo que hemos de ser.\u201d (WE Schenck.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gu\u00eda divina<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>En las Escrituras, la palabra \u00abciego\u00bb se usa con respecto a los prejuiciosos y los orgullosos. Sus mentes est\u00e1n pervertidas. Los fariseos no pod\u00edan ver belleza en Cristo, ni excelencia en Su ense\u00f1anza, ni evidencia de la misi\u00f3n Divina en Sus obras. Eran \u201cl\u00edderes ciegos de ciegos\u201d. Se emplea tambi\u00e9n para denotar la torpeza y la estupidez caracter\u00edsticas de los israelitas, como pueblo, perpetuamente cayendo en la idolatr\u00eda, apart\u00e1ndose de Dios, incapaces de ver la bienaventuranza del camino de la verdad y la justicia. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero todav\u00eda hay otro significado que es importante. La palabra puede significar simple ignorancia. Puede describir a alguien que no puede ver el camino correcto porque hay niebla sobre \u00e9l, y est\u00e1 perplejo a causa de esto. Puede haber ternura en la palabra en lugar de ira; gentiles prop\u00f3sitos de amor impl\u00edcitos en lugar de condenaci\u00f3n o reprensi\u00f3n. Esto nos ayuda a entender el pasaje. El camino de la providencia y la gracia en la oscuridad y la perplejidad de la vida puede expresarse as\u00ed gr\u00e1fica y contundentemente. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Tenemos el MISTERIO frecuente de Dios en providencia y gracia. No conocemos, y no podemos rastrear, el camino de Dios. Los mundos materiales, vegetales, animales, est\u00e1n llenos de lo inescrutable. As\u00ed sucede con el curso de la vida individual. Seguimos nuestro camino, sin saber lo que puede surgir. Salimos como Abraham, \u201csin saber a d\u00f3nde vamos\u201d. Sin embargo, hay un ojo que lo ve todo, una mente que dirige una mano que anula todo. Creemos que todo hombre vive en el pensamiento Divino. Cada uno tiene su curso, deberes y responsabilidades separados, de los cuales no puede escapar m\u00e1s que su sombra. Todos, como Juan, est\u00e1n llamados a cumplir este rumbo. Y Dios lo sabe todo. Pero para nosotros, la vida tiene que descubrirse a s\u00ed misma a medida que avanzamos y, a menudo, los pasajes y el final parecen extra\u00f1os en comparaci\u00f3n con el principio. Nuestro prop\u00f3sito es una cosa, pero Dios quiere decir otra, p. ej.<\/em> Jos\u00e9, Eliseo, Am\u00f3s, Win. Carey, etc. As\u00ed tambi\u00e9n en cuanto a la gracia. Las gu\u00edas de Dios para cumplir Sus prop\u00f3sitos son gu\u00edas de ciegos. Los m\u00e9todos que utiliza para iluminar la mente tienen una variedad infinita. Mientras que inconscientemente los hombres siguen un camino que creen propio, \u00a1he aqu\u00ed! los conduce dentro del c\u00edrculo de influencias divinas que nunca anticiparon. \u00bfQui\u00e9n hubiera pensado que el vehemente perseguidor que se qued\u00f3 a la espera mientras las piedras ca\u00edan sobre Esteban, antes de que entrara en Damasco en su nueva misi\u00f3n de maldad, ser\u00eda enfrentado y subyugado por la misericordia que todo lo conquista? \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda haber predicho que Lidia, de Tiatira, en la b\u00fasqueda de su negocio en Filipos, encontrar\u00eda su coraz\u00f3n abierto para recibir la verdad, y ser\u00eda guiada a regocijarse en riquezas mucho mayores que las que podr\u00eda traer el comercio m\u00e1s pr\u00f3spero? \u00a1Qu\u00e9 sorpresa para Filem\u00f3n que su esclavo fugitivo, que se hab\u00eda hecho el ladr\u00f3n, fuera bendecido bajo el ministerio del ap\u00f3stol en Roma! Poco pens\u00f3 Francisco Javier, cuando ingres\u00f3 al colegio de St. Barbs como un joven alegre y altivo, que uno a quien despreciaba y despreciaba ser\u00eda el medio de su conversi\u00f3n, y que el texto, \u00ab\u00bfQu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre?\u00bb repetido con tanta frecuencia, ser\u00eda la flecha del Todopoderoso para su alma. Poco pens\u00f3 West, el abogado esc\u00e9ptico, cuando se sent\u00f3 a desmenuzar, como se hab\u00eda propuesto, los argumentos que prueban la resurrecci\u00f3n de Cristo, que terminar\u00eda reconociendo su falta de respuesta y que su propio esp\u00edritu se inclinar\u00eda ante Dios. Como poco otro concibi\u00f3 que al intentar presentar una caricatura y desprecio al ap\u00f3stol Pablo, el poder espiritual y la grandeza que contemplaba lo llevar\u00edan a convertirse tambi\u00e9n en un disc\u00edpulo. Las palabras pasajeras, la asociaci\u00f3n casual, los acontecimientos incidentales han tenido maravillosos resultados espirituales. Los hombres se han arrepentido de circunstancias que a\u00fan se han convertido en instrumentos para su conversi\u00f3n. Un joven ha llorado por perder una situaci\u00f3n, pero sin saberlo ha sido llevado a otra, donde la gracia Divina lo ha convertido en una \u201cnueva criatura\u201d. Dios obra invisiblemente; Sus instrumentos y agencias a menudo caemos en reconocer; pero son poderosos para cumplir los consejos de Su voluntad, y as\u00ed \u201c\u00c9l lleva a los ciegos por camino que no conocen\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>La BONDAD as\u00ed como el misterio del m\u00e9todo Divino se nos ense\u00f1a en este pasaje. Probablemente, en alg\u00fan momento, la ocasi\u00f3n te haya impulsado a guiar unos pasos a un ciego. Ha querido cruzar el camino, y hay peligro; o, andando a tientas, hay alg\u00fan objeto que, a menos que \u00e9l lo evite, le causar\u00e1 da\u00f1o. La ternura humana que hay en ti te ha llevado a ser amable y verdadero. Pero si tal esp\u00edritu anima a un hombre imperfecto, \u00bfno debemos tomar la seguridad de las Escrituras de que el esp\u00edritu de bondad caracteriza al Dios infinito, cuyo nombre se anuncia como Amor T <\/p>\n

