{"id":37019,"date":"2022-07-16T07:08:27","date_gmt":"2022-07-16T12:08:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-455-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:08:27","modified_gmt":"2022-07-16T12:08:27","slug":"estudio-biblico-de-isaias-455-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-455-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 45:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 45,5<\/span><\/p>\n

Yo te ce\u00f1\u00ed , aunque no me has conocido<\/em><\/p>\n

Ciro ce\u00f1ido por Dios<\/strong><\/p>\n

El contraste con \u201cdesatar los lomos de los reyes\u201d (Isa\u00edas 45:1<\/span>).<\/p>\n

(Prof. J. Skinner, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los cinturones de Jehov\u00e1<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL PLAN DE DIOS, COMO AFECTA A LA SOCIEDAD. <\/p>\n

1. <\/strong>Es integral, se extiende de una era a otra, atraviesa milenios, construye su estructura desde el polvo de la era m\u00e1s temprana de la tierra hasta el surgimiento de los nuevos cielos y la tierra al final de los tiempos. Pero es minuto y particular. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l trabaja a trav\u00e9s de individuos. La historia del hombre se cuenta en su mayor parte en las biograf\u00edas de los hombres. Es a trav\u00e9s de instrumentos humanos que Dios ejecuta Sus prop\u00f3sitos ben\u00e9ficos, Sus justos juicios. A trav\u00e9s de Col\u00f3n, \u00c9l descorre el velo de la costa de Am\u00e9rica. A trav\u00e9s de Watt y Stephenson, \u00c9l dota a los hombres con la cooperaci\u00f3n del vapor; a trav\u00e9s de una Galvani y una Edison, con el ministerio de electricidad. A trav\u00e9s de De Lesseps, \u00c9l une las aguas de los mares oriental y occidental, y une Oriente y Occidente. A trav\u00e9s de un Napole\u00f3n hace a\u00f1icos el poder temporal del Papa; y por un Wilberforce golpea los grilletes del esclavo. Los hombres no conocen el prop\u00f3sito de Dios en lo que est\u00e1n haciendo. <\/p>\n

3. <\/strong>El uso que Dios hace de los hombres no interfiere con su libre acci\u00f3n. Esto se ense\u00f1a claramente en m\u00e1s de un pasaje significativo de las Escrituras: los hermanos de Jos\u00e9. Herodes, Pilato y los l\u00edderes religiosos de los jud\u00edos fueron arrastrados por un cicl\u00f3n de pasi\u00f3n y celos; y fue con manos inicuas que crucificaron y mataron al Se\u00f1or de la gloria: pero estaban cumpliendo el determinado consejo de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>EL PLAN DE DIOS, COMO AFECTA A LOS INDIVIDUOS. Todos somos conscientes de un elemento en la vida del que no podemos dar cuenta. Otros hombres han comenzado la vida bajo mejores auspicios y con mayores ventajas que nosotros, pero de alguna manera se han quedado atr\u00e1s en la carrera y no se los ve por ninguna parte. Nuestra salud nunca ha sido robusta, pero hemos tenido m\u00e1s d\u00edas de trabajo en nuestra vida que los que fueron los atletas de nuestra escuela. Hemos estado en peligro perpetuo, viajando incesantemente y nunca involucrados en un solo accidente; mientras que otros quedaron destrozados en su primer viaje desde su puerta. \u00bfPor qu\u00e9 hemos escapado, donde tantos han ca\u00eddo? \u00bfPor qu\u00e9 hemos escalado a posiciones de utilidad e influencia, que muchos m\u00e1s capaces han perdido? \u00bfPor qu\u00e9 se ha mantenido nuestra reputaci\u00f3n, cuando hombres mejores que nosotros han perdido el equilibrio y ca\u00eddo sin posibilidad de recuperaci\u00f3n? No hay uno de nosotros que no pueda ver puntos en el pasado donde casi hab\u00edamos ido, y nuestros pasos casi se hab\u00edan resbalado: precipicios al borde de los cuales fuimos al caer la noche, horrorizados por la ma\u00f1ana al ver cu\u00e1n cerca hab\u00edan estado nuestras huellas. estado en el borde. Repetidamente hemos estado a punto de dar un paso fatal. \u00a1Cu\u00e1n extra\u00f1amente fuimos arrancados de esa compa\u00f1\u00eda! \u00a1Qu\u00e9 maravillosamente nos salvamos de ese matrimonio, de esa inversi\u00f3n, de embarcarnos en ese barco, de viajar en ese tren, de tomar acciones en esa compa\u00f1\u00eda! Es Dios quien nos ha ce\u00f1ido, aunque no lo conoc\u00edamos. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cinto del Todopoderoso<\/strong><\/p>\n

