{"id":37009,"date":"2022-07-16T07:07:57","date_gmt":"2022-07-16T12:07:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4420-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:07:57","modified_gmt":"2022-07-16T12:07:57","slug":"estudio-biblico-de-isaias-4420-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4420-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 44:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 44:20<\/span><\/p>\n

Se alimenta de cenizas<\/em><\/p>\n

Tierra usada como alimento<\/strong><\/p>\n

Uno de los ejemplos m\u00e1s extraordinarios de apetito depravado o pervertido es el uso de la tierra como alimento.<\/p>\n

Esta propensi\u00f3n no es un fen\u00f3meno ocasional, sino una costumbre com\u00fan, y se encuentra entre un n\u00famero y variedad de tribus tan grande que puede considerarse coextensiva con la raza humana. Desde tiempos inmemoriales, los chinos han tenido la costumbre de usar varios tipos de tierra comestible como sustitutos del pan en tiempos de escasez; y sus anales imperiales siempre han notado religiosamente el descubrimiento de tales piedras de pan, o harina de piedra, como se les llama. En la costa occidental de \u00c1frica, una especie de tierra amarillenta, llamada \u00abcaouac\u00bb, es tan apreciada y tan constantemente consumida por los negros, que se ha convertido para ellos en algo necesario para la vida. En la isla de Java, y en varias partes de la regi\u00f3n monta\u00f1osa de la India, una tierra rojiza se cuece en tortas y se vende en los mercados de las aldeas como alimento; mientras que en las riberas del Orinoco, en Am\u00e9rica del Sur, Humboldt menciona que los indios nativos encuentran una especie de arcilla untuosa, que amasan en bolas y acumulan en montones en sus chozas como provisi\u00f3n para el invierno o la estaci\u00f3n lluviosa. No se ven obligados por el hambre a recurrir a esta arcilla; porque aun cuando el pescado, la caza y la fruta son abundantes, todav\u00eda lo comen despu\u00e9s de su comida como un lujo. Esta pr\u00e1ctica de comer tierra no se limita \u00fanicamente a los habitantes de los tr\u00f3picos. En el norte de Noruega y en la Laponia sueca, una especie de tierra blanca en polvo, llamada harina de monta\u00f1a, que se encuentra bajo lechos de musgo podrido, se consume en inmensas cantidades cada a\u00f1o. El pueblo lo mezcla con su pan en tiempos de escasez; e incluso en Alemania se ha utilizado con frecuencia como medio para calmar el hambre. Todos estos ejemplos del uso de la tierra como alimento son tan contrarios a nuestra experiencia que podr\u00edan parecer incre\u00edbles si no estuvieran completamente autenticados. Una costumbre tan antinatural debe, a la larga, resultar perjudicial para la constituci\u00f3n de aquellos que se entregan a ella, aunque es maravilloso cu\u00e1nto tiempo pueden llevarla a cabo algunos individuos aparentemente con impunidad. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alimentarse de cenizas:<\/strong><\/p>\n

