cuya c\u00faspide llegue al cielo.<\/i><\/b> Deu 1:28<\/span>; Deu 9:1<\/span>; Dan 4:11<\/span>, Dan 4:22<\/span>.<\/p>\n \nhag\u00e1monos un nombre.<\/i><\/b> 2Sa 8:13<\/span>; Sal 49:11-13<\/span>; Pro 10:7<\/span>; Dan 4:30<\/span>; Jua 5:44<\/span>.<\/p>\n por su fu\u00e9remos esparcidos.<\/i><\/b> G\u00e9n 11:8<\/span>, G\u00e9n 11:9<\/span>; Sal 92:9<\/span>; Luc 1:51<\/span>.<\/p>\n al cielo:<\/b>\u00a0Esta hip\u00e9rbole puede reflejar el pensamiento de la gente de las monta\u00f1as del Este, donde alguna vez ellos vivieron y adoraron a sus dioses \u00aben las alturas\u00bb. Luego viajaron a las planicies y quer\u00edan llegar a ser famosos como los Nephilim (gigantes), lo fueron antes del diluvio. Ahora, motivados por el orgullo y la arrogancia quer\u00edan\u00a0hacerse un nombre<\/b>\u00a0para s\u00ed mismos.<\/p>\n <\/p>\n por si fu\u00e9remos esparcidos:<\/b>\u00a0Ellos tem\u00edan que esto ocurriera (con la participaci\u00f3n del Se\u00f1or) y tem\u00edan que ocurriera sin lograr alcanzar la grandeza que buscaban.<\/p>\n <\/p>\n EDIFIQU\u00c9MONOS UNA CIUDAD… HAG\u00c1MONOS UN NOMBRE.<\/b> El pecado del pueblo en la tierra de Sinar fue el deseo de dominar el mundo y su propio destino aparte de Dios mediante la unidad organizacional, el poder y los grandes logros, todos centrados en el hombre. Ese prop\u00f3sito se basaba en el orgullo y la rebeld\u00eda contra Dios. Dios arruin\u00f3 ese esfuerzo al multiplicar los idiomas de modo que ya no pudieran comunicarse los unos con los otros (v. G\u00e9n 11:7<\/span>). Esto explica la diversidad de razas e idiomas en el mundo. En ese momento la raza humana se apart\u00f3 de Dios y se volvi\u00f3 a la idolatr\u00eda, la hechicer\u00eda y la astrolog\u00eda (cf. Isa 47:12<\/span>; v\u00e9anse \u00c9xo 22:18<\/span>, nota; Deu 18:10<\/span>, nota). La condici\u00f3n espiritual de los seres humanos se describe en Rom 1:21-28<\/span>. Como resultado, Dios los entreg\u00f3 a la impureza de sus propios corazones (Rom 1:24<\/span> Rom 1:26<\/span> Rom 1:28<\/span>) y se volvi\u00f3 a Abram para comenzar un camino de salvaci\u00f3n para la humanidad (v\u00e9ase G\u00e9n 11:31<\/span>, nota).<\/p>\n cuya c\u00faspide llegue al cielo.<\/b> No se significa que la torre llegar\u00eda realmente a la morada de Dios ni que la cima representar\u00eda los cielos. Quer\u00edan que fuese una torre alta como monumento a su capacidad, una torre que fuese un monumento a su fama. En esta empresa desobedecieron a Dios e intentaron robar su gloria.<\/p>\n \u2014 una torre:<\/b><\/i> Las ciudades de Mesopotamia sol\u00edan tener un templo con una torre escalonada, a la que se le daba el nombre de zigurat. Estas torres estaban construidas en forma de pir\u00e1mide y su parte m\u00e1s alta era considerada como el lazo de uni\u00f3n entre el cielo y la tierra. En cierta forma estas torres ten\u00edan un valor simb\u00f3lico como monta\u00f1a sagrada y altar a la divinidad. En el presente relato no se presenta como un templo o un s\u00edmbolo religioso, sino m\u00e1s bien como expresi\u00f3n de la soberbia humana, que se propone construir una civilizaci\u00f3n para la gloria del ser humano, sin tener en cuenta a Dios (ver Isa 14:13-14<\/span>; Eze 28:2<\/span>).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cY tambi\u00e9n una torre.\u201d Heb.: u\u00b7migh\u00b7d\u00e1l; gr.: p\u00fdr\u00b7gon; lat.: t\u00far\u00b7rem.<\/p>\n (2) O: \u201chag\u00e1monos un monumento\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n c 426 Am\u00f3 9:2<\/p>\n d 427 Sal 49:11; Dan 4:30; Jua 5:44<\/p>\n e 428 G\u00e9n 9:1; Luc 1:51<\/p>\n edifiqu\u00e9monos una ciudad y una torre. Lo que resalta aqu\u00ed es la arrogancia humana. El plan de la ciudad y la torre est\u00e1n relacionado con el deseo de obtener un nombre (i.e., fama, cp. 6:4) e independizarse de Dios. La evidencia literaria y arquitect\u00f3nica muestra que las ciudades principales de Mesopotamia ten\u00edan generalmente una torre escalonada llamada \u00ab zigurat\u00bb con un santuario en lo m\u00e1s alto. Dicha torre estaba situada en la parte sagrada de la ciudad. El nombre \u00ab zigurat\u00bb en Babilonia significaba \u00ab casa de los cimientos del cielo y la tierra.\u00bb<\/p>\n una ciudad y una torre<\/i><\/b>. Fueron edificadas para impedir que la gente se esparciese a trav\u00e9s de la tierra, en desaf\u00edo directo al mandato de Dios (G\u00e9n 9:1<\/span>). Esta torre<\/i><\/b>, al contrario de los zigurates, que fueron edificados para la adoraci\u00f3n de alguna deidad, sirvi\u00f3 para aquella gente como un centro de reuni\u00f3n y un s\u00edmbolo de su fama.<\/p>\n una representaci\u00f3n…<\/b><\/i> Lit. cabeza<\/i>. Se trata de un zigurat (observatorio astron\u00f3mico).<\/span><\/p>\n Lit. cabeza.<\/em> Se trata de un zigurat<\/em> para observar las estrellas.<\/p>\n [=] *Jer 51:53 *Is 14:12<\/p>\n Y dijeron: \u201cVenid, edifiqu\u00e9monos una ciudad y una torre cuya c\u00faspide llegue al cielo. Hag\u00e1monos un nombre, no sea que nos dispersemos sobre la faz de toda la tierra.\u201d cuya c\u00faspide llegue al cielo. Deu 1:28; Deu 9:1; Dan 4:11, Dan 4:22. hag\u00e1monos un nombre. 2Sa 8:13; Sal 49:11-13; Pro 10:7; Dan 4:30; Jua 5:44. … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e9nesis 11:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-370","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=370"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/370\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"