{"id":36991,"date":"2022-07-16T07:07:05","date_gmt":"2022-07-16T12:07:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4321-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:07:05","modified_gmt":"2022-07-16T12:07:05","slug":"estudio-biblico-de-isaias-4321-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4321-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 43:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 43:21<\/span><\/p>\n

Este pueblo tiene Form\u00e9 para M\u00ed Mismo<\/em><\/p>\n

La alteraci\u00f3n del prop\u00f3sito de Dios<\/strong><\/p>\n

Es la carga del Libro de Deuteronomio que Dios escogi\u00f3 la simiente de Abraham ser una naci\u00f3n peculiar para s\u00ed mismo sobre todos los pueblos sobre la faz de la tierra.<\/p>\n

Esas dos palabras \u201cpueblo\u201d y \u201cherencia\u201d est\u00e1n perpetuamente unidas en la Biblia. El designio de Jehov\u00e1 se declara claramente en el Pasaje significativo: \u201cAnunciar\u00e1n Mi alabanza\u201d. Mediante un largo proceso de cuidadoso entrenamiento, Su intenci\u00f3n era formar al pueblo de modo que su historia volviera los pensamientos de los hombres hacia la gloria y la belleza de Su propia naturaleza, y suscitara adoraci\u00f3n y alabanza perpetuas. En tres ocasiones separadas frustraron a Jehov\u00e1. Llegaron a maldecir en lugar de alabar. Dieron a los hombres conceptos falsos de Su car\u00e1cter. Y en tres ocasiones separadas tuvieron que aprender la suspensi\u00f3n temporal y el aplazamiento de Su prop\u00f3sito. <\/p>\n

1. <\/strong>En el desierto murmuraron contra \u00c9l, y fueron enviados de regreso a vagar por la soledad durante cuarenta a\u00f1os. <\/p>\n

2. <\/strong>Despu\u00e9s de que diecinueve reyes gobernaran desde el trono de David, fueron exiliados a Babilonia durante setenta a\u00f1os. <\/p>\n

3. <\/strong>Desde el rechazo del Hijo Amado, han sido lanzados por todo el mundo para ser un refr\u00e1n y un proverbio. Por a\u00f1os el prop\u00f3sito de Dios ha estado bajo arresto. Sin duda, se cumplir\u00e1 finalmente. Este cambio de prop\u00f3sito de parte de Dios ha sido la apertura de la puerta para nosotros; y las palabras que originalmente fueron dirigidas a Israel ahora se aplican a nosotros. Por boca de los ap\u00f3stoles Pablo y Pedro se nos dice que Jes\u00fas se dio a s\u00ed mismo por nosotros, para redimirnos y purificarnos para s\u00ed mismo, un pueblo para posesi\u00f3n suya; para que seamos linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciemos las virtudes de aquel que nos llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable. Somos lo que somos, para que podamos proclamar las alabanzas de Dios; pero si fallamos en realizar Su ideal, tambi\u00e9n para nosotros habr\u00e1 el inevitable aplazamiento de Su prop\u00f3sito. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PROP\u00d3SITO DE DIOS. \u201cPara que anuncien Mi alabanza\u201d. Podemos promover la alabanza de Dios mediante el sufrimiento, tanto como mediante el servicio activo en cada vida hay tres regiones. El de la luz, donde el deber est\u00e1 claramente definido; la de la oscuridad, donde el mal se marca con no menos claridad; y una gran tierra fronteriza de crep\u00fasculo, donde no hay certeza, donde las l\u00edneas divisorias no son distintas, y donde cada hombre debe estar plenamente convencido por s\u00ed mismo. Es aqu\u00ed, sin embargo, donde se prueba el temperamento del alma. <\/p>\n


II. <\/strong>EL POSIBLE FRUTO DE SU PROP\u00d3SITO. \u201cConocer\u00e9is la revocaci\u00f3n de mi promesa\u201d (N\u00fam 14:34<\/span>, RV, marg.). No hay nada m\u00e1s terrible en la historia de un alma que frustrar el ideal Divino en su creaci\u00f3n y redenci\u00f3n, e impedir que Dios obtenga de nosotros aquello para lo cual nos salv\u00f3. <\/p>\n

1. <\/strong>Falta de oraci\u00f3n (vers\u00edculo 22). Nada es un indicador m\u00e1s seguro de nuestro estado espiritual que nuestras oraciones. <\/p>\n