En En el mundo espiritual hay muchos que se alimentan de cenizas. El profeta est\u00e1 hablando del id\u00f3latra. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9N ES EL ID\u00d3LATRO? \u00bfQui\u00e9n es el \u201c\u00e9l\u201d que se dice que se alimenta de cenizas? El profeta ten\u00eda una audiencia definida delante de \u00e9l. \u00c9l estaba profetizando a los hijos de Israel. A pesar de la pureza y sublimidad de su propio credo monote\u00edsta, y de las terribles amenazas y sanciones con las que fue protegido, podemos rastrear a lo largo de toda su historia, como un rasgo marcado de su car\u00e1cter, una propensi\u00f3n a mezclar una creencia te\u00f3rica en el Dios verdadero. con una reverencia complaciente a los \u00eddolos del Pante\u00f3n pagano. Excepto cuando bajo el hechizo inmediato de alguna revelaci\u00f3n especial de Jehov\u00e1, ansiaban alguna forma visible o se\u00f1al externa de la divinidad, un anhelo que fue satisfecho por un tiempo con la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo y el templo, y el establecimiento del culto. conectado con ellos, pero que pronto super\u00f3 las barreras as\u00ed impuestas sobre \u00e9l, y busc\u00f3 nuevas sensaciones en el tabern\u00e1culo de Moloch y en la estrella del dios Remphan, figuras que hicieron para adorarlo. Los mismos sacerdotes y levitas, que estaban m\u00e1s interesados en mantener pura la adoraci\u00f3n de Jehov\u00e1, fueron los l\u00edderes de las diversas apostas\u00edas nacionales. Isa\u00edas deplor\u00f3 profundamente esta inconstancia nacional e inconstancia espiritual. En el pasaje bajo consideraci\u00f3n \u00e9l busca abrumarlo con desprecio. Si Isa\u00edas se dirigiera a nosotros en estos d\u00edas, sus ideas ser\u00edan las mismas, aunque la forma en que las presentar\u00eda ser\u00eda diferente. La idolatr\u00eda material, en su sentido literal, ha desaparecido entre las naciones civilizadas. Pero la esencia de la tentaci\u00f3n sigue siendo la misma. La sociedad humana cambia, pero la naturaleza humana no cambia. El impulso que condujo a la idolatr\u00eda es, por tanto, tan fuerte en la actualidad como lo fue en la \u00e9poca de Isa\u00edas; y ahora se erigen y adoran im\u00e1genes tan fant\u00e1sticas como cualquier fetiche pagano o incienso. La forma del Nuevo Testamento del Segundo Mandamiento, \u201cNo os conform\u00e9is a este mundo,\u201d requiere que se cumpla con frecuencia y urgencia. Si tuviera que resumir toda la idolatr\u00eda espiritual de estos d\u00edas en una sola forma, la llamar\u00eda mundanalidad, porque todo lo dem\u00e1s no es m\u00e1s que una fase de esto. Y esta conformidad mundana conduce r\u00e1pidamente, en la mayor\u00eda de los casos, a una norma moral baja ya una forma de religi\u00f3n d\u00e9bil y corrupta, y produce los mismos resultados humillantes que se derivaron de la idolatr\u00eda de los tiempos antiguos. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 ES LA IDOLATR\u00cdA? Es un apetito espiritual pervertido. En ciertos estados de enfermedad del cerebro existe un anhelo antinatural por las sustancias m\u00e1s extraordinarias e insalubres. Se sabe que hombres y mujeres bajo tales influencias morbosas comen cenizas y arena con aparente deleite, e incluso las prefieren a los manjares m\u00e1s ricos. En tales casos, no es el apetito el que falla. El poder controlador del cerebro, que escoge la comida adecuada, se ve afectado, y este sano apetito se pone a trabajar sobre sustancias que son del todo inadecuadas. Del mismo modo, la idolatr\u00eda surge de un anhelo natural del alma, que fue hecho para Dios, para su adoraci\u00f3n y disfrute. Encuentra que debe salir de s\u00ed mismo por la bienaventuranza que necesita. Este apetito espiritual es un instinto de nuestra naturaleza dado por Dios. Es el alma que busca su mayor bien. Es sano y natural. Pero cuando, bajo la gu\u00eda y el poder de un coraz\u00f3n enga\u00f1ado, busca su gratificaci\u00f3n en las cosas terrenales excluyendo por completo a Dios, proporciona el ejemplo m\u00e1s melanc\u00f3lico de un apetito espiritual pervertido. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCU\u00c1LES SON LOS EFECTOS DE LA IDOLATR\u00cdA? \u00bfC\u00f3mo afecta la idolatr\u00eda al hombre culpable de ella? Hay una relaci\u00f3n muy llamativa y hermosa entre el alimento del hombre y sus \u00f3rganos digestivos. \u00c9l es omn\u00edvoro. \u00c9l es el gobernante del mundo y, por lo tanto, la variada vida del mundo debe latir en sus venas. Pero toda la comida variada que ella le presenta debe ser comida org\u00e1nica. \u201cF\u00f3sforo literalmente arde en el cerebro, para que los pensamientos puedan respirar y las palabras puedan arder; la cal da solidez a los huesos; las sales alcalinas promueven la oxidaci\u00f3n y eliminaci\u00f3n de los materiales gastados del cuerpo. Los minerales comunes (hierro, azufre, soda, potasio y otros) circulan en la sangre o se acumulan en los diversos tejidos. Pero todos estos materiales inorg\u00e1nicos se obtienen, no directamente de la tierra, sino en los alimentos; los diversos productos vegetales y animales que los contienen en cantidades variables\u201d. Siendo tal la ley de la nutrici\u00f3n del hombre, se ver\u00e1 de inmediato que si se alimenta directamente de cenizas, se est\u00e1 alimentando de sustancias que son del todo incongruentes e inadecuadas para nutrirlo. Sus \u00f3rganos no pueden digerir ni asimilar las cenizas. \u00bfY no es aqu\u00ed muy clara la analog\u00eda entre las cosas espirituales y las naturales? Si el apetito espiritual del hombre s\u00f3lo puede alimentarse de Dios, entonces si el hombre busca su porci\u00f3n s\u00f3lo en las cosas del mundo, \u00bfqu\u00e9 se puede esperar sino indigesti\u00f3n espiritual y miseria? Es cierto, en efecto, que as\u00ed como el cuerpo requiere elementos inorg\u00e1nicos, sal, cal y hierro, as\u00ed como org\u00e1nicos, para su adecuada nutrici\u00f3n, as\u00ed el hombre requiere las cosas del mundo, as\u00ed como las cosas de la fe para su propia alimentaci\u00f3n. su bienestar espiritual. Pero entonces debemos buscar estas cosas temporales, no directamente del mundo, sino a trav\u00e9s del canal de la comuni\u00f3n con Dios. Hay naturalezas que, por un largo curso de alimentaci\u00f3n con cenizas, se han acostumbrado a esta dieta antinatural. Al igual que los comedores de arcilla de Am\u00e9rica del Sur, sus \u00f3rganos digestivos se asimilan a su comida, y esto les causa pocos inconvenientes. Nos encontramos con personas que est\u00e1n satisfechas con su porci\u00f3n en este mundo, que se preocupan por las cosas terrenales y est\u00e1n contentas con el alimento para sus almas que encuentran en ellas. Pero, \u00bfson tales personas las verdaderamente grandes y nobles de nuestra raza? \u00bfC\u00f3mo se puede aplacar un hambre infinita con un bien finito? El alma quiere comida organizada; comida que tiene vida espiritual en ella; comida que huele a sol y est\u00e1 impregnada de la luz del cielo; alimento que ha bebido de todas las impalpables virtudes y fuerzas de las cosas invisibles y eternas; alimento que pueda recoger en s\u00ed mismo estas influencias vitalizadoras y transferirlas para que brillen en nuestras venas y animen nuestros nervios; y, en lugar de eso, obtenemos cenizas de las que se han desvanecido todo el resplandor y la virtud. Nuestro pecado se convertir\u00e1 en nuestro castigo; nuestros \u00eddolos nuestros flagelos. He observado que hay algunos que est\u00e1n satisfechos con su porci\u00f3n mundana, que, aunque se alimentan de barro, no se sienten inc\u00f3modos por ello. Tales individuos, en medio de su satisfacci\u00f3n, son en realidad, si tan solo lo supieran, m\u00e1s dignos de l\u00e1stima que aquellos cuyos instintos m\u00e1s verdaderos est\u00e1n torturados por la comida inadecuada con la que se esfuerzan por apaciguar sus ansias espirituales. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alimentarse de cenizas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS OBJETOS VANO HACIA LOS QUE EL HOMBRE DIRIGIR SUS ENERG\u00cdAS. \u201c\u00c9l se alimenta de cenizas\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>LA RAZ\u00d3N DE ESTA ELECCI\u00d3N PERVERTIDA. \u201cUn coraz\u00f3n enga\u00f1ado lo ha desviado\u201d. El pecado, en su misma naturaleza, tiene una tendencia a endurecer el coraz\u00f3n. Cuando comienza a hacer avances por primera vez, se le ofrece resistencia. La conciencia habla, protesta, reprocha; pero el pecado obtiene el dominio. La conciencia se embota gradualmente; el coraz\u00f3n al final se vuelve insensible, que no puede sentir; el ojo est\u00e1 completamente oscurecido, de modo que no puede ver; el o\u00eddo pesado, que no puede o\u00edr la instrucci\u00f3n de la sabidur\u00eda. As\u00ed, el coraz\u00f3n es a su debido tiempo completamente enga\u00f1ado. Se regocija en el mal, en lugar del bien; tiene un apetito exclusivo por lo amargo en lugar de lo dulce. Pero hay un estado de enfermedad del coraz\u00f3n en el que los resultados fatales no parecen tan manifiestos a los ojos del hombre. Cuando se ama y se sigue intensamente al mundo, cuando se adora a s\u00ed mismo, cuando Dios no es supremo en el afecto, la ra\u00edz debe buscarse en el coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n est\u00e1 enga\u00f1ado. \u00a1Qu\u00e9 peligroso es este estado del coraz\u00f3n! Cu\u00e1nto necesita vigilancia en el caso de cada uno de nosotros, para que no seamos atrapados por ella. <\/p>\n


