{"id":37006,"date":"2022-07-16T07:07:48","date_gmt":"2022-07-16T12:07:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4414-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:07:48","modified_gmt":"2022-07-16T12:07:48","slug":"estudio-biblico-de-isaias-4414-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4414-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 44:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Is 44:14<\/span><\/p>\n<p><em>\u00c9l planta un fresno<\/em><\/p>\n<p><strong>El sembrador y la lluvia<\/strong><\/p>\n<p>El \u00e1rbol civilizado y cultivado es el producto conjunto del cuidado humano y la fertilidad de la tierra.<\/p>\n<p>Estudiemos la imagen y veamos qu\u00e9 tan fiel es a lo que contiene el mundo. <\/p>\n<p>1. <\/strong>Podemos preguntarnos c\u00f3mo es que cualquier instituci\u00f3n o forma establecida de vida humana llega a ser prevalente y dominante. Una idea fuerte, de libertad, de justicia, de misericordia, entra en el alma de alg\u00fan hombre fuerte. Se hace completamente suyo. Entonces no se contentar\u00e1 con \u00e9l; crece inquieto dentro de \u00e9l, y exige el mundo. Luego lo saca alg\u00fan d\u00eda y lo planta. Con alguna palabra o acci\u00f3n vigorosa e incisiva, empuja su idea viva y ardiente profundamente en el terreno f\u00e9rtil de la vida humana. Entonces la vida humana toma su idea y la nutre. Maravillosamente todas las fuerzas se re\u00fanen a su alrededor y le dan su vitalidad. La historia da testimonio de que todo ha estado viviendo por el poder de esa idea desconocida, insospechada; la filosof\u00eda dice que en ella est\u00e1 la clave de sus duros problemas; la econom\u00eda descubre que por ella la vida puede hacerse m\u00e1s econ\u00f3mica y completa; la poes\u00eda muestra su nobleza; el cari\u00f1o lo corona de amor; todas las esperanzas, temores y necesidades esenciales de la naturaleza humana acuden en masa a \u00e9l; hasta que al final ya no puedes concebir la vida humana sin esa idea, como tampoco puedes pensar con complacencia en el paisaje sin el gran \u00e1rbol que es una parte tan completa de \u00e9l como lo es el suelo mismo. Una Iglesia libre, un tribunal justo, un gobierno popular: as\u00ed es como surge toda instituci\u00f3n. Aqu\u00ed est\u00e1 la relaci\u00f3n de los pocos grandes hombres creativos del mundo con la gran masa y cuerpo de su vida. Europa indefensa sin Mart\u00edn Lutero. Desamparado tambi\u00e9n Mart\u00edn Lutero sin Europa. Aqu\u00ed est\u00e1 la necesidad mutua de las grandes almas y el gran mundo. <\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Tenemos al alcance de la mano otra ilustraci\u00f3n, a\u00fan m\u00e1s llamativa, en la forma en que se va gestando el car\u00e1cter en nuestra naturaleza personal. \u00bfDe d\u00f3nde vienen nuestros personajes? A veces es f\u00e1cil representarlos como el resultado de una fuerte influencia que otros hombres han tenido sobre nosotros. En otras ocasiones es f\u00e1cil pensar en ellos como si se hubieran hecho a s\u00ed mismos, molde\u00e1ndose por mera fermentaci\u00f3n interna en el resultado que vemos. Pero ninguno de los relatos cuenta la historia por s\u00ed solo. Cuando nos preguntamos a nosotros mismos, no sobre el car\u00e1cter en general, sino sobre puntos y cualidades especiales del car\u00e1cter, entonces estamos seguros de que fue por alguna influencia externa hecha nuestra, alguna semilla de motivo o ejemplo puesto en nuestras vidas y luego tomado posesi\u00f3n de nosotros. por esas vidas y llenos de su vitalidad, desarrollados en su debido tipo y clase de vicio o virtud, fue as\u00ed que esto, que ahora es tan \u00edntimo que lo llamamos no meramente nuestro sino de nosotros mismos, lleg\u00f3 a ser. Esta es la raz\u00f3n de la perpetua identidad junto con la perpetua variedad de bondad y maldad. Todos somos buenos y malos por igual; y, sin embargo, cada hombre es bueno y malo de una manera que le es propia, de una manera en la que ning\u00fan otro hombre ha sido malo o bueno desde el principio del mundo, tal como todos los