1. <\/strong>La gu\u00eda Divina es bondadosa porque es sabia. Nuestro Dios es de infinito consejo \u00c9l conoce nuestra naturaleza, tendencias, capacidades, impulsos, la acci\u00f3n e influencia de todo sobre nosotros. Hay pasos de monta\u00f1a, se nos dice, antes de atravesarlos, los gu\u00edas vendan los ojos a los viajeros. No pod\u00edan soportar ver los terribles precipicios a ambos lados. As\u00ed que puede ser que en algunos de los caminos de la vida haya peligros, y la gu\u00eda de Dios sea un enigma, porque \u00c9l nos est\u00e1 tratando as\u00ed. <\/p>\n

2. <\/strong>La gu\u00eda de Dios es bondadosa porque es paciente. \u00c9l soporta nuestra desobediencia e ingratitud, soporta nuestras m\u00faltiples afrentas y desaf\u00edos, sufre mucho con nuestras debilidades y todav\u00eda ejerce nuevas influencias para que su bondad prevalezca. <\/p>\n

3. <\/strong>La gu\u00eda de Dios es bondadosa porque brinda apoyo. A veces, en paseos por el campo, te has acercado a una colina. Parec\u00eda elevarse con una pendiente especial, pero has avanzado, y la fuerza ha sido igual, el aire refrescante y el paisaje agradable te han alegrado. Se ha abierto camino a trav\u00e9s de una ruta intrincada hacia una casa o un pueblo, y pens\u00f3 que nunca lo encontrar\u00eda; pero una se\u00f1al aqu\u00ed y un paso all\u00e1 han alentado, y se ha ganado el fin de su viaje. As\u00ed que en las colinas de dificultad de la vida ya lo largo de sus caminos tortuosos, una mano Divina gu\u00eda y una voz Divina anima. <\/p>\n


III. <\/strong>La FIDELIDAD de la gu\u00eda Divina. \u201cNo abandonar\u201d. Tal vez hayas visto alguna vez, de pie en la acera o en un pasaje, a un ni\u00f1o llorando. Una madre descuidada lo ha dejado por un tiempo, sin pensar en la angustia o el peligro. Todo sentimiento de piedad dentro de ti se conmueve, pues en sus sollozos no puede decir ni su nombre ni su hogar. Puede estar tranquilo- La madre regresar\u00e1 pronto. Pero si de hecho fuera abandonado al fr\u00edo y la miseria, en medio de la tormenta torrencial y la nieve que cae, no hay coraz\u00f3n tan duro sino que debe ser profundamente compasivo. Pero esto ser\u00eda superado por el pensamiento de un cristiano, abandonado, si as\u00ed pudi\u00e9ramos concebirlo. Un hijo de Dios abandonado, con las promesas rotas, las bendiciones retiradas, las esperanzas frustradas, desechado por el capricho y el cansancio, la aflicci\u00f3n de tal persona se elevar\u00eda hasta el colmo de la angustia. Pero esto nunca puede ser. \u00c9l ha prometido Su palabra, y con Mois\u00e9s debemos exclamar: \u201c\u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de Tu gran nombre?\u201d El universo en ruinas ser\u00eda una ruina espantosa. Pero esto podr\u00eda no ser nada comparado con la ruina del car\u00e1cter Divino. El Dr. Whewell ha dicho: \u00abToda la tierra, de polo a polo, del centro a la circunferencia, se emplea para mantener una campanilla blanca en la posici\u00f3n m\u00e1s adecuada para promover su salud vegetal\u00bb. \u00bfProvee Dios la flor; \u00bfY no guardar\u00e1 a su pueblo? (G. Macmichael, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La forma en que Dios gu\u00eda a su pueblo<\/strong><\/p>\n

Nuestro objeto ser\u00e1 mostrar que, desde el principio hasta el final de su peregrinaje, Dios conduce a su pueblo de una manera que antes de experimentar no conocen. <\/p>\n


Yo. <\/strong>La verdadera naturaleza de la CONVICCI\u00d3N DE PECADO es algo de lo cual los llamados de Dios no tienen un conocimiento claro, antes de la experiencia. Hay, sin duda, una gran diversidad en los ejercicios y circunstancias de las almas bajo convicci\u00f3n. Antes de esto, pueden haberse formado una concepci\u00f3n de los sentimientos de un pecador convencido. Imaginaron que por alg\u00fan rel\u00e1mpago, como un rel\u00e1mpago, se efectuar\u00eda la convicci\u00f3n de pecado. Muy com\u00fanmente la persona despierta se esfuerza por producir una convicci\u00f3n del tipo concebido, trayendo a la vista las im\u00e1genes m\u00e1s espantosas. Pero si el pecador convencido pudiera realizar todos los sentimientos que ha concebido, y por los cuales anhela y ora, el fin de la convicci\u00f3n no ser\u00eda respondido en absoluto; porque el fin de la convicci\u00f3n es sacar al pecador de s\u00ed mismo; para destruir toda autoconfianza y autocomplacencia. Pero si pudiera experimentar los sentimientos que desea, pensar\u00eda bien de s\u00ed mismo, como si estuviera en el marco en el que deber\u00eda estar. Las opiniones y los sentimientos producidos por la convicci\u00f3n del Esp\u00edritu, llevan al alma a la desesperaci\u00f3n, a la desesperaci\u00f3n de salvarse alguna vez. Es una cosa inesperada, de la cual los ciegos no pueden formarse un concepto pr\u00e1ctico, que cuanto m\u00e1s se acerca el pecador a la liberaci\u00f3n, m\u00e1s se aleja de la esperanza y el consuelo, en su propia aprensi\u00f3n. Por lo tanto, esto se encuentra verdadero en las cosas espirituales, lo que se ha notado en las cosas naturales; que la hora m\u00e1s oscura es la que precede inmediatamente a la aurora del d\u00eda. <\/p>\n


