{"id":37003,"date":"2022-07-16T07:07:39","date_gmt":"2022-07-16T12:07:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-446-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:07:39","modified_gmt":"2022-07-16T12:07:39","slug":"estudio-biblico-de-isaias-446-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-446-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 44:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 44:6<\/span><\/p>\n

As\u00ed dice el Se\u00f1or, Rey de Israel<\/em><\/p>\n

\u201cYo soy el Primero, y yo soy el \u00daltimo\u201d<\/strong><\/p>\n

Esta afirmaci\u00f3n de la existencia de Dios aparece m\u00e1s comprensivo que el similar, hecho por \u00c9l a Mois\u00e9s, \u201cYo soy el que soy\u201d.<\/p>\n

\u201d Es cierto, cuando decimos que \u00c9l es por Su propia voluntad y poder absolutos, afirmamos por implicaci\u00f3n todos eso pertenece necesariamente a la esencia y car\u00e1cter del Todopoderoso. Afirmamos Su eternidad; porque Aquel que existe as\u00ed no pudo haber tenido principio, y no puede tener fin: afirmamos Su creaci\u00f3n de todos los dem\u00e1s seres, y Su soberan\u00eda sobre ellos; porque Aquel que es el \u00fanico desde la eternidad, debe haber dado existencia a todas las cosas que est\u00e1n fuera de \u00c9l; y, como Autor de todo, en y para quien todo existe, debe ser el soberano Gobernante y Dispositor de todo. Sin embargo, la forma m\u00e1s amplia de expresi\u00f3n, \u00abYo soy el Primero y yo soy el \u00daltimo\u00bb, que implica comparaci\u00f3n y precedencia a todas las dem\u00e1s existencias, parecer\u00eda transmitir a los minados nociones m\u00e1s distintas de la eternidad, la omnipotencia, la creatividad. voluntad y beneficencia, de ese Ser infinito \u201cque est\u00e1 sobre todo, y antes de todo, y en todo\u201d. (R. Cattermole, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El primero y el \u00faltimo<\/strong><\/p>\n

Amargo fue el tristeza del profeta que habl\u00f3 estas palabras cuando vio a su pueblo apartarse de Jehov\u00e1. Israel hab\u00eda sido iluminado por las luces m\u00e1s puras. \u00danica de todas las naciones del mundo antiguo, pose\u00eda el conocimiento del \u00danico Dios vivo y santo. Sin embargo, estas verdades se olvidan; estos privilegios son rechazados; este Dios es negado. Obedientes a las inspiraciones id\u00f3latras de las razas sem\u00edticas cuya sangre viciada corre por sus venas, los israelitas se vuelven hacia Moloc, Baal, Astarte. Entonces el profeta argumenta, lucha, se indigna, implora; muestra la inanidad de ese culto id\u00f3latra y la infamia de esos ritos espantosos; recuerda a Israel la grandeza de su origen y de su destino; llama ante sus ojos la sagrada figura de Jehov\u00e1; \u00e9l le dice a su pueblo, en las palabras que el Todopoderoso mismo ha puesto en su boca, \u201cAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or, el Rey de Israel, y Su redentor, el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos; Yo soy el Primero, y Yo soy el Ultimo; y fuera de M\u00ed no hay Dios.\u201d Esta historia es nuestra. Una luz mucho m\u00e1s resplandeciente que la que ilumin\u00f3 a Israel ha brillado sobre las naciones cristianas. \u00bfDe qu\u00e9 nos ha servido todo esto, y hacia d\u00f3nde marchan las nuevas generaciones? Sin duda, los \u00eddolos de piedra y madera del pasado no se pueden volver a levantar. Pero esta l\u00fagubre fatalidad ante la cual los hombres nos obligar\u00edan a abdicar de nuestra raz\u00f3n, \u00bfno es tambi\u00e9n un \u00eddolo? <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u201cYO SOY EL PRIMERO\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Encontramos en esto la afirmaci\u00f3n de la doctrina fundamental del Dios supremo, el Creador de todas las cosas. Hoy los hombres nos ense\u00f1ar\u00edan otra G\u00e9nesis del mundo: las viejas doctrinas de Epicuro vuelven a estar de actualidad; o\u00edmos hablar de la materia eterna, de millones y millones de \u00e1tomos que, al girar continuamente en el espacio, se han investido inconsciente y espont\u00e1neamente de un movimiento de acuerdo con las leyes matem\u00e1ticas que ellos mismos han creado. Se nos dice que de una combinaci\u00f3n mec\u00e1nica surgi\u00f3 repentinamente una c\u00e9lula viva, y que, con la ayuda de millones de siglos, esta vida se ha vuelto vegetativa, luego animal, luego consciente, intelectual y finalmente moral; se nos pide que reconozcamos esta progresi\u00f3n ascendente de la materia que, de la mol\u00e9cula inerte que era en un primer momento, se ha convertido en protoplasma sensible, luego se ha transformado en la planta, que a su vez se ha dotado de movimiento, avanzando luego un paso adem\u00e1s se ha convertido en el animal espantoso, arrastr\u00e1ndose en el lodo de los pantanos primitivos, para levantarse finalmente en su majestad conquistada y llamarse a s\u00ed mismo Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles, Jesucristo. Y habiendo dado cuenta as\u00ed de la formaci\u00f3n de las cosas, los hombres miran con desde\u00f1osa piedad a los que todav\u00eda recurren a la intervenci\u00f3n de un Dios que todo lo crea; su idea del Ser Divino puede expresarse en las palabras del erudito Laplace a Napole\u00f3n I. \u00abNo he tenido necesidad de esta hip\u00f3tesis\u00bb. Ante este supuesto G\u00e9nesis cient\u00edfico, no es s\u00f3lo mi fe la que se rebela, sino que mi raz\u00f3n repite, con el entusiasmo de una convicci\u00f3n m\u00e1s firme que nunca: \u201cCreo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra\u201d; porque si hay en mi raz\u00f3n un principio inamovible, es ciertamente este: que ning\u00fan efecto puede existir sin una causa, que todo lo que est\u00e1 en el efecto debe estar tambi\u00e9n en la causa; que, en consecuencia, la materia nunca puede haber dado a luz la inteligencia, el caos nunca puede haber dado a luz la armon\u00eda, porque de ninguna manera lo menor puede haber producido lo mayor. 2 Esto nos recuerda, adem\u00e1s, que as\u00ed como Dios es la Causa suprema, tambi\u00e9n debe ser el Fin supremo de todo lo que existe, el centro de los pensamientos y afectos de todos los seres que \u00c9l ha creado. Todas las cosas, dice San Pablo, son por \u00c9l y para \u00c9l. Todo ser tiene un destino, y el destino m\u00e1s noble de todos los seres es el que las Escrituras llaman la gloria de Dios. T\u00fa sabes en lo que se ha convertido este ideal y en lo que el pecado ha hecho de \u00e9l. <\/p>\n

