{"id":36995,"date":"2022-07-16T07:07:16","date_gmt":"2022-07-16T12:07:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4325-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:07:16","modified_gmt":"2022-07-16T12:07:16","slug":"estudio-biblico-de-isaias-4325-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4325-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 43:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 43,25<\/span><\/p>\n

Yo, aun Yo soy el que borro tus rebeliones<\/em><\/p>\n

Misericordia perdonadora resplandeciente<\/strong><\/p>\n

Como en tiempos antiguos los joyeros sol\u00edan engarzar sus objetos m\u00e1s preciosos gemas en estuches de una naturaleza muy inferior, y eso sabiamente, para que el brillo intr\u00ednseco de la joya brille m\u00e1s brillantemente del contraste, as\u00ed la Palabra de Dios se deleita en colocar la misericordia de nuestro Dios en los escenarios de la iniquidad y la ingratitud del hombre, para que la joya m\u00e1s brillante de la diadema radiante de Dios, incluso la misericordia, pueda brillar m\u00e1s intensamente desde su contacto inmediato con las manchas negras del pecado del hombre.<\/p>\n

(FFGoold, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perd\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS DESTINATARIOS DE LA MISERICORDIA. Mire el vers\u00edculo 22 y ver\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>Que eran personas sin oraci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Eran despreciadores de la religi\u00f3n. \u201cTe cansaste de m\u00ed, oh Israel\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>Gente ingrata. \u201cNo me has tra\u00eddo los animales peque\u00f1os de tus holocaustos\u201d. <\/p>\n

4. <\/strong>Un pueblo in\u00fatil. Ni me has saciado de sebo, etc. <\/p>\n

5. <\/strong>Hay algunos que pueden ser llamados pecadores del santuario, pecadores en Sion, y estos son los peores pecadores. <\/p>\n

6. <\/strong>Tenemos aqu\u00ed hombres que hab\u00edan fatigado a Dios:<\/strong> \u201cMe hiciste servir con tus pecados, me fatigaste con tus iniquidades\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>LA OBRA DE LA MISERICORDIA. Es un acto de perd\u00f3n. <\/p>\n

1. <\/strong>Un perd\u00f3n Divino. \u201cYo, incluso yo, soy \u00c9l\u201d. El perd\u00f3n divino es el \u00fanico perd\u00f3n posible; porque nadie puede perdonar el pecado sino s\u00f3lo Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Perd\u00f3n sorprendente; pues el texto habla como si Dios mismo se sorprendiera de que tales pecados fueran perdonados:<\/strong> \u201cYo, aun yo\u201d; es tan sorprendente que se repita de esta manera, para que ninguno de nosotros lo dude. <\/p>\n

3. <\/strong>Un perd\u00f3n presente. <\/p>\n

4. <\/strong>Un perd\u00f3n completo. El v\u00ednculo se destruye y \u00c9l no volver\u00e1 a exigir el pago. <\/p>\n


III. <\/strong>EL MOTIVO DE LA MISERICORDIA. Dice un pobre pecador: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda Dios perdonarme? Estoy seguro de que no hay ninguna raz\u00f3n por la que deba hacerlo, porque nunca he hecho nada para merecer Su misericordia\u201d. Escuche lo que Dios dice: \u201cNo voy a perdonarte por ti mismo, sino por M\u00ed mismo\u201d. \u201cPero, Se\u00f1or, no estar\u00e9 lo suficientemente agradecido\u201d. \u201cNo voy a perdonarte por tu gratitud, sino por amor a Mi nombre\u201d. \u201cPero, Se\u00f1or, si soy aceptado en Tu Iglesia, muy poco puedo hacer por Tu causa en los a\u00f1os futuros, porque he pasado mis mejores d\u00edas al servicio del diablo; seguramente las heces impuras de mi vida no pueden ser dulces para Ti, oh Dios.\u201d \u201cNo me comprometer\u00e9 a perdonaros por vosotros, sino por los M\u00edos; no te quiero, dice Dios; Puedo hacerlo tan bien sin ti como contigo. Te perdono, por lo tanto, por mi propio bien.\u201d \u00bfNo hay esperanza para un pecador culpable aqu\u00ed? <\/p>\n