II. <\/strong>La CONVERSI\u00d3N tambi\u00e9n resulta en la experiencia ser algo muy diferente de lo que se esperaba. Los pecadores despiertos, habiendo o\u00eddo hablar de personas que fueron trasladadas de las tinieblas a \u201cla luz admirable\u201d del Evangelio, y habiendo, tal vez, o\u00eddo o le\u00eddo acerca de algunas conversiones notables, esperan ser llevados a trav\u00e9s del nuevo nacimiento de una manera perfectamente similar a estas extraordinarias casos, que, sin embargo, son muy imperfectamente entendidos. Ellos, por tanto, se esfuerzan por ponerse en las mismas circunstancias en que estaban los dem\u00e1s cuando encontraron la paz con Dios; y contin\u00faan buscando y esperando alg\u00fan cambio repentino y casi milagroso. Estas expectativas nunca se realizan y siempre son err\u00f3neas; porque cuando en realidad ocurre este bendito cambio, la luz es com\u00fanmente como la de la aurora; oscuro al principio, pero brillando cada vez m\u00e1s hasta el d\u00eda perfecto; y en lugar de que las vistas sean milagrosas o extra\u00f1as, parecen surgir en la mente como otros pensamientos y sentimientos. La \u00fanica diferencia marcada no est\u00e1 en la forma de las vistas, sino en la belleza espiritual y la gloria de los objetos contemplados. El alma, bajo la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu, a menudo se acerca a Cristo, cuando comprende que est\u00e1 lejos. <\/p>\n


III. <\/strong>Dios gu\u00eda a Su pueblo, una vez ciego pero escogido, por un camino que no conocen, en lo que se refiere a LOS MEDIOS Y EL PROGRESO DE SU SANTIFICACI\u00d3N. <\/p>\n


IV. <\/strong>Otra cosa en las dispensaciones de Dios a Su pueblo que, antes de la experiencia, nunca entendieron claramente, y que no se puede explicar f\u00e1cilmente, es que \u00c9l los dej\u00f3 por un tiempo para retroceder; y luego RECUPERARLOS por el ejercicio de la misma gracia soberana que primero los trajo al camino de la vida. <\/p>\n


V. <\/strong>Finalmente, el pueblo de Dios a menudo es CONDUCIDO POR EL \u201cVALLE Y LA SOMBRA DE LA MUERTE\u201d de manera inesperada. (A. Alexander, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los viajeros ciegos<\/strong><\/p>\n

La experiencia de los jud\u00edos y la experiencia de los cristianos son tan an\u00e1logas que una se usa en las Escrituras como un tipo de la otra. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA CONDICI\u00d3N DESCRITA. <\/p>\n

1. <\/strong>La ceguera del viajero. \u00bfEs la figura demasiado fuerte para describir nuestro caso? Puedes mirar al pasado, y la memoria arrojar\u00e1 su clara luz sobre los puntos sobresalientes del viaje. Pero cuando te das la vuelta y tratas de explorar el futuro, te quedas ciego, \u00a1no puedes ver nada! No se puede saber cu\u00e1nto tiempo va a ser el viaje, o qu\u00e9 tan corto; qu\u00e9 alturas, qu\u00e9 profundidades, puede que tengas que cruzar, o d\u00f3nde est\u00e1n. <\/p>\n

2. <\/strong>La extra\u00f1eza del camino. \u201cCamino que no conocieron, sendas que no conocieron.\u201d Una vez dibujaste un mapa del curso que pretend\u00edas seguir, \u00bfpondr\u00e1s junto a \u00e9l el mapa del curso que has seguido? \u00a1Qu\u00e9 diferencia entre programa y actuaci\u00f3n! Y as\u00ed ser\u00e1 en el futuro: \u201cNo est\u00e1 en el hombre que camina dirigir sus pasos\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>Los obst\u00e1culos en el camino. Mi texto habla de \u201ccosas torcidas\u201d y \u201clugares torcidos\u201d; \u00a1Cu\u00e1n fiel a la naturaleza y la experiencia! <\/p>\n


II. <\/strong>EL CONSUELO PRESENTADO. Recuerde que est\u00e1 dirigido al mismo pueblo de Dios, en otras palabras, a los pecadores penitentes, a los creyentes humildes. <\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed hay una promesa de la gu\u00eda m\u00e1s sabia. Ciego, t\u00fa no conoces el camino, \u00a1pero Dios s\u00ed! <\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed hay una promesa de la ayuda m\u00e1s poderosa. \u201cHar\u00e9 delante de ellos las tinieblas en luz, y los lugares torcidos rectos\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>Aqu\u00ed hay una promesa de la m\u00e1s firme fidelidad. <\/p>\n