3. <\/strong>Esto significa, adem\u00e1s, que Dios est\u00e1 en la base de todo lo que se hace para levantar y salvar a la humanidad, para devolverla a la verdadera vida que ha perdido al separarse de \u00c9l. Dios est\u00e1 obrando en medio de la humanidad. Es en una regi\u00f3n superior a la de la ciencia donde debemos buscar las fuentes ocultas del r\u00edo de la vida que trae al mundo regeneraci\u00f3n, consuelo y esperanza eterna. \u00bfDe d\u00f3nde vienen entonces? Brotan de las profundidades de la revelaci\u00f3n religiosa que el Dios a quien servimos ha dado a la humanidad. Dios Creador es tambi\u00e9n Dios Redentor y, en el orden de la gracia como en el de la naturaleza, puede decir verdaderamente: \u201cYo soy el Primero\u201d. Lo que se ha realizado en el mundo debe realizarse tambi\u00e9n en cada ser individual, y la redenci\u00f3n de la humanidad no es nada si no se obra en lo m\u00e1s \u00edntimo del alma de quienes han de cosechar sus frutos. <\/p>\n


II. <\/strong>\u201cYO SOY EL \u00daLTIMO\u201d. Por esto debemos entender–<\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios nunca abdica, y que siempre permanecer\u00e1 como el Maestro Supremo, cuando todos los se\u00f1ores de un d\u00eda hayan pasado despu\u00e9s de haber hecho un poco de ruido en el mundo. <\/p>\n

2. <\/strong>Que Dios sigue siendo el Juez Supremo, y que, en consecuencia, la hora de la justicia sonar\u00e1 ciertamente. <\/p>\n

3. <\/strong>Que Dios es el Refugio Supremo de toda alma que lo invoca, el \u00fanico que permanece en pie cuando todos los dem\u00e1s han desaparecido. (E. Bersier, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Monote\u00edsmo b\u00edblico:<\/strong><\/p>\n

En cuanto a esto, el expresi\u00f3n m\u00e1s sublime de la Escritura, ofrecemos tres comentarios preliminares–<\/p>\n

1. <\/strong>Se sustenta en la estructura y el orden de la naturaleza. En la medida en que el universo ha llegado al alcance de la observaci\u00f3n y la investigaci\u00f3n cient\u00edficas, aparece como un todo completo. Todas sus partes est\u00e1n bellamente armonizadas; todas sus fuerzas est\u00e1n muy bien equilibradas. <\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 en antagonismo directo con ciertas opiniones prevalecientes. Se opone al ate\u00edsmo, que declara que no hay Dios; al fetichismo, la adoraci\u00f3n de cualquier objeto material que una superstici\u00f3n caprichosa pueda seleccionar; al polite\u00edsmo, que sostiene la pluralidad de dioses; y al pante\u00edsmo, que considera la naturaleza como id\u00e9ntica a la Deidad, y as\u00ed destruye una personalidad divina. <\/p>\n