IV. <\/strong>LA PROMESA DE LA MISERICORDIA. \u201cNo me acordar\u00e9 de tus pecados\u201d. \u00bfEs posible que Dios olvide? No en cuanto al hecho absoluto de la comisi\u00f3n del hecho, pero hay sentidos en los que la expresi\u00f3n es enteramente exacta. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l no exigir\u00e1 castigo por ellos cuando finalmente lleguemos ante Su tribunal de juicio. El cristiano tendr\u00e1 muchos acusadores. El diablo vendr\u00e1 y dir\u00e1: \u201cEse hombre es un gran pecador\u201d. Que todos los demonios del abismo clamen al o\u00eddo de Dios, y que griten con vehemencia una lista de nuestros pecados, podamos pararnos valientemente en ese gran d\u00eda y cantar: \u201c\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios?\u201d El juez no lo recuerda, \u00bfy qui\u00e9n entonces castigar\u00e1? <\/p>\n

2. <\/strong>\u201cNo me acordar\u00e9 de tus pecados para sospechar de ti\u201d. Hay un padre, y ha tenido un hijo descarriado, que se fue para vivir una vida de libertinaje; pero al cabo de un rato vuelve a casa en estado de penitencia. El padre dice: \u201cTe perdonar\u00e9\u201d. Pero al d\u00eda siguiente le dice a su hijo menor: \u201cHay negocios que hacer en un pueblo lejano ma\u00f1ana, y aqu\u00ed est\u00e1 el dinero para que los hagas\u201d. \u00c9l no conf\u00eda en el hijo pr\u00f3digo que ha regresado. \u201cLe he confiado dinero antes\u201d, se dice el padre, \u201cy me rob\u00f3, y me da miedo volver a confiar en \u00e9l\u201d; pero nuestro Padre celestial dice: \u201cNo me acordar\u00e9 de tus pecados\u201d. \u00c9l no solo perdona el pasado, sino que conf\u00eda a Su pueblo talentos preciosos. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l no se acordar\u00e1 en Su distribuci\u00f3n de la recompensa de la recompensa. El padre terrenal pasar\u00e1 amablemente por alto las faltas del hijo pr\u00f3digo; pero ya sabes, cuando ese padre llega a morir, y est\u00e1 a punto de hacer su testamento, el abogado sentado a su lado, dice: \u00abLe dar\u00e9 mucho a William, que siempre se port\u00f3 bien, y mi otro hijo lo tendr\u00e1\u00bb. fulano de tal, y mi hija, ella tendr\u00e1 tanto; pero est\u00e1 ese hijo pr\u00f3digo, gast\u00e9 una gran suma en \u00e9l cuando era joven, pero \u00e9l desperdici\u00f3 lo que recibi\u00f3, y aunque lo he vuelto a tomar en favor, y por el momento est\u00e1 yendo bien, todav\u00eda creo que debo haz una peque\u00f1a diferencia entre \u00e9l y los dem\u00e1s; Creo que no ser\u00eda justo, aunque lo he perdonado, tratarlo precisamente como a los dem\u00e1s. Y entonces el abogado lo pone por unos cientos de libras, mientras que los otros, quiz\u00e1s, obtienen sus miles. Pero Dios no recordar\u00e1 tus pecados as\u00ed; \u00c9l da a todos una herencia. Dar\u00e1 el cielo al primero de los pecadores as\u00ed como al primero de los santos. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado es perdonado y olvidado<\/strong><\/p>\n

La gracia inmerecida borra nuestras transgresiones- –<\/p>\n


Yo. <\/strong>Del LIBRO DE DIOS. <\/p>\n


II. <\/strong>DE LA MANO DE DIOS. <\/p>\n


III. <\/strong>POR EL AMOR DE DIOS. <\/p>\n


IV. <\/strong>DE LA MEMORIA DE DIOS. (HG Guinness.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n evang\u00e9lica<\/strong><\/p>\n

Debido a textos como este, los primeros Iglesia llamada Isa\u00edas el Profeta Evang\u00e9lico. \u00bfQu\u00e9 significa \u201cevang\u00e9lico\u201d? Un \u201cbuen \u00e1ngel\u201d, un \u201cbuen mensajero\u201d, trayendo buenas nuevas de gran gozo. Todos los que traen las buenas nuevas de Dios a los pecadores son predicadores evang\u00e9licos. Todos los profetas de la Biblia fueron evang\u00e9licos, de lo contrario no habr\u00edan estado all\u00ed. Mois\u00e9s mismo era evang\u00e9lico; incluso la ley en el Antiguo Testamento tiene cuestiones evang\u00e9licas, y Mois\u00e9s fue un maestro de escuela para llevarnos a Cristo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL NOMBRE QUE DIOS SE DIO. \u201cYo, incluso yo, soy \u00c9l\u201d. No encuentras este estilo salvo en la Biblia. Esta era la forma de hablar de Dios. Baal no pudo decir esto, ni los dioses de Egipto. Dios te habla como un hombre entre los hombres: \u201cTengo algo que decirte\u201d. Cuando \u00c9l te se\u00f1ala, a menudo es el comienzo de una religi\u00f3n personal. Dios nos habla a ti ya m\u00ed personalmente; no hay nadie excepto Jesucristo entre Dios y yo. <\/p>\n