III. <\/strong>HAY OTRO VIAJE POR HACER. Este es el viaje al cielo mismo, ese Cana\u00e1n m\u00e1s glorioso que cualquiera que los jud\u00edos suspiraron, porque en su cautiverio en Babilonia. Pero es\u201d \u201cla tierra que est\u00e1 muy lejos, y \u00bfc\u00f3mo encontraremos el camino? Ahora bien, esto no es tan f\u00e1cil como algunos nos quieren hacer suponer; porque aqu\u00ed tambi\u00e9n somos viajeros ciegos, y el camino es extra\u00f1o, y hay terribles obst\u00e1culos en el camino. Es una misericordia cuando descubrimos nuestra condici\u00f3n y dejamos de tratar de guiarnos; y claman: \u201c\u00a1Se\u00f1or, estamos ciegos, gu\u00edanos! \u00a1Se\u00f1or, s\u00e1lvanos, o pereceremos!\u201d \u00bfQu\u00e9 provisi\u00f3n ha sido hecha para nosotros en la misericordia de Dios? \u00a1Cristo, quien es el Camino, la Verdad y la Vida! \u00a1Af\u00e9rrate a Cristo, ciego viajero! y nunca por un momento relajes tu agarre. Aqu\u00ed est\u00e1 la gu\u00eda, la ayuda, la fidelidad, todo suficiente e inmutable. (F. Tucker, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Orientaci\u00f3n para ciegos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA CONDICI\u00d3N DE CEGUERA ESPIRITUAL. Por la ca\u00edda de nuestro primer padre, la oscuridad se ha apoderado del esp\u00edritu de todo hombre nacido en el mundo. En las naciones paganas y en los d\u00edas paganos, aunque hab\u00eda algunas aspiraciones tenues y d\u00e9biles por la verdad, en su mayor\u00eda los hombres estaban en las profundidades de la oscuridad. Esta no es simplemente la condici\u00f3n original de todo hombre, sino que tambi\u00e9n es en parte la condici\u00f3n del regenerado. Sin embargo, hay cosas a las que el hombre, incluso en lo m\u00e1s avanzado de su condici\u00f3n terrenal, no puede alcanzar. No es dif\u00edcil se\u00f1alar algunas de las ventajas que resultan de este estado de ocultamiento en el que Dios mantiene a su pueblo. <\/p>\n

1. <\/strong>Tiende a su humildad. <\/p>\n

2. <\/strong>Los mantiene dependientes. <\/p>\n

3. <\/strong>Esta ceguera pertenece a la naturaleza misma de la fe; sin ella, la fe no puede tener existencia. <\/p>\n

4. <\/strong>Adem\u00e1s, tiende al consuelo de los hijos de Dios. Si todo estuviera abierto, entonces el dolor y la tristeza llegar\u00edan antes de tiempo. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PROMESA DE LA DIRECCI\u00d3N DIVINA. \u201cHar\u00e9 que las tinieblas sean luz delante de ellos\u201d, etc. Principalmente Dios entrega informaci\u00f3n a Su pueblo de dos maneras. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l lo da por la Palabra escrita. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l nos ha dado el volumen de la providencia para que sea el comentario sobre el volumen de la revelaci\u00f3n. (S. Robins, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Providencias misteriosas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>MUESTRE QUE LOS CAMINOS DEL SE\u00d1OR SON MISTERIOSOS. De esto tenemos muchos ejemplos en Sus obras, tanto de providencia como de gracia. <\/p>\n

1. <\/strong>Tomemos, por ejemplo<\/em>, el caso de Mois\u00e9s. O pasar de los l\u00edderes a las personas que fueron dirigidas. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero pasar de las Escrituras a la experiencia individual. Qu\u00e9 misterioso el trato de Dios con cada uno de nosotros, desde nuestro nacimiento hasta nuestros d\u00edas. <\/p>\n

3. <\/strong>Si nos alejamos de las obras de la providencia de Dios en el exterior, a Su obra de la gracia en el interior, \u00a1cu\u00e1n misteriosos son en verdad los caminos de nuestro Dios! <\/p>\n


II. <\/strong>Aunque los caminos de Dios son misteriosos, SUS INTENCIONES SON MISERICORDIOSAS. <\/p>\n


III. <\/strong>EN TODO EL MUNDO PERMANECE SU AMOR. Conclusi\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Si los caminos de Dios son misteriosos, ten cuidado de no formar juicios precipitados al respecto; ten cuidado de no hablar de ellos con tus labios sin pensarlo. <\/p>\n

2. <\/strong>A\u00fan m\u00e1s, si conocemos las intenciones de Dios de ser misericordioso, \u00a1cu\u00e1n seguros son nuestros caminos en Sus manos! <\/p>\n

3. <\/strong>Si el amor de Dios permanece, \u00bfno deber\u00edamos estar en Sus manos como el barro en las manos del alfarero? \u00bfNo deber\u00edamos tratar de llevar todo pensamiento a la obediencia de Cristo? \u00bfNo deber\u00edamos refugiarnos bajo toda prueba en Aquel que es \u201ctorre fuerte y casa de defensa\u201d? (J. Lombard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La condici\u00f3n espiritual del hombre<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LOS SUJETOS DE LA GRACIA DIVINA. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS OPERACIONES DE GRACIA DIVINA. Hay m\u00e1s caminos que uno. El camino del arrepentimiento es seguido por el camino de la fe en Jes\u00fas, la fe en las verdades del Evangelio, la fe en las promesas de Dios. Hay otro camino, que, por naturaleza, es \u00abdesconocido\u00bb: el camino de la obediencia. Son conducidos por el camino de la santidad. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS EFECTOS DE LA GRACIA DIVINA. \u201cHar\u00e9 delante de ellos las tinieblas en luz, y lo torcido en derecho\u201d. \u00bfQui\u00e9n puede convertir las tinieblas en luz ante ellos sino la Fuente, el Autor, la Fuente de la luz, la vida y el ser, y todas las bendiciones relacionadas con la vida? (S. Drew, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

L\u00edderes divinos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS TRATOS ESPECIALES DEL SE\u00d1OR CON SU PUEBLO. \u201cTraer\u00e9 a los ciegos\u201d, etc. <\/p>\n


II. <\/strong>LA DECISI\u00d3N INALTERABLE EN SU NOMBRE. \u201cY no los desampares\u201d. (James Walls.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oscuridad se hizo luz<\/strong><\/p>\n