Cristo mismo testifica de el ce\u00f1imiento del Todopoderoso cuando dice: \u201cPara esto nac\u00ed, y para esto vine al mundo\u201d. Abraham fue ce\u00f1ido para una obra y misi\u00f3n particular, en lo que de otro modo se denomina su llamado. Jos\u00e9, en Egipto, distingue el ce\u00f1imiento de la mano de Dios, cuando consuela a sus hermanos culpables con la seguridad: \u201cAs\u00ed que no fuisteis vosotros los que me enviasteis ac\u00e1, sino Dios\u201d. Mois\u00e9s y Samuel fueron incluso llamados por su nombre, y de la misma manera se dedicaron a la gran obra de su vida. \u00bfY qu\u00e9 se esfuerza Pablo en todo el estr\u00e9s y la presi\u00f3n de su poderoso apostolado, sino realizar la obra para la cual el Esp\u00edritu de Dios lo ci\u00f1\u00f3 a su llamado, y aprehender aquello para lo cual fue aprehendido por Cristo Jes\u00fas? (H. Bushnell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida de cada hombre es un plan de Dios<\/strong><\/p>\n

Dios tiene un plan de vida definido para cada persona humana, prepar\u00e1ndolo, visible o invisiblemente, para algo exacto, cuya realizaci\u00f3n ser\u00e1 el verdadero significado y la gloria de su vida. <\/p>\n

1. <\/strong>Las Sagradas Escrituras no s\u00f3lo nos muestran expl\u00edcitamente que Dios tiene un prop\u00f3sito definido en la vida de los hombres ya grandes, sino que nos muestran con qu\u00e9 frecuencia, en condiciones de oscuridad y depresi\u00f3n, se llevan a cabo preparativos de consejo, por los cuales los oficios m\u00e1s comunes se convertir\u00e1n en el primer cap\u00edtulo necesario de una historia grande y poderosa. David entre las ovejas; Eliseo siguiendo al arado; Nehem\u00edas llevando la copa; Ana, que no puede decir nada menos com\u00fan que ella es la esposa de Elcana y una mujer de esp\u00edritu afligido, que, que mira a esta gente humilde, en su humilde puesto de servicio, y descubre, al fin, cu\u00e1n querido un prop\u00f3sito que Dios estaba albergando en ellos, \u00bfpuede estar justificado pensar que Dios no tiene un plan particular para \u00e9l, porque no est\u00e1 se\u00f1alado por ning\u00fan tipo de distinci\u00f3n? <\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 nos muestran las Escrituras, sino que Dios tiene un cuidado particular por cada hombre, un inter\u00e9s personal en \u00e9l y una simpat\u00eda por \u00e9l y sus pruebas, velando por los usos de su \u00fanico talento tan atenta y amablemente, y aprob\u00e1ndolo de todo coraz\u00f3n, en el uso correcto de ello, como si le hubiera dado diez; y \u00bfqu\u00e9 es la entrega de los talentos en s\u00ed, sino una exhibici\u00f3n del hecho de que Dios tiene un prop\u00f3sito definido, cargo y obra para cada hombre? <\/p>\n

3. <\/strong>Tambi\u00e9n hacen que sea el privilegio de cada hombre vivir en la gu\u00eda secreta de Dios; lo cual es claramente insignificante, a menos que haya alg\u00fan trabajo elegido, o esfera, a la que pueda ser guiado. <\/p>\n

4. <\/strong>Dios tambi\u00e9n profesa en Su Palabra tener prop\u00f3sitos preestablecidos para todos los eventos; gobernar por un plan que es incluso desde la eternidad, y que, en alg\u00fan sentido propio, lo comprende todo. \u00bfY qu\u00e9 es esto sino otra manera de concebir que Dios tiene un lugar definido y un plan ajustado para cada ser humano? <\/p>\n

5. <\/strong>Pasando ahora de las Escrituras a las obras de Dios, \u00bfcu\u00e1n constantemente nos encontramos aqu\u00ed con el hecho, visible en todas partes, de que los fines y los usos son las razones reguladoras de todas las cosas existentes? <\/p>\n