Cualquiera que sea tu nombre, ponlo en este texto, y eleva tu alma en cada frase, haci\u00e9ndolas peticiones. Israel se hab\u00eda cansado de Dios, y se hab\u00eda roto y dispersado. \u00bfNo hay quienes est\u00e1n cansados de los servicios del s\u00e1bado y desear\u00edan que hubiera llegado el lunes para volver al trabajo? Les encantan los entretenimientos y las alegr\u00edas sociales; pero cansaos de la predicaci\u00f3n del s\u00e1bado. Otro de los pecados de Israel se encuentra en el contexto: \u201cNo me compraste ca\u00f1a arom\u00e1tica con dinero\u201d. \u00bfDios realmente se preocupaba por la ca\u00f1a dulce? Si regresa al cap\u00edtulo 3, encontrar\u00e1 una lista de los adornos y vestidos, y en qu\u00e9 gastaron su dinero. Lea esto y digi\u00e9ralo. Traiga sus libros de banco y libros de bebidas y libros de tabaco; comp\u00e1ralos con lo que has contribuido al mantenimiento de la religi\u00f3n evang\u00e9lica. Lleva tus pecados a Dios, y \u00c9l los borrar\u00e1. <\/p>\n


II. <\/strong>\u201cPOR M\u00cd PROPIO BIEN\u201d. No por ti; eso m\u00e1s bien derriba a un hombre. Todo se debe a la gracia. Estoy bastante de acuerdo con los t\u00e9rminos. Perdona mis pr\u00e9dicas, mis sermones, y t\u00f3mame en la miseria. \u00bfC\u00f3mo se adapta eso a sus puntos de vista? Me conviene a m\u00ed. En el Nuevo Testamento lo tenemos puesto por causa de Jes\u00fas; es lo mismo en el fondo. <\/p>\n


III. <\/strong>\u201cNO ME ACORDAR\u00c9 DE TUS PECADOS\u201d. C\u00f3mo olvida Dios, no puedo decirlo. Isa\u00edas dice que nuestros pecados nunca volver\u00e1n a venir a la mente, pero no puedo imaginar c\u00f3mo puedo olvidar mis propios pecados. Algunos hombres dicen que te han perdonado; tu ofensa est\u00e1 muerta. Todo es pasado; pero ves en los ojos del hombre que no es pasado, y otras personas lo saben. Tome algunos ejemplos de la manera de perdonar de Jes\u00fas. Podr\u00edas haber dicho, si no lo hubieras sabido, que la primera en encontrarse con \u00c9l despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n habr\u00eda sido la Virgen, o las mujeres ricas que Le serv\u00edan. \u00a1Pero fue la Magdalena la primera en contemplar Su forma de resurrecci\u00f3n! Esto era como \u00c9l mismo. Y si Judas no hubiera ca\u00eddo completamente y se hubiera ido a su propio lugar, \u00bfno podr\u00eda haber sido elegido para predicar el gran serm\u00f3n de la coronaci\u00f3n de Jes\u00fas? Pedro, el pr\u00f3ximo gran pecador, fue elegido. Mira c\u00f3mo lo hizo Jes\u00fas: Obtiene el mejor servicio de los pecadores, como yo. (A. Whyte, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perd\u00f3n <\/strong><\/p>\n

Hay una cosa que Dios siempre hace con el pecado. \u00c9l lo quita de Su presencia. Dios no puede habitar con el pecado. Cuando arroja al alma culpable a una distancia inaccesible, y cuando perdona a un alma arrepentida, est\u00e1 haciendo lo mismo en ambos casos: quitando el pecado. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL AUTOR DEL PERD\u00d3N. La expresi\u00f3n \u201cyo, aun yo\u201d no es muy poco frecuente en las Escrituras; pero dondequiera que ocurra, ya sea en referencia a la justicia o la misericordia, es la marca del Todopoderoso, en ese momento tomando para S\u00ed mismo, en alg\u00fan grado especial, alguna prerrogativa soberana. Aqu\u00ed, la magn\u00edfica repetici\u00f3n de ese Nombre, dado por primera vez en la zarza, evidentemente pretend\u00eda mostrar un rasgo caracter\u00edstico del amor de Dios. Perdona como un soberano. Todos sus atributos se aplican a nuestra paz. <\/p>\n