Este texto es una profec\u00eda del regreso de Israel de Babilonia despu\u00e9s de su cautiverio. Encontramos en la historia de Esdras c\u00f3mo el peque\u00f1o remanente que parti\u00f3 de Babilonia fue llevado a salvo a Jerusal\u00e9n. Su camino desde Babilonia fue un cuadro impactante de nuestro camino al hogar celestial que se nos ha prometido. <\/p>\n


Yo. <\/strong>MARCAN LOS CAMINOS DE DIOS COMO CAMINOS MISTERIOSOS; es decir, no entendido por la luz de la naturaleza, o del intelecto. <\/p>\n

1. <\/strong>Los hijos de Dios por naturaleza son ciegos (Ef 2:3<\/span>; Sal 13:3<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>No podemos entender salvadoramente una sola verdad de la Palabra de Dios por nuestra propia luz, indagaci\u00f3n, ense\u00f1anza, aplicaci\u00f3n. No conocemos la naturaleza del pecado, ni conocemos a Dios como un Dios de perd\u00f3n, paz y esperanza. <\/p>\n

3. <\/strong>Seguimos ciegos hasta que cada paso se despliega a nuestra vista, y la aprensi\u00f3n espiritual nos despeja el camino (1Co 2:9-10<\/a>). <\/p>\n

4. <\/strong>Ciego tambi\u00e9n a la forma en que Dios realmente est\u00e1 tratando con sus hijos. <\/p>\n


II. <\/strong>Vea LOS CAMINOS DE DIOS COMO L\u00cdDERES MISERICORDIOSOS. \u201cConvertir\u00e9 las tinieblas en luz delante de ellos\u201d. \u201cTodos los caminos del Se\u00f1or son misericordia y verdad\u201d \u00a1Todos! Algunos claramente bajo el sol. Pero, \u00bfc\u00f3mo es en la prueba, cuando \u00c9l frustra en lugar de complacer?. Puede haber momentos en los que no seamos capaces de ver cu\u00e1l es el pr\u00f3ximo paso a dar. Velar por el tiempo del Se\u00f1or. Espera en el trono de la gracia. No olvides que la prueba es la misericordia designada por Dios. Hay misericordia al final, si no al principio. Al no ver nuestro camino, se nos ense\u00f1a a vivir por fe. <\/p>\n


III. <\/strong>LA SABIDUR\u00cdA DE SUS TRATOS. \u201cYo enderezar\u00e9 lo torcido\u201d, etc. Salom\u00f3n pregunta (Ecl 7:13<\/span>) \u00bfqui\u00e9n puede enderezar lo torcido? Pues, nadie sino Dios. Muchos de los caminos de Dios en la providencia y en la gracia nos parecen muy torcidos, pero debemos confiar y juzgarlos al final. Job, Jos\u00e9, etc. Juzga a Dios a Su manera y espera. De la aparente confusi\u00f3n surge el verdadero orden. La aparente severidad se muestra como verdadera amabilidad. <\/p>\n


IV. <\/strong>LOS TRATOS DE DIOS SON FIELES. \u201cEstas cosas har\u00e9. . . y no los desampares.\u201d Piensa en el car\u00e1cter de Aquel que hace la promesa. (C. Bridges.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ciego se hizo amigo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>A QUIEN SE HACE LA PROMESA. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PROMESA QUE SE LES HACE. \u201cTraer\u00e9\u201d, etc. <\/p>\n

1. <\/strong>Dios mismo ser\u00e1 el gu\u00eda de su pueblo cuando sientan su ceguera. Guiar a ciegos no es un oficio generalmente buscado; no se supone que se le asista con ning\u00fan gran honor; pero es un oficio muy amable, y uno que cualquier cristiano puede estar feliz de rendir a su afligido amigo. \u00a1Pero s\u00f3lo piensa en Dios mismo viniendo y guiando a los ciegos! \u00c9l no te dejar\u00e1 tropezar y andar a tientas en tu camino, ni te pedir\u00e1 que dependas de tu hermano cristiano, que es tan ciego como t\u00fa, sino que \u00c9l ser\u00e1 tu gu\u00eda. <\/p>\n

2. <\/strong>Siendo su gu\u00eda, \u00c9l los guiar\u00e1 por caminos que nunca antes hab\u00edan recorrido. Por supuesto, cuando un ciego conoce el camino, casi puede ir sin gu\u00eda. <\/p>\n

3. <\/strong>Aunque el camino por donde vamos sea camino que no sepamos, por \u00e9l seremos conducidos seguros; porque no s\u00f3lo se dice: \u00abYo los guiar\u00e9\u00bb, sino \u00abYo los traer\u00e9\u00bb, que es m\u00e1s. Puedes liderar a un hombre, pero es posible que \u00e9l no pueda seguirte. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 SALDR\u00c1 DE ELLO? \u201cHar\u00e9 de las tinieblas luz\u201d, etc. <\/p>\n

1. <\/strong>Si est\u00e1s en la oscuridad de la angustia, conf\u00eda en Dios y la angustia se desvanecer\u00e1. El problema puede permanecer, pero ya no te angustiar\u00e1. <\/p>\n

2. <\/strong>Hay un ladr\u00f3n en cada lote, pero conf\u00eda en Dios. \u00c9l puede hacer que la cosa m\u00e1s torcida que jam\u00e1s haya sucedido de repente se convierta en la cosa m\u00e1s recta que jam\u00e1s haya ocurrido para nuestro bienestar. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L SER\u00c1 EL FIN DE \u00c9L? Tu vida estar\u00e1 llena de misericordias, de promesas cumplidas. \u201cEstas cosas les har\u00e9 y no los desamparar\u00e9\u201d. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ciego gui\u00f3<\/strong><\/p>\n