2. <\/strong>Descuido de las cosas peque\u00f1as (vers\u00edculo 23). La gente probablemente ten\u00eda cuidado con los asuntos m\u00e1s importantes del ritual jud\u00edo, pero descuidaba los detalles m\u00e1s peque\u00f1os. Ninguno de nosotros se equivoca al principio en el incumplimiento de las grandes obligaciones de la ley. <\/p>\n

3. <\/strong>Falta de dulzura. \u201cNo me compraste ca\u00f1a arom\u00e1tica\u201d (vers\u00edculo 24). Es posible hacer las cosas bien desde un duro sentido del legalismo, en el que la dulzura y el amor de la verdadera religi\u00f3n faltan dolorosamente. Muchos son los ejemplos de este cambio de prop\u00f3sito. David sustituy\u00f3 a Sa\u00fal; Salom\u00f3n por Adon\u00edas; la Iglesia para el pueblo hebreo; occidental para el cristianismo oriental; los moravos y lolardos para las iglesias establecidas de su tiempo. <\/p>\n


III. <\/strong>EL CUMPLIMIENTO DEL PROP\u00d3SITO DE DIOS A TRAV\u00c9S DE NUESTRO DOLOR. En \u00faltima instancia, el prop\u00f3sito de Dios no puede dejarse de lado. As\u00ed con Israel, y con cada uno de nosotros. Pero el costo, \u00a1qu\u00e9 enorme! (FB Meyer BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fin principal del hombre<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Dios, quien hizo todas las criaturas inferiores para alg\u00fan uso especial, ciertamente no hizo al hombre, ni lo dot\u00f3 de esos nobles poderes, sin un gran dise\u00f1o distintivo o un fin digno de \u00c9l y de ellos. <\/p>\n

2. <\/strong>Este final no puede ser nada limitado por su vida transitoria. <\/p>\n

3. <\/strong>El fin para el que principalmente fuimos hechos debe ser necesariamente aquel del que hablan las Escrituras:<\/strong> \u201cEste pueblo me form\u00e9; ellos proclamar\u00e1n Mi alabanza,\u201d\u2014incluso para conocer al siempre bendito Dios; servir a Dios; honrar, amar a Dios; disfrutar de Dios; y ser eternamente bendecidos en el conocimiento, servicio y disfrute de \u00c9l. <\/p>\n

(1)<\/strong> Este fin es muy alto y noble. <\/p>\n

(2)<\/strong> Un fin muy razonable y justo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Un fin necesario e indispensable,–como es el fin para el cual Dios realmente nos hizo; es totalmente indispensable que la sigamos y la cumplamos, a menos que vivamos en un terrible conflicto con nuestro Hacedor, y as\u00ed perezcamos inevitablemente. Porque si Dios nos hizo para servirle y honrarle, y no lo hacemos, entonces, para ponerlo en lo m\u00e1s bajo, somos in\u00fatiles e in\u00fatiles en la tierra de Dios; y estamos acostumbrados a desechar las cosas in\u00fatiles para aquello para lo que fueron dise\u00f1adas. Pero entonces, la mayor\u00eda de las cosas de este mundo que son in\u00fatiles no requieren por eso ser positivamente da\u00f1inas. Pero es diferente con nosotros. Si Dios nos hizo para servirle y honrarle, y no prestamos atenci\u00f3n a este fin, entonces, necesariamente, deshonramos a Dios. Si no servimos a Dios, debemos servir al diablo. Si no servimos al Dios verdadero, debemos servir a los dioses falsos, criaturas de todo tipo, a las que damos la consideraci\u00f3n, el afecto y la confianza que se deben a Dios, y as\u00ed inevitablemente caemos bajo la sentencia de la ley de Su moral. gobierno: \u201cEl alma que pecare, esa morir\u00e1\u201d. Pero este volumen no nos ha llegado s\u00f3lo para decirnos el fin o el uso para el que fuimos creados, sino tambi\u00e9n para decirnos c\u00f3mo podemos cumplirlo, ay, c\u00f3mo ahora, despu\u00e9s de haber fracasado en vivir para el fin, podemos saber y servir y amar y gozar eternamente a Dios. Toda la Biblia puede, en cuanto a este asunto vital, resumirse en una gran palabra: Cristo. (CJ Brown, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deleite de Dios en formar un pueblo para S\u00ed mismo<\/strong><\/p>\n

En la buena obra de formar un pueblo para s\u00ed mismo, Dios se ha comprometido desde el principio. Sus temas han sido m\u00e1s numerosos en unos per\u00edodos que en otros; pero en cada \u00e9poca ha creado una simiente para que le sirva. Y en tiempos futuros, cuando Aquel que est\u00e1 sentado en el trono \u201char\u00e1 nuevas todas las cosas\u201d, este pueblo abundar\u00e1 en n\u00famero y \u201cflorecer\u00e1 como la hierba de la tierra\u201d. Y qu\u00e9 pensamiento es este, que en nosotros, si somos en verdad nuevas criaturas, Dios se deleita. <\/p>\n