II. <\/strong>LA NATURALEZA DEL PERD\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto al tiempo. El verbo est\u00e1 en tiempo presente: \u201cborra\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto al grado. No pod\u00edas leer, Satan\u00e1s no pod\u00eda leer, un rastro donde la mano borradora de Dios pas\u00f3 una vez. <\/p>\n

3. <\/strong>En cuanto a la continuidad. El presente se expande hacia el futuro. \u201cNo recordar\u00e9\u201d <\/p>\n


III. <\/strong>LA RAZ\u00d3N DEL PERD\u00d3N. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perd\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En los vers\u00edculos anteriores tenemos un fuerte acusaci\u00f3n formulada contra los jud\u00edos. Pero no se sigue ninguna severidad; sino: \u201cYo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de m\u00ed mismo, y no me acordar\u00e9 de tus pecados\u201d. El mismo lugar paralelo lo tenemos con respecto a Efra\u00edn Isa 57:17-18<\/span>). Aqu\u00ed est\u00e1 la prerrogativa de la libre gracia:<\/strong> de inferir el perd\u00f3n donde los mismos culpables solo pueden inferir su propia ejecuci\u00f3n. Es el disfraz de la misericordia, hacer inferencias extra\u00f1as y abruptas del pecado al perd\u00f3n. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1 LA PERSONA que otorga el perd\u00f3n, es decir, <\/em>Dios. Dios parece triunfar m\u00e1s en la gloria de su gracia perdonadora y misericordia que en cualquier otro de sus atributos. \u201cYo, incluso yo, soy \u00c9l\u201d. Un prefacio tan majestuoso debe marcar el comienzo de algo en lo que el honor de Dios est\u00e1 muy avanzado. <\/p>\n


II. <\/strong>En cuanto al PERD\u00d3N mismo; eso se expresa en dos cosas: \u201cborra\u201d; \u00abno recordar\u00e9\u00bb. <\/p>\n

1. <\/strong>Borrar implica <\/p>\n

(1)<\/strong> Que nuestras transgresiones est\u00e1n escritas. Est\u00e1n escritos en un libro doble: el recuerdo de Dios; nuestra propia conciencia. <\/p>\n

(2)<\/strong> Una descarga legal de la deuda. Un libro que una vez se borr\u00f3 y se tach\u00f3 queda nulo ante la ley. \u201cNo me acordar\u00e9 de tus pecados\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>LA CAUSA IMPULSIVA, que mueve la mano de Dios, por as\u00ed decirlo, para borrar nuestras transgresiones. \u201cPor mi propio bien\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Eso es, porque es Mi placer. <\/p>\n

2. <\/strong>Debido a ese gran honor y gloria que acrecentar\u00e1 Mi gran nombre por ello. (E. Hopkins, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Remisi\u00f3n de los pecados<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La remisi\u00f3n de los pecados no es un acto nuestro, sino un acto de Dios solamente. <\/p>\n

2. <\/strong>La remisi\u00f3n de los pecados hace que el pecado sea como si nunca se hubiera cometido. <\/p>\n

3. <\/strong>Despu\u00e9s de la remisi\u00f3n del pecado, Dios ya no nos considera pecadores, sino justos y rectos. <\/p>\n

4. <\/strong>La gracia perdonadora puede triunfar tan f\u00e1cilmente en la remisi\u00f3n de grandes y muchos pecados como en la remisi\u00f3n de pocos y peque\u00f1os pecados. (E. Hopkins, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El perd\u00f3n de los pecados<\/strong><\/p>\n

Ese art\u00edculo en el Credo, \u00abCreo en el perd\u00f3n de los pecados\u00bb, se piensa muy poco. Los hombres declaran con ligereza que creen en \u00e9l cuando no son conscientes de ning\u00fan gran pecado propio; pero cuando su transgresi\u00f3n se hace evidente a un hombre, y su iniquidad se da cuenta de \u00e9l, es un asunto completamente diferente. Ninguna acci\u00f3n puede retener a un hombre tan r\u00e1pido como sus propios temores culpables. Con el abatimiento, tratar\u00e9 de lidiar. <\/p>\n


Yo. <\/strong>HAY PERD\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>Esto aparece en el trato que Dios da a los pecadores, en la medida en que perdona sus vidas perdidas. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 Dios instituy\u00f3 la ley ceremonial, si no hab\u00eda formas de perdonar la transgresi\u00f3n? El prop\u00f3sito evidente de toda la econom\u00eda mosaica era revelar al hombre la existencia de la misericordia en el coraz\u00f3n de Dios, y la operaci\u00f3n eficaz de esa misericordia para lavar el pecado. <\/p>\n