fresnos son iguales porque todos han sido plantado de los mismos viveros; y, sin embargo, cada fresno es diferente de los dem\u00e1s porque ha crecido en su propio suelo y se ha alimentado de su propia lluvia: la sociedad y la individualidad de la vida moral. <\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>La verdad tiene su ilustraci\u00f3n m\u00e1s clara, quiz\u00e1s, en la forma en que Dios ha enviado al mundo el Evangelio de su Hijo. Lo m\u00e1s n\u00edtido, claro y definido se destaca en la historia la vida y muerte de Jesucristo. Era la entrada de una nueva fuerza Divina en el mundo. Pero, \u00bfcu\u00e1l ha sido la historia de esa fuerza una vez introducida? Ha estado sujeto a las influencias que han creado las corrientes ordinarias de la vida humana. Los caracteres y pensamientos de los hombres han hablado de ello. El Evangelio ha compartido la suerte del mundo cristiano. Ha seguido la pista de los ej\u00e9rcitos conquistadores; ha sido rechazado y obstaculizado por las tempestades de la revoluci\u00f3n y el desgobierno; ha sido arrojado sobre las olas de la especulaci\u00f3n filos\u00f3fica; se ha convertido en juguete o herramienta de la pol\u00edtica; se ha apoderado de pa\u00edses y de siglos s\u00f3lo posey\u00e9ndose de los hombres por los afectos naturales de sus corazones humanos; ha trabajado a trav\u00e9s de instituciones que s\u00f3lo ayud\u00f3 a crear. Si bien ha ayudado a hacer el mundo, tambi\u00e9n ha sido convertido en todo momento por el mundo en algo diferente de su propio ser puro. Si tratas de tomar cualquiera de las dos mitades de la verdad por s\u00ed sola, te metes en medio del acertijo y el error. Piense en el Evangelio simplemente como una intrusi\u00f3n de la fuerza divina mantenida al margen de cualquier mezcla con las influencias del mundo, y es imposible comprender las formas en las que se le ha permitido presentarse. Sus debilidades y su fuerza son igualmente ininteligibles. Piensa en ello como un mero desarrollo de la vida humana, y no puedes concebir c\u00f3mo lleg\u00f3 a existir en absoluto. Pero consid\u00e9ralo en su totalidad. Recuerde que es una fuerza Divina que act\u00faa a trav\u00e9s de las condiciones humanas; que sea todo una larga encarnaci\u00f3n, Dios manifestado en la carne, y entonces ver\u00e9is de inmediato por qu\u00e9 es tan d\u00e9bil y por qu\u00e9 es tan fuerte; por qu\u00e9 no ha ocupado el mundo con un rel\u00e1mpago de poder, y por qu\u00e9 debe finalmente, aunque sea lentamente, lograr su salvaci\u00f3n completa. <\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Cada cristiano es una peque\u00f1a cristiandad; y el m\u00e9todo de la entrada del Evangelio en el gran mundo se repite en la forma en que el Evangelio entra en cada alma, que luego ocupa y cambia. De nuevo, est\u00e1 el acto especial de la implantaci\u00f3n de la nueva vida, y luego est\u00e1 la entrega de la nueva vida implantada a la naturaleza y sus circunstancias. \u00a1El hombre naci\u00f3 de nuevo! Desde entonces, largos a\u00f1os han ido y venido. \u00bfQu\u00e9 han visto? \u00a1La lluvia la ha nutrido, esa semilla largamente sembrada! Nada ha sucedido desde entonces que no haya tocado esa semilla y ayudado o impedido su madurez. Todav\u00eda recuerda, es Su lluvia. Las influencias a cuya influencia fue dada la simiente todav\u00eda eran de Dios. \u00c9l tom\u00f3 al ni\u00f1o, y te dio al amigo, y te envi\u00f3 en el viaje, y form\u00f3 la naturaleza que otorg\u00f3 a la vida cristiana su car\u00e1cter distintivo. <\/p>\n<p><strong>5. <\/strong>\u00bfNo podemos decir que el principio mismo incluye toda la verdad de lo sobrenatural y su relaci\u00f3n con lo natural? (<em>Phillips Brooks, D.D<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Is 44:14 \u00c9l planta un fresno El sembrador y la lluvia El \u00e1rbol civilizado y cultivado es el producto conjunto del cuidado humano y la fertilidad de la tierra. Estudiemos la imagen y veamos qu\u00e9 tan fiel es a lo que contiene el mundo. 1. 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