6. <\/strong>Pero hay una calificaci\u00f3n \u00fanica pero muy importante y hasta temible. Todas las cosas sirven para sus usos y nunca salen de su lugar. No tienen poder para hacerlo. No es as\u00ed con nosotros. Somos capaces, como seres libres, de rehusar el lugar y los deberes que Dios nos se\u00f1ala; lo cual, si lo hacemos, entonces nos hundimos en algo m\u00e1s bajo y menos digno de nosotros. Esa m\u00e1s alta y mejor condici\u00f3n para la cual Dios nos dise\u00f1\u00f3 ya no es posible. Y, sin embargo, como eso fue lo mejor posible para nosotros al alcance del consejo original de Dios, hay un lugar dise\u00f1ado para nosotros ahora, que es lo mejor posible. Dios nos llama ahora a lo mejor que queda, y lo har\u00e1 hasta que todas las buenas posibilidades se reduzcan y se agoten. Y luego, cuando ya no pueda usarnos para nuestro propio bien, nos usar\u00e1 para el bien de los dem\u00e1s, ejemplo de la miseria y horrible desesperaci\u00f3n a que debe llegar cualquier alma, cuando todo lo bueno se acaba y todo lo se agotan los llamados santos del prop\u00f3sito amistoso y paternal de Dios. O puede ser ahora que, remitiendo todos los dem\u00e1s planes y prop\u00f3sitos a nuestro favor, \u00c9l nos use en lo sucesivo, totalmente en contra de nuestra voluntad, para ser la demostraci\u00f3n de Su justicia y poder vengador ante los ojos de la humanidad; diciendo sobre nosotros, como lo hizo sobre Fara\u00f3n en el d\u00eda de sus juicios: \u201cPara esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra\u201d. (H. Bushnell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Encontrar el plan de vida de Dios<\/strong><\/p>\n

Pero la indagaci\u00f3n se har\u00e1, suponiendo que todo esto sea cierto, \u00bfc\u00f3mo podemos hacernos con este plan de vida que Dios ha hecho para nosotros, o encontrar nuestro camino hacia \u00e9l? <\/p>\n

1. <\/strong>Observe algunos aspectos negativos que son importantes y deben evitarse. <\/p>\n

(1)<\/strong> Nunca entrar\u00e1s en el plan de Dios si estudias la singularidad; porque si Dios tiene un dise\u00f1o o plan para la vida de cada hombre, entonces es exactamente apropiado a su naturaleza; y, como la naturaleza de cada hombre es singular y peculiar a s\u00ed mismo, tan peculiar como su rostro o aspecto, entonces se sigue que Dios conducir\u00e1 a cada hombre a una vida singular y peculiar, sin ning\u00fan estudio de singularidad de su parte. <\/p>\n

(2)<\/strong> Como poco buscar\u00e1 copiar la vida de otro. Ning\u00fan hombre es llamado a ser otro. <\/p>\n

(3)<\/strong> Desde este punto de vista, tambi\u00e9n, nunca debe quejarse de su nacimiento, su formaci\u00f3n, sus empleos, sus dificultades; nunca imaginar que podr\u00edas ser algo si tan solo tuvieras un lote y una esfera diferentes asignados. Dios entiende Su propio plan, y \u00c9l sabe lo que quieres, mucho mejor que t\u00fa. <\/p>\n

(4)<\/strong> Otro error es que, mientras te rindes y renuncias a todo pensamiento de hacer un plan, o elegir un plan, para ti mismo, como uno que te has fijado tu propia voluntad, tambi\u00e9n renuncias a la esperanza o expectativa de que Dios te colocar\u00e1 en cualquier esquema de vida, donde todo el curso de ella ser\u00e1 conocido, o establecido de antemano. Si vas a \u00c9l para ser guiado, \u00c9l te guiar\u00e1; pero \u00c9l no consolar\u00e1 tu desconfianza, o tu confianza a medias en \u00c9l, mostr\u00e1ndote el cuadro de todos Sus prop\u00f3sitos con respecto a ti. \u00c9l solo te mostrar\u00e1 un camino en el que, si avanzas alegre y confiadamente, te mostrar\u00e1 a\u00fan m\u00e1s. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero no debemos quedarnos en lo negativo. \u00bfC\u00f3mo, entonces, o por qu\u00e9 direcciones m\u00e1s positivas puede un hombre, que realmente desea hacerlo, entrar en el plan que Dios tiene para \u00e9l, para vivirlo y creer racionalmente que lo hace? <\/p>\n