3. <\/strong>Si no hay perd\u00f3n de pecados, \u00bfpor qu\u00e9 el Se\u00f1or ha dado exhortaciones a los hombres pecadores para que se arrepientan? <\/p>\n

4. <\/strong>Debe haber perdones en la mano de Dios, o \u00bfpor qu\u00e9 la instituci\u00f3n del culto religioso entre nosotros hasta el d\u00eda de hoy? <\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 Cristo instituy\u00f3 el ministerio cristiano y envi\u00f3 a sus siervos a proclamar su evangelio? <\/p>\n

6. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 en ese bendito modelo de oraci\u00f3n que nos ha dejado nuestro Salvador se nos ense\u00f1a a decir: \u201cPerd\u00f3nanos nuestras ofensas, como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a los que nos ofenden\u201d? Es evidente que Dios quiere que demos una verdadera absoluci\u00f3n a todos los que nos han ofendido. Pero luego, ha unido a ese perd\u00f3n nuestra oraci\u00f3n de misericordia, ense\u00f1\u00e1ndonos a pedir que nos perdone como nosotros los perdonamos a ellos. Entonces, si nuestro perd\u00f3n es real, tambi\u00e9n lo es el Suyo. <\/p>\n

7. <\/strong>Dios ha perdonado realmente a multitudes de pecadores. <\/p>\n


II. <\/strong>ESTE PERD\u00d3N EQUIVALE A OLVIDAR EL PECADO. Quiere que sepamos que Su perd\u00f3n es tan verdadero y profundo que equivale a un olvido absoluto, a un olvido total de todo el mal de los perdonados. <\/p>\n

1. <\/strong>Para hablar popularmente, un hombre acumula una cosa en su mente; pero cuando el pecado es perdonado, no se guarda en la mente de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Al recordar, los hombres tambi\u00e9n consideran y meditan las cosas; pero el Se\u00f1or no pensar\u00e1 en los pecados de Su pueblo. <\/p>\n

3. <\/strong>A veces casi has olvidado algo, pero sucede un evento que lo recuerda tan v\u00edvidamente que parece como si hubiera sido perpetrado ayer. Dios no recordar\u00e1 el pecado del perdonado. <\/p>\n

4. <\/strong>Este no recordar significa que Dios nunca buscar\u00e1 m\u00e1s expiaci\u00f3n. Bajo la antigua ley se hac\u00eda memoria de los pecados cada a\u00f1o en el d\u00eda de la expiaci\u00f3n; pero ahora el bendito ha entrado una vez para siempre detr\u00e1s del velo, y ha quitado el pecado para siempre por el sacrificio de s\u00ed mismo, de modo que ya no queda m\u00e1s sacrificio por el pecado. <\/p>\n

5. <\/strong>Cuando se dice que Dios se olvida de nuestros pecados, significa que nunca nos castigar\u00e1 por ellos; luego, que \u00c9l nunca nos reprochar\u00e1 con ellos. <\/p>\n

6. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa sino esto, que \u00c9l no nos tratar\u00e1 menos generosamente por haber sido grandes pecadores? Mira c\u00f3mo el Se\u00f1or toma a algunos de los pecadores m\u00e1s grandes y los usa para Su gloria. <\/p>\n