III. <\/strong>EL PELIGRO DE ESTE ESTADO Y LA DIFICULTAD DE SU REMEDIO. \u201c\u00c9l no puede librarse a s\u00ed mismo\u201d. Cuando el coraz\u00f3n ha sido una vez enga\u00f1ado por el enga\u00f1o del pecado, y sus afectos han sido remachados y firmemente fijados en las cosas terrenales, no est\u00e1 en el hombre librarse a s\u00ed mismo. Dios, en verdad, ha provisto los medios por los cuales aquellos que se han desterrado de \u00c9l pueden ser llevados de regreso a Su redil. En \u00c9l reside el poder de romper la cadena, por muy firmemente que nos ate a la tierra. <\/p>\n


IV. <\/strong>ALGUNAS PREGUNTAS PR\u00c1CTICAS PARA NUESTRO EXAMEN. \u201c\u00bfNo hay mentira en mi mano derecha?\u201d (HJ Hastings, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>LO QUE CORRECTAMENTE REQUIERE EL ALMA. No podemos encontrar alimento para el cuerpo en nosotros mismos; tenemos que buscarlo en el mundo animal o vegetal. Nuestra parte espiritual -nuestro intelecto, conciencia, afectos- depende en todo punto de suministros extra\u00f1os como lo son nuestros cuerpos. <\/p>\n

El coraz\u00f3n enga\u00f1ado:<\/strong><\/p>\n

Propongo mostrar–<\/p>\n


II. <\/strong>CU\u00c1N PELIGROSAMENTE LEJOS EST\u00c1N ALGUNOS DE DAR A SUS ALMAS LO QUE NECESITAN. Ves esta magn\u00edfica provisi\u00f3n; se extiende ante tus ojos. Pero la pregunta es, \u00bfte est\u00e1s alimentando de \u00e9l? Alimentarse implica tomarlo, apropiarse de \u00e9l, masticarlo con gusto, recibirlo en la digesti\u00f3n. Entonces se convierte en parte de ti y entra en tus huesos, tu sangre, tu carne, tu m\u00e9dula. Admitimos que vienes a la fiesta, que la admiras y que tienes la intenci\u00f3n de comer; pero no podemos admitir que te est\u00e9s alimentando de \u00e9l hasta ahora. No podemos decir que tienes la Palabra de Dios morando en ti ricamente en toda sabidur\u00eda. (J. Bolton, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un apetito pervertido:<\/strong><\/p>\n

Se aprendieron dos lecciones por Israel en cautiverio\u2014la plenitud de Dios y la insensatez de los \u00eddolos. Es en el \u00faltimo de estos que vamos a detenernos ahora. \u00bfPor qu\u00e9 los hombres act\u00faan con una locura tan inconcebible? El profeta no sabe nada de la teor\u00eda moderna de que los hombres no adoran la piedra o la madera, sino que aceptan la efigie como ayuda para la fijaci\u00f3n del pensamiento y la oraci\u00f3n; \u00e9l afirmar\u00eda que para la masa de los hombres esto es una ficci\u00f3n, y que la adoraci\u00f3n del devoto se detiene en seco con lo que puede ver y tocar. La causa de la idolatr\u00eda es m\u00e1s profunda. \u201c\u00c9l se alimenta de ceniza; el coraz\u00f3n enga\u00f1ado lo ha desviado\u201d, etc. <\/p>\n


Yo. <\/strong>HAMBRE DE LO DIVINO EN EL HOMBRE. <\/p>\n

1. <\/strong>Es universal. <\/p>\n

2. <\/strong>Es significativo. Podemos decir algo de la composici\u00f3n del cuerpo humano por los materiales que necesita para su sustento. De manera similar, la verdadera dignidad del hombre se revela en el hambre que lo acecha perpetuamente. Si el hombre es s\u00f3lo materia, si el pensamiento es s\u00f3lo el movimiento de la materia gris del cerebro, si no hay esp\u00edritu ni m\u00e1s all\u00e1, \u00bfc\u00f3mo es que el mundo material no puede suplir el bien supremo? <\/p>\n

3. <\/strong>Es inevitable. Las funciones que realiza la comida en nuestro sistema son tres. Es necesario reponer el desperdicio perpetuo que siempre desgasta los tejidos naturales; mantener la temperatura a unos 98\u00b0; y proporcionar materiales para el crecimiento. Y cada uno de estos tiene una analog\u00eda espiritual. Necesitamos a Dios, por las mismas tres razones por las que el cuerpo necesita alimento. <\/p>\n

(1)<\/strong> Para reemplazar el desperdicio perpetuo de nuestras fuerzas espirituales. <\/p>\n

(2)<\/strong> Para calor y calor. <\/p>\n

(3)<\/strong> Para el crecimiento. <\/p>\n


II. <\/strong>ESTE APETITO SE PUEDE PERVERTIR. \u201c\u00c9l se alimenta de cenizas\u201d. Los hombres alteran su apetito natural. Pero hay una estrecha similitud en su tratamiento con ese maravilloso anhelo por lo invisible y eterno que es parte de la constituci\u00f3n misma de nuestro ser: un hambre por el Alimento ideal, la Belleza ideal, la Verdad ideal, que puede ser resistido y ignorado, pero a\u00fan reclama satisfacci\u00f3n; y si no lo consigue en Dios, lo buscar\u00e1 en las cenizas de la idolatr\u00eda. Los hombres adoran \u00eddolos todav\u00eda. El hombre de mundo adora el dinero, el rango, los altos cargos. El hijo de la moda adora en el templo de la opini\u00f3n humana, y se alimenta de las cenizas del aplauso humano un apetito que deb\u00eda satisfacerse con el \u00ab\u00a1Bien hecho!\u00bb del Todopoderoso. El estudiante que cuestiona o niega el Ser de Dios, adora en el templo del saber; y alimenta con las cenizas de la opini\u00f3n humana un apetito que deb\u00eda ser alimentado por la verdad eterna. Y en todos los casos estos sustitutos de Dios, con los cuales los hombres tratan de satisfacerse, son tan incapaces de satisfacer el coraz\u00f3n, como las cenizas de sustentar la vida f\u00edsica. <\/p>\n