Yo . <\/strong>NUESTRO L\u00cdDER GLORIOSO \u201cYo los traer\u00e9\u201d, dice el Se\u00f1or, \u201cyo los guiar\u00e9\u201d. En otros lugares nos dice que nos ha preparado un reino; aqu\u00ed \u00c9l nos dice que \u00c9l nos conducir\u00e1 a ella. Pero \u00c9l no logra esto en Su propia persona. Al comienzo de este cap\u00edtulo, \u00c9l nos presenta a Su amado Hijo como Su siervo, elegido por \u00c9l para realizar todos Sus designios misericordiosos con respecto a nosotros. Ese amado Hijo, por lo tanto, se ha convertido para nosotros en un L\u00edder y Gu\u00eda. \u201cHe aqu\u00ed, lo he dado\u201d, dice el Se\u00f1or en otro lugar, \u201cpor testigo al pueblo, por Caudillo y Comandante del pueblo\u201d; y San Pablo, cuando habla de Dios como quien lleva a sus muchos hijos a la gloria, coloca inmediatamente al Se\u00f1or Jes\u00fas a la cabeza de ellos, llam\u00e1ndolo \u201cel Capit\u00e1n de su salvaci\u00f3n\u201d, a la vez su Salvador, su Gobernante y su Gu\u00eda. Aqu\u00ed hay otra prueba, entonces, de que la obra designada por Cristo no termin\u00f3 cuando \u00c9l se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo por nuestros pecados. Ese fue el comienzo, m\u00e1s que el final, de todo. <\/p>\n


II. <\/strong>AQUELLOS A QUIENES LLEVA EL SE\u00d1OR. \u00abEl ciego.\u00bb <\/p>\n


III. <\/strong>EL CAMINO POR DONDE NOS LLEVA EL SE\u00d1OR. \u00c9l habla de ello–<\/p>\n

1. <\/strong>Como nuevo para nosotros. <\/p>\n

2. <\/strong>Como oscuro o misterioso. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA LUZ Y ALIVIO OCASIONAL QUE EL SE\u00d1OR PROMETE A SU PUEBLO EN SU CAMINO. \u201cAnte ellos cambiar\u00e9 las tinieblas en luz, y lo torcido en derecho\u201d. Es in\u00fatil que intentemos hacerlo. Tampoco debemos esperar que nuestros semejantes lo hagan por nosotros. Nuestra ayuda en este caso, como en cualquier otro, viene del Se\u00f1or. <\/p>\n


V. <\/strong>UNA PROMESA DE PERMANENCIA E INALTERABLE EN EL AMOR DE JEHOV\u00c1 A LAS PERSONAS QUE \u00c9L EST\u00c1 GU\u00cdA. \u201cEstas cosas les har\u00e9, y no los desamparar\u00e9\u201d. El Se\u00f1or habla aqu\u00ed como alguien que se ha decidido por completo a hacer lo que promete, sabe que puede hacerlo y est\u00e1 decidido a hacerlo. (C. Bradley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caminata segura para ciegos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LAS PERSONAS DE LAS QUE SE HABLA AQU\u00cd. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CAMINO, LAS SENDAS, EN QUE SE ENCUENTRAN. <\/p>\n


III. <\/strong>EL GU\u00cdA BENDITO QUE TIENEN, Y LO QUE HACE POR ELLOS. El Eterno Dios no los conf\u00eda a querubines ni serafines; a \u00e1ngeles ni arc\u00e1ngeles; a ministros ni a hombres; \u00c9l no los conf\u00eda a s\u00ed mismos, sino que \u00c9l mismo es su gu\u00eda. Fue \u00c9l quien los sac\u00f3 de las tinieblas; y es \u00c9l quien los mantiene fuera de la oscuridad. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El l\u00edder de los ciegos<\/strong><\/p>\n

El cielo no es m\u00e1s bellamente salpicada de estrellas que la Biblia est\u00e1 llena de promesas. \u00a1Cu\u00e1n completamente se han cumplido estas promesas en todos aquellos que han llegado a la tierra de Emanuel! Pero, cristianos, \u201ctodav\u00eda no hab\u00e9is llegado al reposo y a la herencia que el Se\u00f1or vuestro Dios os da\u201d; pero hasta ahora \u00c9l ha sido tu ayudante. Lo que \u00c9l ha hecho por ti es s\u00f3lo una prenda de lo que \u00c9l har\u00e1. Inspeccion\u00e9moslo–<\/p>\n


I. <\/strong>COMO NUESTRO L\u00cdDER. <\/p>\n


II. <\/strong>COMO NUESTRO INT\u00c9RPRETE. \u201cAnte ellos cambiar\u00e9 las tinieblas en luz, y lo torcido en derecho\u201d. Esto se distingue claramente de lo anterior. Puedes \u201cguiar a los ciegos por un camino que no conocen, y por sendas que no han conocido\u201d, mientras que no les explicas, sino que solo les dices que dependan de ti como gu\u00eda, mientras que no son conscientes de nada. excepto el progreso. Pero no es as\u00ed con Dios. Dios ilumina a todos los que \u00c9l gu\u00eda. El conocimiento que \u00c9l da a Su pueblo es gradual; y podemos observar cuatro instancias en las que \u00c9l hace \u00ablas tinieblas en luz delante de ellos, y lo torcido en derecho\u00bb. <\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a la doctrina. <\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto a la experiencia. Con respecto a la oraci\u00f3n, a veces se quedan perplejos. Es lo mismo tambi\u00e9n con respecto a la alegr\u00eda. Milne, el historiador eclesi\u00e1stico, dijo: \u201cSi hace algunos a\u00f1os hubiera estado tan desprovisto de comodidades como lo estoy ahora, me habr\u00eda sentido extremadamente confundido; pero he aprendido a no vivir de marcos animados, sino de la propia palabra de Dios. Yo s\u00e9 que fiel es el que prometi\u00f3.\u201d As\u00ed, tambi\u00e9n, con respecto a la seguridad. <\/p>\n