III. <\/strong>EL PERD\u00d3N HAY QUE TENERLO. \u00bfC\u00f3mo? A trav\u00e9s de la sangre expiatoria. Ven a buscarlo en la forma se\u00f1alada por Dios. \u00abArrepentirse.\u00bb \u201cCreer en el Se\u00f1or Jesucristo\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El perd\u00f3n de los pecados<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PONENTE. \u00bfLa voz de qui\u00e9n proclama as\u00ed la destrucci\u00f3n de las transgresiones? Una trompeta de plata introduce as\u00ed la palabra: \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or, tu Redentor, el Santo de Israel\u201d. \u201cYo soy el Se\u00f1or, tu Santo, el Creador de Israel, tu Rey\u201d. Jehov\u00e1 habla desde Su alto trono. Si otros labios se hubieran dirigido as\u00ed a los ofensores, la palabra podr\u00eda haber sido vac\u00eda, vana y peor a\u00fan: no habr\u00eda aliviado dudas, no curado heridas, no difundido paz. El pecado es terrible, porque es una ofensa contra Dios. \u201c\u00bfQui\u00e9n puede perdonar los pecados sino s\u00f3lo Dios? Al Se\u00f1or nuestro Dios\u201d, y solo al Se\u00f1or nuestro Dios, \u201cpertenecen las misericordias y los perdones\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>LA REPETICI\u00d3N. \u201cYo, incluso yo, soy \u00c9l\u201d. La Persona que perdona dos veces se muestra. Esta reduplicaci\u00f3n no puede ser sin una causa fuerte, porque no hay palabras superfluas de los labios Divinos. De inmediato es evidente que nuestro Dios, en las riquezas de su gracia, desea as\u00ed despertar la atenci\u00f3n, remachar el pensamiento, desterrar la aprensi\u00f3n, profundizar la confianza, inscribir la verdad m\u00e1s profundamente en el coraz\u00f3n. De ah\u00ed que la timidez de la duda asuma el aspecto de la impiedad: la incredulidad se convierte en insulto. Esta importante visi\u00f3n est\u00e1 poderosamente establecida por el contexto. Los vers\u00edculos anteriores muestran a Jehov\u00e1 ataviado con mantos de majestad. Como Creador, reclama el servicio de las criaturas de Sus manos; Exige el debido ingreso de la adoraci\u00f3n: \u201cYo he formado este pueblo para M\u00ed: publicar\u00e1 Mi alabanza\u201d. La escena entonces cambia; y \u00c9l los confronta con cargos terribles. En \u00e9stos, como en un espejo, se ve la vileza del coraz\u00f3n humano. No se rinde culto; se retiene la oraci\u00f3n; se evita la comuni\u00f3n. El cargo es incontestable. \u00bfCu\u00e1l puede ser el problema? \u00bfDejar\u00e1 la paciencia de tolerar? \u00bfArder\u00e1 la indignaci\u00f3n? La sentencia sigue. \u201cYo, incluso yo, soy \u00c9l\u201d, etc. \u00a1Qu\u00e9 patetismo exquisito, qu\u00e9 gracia maravillosa! \u00a1Qu\u00e9 semejante a Dios: qu\u00e9 diferente de la expresi\u00f3n del hombre! <\/p>\n


III. <\/strong>As\u00ed se alcanza el brillo central de la palabra: LA TOTALIDAD DEL PERD\u00d3N. Dios ordena el perd\u00f3n absoluto, sin restricciones, sin l\u00edmites, sin barreras. \u201c\u00c9l borra\u201d. Es cierto que la palabra tiene diferentes matices de significado, seg\u00fan su contexto; pero su significado principal no es ni vago ni oscuro. Generalmente coloca los pecados bajo la luz m\u00e1s formidable como deudas registradas. Los muestra tal como est\u00e1n escritos en las p\u00e1ginas de un libro de cuentas, r\u00edgidamente, exactamente, sin atenuaci\u00f3n; y luego conduce al hecho de que se borran por completo, – se borran – No simplemente se tachan, porque entonces podr\u00edan leerse de nuevo, y hacerse la demanda subsiguiente; pero tan erradicado que no se puede discernir ning\u00fan rastro. Pero el pensamiento irritante puede entrometerse, esa memoria recordar\u00e1 continuamente sus muchos y poderosos pecados. Puede razonar tr\u00e9mulamente: Si no puedo olvidar, \u00bfno recordar\u00e1 Dios tambi\u00e9n? En medio de todas las muestras del amor Divino, \u00bfno volver\u00e1 mi mente a escenas anteriores y se abatir\u00e1? Ver\u00e9, o creo que veo, en medio de las sonrisas del cielo, un recordatorio de mi curso pecaminoso en la tierra. Que tal pensamiento sea arrojado a las profundidades m\u00e1s bajas del olvido. No es b\u00edblico: es despectivo al glorioso Evangelio de la gracia gratuita. F\u00edjate c\u00f3mo la palabra lo contradice: \u201cNo me acordar\u00e9 de tus pecados\u201d (Jerem\u00edas 31:34<\/span>). Que nadie diga, \u00bfC\u00f3mo puede ser esto? Que no se objete, tal proceso mental es contrario a toda experiencia: es ajeno a las propiedades del pensamiento retentivo. Recuerde que ahora estamos tratando con Dios: Sus caminos no son nuestros caminos. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA CAUSA MOVIMIENTO. El hombre cosecha beneficios eternos; pero el manantial del que brota la bendici\u00f3n est\u00e1 en lo alto del cielo. El hombre y las acciones del hombre son una provocaci\u00f3n universal: en \u00e9l no hay m\u00e9rito conmovedor. Si Dios no origin\u00f3 el perd\u00f3n para la gloria de Su nombre, ning\u00fan pecado podr\u00eda haber sido borrado. Pero la gloria de Dios es Su fin \u00faltimo; por lo tanto, \u00c9l borra las transgresiones \u201cpor amor a \u00c9l mismo\u201d. As\u00ed el cielo resonar\u00e1 con Su alabanza, y la eternidad prolongar\u00e1 el agradecido aleluya. (H. Law, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perd\u00f3n gratuito<\/strong><\/p>\n