III. <\/strong>EL VERDADERO PAN. <\/p>\n

1. <\/strong>Es el regalo de Dios. \u201cMi Padre da el verdadero Pan del cielo.\u201d Dios, que te hizo tener hambre de pan, hizo que el pan creciera para su apaciguamiento. Otros vegetales tienen su peculiar h\u00e1bitat. Pero la planta de ma\u00edz har\u00e1 su hogar en todas las tierras y crecer\u00e1 en todos los suelos. \u00c9l tambi\u00e9n ha provisto belleza para nuestro gusto, verdad para nuestro pensamiento, amor para nuestro coraz\u00f3n; y ha reunido todo esto y mucho m\u00e1s en Su \u00fanico Don, Jesucristo. <\/p>\n

2. <\/strong>La naturaleza cede su provisi\u00f3n al hombre a trav\u00e9s de la muerte. Por tanto, es a trav\u00e9s de la muerte que Jes\u00fas se ha convertido en el Alimento de los hombres. Debemos asimilar nuestra comida. Debemos recibir a Jes\u00fas en nuestro coraz\u00f3n mediante un acto de aprehensi\u00f3n espiritual. (FBMeyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alimentarse de cenizas:<\/strong><\/p>\n

Hablar\u00e9 de tres clases de j\u00f3venes que se \u201calimentan de ceniza\u201d. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Los que se entregan al PLACER SENSUAL. No hay nadie en la tierra que tenga tanto derecho a los placeres del mundo como el creyente. No creo en el ascetismo. No creo en la melancol\u00eda piadosa. Pero esta inocente hilaridad, que no deja tras de s\u00ed malos resultados, es buena y saludable, y muy diferente de las enloquecedoras alegr\u00edas del mundo. <\/p>\n


II. <\/strong>Tengo una palabra que decirles a ustedes que est\u00e1n levantando otro \u00eddolo para su adoraci\u00f3n. No es ni Venus ni Baco, sino Pluto; es SUSTANCIA MUNDANA; es dinero No hay pecado en querer ser rico, si tu dinero te llega honradamente y sale de ti \u00fatilmente. Pero, \u00bfqu\u00e9 es todo eso, si eso es todo? \u00bfPuedes alimentar el alma inmortal dentro de ti con cheques bancarios y buenas inversiones? \u00bfTodo el oro del Banco de Inglaterra aplacar\u00e1 el hambre de tu esp\u00edritu inmortal? \u00a1No! Pero muchos parecen pensar que lo har\u00e1. Tales hombres son los casos m\u00e1s desesperanzadores para tratar. Ser\u00eda m\u00e1s optimista llevar a los pies de Jes\u00fas a un pobre libertino hinchado, que hacer alg\u00fan bien a uno de estos raspadores de dinero endurecidos, marchitos, arrugados, que durante veinte, treinta o cuarenta a\u00f1os no tienen otro pensamiento. pero esto: acumular ganancias. <\/p>\n


III. <\/strong>Hay una tercera clase de hombres que diariamente se \u201calimentan de ceniza\u201d, porque \u201cun coraz\u00f3n enga\u00f1ado los ha desviado\u201d. Se han apoderado de mucha LITERATURA INFIEL, y est\u00e1n llenando sus almas con la basura m\u00e1s d\u00e9bil y venenosa que es posible encontrar. Con el profeta, los invito a algo m\u00e1s sabroso y nutritivo; Os invito a un fest\u00edn de \u201cleche y miel\u201d; \u201cO\u00eddme atentamente, y comed del bien, y vuestra alma se deleitar\u00e1 con grosura\u201d. (JT Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alimentarse de cenizas:<\/strong><\/p>\n

Muchos hoy en d\u00eda se alimentan en el tipo de cenizas que Isa\u00edas tiene en mente. <\/p>\n

1. <\/strong>Falsas concepciones de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Falsas concepciones de Cristo. <\/p>\n

3. <\/strong>Falsas concepciones de la religi\u00f3n. <\/p>\n

4. <\/strong>Falsas concepciones de la Iglesia. <\/p>\n

5. <\/strong>Falsas concepciones de la moral, la vida y la felicidad. <\/p>\n

Solicitud:–<\/p>\n

1. <\/strong>De la concepci\u00f3n verdadera o falsa de Dios y sus relaciones con los hombres depende la conducta. La concepci\u00f3n cristiana de Dios se revela en la encarnaci\u00f3n, vida y expiaci\u00f3n de Su Hijo. S\u00f3lo es verdadero cristiano el que obedece las palabras de Cristo, imita su vida y se hace conforme a su imagen. \u00c9l debe ser nuestro ideal. <\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, preguntamos \u00bfc\u00f3mo es que los hombres se alimentan as\u00ed de cenizas? \u201cUn coraz\u00f3n enga\u00f1ado lo ha desviado\u201d. (JB Nies, Ph. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alimentarse de cenizas:<\/strong><\/p>\n

To- Un d\u00eda, cien voces nos dicen que toda religi\u00f3n comienza desde abajo y lucha lentamente hasta llegar a la cima. Isa\u00edas dice todo lo contrario. La forma pura es la primitiva; la forma secundaria es la burda, que es una corrupci\u00f3n. Nos dicen, tambi\u00e9n, que toda religi\u00f3n sigue un proceso de evoluci\u00f3n y se limpia gradualmente de sus elementos m\u00e1s imperfectos y carnales. Isa\u00edas dice: \u201c\u00c9l no puede librar su alma\u201d, y ninguna religi\u00f3n jam\u00e1s se elabor\u00f3 a s\u00ed misma, a menos que sea bajo el impulso de una revelaci\u00f3n externa. Esa es la filosof\u00eda de idolatr\u00eda de Isa\u00edas, y espero que alg\u00fan d\u00eda sea aceptada como la verdadera. <\/p>\n