(1)<\/strong> Considere el car\u00e1cter de Dios, y sacar\u00e1 una gran deducci\u00f3n de eso; porque todo lo que Dios dise\u00f1e para ti estar\u00e1 en armon\u00eda con Su car\u00e1cter. Es un ser infinitamente bueno, justo, verdadero. Por lo tanto, debes saber que \u00c9l realmente no puede buscar nada contrario a esto en ti. <\/p>\n

(2)<\/strong> Considere su relaci\u00f3n con \u00c9l como una criatura. Todas las voluntades creadas tienen su centro natural y descansan en la voluntad de Dios. <\/p>\n

(3)<\/strong> Tienes una conciencia, que se da para ser int\u00e9rprete de Su voluntad, y por tanto de tu deber, y, en ambos, de lo que has de llegar a ser . <\/p>\n

(4)<\/strong> La ley de Dios y Su Palabra escrita son gu\u00edas para el deber presente, las cuales, si se aceptan fielmente, ayudar\u00e1n a ponerlo de acuerdo con la mente de Dios y el plan. \u00c9l ha puesto para ti. \u201cForastero soy en la tierra\u201d, dijo uno; \u201cNo escondas de m\u00ed tus mandamientos\u201d; sabiendo que los mandamientos de Dios le dar\u00edan una clave del verdadero significado y negocio de su vida. <\/p>\n

(5)<\/strong> S\u00e9 un observador de la providencia. Estudie sus pruebas, sus talentos, las necesidades del mundo y prep\u00e1rese para servir a Dios ahora, en cualquier cosa que \u00c9l le traiga a la mano. <\/p>\n

(6)<\/strong> Consulta a tus amigos, y especialmente a los que est\u00e1n m\u00e1s en la ense\u00f1anza de Dios. <\/p>\n

(7)<\/strong> Acude a Dios mismo, y pide la vocaci\u00f3n de Dios; porque, tan ciertamente como \u00c9l tiene un plan para ti, de alguna manera te guiar\u00e1 hacia \u00e9l. Esta es la obra propia de Su Esp\u00edritu. \u00a1Joven, o mujer! este es el d\u00eda de la esperanza para ti. Todas tus mejores oportunidades a\u00fan est\u00e1n frente a ti. \u00bfY qu\u00e9 le dir\u00e9 al anciano, que est\u00e1 m\u00e1s avanzado en su camino y todav\u00eda est\u00e1 sin <\/p>\n

Dios en el mundo? El mejor final, el siguiente mejor y el siguiente se han ido, y no queda nada m\u00e1s que la escoria de la oportunidad. Y todav\u00eda Cristo te llama incluso a ti. A\u00fan queda un lugar para ti; no el mejor y m\u00e1s brillante, sino uno humilde y bueno. (H. Bushnell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ciro dirigi\u00f3, equip\u00f3 y prosper\u00f3 por Dios, aunque no era uno de los adoradores iluminados de Dios<\/strong><\/p>\n

La idolatr\u00eda en sus formas m\u00e1s groseras era desconocida en Persia. La religi\u00f3n de Persia reconoc\u00eda a un Dios, ben\u00e9fico en car\u00e1cter, obra y prop\u00f3sito, revelado bajo el s\u00edmbolo de la luz. Este \u00fanico Dios, sin embargo, no estaba vestido con infinitos atributos. Su dominio estaba limitado por la existencia y actividad de un esp\u00edritu rival del mal, igualmente grande y no engendrado como \u00c9l mismo. Fue en esta fe imperfecta que se form\u00f3 el gran y noble Ciro. Hasta despu\u00e9s de su contacto con los jud\u00edos, no conoci\u00f3 a Dios en su naturaleza esencial como esp\u00edritu sin s\u00edmbolo, supremo en su soberan\u00eda e infinito en los atributos que lo revest\u00edan. Y, sin embargo, en su temperamento hab\u00eda una pronta respuesta al toque invisible de la mano de Dios, una obediencia inconsciente a prop\u00f3sitos sagrados que apenas discern\u00eda, y una santificaci\u00f3n providencial para el cumplimiento de los consejos de Dios, a pesar de sus conceptos imperfectos de Dios. (TG Selby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ignorancia irresponsable<\/strong><\/p>\n

Ignorancia que es inseparable de las circunstancias en que los hombres est\u00e1n acunados, la ignorancia que es enteramente involuntaria, no descalifica a los hombres para ser instrumentos de la voluntad de Dios, y recibir algunos de los m\u00e1s lustrosos honores dispensados por Su mano. (TG Selby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor de nuestros diversos ministerios<\/strong><\/p>\n