El punto notable no es simplemente que la absoluci\u00f3n contenida en el texto es precedida y seguida por versos de acusaci\u00f3n, pero que irrumpe en la conexi\u00f3n y corta el sentido justo en el medio. El mensajero de la misericordia del rey cabalga a trav\u00e9s de las filas de los hombres de armas a toda prisa, haciendo sonar su corneta de plata mientras despeja su camino; no puede demorarse, su mensaje es demasiado precioso para hacerlo demorar. Podemos concluir que los hombres conocen y valoran m\u00e1s la misericordia divina cuando m\u00e1s sienten el peso de sus pecados. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA NATURALEZA DEL PERD\u00d3N QUE EST\u00c1 AQU\u00cd GRACIAMENTE ANUNCIADA. <\/p>\n

1. <\/strong>Es un perd\u00f3n de Dios mismo, de Aquel que es ofendido. Esto es tanto m\u00e1s delicioso porque sabemos que s\u00f3lo \u00c9l puede perdonar. Por cuanto el perd\u00f3n viene de Dios, s\u00f3lo \u00c9l es quien conoce el alcance total del pecado. <\/p>\n

2. <\/strong>La raz\u00f3n por la que se da. \u201cPor mi propio bien\u201d. Todo el motivo de Dios para perdonar el pecado se encuentra dentro de \u00c9l mismo. A nadie se le perdonan los pecados porque son peque\u00f1os, porque el pecado m\u00e1s peque\u00f1o arruina el alma, y todo pecado es grande. Cada pecado tiene la esencia de la rebeli\u00f3n en \u00e9l, y la rebeli\u00f3n es un gran mal ante Dios. Nuevamente, el pecado de ning\u00fan hombre es perdonado sobre la base de que su arrepentimiento es meritorio. Por la gracia de Dios, los hombres perdonados son hechos mejores; pero no es la previsi\u00f3n de alguna mejora de su parte lo que lleva a Dios al perd\u00f3n. Ese no puede ser un motivo, porque si lo hacen mejor, su mejoramiento es Su obra en ellos. El \u00fanico motivo que Dios tiene para perdonar a los pecadores es uno que est\u00e1 dentro de \u00c9l mismo:<\/strong> \u201cpor amor a M\u00ed mismo\u201d. \u00bfY cu\u00e1l es ese motivo? El Se\u00f1or conoce todos Sus motivos, y no nos corresponde a nosotros medirlos; pero \u00bfno es primero, para que \u00c9l pueda complacer Su misericordia? La misericordia es la \u00faltima ejercida, pero la m\u00e1s agradable a \u00c9l, de todos Sus atributos. Tambi\u00e9n tiene este motivo, que est\u00e1 dentro de s\u00ed mismo, para poder glorificar a su Hijo, que es uno consigo mismo. Qu\u00e9 consuelo es esto; porque si, al mirar dentro de mi alma, no puedo ver ninguna raz\u00f3n por la que Dios deba salvarme, no necesito mirar all\u00ed, ya que el motivo est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1, en Su propio seno lleno de gracia. <\/p>\n

3. <\/strong>Se nota en este glorioso texto lo completo y universal que es el perd\u00f3n. El Se\u00f1or barre todo el terrible mont\u00f3n de nuestros pecados. Nuestros pecados de omisi\u00f3n se han ido. Esos son los pecados que arruinan a los hombres. En el \u00faltimo gran d\u00eda dir\u00e1 el Juez: \u201cTuve hambre, y no me disteis de comer\u201d, etc. Los de la izquierda no fueron condenados por lo que hicieron, sino por lo que no hicieron. Luego menciona los pecados reales. \u201cMe hiciste servir con tus pecados\u201d; pero \u00c9l borra las transgresiones y los pecados, ambas formas del mal. Esto es lo m\u00e1s helado y glorioso de la absoluci\u00f3n evang\u00e9lica. El creyente sabe que sus pecados no est\u00e1n en proceso de ser perdonados, sino que en realidad son perdonados en este momento. El perd\u00f3n es digno de menci\u00f3n por ser sumamente eficaz. Se describe como borrar. Borrar es una forma muy completa de resolver una cosa. Si una cuenta ha estado en el libro mayor durante mucho tiempo y se pasa la pluma por ella, ya no permanece. Y luego marca la maravillosa expresi\u00f3n: \u201cNo me acordar\u00e9 de tus pecados\u201d. \u00bfDios puede olvidar? El olvido para Dios no puede ser una enfermedad, como lo es para nosotros. Olvidamos porque nuestra memoria falla, pero Dios olvida en el bendito sentido de que \u00c9l recuerda m\u00e1s el m\u00e9rito de Su Hijo que nuestros pecados. <\/p>\n