Yo. <\/strong>UNA VIDA QUE IGNORA SUSTANCIALMENTE A DIOS EST\u00c1 VAC\u00cdA DE TODA SATISFACCI\u00d3N VERDADERA. \u201c\u00c9l se alimenta de cenizas\u201d. Muy poca imaginaci\u00f3n se dar\u00e1 cuenta de la fuerza de ese cuadro. Las cenizas arenosas irritar\u00e1n los labios y la lengua, secar\u00e1n la humedad de la boca, interferir\u00e1n con la respiraci\u00f3n; y no habr\u00e1 alimento en un saco lleno de ellos. La verdad subyacente es esta: s\u00f3lo Dios es el alimento del alma del hombre. Recoges el esqueleto de un p\u00e1jaro en un p\u00e1ramo; y si sabes algo de osteolog\u00eda, ver\u00e1s en la forma misma de su estern\u00f3n y sus huesos de las alas la declaraci\u00f3n de que su destino es volar hacia el azul. Y escrito sobre ti, tan claramente como el vuelo sobre el ave o el nado sobre el pez, est\u00e1 esto, que t\u00fa mismo est\u00e1s destinado a elevarte a las alturas de la gloria de Dios, y sumergirte profundamente en el abismos de Su infinito amor y sabidur\u00eda. \u00bfQu\u00e9 quiere tu coraz\u00f3n? Un amor perfecto, inmutable, todopoderoso. \u00bfY qu\u00e9 quiere tu mente? Verdad confiable, orientadora, inagotable pero accesible. \u00bfY qu\u00e9 quiere tu voluntad? Mandamientos que suenan autoritarios en su misma pronunciaci\u00f3n, y que servir\u00e1n de gu\u00edas infalibles para vuestras vidas. \u00bfY qu\u00e9 quiere nuestra naturaleza d\u00e9bil y pecaminosa? Algo que liberar\u00e1 nuestras conciencias, y nos librar\u00e1 del peso de nuestras transgresiones, y calmar\u00e1 nuestros temores, y vivificar\u00e1 y garantizar\u00e1 nuestras elevadas esperanzas. \u00bfY qu\u00e9 quieren los hombres cuya naturaleza es vivir para siempre sino algo que los acompa\u00f1e a trav\u00e9s de todos los cambios de condici\u00f3n? Queremos que una persona sea todo para nosotros. Ninguna acumulaci\u00f3n de cosas satisfar\u00e1 a un hombre. Dios no se ha equivocado tanto al hacer el mundo que nos ha rodeado de cosas que son todas mentiras, sino que lo ha hecho de tal manera que cualquiera que huya de la faz del mandamiento lleno de gracia que tambi\u00e9n es una invitaci\u00f3n: \u201cBuscad primeramente el reino de Dios y su justicia\u201d, no s\u00f3lo no tiene la seguridad de que las \u201cotras cosas\u201d le ser\u00e1n \u201ca\u00f1adidas\u201d, sino que tiene la certeza de que aunque le fueran a\u00f1adidas, en grado superior a sus sue\u00f1os y m\u00e1s altas esperanzas, de nada servir\u00edan. para saciar el hambre de su coraz\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA VIDA QUE IGNORA A DIOS ES TR\u00c1GICAMENTE IGN\u00cdSTICA DE SU PROPIO VAC\u00cdO. \u201cUn coraz\u00f3n enga\u00f1ado lo ha desviado\u201d. Eso explica c\u00f3mo el hombre llega a imaginar que las cenizas son comida. Toda su naturaleza est\u00e1 pervertida, su visi\u00f3n distorsionada, su poder de juicio estropeado. Eso explica, tambi\u00e9n, por qu\u00e9 los hombres persisten en esta alimentaci\u00f3n de cenizas despu\u00e9s de toda experiencia. Ver\u00e1s un perro persiguiendo a un gorri\u00f3n. Ha perseguido a cientos antes y nunca atrap\u00f3 uno. Sin embargo, cuando la criatura se levanta del suelo, la persigue una vez m\u00e1s, con aullidos ansiosos y prisas, para encontrarse con la vieja experiencia. Eso es lo que est\u00e1n haciendo muchos de ustedes, y no tienen la misma excusa que tiene el perro. Y ese coraz\u00f3n enga\u00f1ado, m\u00e1s fuerte que la experiencia, es tambi\u00e9n m\u00e1s fuerte que la conciencia. \u00bfC\u00f3mo es que esa alucinaci\u00f3n de que te has saciado y saciado, cuando en todo momento tu hambre no ha sido saciada, puede seguir actuando sobre nosotros? Por la sencilla raz\u00f3n de que cada uno de nosotros tiene en s\u00ed mismo un yo superior y otro inferior, un conjunto de deseos m\u00e1s groseros, m\u00e1s terrenales y, usando la palabra en su sentido propio, mundanos, es decir, dirigidos hacia las cosas materiales, y un conjunto superior que mira directamente a Dios si se les permite el juego limpio. Y de estos dos conjuntos, que en realidad son uno en el fondo, si un hombre tan solo lo viera, el inferior toma la delantera y suprime al superior y al m\u00e1s noble. Y as\u00ed, en muchos hombres y mujeres, el anhelo de Dios es aplastado por los groseros deleites de los sentidos. <\/p>\n


III. <\/strong>UNA VIDA QUE IGNORA A DIOS NECESITA UN PODER DEL EXTERIOR PARA LIBERARLA. \u201c\u00c9l no puede librar su alma\u201d. No hay nada m\u00e1s terrible en la vida que la influencia del h\u00e1bito. Hay algo m\u00e1s querido que vosotros mismos para romper esta cadena. Es el Cristo que es \u201cel Pan de Dios bajado del cielo\u201d; quien puede librar a cualquier alma de la m\u00e1s obstinada y continuada humillaci\u00f3n entre las cosas transitorias de este mundo limitado, y los deleites superficiales de los sentidos y la vida corporal gratificada; que puede traer el perd\u00f3n que es esencial, la liberaci\u00f3n del poder del mal que no es menos esencial, y que puede llenar nuestros corazones de \u00c9l mismo, el alimento del mundo. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n enga\u00f1ado:<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>HAY MUCHAS PERSONAS QUE EST\u00c1N TOTALMENTE ENGA\u00d1ADAS EN SU RELIGI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>El id\u00f3latra. <\/p>\n

2. <\/strong>El romanista. <\/p>\n

3. <\/strong>Librepensadores. <\/p>\n

4. <\/strong>Falsos profesores. <\/p>\n


II. <\/strong>AUNQUE HAY MUCHAS PERSONAS AS\u00cd ENGA\u00d1ADAS EN LA RELIGI\u00d3N, NO DEBEMOS SUPONER QUE NINGUNO DE ELLOS EST\u00c9 REALMENTE CONTENTO DE CORAZ\u00d3N CON SU RELIGI\u00d3N. <\/p>\n


III. <\/strong>ES UNA COSA EXTRA\u00d1A QUE TODA ESTA GENTE PARECE MUY CONTENTA CON SUS FALSAS RELIGIONES. <\/p>\n


IV. <\/strong>QUIERO HABLAR A LOS QUE SON PROFESORES DE RELIGI\u00d3N PERO NO LA POSEEN. <\/em>(CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El enga\u00f1o del coraz\u00f3n al aceptar falsas confidencias<\/strong><\/p>\n