3. <\/strong>Se acepta como una verdad fundamental en todas las iglesias evang\u00e9licas. Pero nuestro objeto es considerar los usos pr\u00e1cticos del monote\u00edsmo b\u00edblico. <\/p>\n


Yo. <\/strong>REVELA LA GRANDEZA DEL CREADOR. Inspeccione este maravilloso universo. Contempla lo vasto y examina el minuto a la luz m\u00e1s clara y m\u00e1s amplia de la ciencia moderna, y \u00bfqu\u00e9 ves? \u00bfSabidur\u00eda? S\u00ed, sabidur\u00eda m\u00faltiple. \u00bfBondad? S\u00ed, como una marea que se desborda, desbord\u00e1ndolo todo. \u00bfEnerg\u00eda? En criar las estupendas telas, edificar las monta\u00f1as, derramar los oc\u00e9anos, extender los cielos. \u00bfVes riqueza en todo esto? Si le das valor a un acre de tierra, \u00bfcu\u00e1l es el valor del globo? Si hay un solo Dios, \u00a1cu\u00e1n grande debe ser! <\/p>\n


II. <\/strong>REVELA LA DEFINICI\u00d3N DE LA OBLIGACI\u00d3N MORAL. En lo profundo de las almas de todos los hombres est\u00e1 el sentido del deber. Mi definici\u00f3n de virtud es esta: \u201cseguir una regla correcta por un motivo correcto\u201d. \u00bfCu\u00e1l es la regla? Claramente, si hay un solo Dios, la voluntad de ese \u00fanico Dios debe ser la regla. \u00bfCu\u00e1l es el motivo? Claramente, si hay un solo Dios, supremo amor a ese \u00fanico Dios. Si hubiera una pluralidad de dioses, ser\u00eda dif\u00edcil descubrir qu\u00e9 es la virtud; deber\u00edamos tener que determinar la voluntad de qui\u00e9n obedecer: la voluntad de cada uno, o de algunos, o de todos. Y tambi\u00e9n deber\u00edamos tener que averiguar a qui\u00e9n de todos los dioses debemos amar m\u00e1s. <\/p>\n


III. <\/strong>REVELA LA ADECUACI\u00d3N DE LA RELIGI\u00d3N A LA CONSTITUCI\u00d3N DEL ALMA. <\/p>\n

1. <\/strong>El coraz\u00f3n humano tiene una tendencia centralizadora. En lo profundo de nuestra naturaleza emocional hay un anhelo por alg\u00fan objeto en el que depositar toda confianza y centrar el amor m\u00e1s profundo. <\/p>\n

2. <\/strong>El car\u00e1cter moral del alma depende de su objeto central. Por una ley de nuestra naturaleza nos convertimos en lo que m\u00e1s amamos. El que ama a Dios se convierte en part\u00edcipe de la naturaleza divina. <\/p>\n

3. <\/strong>La felicidad del alma est\u00e1 determinada por el car\u00e1cter del objeto m\u00e1s amado. Toda la experiencia muestra que la mayor parte de nuestra felicidad y miseria proviene de nuestro amor supremo. Todos, en todas las \u00e9pocas, que han amado al \u00fanico Dios supremamente se han sentido con el salmista que dijo: \u00ab\u00bfA qui\u00e9n tengo yo en los cielos sino a ti?\u00bb <\/p>\n


IV. <\/strong>REVELA LA HERMANDAD HUMANA DE LAS ALMAS. \u201cPara nosotros\u201d, dice Pablo, \u201chay un solo Dios, el Padre de todas las cosas, y nosotros en \u00c9l\u201d. <\/p>\n


V. <\/strong>REVELA LO MARAVILLOSO EN LA MEDIACI\u00d3N. \u201cDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo que dio a su Hijo unig\u00e9nito\u201d, etc. Aqu\u00ed hay amor pasando conocimiento. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 disparidad entre el que ama y los que son amados! \u00a1Qu\u00e9 disparidad en las naturalezas! Dios, el Todopoderoso, el Sabio, el Eterno. El hombre, el d\u00e9bil, el ignorante y el moribundo. \u00a1Qu\u00e9 disparidad de car\u00e1cter! Dios, Esencia y Fuente de toda santidad. Hombre, vil y contaminado por el pecado. <\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 manifestaci\u00f3n de la grandeza de Su amor. \u00bfEs este Dios nuestro Dios \u00fanico? \u00bfNo tenemos \u00eddolos? (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 44:6 As\u00ed dice el Se\u00f1or, Rey de Israel \u201cYo soy el Primero, y yo soy el \u00daltimo\u201d Esta afirmaci\u00f3n de la existencia de Dios aparece m\u00e1s comprensivo que el similar, hecho por \u00c9l a Mois\u00e9s, \u201cYo soy el que soy\u201d. \u201d Es cierto, cuando decimos que \u00c9l es por Su propia voluntad y poder … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 44:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37003","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37003","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37003"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37003\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37003"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37003"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37003"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}