3. <\/strong>Con respecto a los deberes pr\u00e1cticos. <\/p>\n

4. <\/strong>Con respecto a algunos de SUS deberes providenciales. El camino de Dios est\u00e1 a veces en el mar, y sus pasos no son conocidos. Pero a veces la oscuridad se disipa incluso ahora. <\/p>\n


III. <\/strong>Como AMIGO INMOBILIARIO DE SU PUEBLO. \u201cEstas cosas les har\u00e9, y no los desamparar\u00e9\u201d. Merecen ser abandonados, y esto lo reconocer\u00e1n con bastante facilidad. Puede que se consideren abandonados, y tenemos casos de esto registrados. Pero pueden ser desamparados. Dios mismo habla de esto en Su Palabra. Pero observa el tiempo: \u201cPor un breve momento te he abandonado\u201d. As\u00ed es en la aprehensi\u00f3n de la fe; por lo que siempre es muy corto en comparaci\u00f3n con la eternidad. Luego observa la manera en que \u00c9l los abandon\u00f3, porque como sea que expliquemos esto, debe ser consistente con Su seguridad de no abandonarlos: \u201cEstas cosas les har\u00e9, y no los abandonar\u00e9\u201d. Hay tres formas en las que Dios puede abandonar a su pueblo y, sin embargo, la promesa del texto puede permanecer sustancialmente igual:<\/p>\n

1. <\/strong>En su estado exterior. Puede reducirlos en sus circunstancias, despojarlos de sus parientes m\u00e1s queridos, quitarles sus posesiones y disfrutes, y dejarlos desnudos e indigentes. Pero todo esto es muy compatible con Su presencia. <\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto al disfrute del consuelo espiritual. \u201cEscondiste tu rostro, y yo me turb\u00e9\u201d. Pero cuando se suspenden estos consuelos espirituales, hay grandes escudri\u00f1amientos del coraz\u00f3n, mucho que muestra que el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 con ellos; porque esto no podr\u00eda provenir de la naturaleza. <\/p>\n

3. <\/strong>En cuanto al ejercicio de la gracia, no a la existencia de la misma. Aqu\u00ed podemos referirnos al buen Ezequ\u00edas. Dios, en medio de la tribulaci\u00f3n y de una temible invasi\u00f3n, lo dej\u00f3 por un tiempo para ver lo que hab\u00eda en su coraz\u00f3n. Peter durante una temporada tambi\u00e9n se qued\u00f3 solo. Jes\u00fas dijo: \u201cHe rogado por ti que tu fe no falte\u201d; pero fracas\u00f3. Lo hizo en cuanto a su ejercicio, no en cuanto a su principio. (W. Jay, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios oculta para poder guiar<\/strong><\/p>\n

Lejos en En el interior de Chins, una vez escal\u00e9 un precipicio que era casi perpendicular, si es que no sobresal\u00eda. Se hab\u00edan tallado escalones para los pies en la piedra arenisca, y se hab\u00edan clavado fuertes cadenas de hierro a unas pocas pulgadas de los escalones para proporcionar apoyo a las manos. Mi rostro estaba vuelto hacia la roca mientras sub\u00eda, y nunca pens\u00e9 en el abismo que se abr\u00eda debajo. Cuando llegu\u00e9 a descender, descubr\u00ed que no pod\u00eda lograrlo con mi rostro vuelto hacia el espacio vac\u00edo y mi ojo mirando hacia el oscuro abismo, y sin ning\u00fan objeto s\u00f3lido en el campo de visi\u00f3n. Me domin\u00f3 un mareo inveterado, y deber\u00eda haberme ca\u00eddo, de no haber sido por la ayuda oportuna de un amigo. Tuve que rechazar el pensamiento del terrible abismo volviendo mi rostro hacia la roca, mientras mi amigo me preced\u00eda en el descenso y guiaba mis pies en los sucesivos escalones. Muchos de los misterios de Dios son cosas que \u00c9l nos ha ocultado para la gloria de Su piedad y bondad. \u00c9l tiene que guiarnos sobre muchos de los lugares peligrosos de la vida en la ceguera. Ser\u00eda la muerte si el velo fuera quitado. Tiene que hacernos descender muchas cuestas temibles de cara a la roca muerta. Si pudi\u00e9ramos abarcar toda la posici\u00f3n, estar\u00edamos abrumados. (TG Selby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Providencia en la vida de Cowper<\/strong><\/p>\n

De todos los escritos de William Cowper, probablemente el himno, \u00abDios se mueve de una manera misteriosa\u00bb, es el m\u00e1s conocido. C\u00f3mo lleg\u00f3 Cowper a escribir este himno constituye uno de los episodios m\u00e1s notables de su agitada vida. Cowper tuvo uno de sus ataques de melancol\u00eda y \u00abse convenci\u00f3 a s\u00ed mismo, seg\u00fan afirman sus bi\u00f3grafos, de que Dios quer\u00eda que se ofreciera como sacrificio\u00bb. Decidi\u00f3 llevar a cabo esta idea y, alquilando una silla de posta, condujo hasta el r\u00edo Ouse. La noche era oscura, y el cochero de alguna manera se equivoc\u00f3 de camino, y en lugar de llegar al lugar exacto donde Cowper pretend\u00eda ahogarse, el poeta se encontr\u00f3 en su propia puerta. Al entrar en la casa, Cowper se sent\u00f3 y compuso su himno m\u00e1s famoso. (Presupuesto Cristiano.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios venda los ojos para poder guiar<\/strong><\/p>\n

Somos tan t\u00edmidos y tierno e inculto que Dios tiene a menudo que poner la sombra de Su mano en nuestra visi\u00f3n, as\u00ed como el gu\u00eda alpino vendar\u00e1 los ojos a un viajero nervioso, para que pueda guiarlo ileso a trav\u00e9s de un terrible abismo. (TG Selby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seguidores obedientes<\/strong><\/p>\n