El coraz\u00f3n descubre su enga\u00f1o–<\/p>\n


I. <\/strong>POR SU FUERTE PROPENSI\u00d3N A RECIBIR CUALQUIER ERROR CON M\u00c1S FACILIDAD QUE LA VERDAD. <\/p>\n


II. <\/strong>POR SU EXTREMA RESISTENCIA AL \u00daNICO CAMINO DE SALVACI\u00d3N, Y POR SU VIOLENTA PROPENSI\u00d3N A TODO REFUGIO MENTIROSO. M\u00e1s particularmente observamos–<\/p>\n

1. <\/strong>Que las multitudes se entreguen a la misericordia general de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>El coraz\u00f3n a menudo dispone a buscar en s\u00ed mismo algo bueno. <\/p>\n

3. <\/strong>Otros encontraron su esperanza en resoluciones de reforma. <\/p>\n

4. <\/strong>La reforma parcial y exterior es la confianza de muchos. <\/p>\n

5. <\/strong>Muchos conf\u00edan en una mera profesi\u00f3n de religi\u00f3n y en la observancia de la forma de los deberes. <\/p>\n

6. <\/strong>Otros se enga\u00f1an a s\u00ed mismos al depender de los privilegios de la Iglesia. <\/p>\n

7. <\/strong>Algunos conf\u00edan en sus dones, o en su utilidad por medio de ellos. <\/p>\n

8. <\/strong>Algunos pueden confiar en una obra de la ley, como si fuera en s\u00ed misma salvadora. <\/p>\n

9. <\/strong>Este principio de enga\u00f1o se descubre por los esfuerzos del pecador para obtener la justificaci\u00f3n por los deberes morales. <\/p>\n

10. <\/strong>Muchos conf\u00edan en su sinceridad en la religi\u00f3n. Pero, \u00bfqu\u00e9 es esta sinceridad en la que os jact\u00e1is ante Dios? \u00bfNo conf\u00edas en \u00e9l como el fundamento de tu justificaci\u00f3n? Si es as\u00ed, debe ser la sinceridad de una persona que a\u00fan no est\u00e1 justificada; es decir, de alguien que todav\u00eda est\u00e1 bajo la maldici\u00f3n de la ley. <\/p>\n

11. <\/strong>Otra confianza falsa, a la que muchos recurren, es la observancia de ritos supersticiosos. <\/p>\n

12. <\/strong>Algunos pueden descansar sobre sus sufrimientos por la causa de Cristo. <\/p>\n

13. <\/strong>Otros pueden depender de una fe te\u00f3rica. Algunos est\u00e1n persuadidos de la verdad del Evangelio. Pero prueban que su fe no es divina, porque es infructuosa. <\/p>\n

14. <\/strong>El enga\u00f1o del coraz\u00f3n opera en otros, haci\u00e9ndolos descansar sobre supuestos logros en santidad. Hay una cuesti\u00f3n cuya soluci\u00f3n afecta materialmente a cada uno de nosotros ante Dios. Si los falsos profesantes pueden tener logros tan eminentes, y una semejanza tan notable con la verdadera santidad, \u00bfc\u00f3mo podemos distinguir entre los logros que son el fruto de la obra salvadora del Esp\u00edritu y los que solo fluyen de afectos naturales o de una operaci\u00f3n com\u00fan? <\/p>\n

(1)<\/strong> Estos logros, que son salvadores, tienen siempre una tendencia a la humildad. <\/p>\n

(2)<\/strong> Los logros de salvaci\u00f3n son consistentes con un celo piadoso. <\/p>\n

(3)<\/strong> El fruto de s\u00f3lidos logros cristianos es el agradecimiento a Dios. <\/p>\n

(4)<\/strong> El cristiano renuncia a todos sus logros con respecto a la justificaci\u00f3n.<\/p>\n

(5)<\/strong> Los logros salvadores dejan una huella duradera impresi\u00f3n en el coraz\u00f3n. <\/p>\n

(6)<\/strong> El verdadero creyente no pierde su confianza en Dios, aun bajo severas aflicciones. <\/p>\n

(7)<\/strong> El verdadero cristiano no quiere quedarse corto en sus logros.<\/p>\n

(8)<\/strong> El creyente es iguales, o al menos consistentes, en sus logros. Mientras progresa en el deber, en el ejercicio de la gracia, en la vivacidad y espiritualidad de los afectos, al mismo tiempo avanza en la mortificaci\u00f3n del pecado. <\/p>\n

(9)<\/strong> Todos los verdaderos cristianos tienen un verdadero amor por la santidad, (J. Jamieson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Apetitos espirituales pervertidos:<\/strong><\/p>\n

La embriaguez es un apetito espiritual pervertido, una b\u00fasqueda en la criatura de lo que s\u00f3lo Dios puede dar, el anhelo del alma de cosas m\u00e1s altas y m\u00e1s puras. felicidad que la dura ronda de la vida diaria y el cansado y triste c\u00edrculo del mundo pueden dar. As\u00ed tambi\u00e9n, la codicia, si se analiza de la misma manera, se encontrar\u00e1 que es un apetito espiritual pervertido, una adoraci\u00f3n mal dirigida. La avaricia se identifica en la Escritura con la idolatr\u00eda: \u201cCodicia que es idolatr\u00eda\u201d, dice San Pablo. \u201cNing\u00fan avaro, que es id\u00f3latra, tiene herencia en el reino de Dios.\u201d El amor al dinero, como bien se ha dicho, es el amor de Dios desbocado, la acci\u00f3n enfermiza de un apetito espiritual, la aberraci\u00f3n de una naturaleza hecha para Dios. La riqueza es la sombra m\u00edstica de Dios, que el alma busca a tientas y anhela inconscientemente. Presenta algunos rasgos d\u00e9biles de semejanza con \u00c9l. Parece omnipotente, capaz de hacer todas las cosas; omnipresente, mostrando signos de s\u00ed mismo en todas partes; ben\u00e9fico, supliendo nuestras necesidades presentes, proveyendo para nuestro futuro, procurando para nosotros una variedad infinita de bendiciones, y d\u00e1ndonos casi todo lo que nuestros corazones pueden desear. Y debido a que presenta estas semejanzas superficiales con Dios, se convierte en una religi\u00f3n para muchos, una adoraci\u00f3n ruidosa en alabanza y aspiraci\u00f3n como cualquiera que haya llenado una iglesia. Y lo mismo sucede con toda forma de idolatr\u00eda de la que el hombre en estos d\u00edas ilustrados puede ser culpable. Es el alma, en su incansable b\u00fasqueda de la felicidad, confundiendo el verdadero objeto que busca. (H. Macmillan, LL. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Envenenamiento por ars\u00e9nico:<\/strong><\/p>\n