II. <\/strong>EL EFECTO DE ESTE PERD\u00d3N DONDE LLEGA CON PODER AL ALMA. Los t\u00edmidos han pensado que el perd\u00f3n gratuito de los pecados llevar\u00eda a los hombres a entregarse a \u00e9l. Sin duda, algunos son lo suficientemente bajos como para pervertirlo para ese uso, pero nunca hubo un alma que realmente recibiera el perd\u00f3n de Dios que pudiera encontrar en ese perd\u00f3n alguna excusa para pecar o alguna licencia para continuar m\u00e1s tiempo en \u00e9l; porque todo el pueblo de Dios argumenta as\u00ed: \u201c\u00bfPecaremos para que la gracia abunde? Dios no lo quiera. \u00bfC\u00f3mo viviremos m\u00e1s en \u00e9l los que estamos muertos al pecado?\u201d Al principio, la misericordia nos llena de sorpresa; entonces, con santo pesar. Sentimos, \u00bfQu\u00e9, y es este el Dios contra el que he estado luchando durante tanto tiempo? Luego crea en nosotros un amor ferviente. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dominado por el perd\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hace muchos a\u00f1os en Rusia un regimiento de tropas amotinadas. Estaban a cierta distancia de la capital, y estaban tan furiosos que asesinaron a sus oficiales, y resolvieron no volver a someterse nunca a la disciplina; pero el emperador, que era un hombre sumamente sabio y sagaz, tan pronto como se enter\u00f3, entr\u00f3 en el cuartel, completamente solo y desatendido, cuando los hombres estaban formados, y dirigi\u00e9ndose a ellos con severidad, les dijo: \u201cSoldados, hab\u00e9is cometido tales delitos contra la ley que cada uno de vosotros merece ser condenado a muerte. No hay esperanza de misericordia para ninguno de ustedes a menos que depongan las armas de inmediato y se rindan a discreci\u00f3n a m\u00ed, su emperador\u201d. Y lo hicieron all\u00ed mismo, aunque las cabezas de sus oficiales estaban a sus pies. Echaron las armas y se rindieron, y \u00e9l dijo enseguida: Varones, os perdono; sean las tropas m\u00e1s valientes que he tenido.\u201d Y ellos tambi\u00e9n lo eran. Eso es exactamente lo que Dios le dice al pecador. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sorpresa de la misericordia de Dios<\/strong><\/p>\n

Si tienes un perro en la mesa, y le tiras un trozo de carne, se lo traga directamente; pero si pusieras todo el porro en el suelo delante de \u00e9l, se dar\u00eda la vuelta. \u00c9l sentir\u00eda que no podr\u00edas tener la intenci\u00f3n de darle un buen trozo de carne a un perro. No pensar\u00eda en tocarlo; al menos, pocos perros lo har\u00edan. Y me pareci\u00f3 como si el Se\u00f1or no pudiera haber significado todas las maravillas de Su amor por un perro como yo. Estaba dispuesto a alejarme de \u00e9l por su grandeza. Pero luego record\u00e9 que no ser\u00eda bueno que Dios tuviera poca misericordia. Era un Dios demasiado grande para gastar todo su poder en perdonar a los peque\u00f1os pecadores y conceder peque\u00f1os favores; y volv\u00ed a esto: que si Su gracia no fuera demasiado grande para que \u00c9l la diera, yo no ser\u00eda tan tonto como para rechazarla debido a su grandeza. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 43,25 Yo, aun Yo soy el que borro tus rebeliones Misericordia perdonadora resplandeciente Como en tiempos antiguos los joyeros sol\u00edan engarzar sus objetos m\u00e1s preciosos gemas en estuches de una naturaleza muy inferior, y eso sabiamente, para que el brillo intr\u00ednseco de la joya brille m\u00e1s brillantemente del contraste, as\u00ed la Palabra de Dios … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 43:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36995","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36995","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36995"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36995\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36995"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36995"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36995"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}