Yo. <\/strong>El primer motivo de la satisfacci\u00f3n Divina en este pueblo que menciono surge de LA NATURALEZA DEL TRABAJO REALIZADO, el car\u00e1cter del efecto producido. El efecto producido por el poder formador de Dios es: un pueblo en cuyos esp\u00edritus inmortales est\u00e1 impresa Su imagen, cuyos rasgos principales son: conocimiento, justicia y santidad, un pueblo iluminado y guiado por la verdad celestial, santificado y regulado por el amor divino, – un pueblo asimilado a Dios en entendimiento y coraz\u00f3n, en prop\u00f3sito, en acci\u00f3n, en bienaventuranza. Si una persona no es part\u00edcipe de una naturaleza divina, las cualidades m\u00e1s amables y eminentes que pueda poseer pueden contribuir en \u00faltima instancia a aumentar sus capacidades y sus medios para hacer el mal, y hacerla preeminente en la desgracia y la miseria. <\/p>\n


II. <\/strong>Al formar un pueblo para S\u00ed mismo, Dios da UNA ILUSTRIA PANTALLA DE SU GLORIA. En ninguna obra ha comunicado tanto de s\u00ed mismo, ha dado un despliegue tan luminoso y extenso de su gloria, como en la que ahora contemplamos, vista en sus m\u00faltiples relaciones. Anuncio de Su soberan\u00eda y Su poder, ambos que el texto obviamente sugiere. <\/p>\n


III. <\/strong>Dios se deleita en formar un pueblo para S\u00ed mismo, porque as\u00ed GLORIFICA A SU HIJO. \u00c9l da testimonio de la dignidad de su persona, del valor de su sacrificio, de la eficacia de su mediaci\u00f3n. <\/p>\n


IV. <\/strong>DIOS SE FORMA UN PUEBLO PARA S\u00cd MISMO, PARA QUE PUBLIQUEN SU ALABANZA; y por eso tambi\u00e9n se deleita en ellos. \u00c9l los crea de nuevo en Cristo, no s\u00f3lo para que \u00c9l pueda desplegar Sus perfecciones en la producci\u00f3n de un efecto tan excelente, sino para que puedan contemplar y adorar las excelencias que \u00c9l as\u00ed manifiesta; no meramente para que sean un espejo que refleje el esplendor de Su gloria a otros, sino para que ellos mismos puedan pronunciar abundantemente sus alabanzas. Lo alaban con sus corazones. Lo alaban con sus labios, por actos formales de devoci\u00f3n; por la celebraci\u00f3n de Sus ordenanzas; por la confesi\u00f3n p\u00fablica de Su nombre; encomendando Su servicio a otros; ordenando su discurso en su temor, y para el uso de edificaci\u00f3n. Y lo alaban con sus vidas, evitando lo que proh\u00edbe, haciendo lo que exige, someti\u00e9ndose a lo que inflige; y as\u00ed rendir homenaje a Su autoridad, sabidur\u00eda y amor. <\/p>\n


V. <\/strong>Dios se regocija por este pueblo, porque SE DELEITA EN SU FELICIDAD. (J. Stark.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mostrar la alabanza de Dios<\/strong><\/p>\n

Se ha dicho que la palabra traducida \u201calabanza\u201d es de la misma ra\u00edz que \u201cHallel\u201d en \u201cHallelujah\u201d, y que significa, primero, una luz clara y resplandeciente; luego, un dulce sonido como de flauta:<\/strong> del cual aprendemos que el pueblo de Dios debe reflejar Su gloria hasta que brille en sus vidas, atrayendo a otros a ella; y que deben hablar Su alabanza en sonidos resonantes y armoniosos que arrestar\u00e1n y atraer\u00e1n al o\u00eddo que escucha. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 43:21 Este pueblo tiene Form\u00e9 para M\u00ed Mismo La alteraci\u00f3n del prop\u00f3sito de Dios Es la carga del Libro de Deuteronomio que Dios escogi\u00f3 la simiente de Abraham ser una naci\u00f3n peculiar para s\u00ed mismo sobre todos los pueblos sobre la faz de la tierra. Esas dos palabras \u201cpueblo\u201d y \u201cherencia\u201d est\u00e1n perpetuamente unidas … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 43:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36991","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36991","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36991"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36991\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36991"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36991"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36991"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}