Las campesinas de Estiria tienen la costumbre de comer constantemente cierta cantidad de ars\u00e9nico, para realzar sus encantos personales. Imparte una hermosa luminosidad a la tez y da una apariencia completa y redondeada a la cara y al cuerpo. Durante a\u00f1os perseveran en esta peligrosa pr\u00e1ctica; pero si la interrumpen un solo d\u00eda, experimentan todos los s\u00edntomas del envenenamiento por ars\u00e9nico. La tez se desvanece, las facciones se desgastan y se vuelven demacradas, y el cuerpo pierde su gordura y se vuelve anguloso y demacrado. Habiendo comenzado, por tanto, a usar este cosm\u00e9tico, deben continuar en defensa propia, aumentando constantemente la dosis para mantener el efecto. Por fin se socava la constituci\u00f3n; se sobrepasa el l\u00edmite de la seguridad; y la v\u00edctima de la vanidad insensata perece miserablemente en la flor de la vida. \u00bfY no es as\u00ed con los que se alimentan del veneno de las idolatr\u00edas del mundo? Puede parecer que prosperan con esta dieta insidiosa y peligrosa, pero todo el tiempo est\u00e1 perjudicando permanentemente su salud espiritual y haci\u00e9ndolos incapaces de la comuni\u00f3n espiritual. Cuanto m\u00e1s se entregan a \u00e9l, m\u00e1s deben entregarse a \u00e9l; y el apetito hastiado es estimulado a mayores excesos, hasta que por fin se destruye todo vestigio de vitalidad espiritual, y el alma se convierte en una ruina moral repugnante, envenenada por su propia comida. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alimentaci\u00f3n inadecuada:<\/strong><\/p>\n

Hay tal cosa como un desgaste del cuerpo por una nutrici\u00f3n insuficiente, incluso cuando el apetito est\u00e1 satisfecho y el est\u00f3mago contenido. Una planta extra\u00f1a, llamada nardoo, con hojas parecidas a tr\u00e9boles, estrechamente relacionada con la tribu de los helechos, crece en los desiertos de Australia Central. Un inter\u00e9s melanc\u00f3lico se relaciona con \u00e9l, debido al hecho de que sus semillas formaron durante varios meses casi el \u00fanico alimento de la partida de exploradores que hace algunos a\u00f1os atraves\u00f3 el continente. Este nardoo satisfizo su hambre; produc\u00eda una agradable sensaci\u00f3n de bienestar y saciedad. Los nativos estaban acostumbrados a comerlo en ausencia de sus ra\u00edces y frutos habituales, no solo sin da\u00f1o, sino aparentemente con un beneficio positivo para su salud. Y, sin embargo, d\u00eda tras d\u00eda, Burke y Wills se volvieron m\u00e1s d\u00e9biles y demacrados con esta dieta. Su carne se desgast\u00f3 de sus huesos, su fuerza se redujo a la debilidad de un beb\u00e9, y solo pod\u00edan gatear dolorosamente una o dos millas en un d\u00eda. Al fin, cuando se acercaban al puerto de sus esperanzas, los exploradores perecieron uno a uno de hambre; un superviviente solitario fue encontrado en el \u00faltimo extremo bajo un \u00e1rbol, donde lo hab\u00eda dejado morir, por un grupo enviado en busca de la expedici\u00f3n desaparecida. Cuando se analiz\u00f3, se determin\u00f3 que el pan de nardoo carec\u00eda de ciertos elementos nutritivos indispensables para el sustento de un europeo, aunque un salvaje australiano podr\u00eda encontrarlo beneficioso como alternativa durante un tiempo. Y as\u00ed sucedi\u00f3 que estos pobres infortunados ingleses perecieron de hambre, aun cuando se alimentaban d\u00eda tras d\u00eda con alimentos que parec\u00edan satisfacer su hambre. Ahora bien, \u00bfno es precisamente as\u00ed en la experiencia de quienes buscan y encuentran su porci\u00f3n en las cosas terrenas? Est\u00e1n contentos con \u00e9l y, sin embargo, su hambre en realidad no ha sido saciada. Sus deseos est\u00e1n coronados y, sin embargo, en realidad est\u00e1n pereciendo de necesidad. Dios les concede su pedido, pero les env\u00eda flaqueza a sus almas. \u00bfNo es mucho m\u00e1s terrible perecer por grados lentos de esta atrofia espiritual, bajo la creencia enga\u00f1osa de que todo est\u00e1 bien, y por lo tanto no buscando un cambio de comida, que ser torturado por la indigesti\u00f3n de alimentarse de cenizas, si por esta miseria el \u00bfSe puede instar a la pobre v\u00edctima a que busque la comida que le conviene? (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cSe alimenta de ceniza\u201d:<\/strong><\/p>\n

\u00bfNo es el mismo t\u00e9rmino m\u00e1s significativo? \u00bfQu\u00e9 son las cenizas? Son los \u00faltimos productos s\u00f3lidos de la materia que se ha consumido, las reliquias que quedan despu\u00e9s de que se ha consumido todo lo que es \u00fatil y nutritivo. Quemas un trozo de madera o un pu\u00f1ado de ma\u00edz, y sus part\u00edculas m\u00e1s gruesas caen al suelo, mientras que todas sus partes et\u00e9reas, su carbono e hidr\u00f3geno, ascienden a los cielos y desaparecen. Es algo triste contemplar las cenizas del fuego m\u00e1s com\u00fan; porque en ellos hay una imagen de muerte y ruina total, de algo que ha sido brillante y hermoso, y ahora no es m\u00e1s que polvo opaco, fr\u00edo y est\u00e9ril. \u00bfY qu\u00e9 son las cosas terrenales, creadas, sobre las cuales tantos est\u00e1n alimentando el hambre de sus almas inmortales, sino cenizas?
Alguna vez fueron brillantes y hermosos. La bendici\u00f3n de Dios estaba sobre ellos, y eran muy buenos. Pero el pecado ha consumido toda su bondad y belleza, ha quemado todo en ellos que era capaz de ministrar a las necesidades espirituales de los hombres, y no ha dejado nada m\u00e1s que polvo y cenizas. Podemos aplicar esta verdad a todo el mundo, en la medida en que se haga la porci\u00f3n del alma. En un sentido moral, el mundo entero, que una vez fue capaz de satisfacer las necesidades espirituales del hombre, ahora es un mero mont\u00f3n de cenizas. Su belleza se ha ido con su bondad, y su poder suficiente con su santidad. Se ha oxidado espiritualmente por combinaci\u00f3n con el elemento del pecado que todo lo devora. El hombre que ama al mundo ahora se alimenta de cenizas; no sobre la tierra, porque hay un grado de alimento en el suelo, debido a los restos de la vida anterior, y el gusano y la planta se alimentan de \u00e9l; no sobre arcilla, porque se ha descubierto que la arcilla que comen los indios americanos consiste en plantas microsc\u00f3picas con envolturas sil\u00edceas, llamadas diatomeas, que contienen una peque\u00f1a porci\u00f3n de materia org\u00e1nica suficiente para sustentar la existencia; cenizas, completamente desprovistas de cualquier elemento nutritivo, sobre las cuales ninguna criatura puede vivir, y sobre las cuales casi ninguna planta puede crecer, el desecho de todo lo que es bueno. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Comida inadecuada:<\/strong><\/p>\n