Un viajero en Sud\u00e1frica estaba ansioso por ir a un lugar determinado al que s\u00f3lo se pod\u00eda llegar con la ayuda de un gu\u00eda cafre. En sus manos el viajero se vio obligado a entregar su vida, y dice: \u201cNo pas\u00f3 mucho tiempo antes de que vi que el anciano me estaba guiando por un sendero reconocido e invisible a mis ojos, pero claramente dise\u00f1ado para llevarnos alrededor de matas de espinos. y piedras traicioneras. No pude ver un punto de referencia que indicara los giros de la ruta, pero nuestro gu\u00eda nunca estuvo perdido\u201d. S\u00f3lo por obediencia impl\u00edcita el viajero alcanzaba su meta. (Christian.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Har\u00e9 que las tinieblas sean luz delante de ellos<\/strong><\/p>\n

Tinieblas , luz; y lo torcido enderezar<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LAS TINIEBLAS DEL CREYENTE SE CONVIERTEN EN LUZ, Y LOS TORNILLOS DE SU PARTE SE ENDEREZAN. <\/p>\n

1. <\/strong>La oscuridad sombr\u00eda frecuente. <\/p>\n

(1)<\/strong> Gran parte es de su propia imaginaci\u00f3n. Muchas de nuestras penas son puramente caseras, y algunas mentes son especialmente f\u00e9rtiles en la autotortura. <\/p>\n

(2)<\/strong> Se exagera mucha oscuridad existente. <\/p>\n

(3)<\/strong> Los problemas desaparecen justo cuando esperamos que se vuelvan abrumadores. <\/p>\n

(4)<\/strong> Cuando llega la prueba, Dios tiene una forma de hacer que las pruebas de su pueblo cesen justo cuando llegan a su punto culminante. <\/p>\n

(5)<\/strong> Cada prueba fue prevista y ha sido anticipada. <\/p>\n

(6)<\/strong> Por severa que sea la prueba, Dios ha prometido que como nuestros d\u00edas ser\u00e1n nuestras fuerzas. <\/p>\n

(7)<\/strong> Reflexiona especialmente sobre la promesa de que el Se\u00f1or har\u00e1 de tus tinieblas luz. \u00bfC\u00f3mo se hace? A veces por el sol de Su providencia. A menudo por la luna de la experiencia cristiana, que brilla con luz prestada, pero con un brillo dulce y tranquilo. Frecuentemente al ver a Jes\u00fas yendo delante, y al escucharlo decir: \u201cS\u00edgueme; no tem\u00e1is; porque en todas vuestras aflicciones yo soy afligido.\u201d <\/p>\n

2. <\/strong>Los ladrones de la suerte del creyente. <\/p>\n

(1)<\/strong> Uno puede mentir en su pobreza. <\/p>\n

(2)<\/strong> Otro en alguna calamidad muy torcida. <\/p>\n

(3)<\/strong> Si est\u00e1 libre de estos, tiene al menos un yo torcido. Los dem\u00e1s importar\u00edan poco si no fuera por esto. Puede ser que tengas tentaciones torcidas, tentaciones a la blasfemia, etc. <\/p>\n

3. <\/strong>Dios enderezar\u00e1 todo lo torcido. <\/p>\n

(1)<\/strong> Puede ser que algunos sean heterosexuales ahora; el enderezamiento es s\u00f3lo para que nos lo parezcan. Nuestras cruces son nuestras mejores fincas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Dios puede enderezar lo torcido, y lo que no se dobla lo puede romper. El car\u00e1cter torcido se ha doblado derecho; el juicio de Dios ha quitado el cayado de la casa, para que los justos tengan paz. Si no lo hace, dar\u00e1 poder para superar la dificultad 2Sa 22:30<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>ALGUNAS PALABRAS PARA EL BUSCADOR. <\/p>\n

1. <\/strong>Algunas doctrinas son oscuras para usted. Dios hace toda luz a la fe. <\/p>\n

2. <\/strong>Quiz\u00e1s tu oscuridad surge de una profunda depresi\u00f3n mental. La fe debe preceder a su dispersi\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>Su disposici\u00f3n natural torcida Dios puede enderezarla. Nota–<\/p>\n

(1)<\/strong> Lo que salva no es lo que es, sino lo que ser\u00e1. <\/p>\n

(2)<\/strong> No es lo que t\u00fa puedes hacer, sino lo que Dios puede hacer. <\/p>\n

(3)<\/strong> Es posible que este trabajo no sea tuyo de inmediato, pero pronto lo ser\u00e1. <\/p>\n


III. <\/strong>DOS LECCIONES PARA LOS CREYENTES. <\/p>\n

1. <\/strong>Si as\u00ed Dios quiere que todas vuestras tinieblas sean en luz y todas vuestras tortuosidades enderezar, no os anticip\u00e9is a vuestras tribulaciones. <\/p>\n

2. <\/strong>Cree siempre en el poder de la oraci\u00f3n. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios hace pasar con seguridad<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfC\u00f3mo pasaremos este juicio, querida? pregunt\u00f3 una ansiosa esposa a su esposo cristiano en un momento de gran perplejidad. \u201cPreg\u00fantame dentro de seis meses\u201d, respondi\u00f3, \u201cc\u00f3mo lo hemos superado, y te dir\u00e9\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 42:16 Y lo har\u00e9 llevar a los ciegos por un camino que no conoc\u00edan Dios guiando a los ciegos Los ciegos son aquellos a quienes la transgresi\u00f3n y la maldad han despojado de poder de perspicacia espiritual. Los caminos desconocidos por los que Jehov\u00e1 los gu\u00eda son los caminos de la redenci\u00f3n, conocidos s\u00f3lo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 42:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36973","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36973","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36973"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36973\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36973"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36973"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36973"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}