{"id":37008,"date":"2022-07-16T07:07:53","date_gmt":"2022-07-16T12:07:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4417-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:07:53","modified_gmt":"2022-07-16T12:07:53","slug":"estudio-biblico-de-isaias-4417-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4417-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 44:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 44:17<\/span><\/p>\n

Y el residuo de eso hace un dios<\/em><\/p>\n

Religi\u00f3n residual<\/strong><\/p>\n

La escena es una que podemos describir como muy infantil.<\/p>\n

Pertenece a la etapa m\u00e1s temprana que uno podr\u00eda imaginar del pensamiento de la adoraci\u00f3n. El hombre que evidentemente vive en condiciones de ninguna manera de la m\u00e1s alta civilizaci\u00f3n se siente expuesto a las inclemencias naturales del tiempo y a las punzadas del hambre. Selecciona un \u00e1rbol, y como necesita comida, lo rompe y enciende un fuego y prepara su comida. Entonces se regocija en el calor del fuego que ha encendido, y ha satisfecho dos de las simples necesidades de la naturaleza. Ha tenido hambre y se ha provisto de alimento. Tiene fr\u00edo, y se ha provisto de calor. Pero todav\u00eda hay otro instinto en su naturaleza que exige satisfacci\u00f3n. Es consciente de que es una criatura d\u00e9bil en medio de un mundo extra\u00f1o y maravilloso. Misteriosos poderes que no puede comprender parecen flotar en torno a su vida e interponer sus fuerzas a menudo para desbaratar sus planes. Y por lo tanto, cuando ha satisfecho esas dos simples necesidades f\u00edsicas, toma el residuo del \u00e1rbol que ha cortado y lo convierte en un dios. As\u00ed es como satisface tres imperiosos deseos y necesidades de su naturaleza. \u00bfEs completamente falso decir que hay muchos hombres que viven de esta manera, que cuando han satisfecho sus propias necesidades, cuando su cuerpo ha sido alimentado con creces, cuando las condiciones de su vida han sido cuidadas para que est\u00e9n bien provistos con las c\u00e1lidas comodidades de la vida, entonces, del residuo de su tiempo, del residuo de su dinero, del residuo de su pensamiento, \u00bfacaso consagrar\u00e1n algo a Dios? (Bp. WB Carpenter, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Materiales y principios de vida:<\/strong><\/p>\n

Hay es un enga\u00f1o muy com\u00fan al que, si nos vigilamos a nosotros mismos, encontraremos que todos estamos m\u00e1s o menos expuestos. Confundimos los materiales de la vida con los principios que deber\u00edan regir la vida. Los materiales de la vida en el caso de este pobre hombre eran realmente muy simples. Es un hombre que puede cortar un \u00e1rbol del bosque para hacerse una habitaci\u00f3n, y de la madera que lo rodea recoge lo que puede llamarse el material de la vida, ya sea para la casa o para cocinar los alimentos, y estos los materiales de la vida son tales que t\u00fa y yo, mir\u00e1ndolos desde nuestra posici\u00f3n refinada y elevada, decimos que son muy simples y muy toscos en verdad; pero \u00e9l manipula estos materiales seg\u00fan un cierto principio. Dado que tenemos que tratar con diferentes materiales, y que la nuestra no es la vida del bosque y la dependencia del bosque, sino que la nuestra es la vida de la civilizaci\u00f3n moderna, con nuestros ferrocarriles y nuestros tel\u00e9grafos y nuestros peri\u00f3dicos diarios, con nuestro oportunidades de disfrute en abundancia, y con medios de informaci\u00f3n en los libros multiplicados que salen diariamente de la prensa. Con todas estas cosas que constituyen el material de nuestra vida, y con nuestras ocupaciones gobernadas y guiadas por los principios de la civilizaci\u00f3n moderna, es posible que podamos decir, y diremos con verdad, que los materiales de vida que poseemos son muy superiores a los materiales toscos que pertenecieron a la vida de ese pobre hombre. Pero, \u00bfdebe juzgarse la diferencia entre un hombre y otro por los materiales que usa un hombre, o por los principios que aplica en el uso de esos materiales? (Bp. WB Carpenter, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n el principio de vida que todo lo abarca:<\/strong><\/p>\n

\u00bfSe debe considerar la religi\u00f3n como algo que se puede separar? \u00bfO van a considerar la religi\u00f3n como un principio que es aplicable a la vida, y aplicable en cada hora y en cada lugar, ya lo largo de la vida? \u00bfEstaba bien esa vieja rima que nos dec\u00eda que las veinticuatro horas del d\u00eda se deben dividir en ocho horas para el trabajo, y ocho para el descanso, y ocho que se dan a Dios; \u00bfO no fue correcta esa correcci\u00f3n del hombre que dijo: \u201cocho para el trabajo, y ocho para el descanso, y todo para Dios\u201d? Gounod hab\u00eda pintado en su piano la cabeza de Cristo, como si dijera: \u201cDondequiera que miro antes de componer, miro la cabeza del Se\u00f1or crucificado, y s\u00e9 que el esp\u00edritu de ese Se\u00f1or pasa a m\u00ed; y cuando empiezo a componer mis melod\u00edas, la m\u00fasica de su vida penetra en mi alma y me da el respiro. Debemos mirar el rostro de Dios, entender el car\u00e1cter de Dios, entender que \u00c9l reclama a cada ser humano como Su hijo, y entender, por lo tanto, que aqu\u00ed no hay esclavitud, sino que est\u00e1 la libertad del hijo, y la el amor del coraz\u00f3n del hijo, y el deseo del coraz\u00f3n del hijo de hacer avanzar el reino y la familia de Dios. (Bp. BW Carpintero, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 44:17 Y el residuo de eso hace un dios Religi\u00f3n residual La escena es una que podemos describir como muy infantil. Pertenece a la etapa m\u00e1s temprana que uno podr\u00eda imaginar del pensamiento de la adoraci\u00f3n. El hombre que evidentemente vive en condiciones de ninguna manera de la m\u00e1s alta civilizaci\u00f3n se siente expuesto … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 44:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37008","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37008","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37008"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37008\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37008"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}