Alguna vez Hace, le\u00ed en los peri\u00f3dicos de un ni\u00f1o que durante meses hab\u00eda estado recogiendo ciruelas pasas, siendo aficionado a la semilla; as\u00ed que, deseando prepararse un gran regalo, hizo una gran reserva: por fin lleg\u00f3 el d\u00eda del disfrute anticipado; se los comi\u00f3 todos y, despu\u00e9s de horas de agon\u00eda, \u00a1muri\u00f3! As\u00ed he visto hombres que han entregado toda su vida a un objetivo, amasar riquezas; preparando un banquete de gozo para la tarde de sus d\u00edas; y, cuando se sentaron a la mesa, \u00a1he aqu\u00ed! sobre la mesa solo cenizas, cenizas! (JT Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n enga\u00f1ado lo apart\u00f3<\/strong><\/p>\n

>El autoenga\u00f1o de la mayor\u00eda de los que fingen ser infieles<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Considera seriamente cu\u00e1l fue el verdadero origen de tu incredulidad. Abandonada la casa de un padre, y pronto olvidadas las instrucciones de un padre, entraste en el mundo. Las pasiones surgieron dentro de ti. Los compa\u00f1eros los alentaron; la religi\u00f3n los control\u00f3. Tu creencia se volvi\u00f3 molesta para tu indulgencia; y vuestra fe descendi\u00f3 a las dudas. Era natural y necesario que as\u00ed fuera, si quer\u00edais continuar en vuestros pecados. <\/p>\n

2. <\/strong>Hab\u00e9is tenido momentos, sin duda, en los que hab\u00e9is pensado que vuestro proceder ha sido algo err\u00f3neo; y, en parte saciado con tales placeres, tuvo alguna idea de alejarse de ellos. \u00bfCu\u00e1l era entonces el obst\u00e1culo? \u00bfFue la dificultad que tuviste para dar cuenta de la verdad de la revelaci\u00f3n? \u00bfNo era la voz del placer susurrando: \u00bfRenunciar\u00e1s entonces a las alegr\u00edas que una vez fueron tan queridas para ti? Aqu\u00ed estaba el obst\u00e1culo fatal. No en las dificultades de la revelaci\u00f3n, sino en la timidez y debilidad del coraz\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>Si esto no es cierto, vaya un paso m\u00e1s all\u00e1. Muchos se han encontrado con la calamidad; una muerte inesperada entre tus amigos, alg\u00fan gran y repentino cambio de fortuna, que te mostr\u00f3 la incertidumbre de la felicidad humana. En estos casos, \u00bfcu\u00e1l fue su recurso? \u00bfIbais a las mesas, donde antes hab\u00edais ido por placer? \u00bfFue en la sociedad de los que \u201cse burlan del pecado\u201d donde esperabas el resplandor del consuelo en la hora del dolor? Tu coraz\u00f3n reconocer\u00e1 que, cuando estabas apesadumbrado, pod\u00edas pensar en Dios. Pero la verdad de la religi\u00f3n todo el tiempo permaneci\u00f3 igual. Si, por lo tanto, dudaste de ello en la primera situaci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 no en la segunda? Tu coraz\u00f3n te enga\u00f1\u00f3. No dejas de creer. Usted deseaba hacerlo; y la pasi\u00f3n te ceg\u00f3. La aflicci\u00f3n quit\u00f3 el velo de tu coraz\u00f3n. <\/p>\n

4. <\/strong>Pero, viviendo como vivimos en una era de luz jactanciosa, este razonamiento probablemente se considerar\u00e1 llevado demasiado lejos; y muchos j\u00f3venes insistir\u00e1n en que, aunque las pasiones pueden haber tenido alguna influencia en sesgar sus opiniones, sin embargo, sus dudas del Evangelio han surgido, en cierta medida, de su juicio. Encontr\u00e9mosle, pues, en este terreno. Esperamos, por lo tanto, de usted alg\u00fan argumento sorprendente que deje de lado la autoridad de las edades y destruya las mejores esperanzas y recursos del coraz\u00f3n humano. y qu\u00e9 encontramos? Algunos lugares comunes y objeciones: dudas, no creadas por ustedes, sino recibidas de otros, y mantenidas por ustedes, para conservar una especie de consigna de partido contra los creyentes. <\/p>\n

5. <\/strong>Pero si no has investigado muy profundamente en estas cosas t\u00fa mismo, aquellos con quienes tienes el h\u00e1bito de asociarte son adecuados para darte suficiente instrucci\u00f3n religiosa, y has tomado, dices, tu credo principalmente de ellos. Dediquemos, pues, un momento a ellos. Os declar\u00e1is creyentes generales en un Dios, y poseedores de algunas virtudes amables. \u00bfCu\u00e1ntas veces en las asambleas de vuestros amigos e instructores se menciona el nombre de Dios sin irreverencia? \u00bfCu\u00e1n raramente has o\u00eddo que la virtud r\u00edgida sea objeto de discusi\u00f3n excepto para ser ridiculizada? \u00bfHa escuchado a menudo mencionar la belleza y la inocencia sin alg\u00fan sentimiento de pasi\u00f3n abandonada? (G. Mathew, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 44:20 Se alimenta de cenizas Tierra usada como alimento Uno de los ejemplos m\u00e1s extraordinarios de apetito depravado o pervertido es el uso de la tierra como alimento. Esta propensi\u00f3n no es un fen\u00f3meno ocasional, sino una costumbre com\u00fan, y se encuentra entre un n\u00famero y variedad de tribus tan grande que puede considerarse … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 44:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37009","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37009","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37009"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37009\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37009"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37009"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37009"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}