El valor de nuestros varios ministerios no siempre pueden ser probados por el grado de conocimiento que los informa. Algunos hombres, como las abejas, hacen gran parte de su trabajo a la luz del sol. Cumplen las tareas de la vida a la luz de una clara iluminaci\u00f3n. Para ellos el conocimiento de Dios precede siempre a una vocaci\u00f3n de Dios. Tambi\u00e9n hay hombres que son como el insecto coralino, que se mueve una o dos brazas por debajo de la superficie del mar y muere cuando el arrecife sobre el que ha trabajado apenas comienza a elevarse hacia la luz del sol. (TGSelby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La distinci\u00f3n caracter\u00edstica entre inspiraci\u00f3n y equipo providencial<\/strong><\/p>\n

El equipo providencial consiste en estar ce\u00f1ido por un Dios que puede ser m\u00e1s o menos desconocido. La inspiraci\u00f3n implica que el agente escogido de Dios tiene todas sus facultades llenas de la presencia de Dios mientras \u00c9l lo ci\u00f1e. (TGSelby, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La providencia de lo desconocido<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfNo es UN PENSAMIENTO RAZONABLE Y CONSISTENTE que el equipo providencial, la vocaci\u00f3n y la soberan\u00eda en la vida de un hombre deben trascender su conocimiento de Dios y el prop\u00f3sito de Dios? <\/p>\n

1. <\/strong>Dios a veces puede usar a un hombre que parece medio pagano, para recordarle a Su pueblo que Su soberan\u00eda providencial es m\u00e1s grande que todo pensamiento finito. En los primeros d\u00edas del dominio brit\u00e1nico en la India, al viejo mongol de Delhi ya los soberanos nativos mediatizados de otras ciudades se les concedieron derechos independientes dentro de los recintos de sus propios palacios. El dominio brit\u00e1nico no se entrometi\u00f3 all\u00ed. De vez en cuando, las esclavas a medio vestir y los dependientes del palacio, aterrorizados por sus vidas, y los miserables caminaban y temblaban por los castigos recientes, escapaban de los recintos del palacio y buscaban protecci\u00f3n bajo los gobiernos humanos que se hab\u00edan establecido en las ciudades circundantes. Estos espaciosos palacios eran como peque\u00f1as islas de los antiguos despotismos, crueldades y opresiones que se erizaban por encima de la marea de derechos, privilegios y libertades constitucionales que se elevaba por todas partes. En el imperio de Dios no hay lugares de diabolismo organizado de ese tipo, que est\u00e9n separados del control, la direcci\u00f3n y el dominio de la ley providencial. \u00a1Pobre de m\u00ed! es demasiado f\u00e1cil encontrar signos de resistencia individual y colectiva a la ley de Dios; pero no hay esferas retra\u00eddas o reservas, dominadas por la ignorancia pagana, de las cuales Su poder, soberan\u00eda y prerrogativa est\u00e9n excluidos. Gobierna donde no es adorado, dirige donde no es reconocido, ci\u00f1e donde no es conocido. <\/p>\n

2. <\/strong>Al ir m\u00e1s all\u00e1 del c\u00edrculo de las naciones elegidas para elegir un instrumento para el cumplimiento de sus consejos, Dios parece recordarnos que el motivo de su actividad providencial es totalmente divino. \u00c9l usa al gentil imperfectamente ense\u00f1ado, y pone sobre \u00e9l un honor que parece pertenecer al jud\u00edo, para ilustrar la soberan\u00eda de su gracia. <\/p>\n

3. <\/strong>La ignorancia parcial de Dios puede ser una condici\u00f3n se\u00f1alada para la prueba y el desarrollo de la fe. No es s\u00f3lo el pagano virtuoso quien est\u00e1 ce\u00f1ido por una Mano no reconocida y hecho agente en planes y prop\u00f3sitos providenciales que no puede comprender. La distinci\u00f3n entre Isa\u00edas y Ciro, entre Ciro y nosotros, es de grado. En su aspecto intelectual, al menos, nuestro conocimiento religioso es todav\u00eda imperfecto, fragmentario, vacilante. Dios permite que as\u00ed sea, posiblemente para que seamos m\u00e1s disciplinados en esa humildad que es la base de la fe. A veces he pensado que mientras las tinieblas paganas no impliquen una tergiversaci\u00f3n grosera y desmoralizadora de Dios, sino s\u00f3lo una privaci\u00f3n parcial del conocimiento, ofrece la ocasi\u00f3n para el ejercicio de una fe m\u00e1s elevada que la que es posible en medio de los crep\u00fasculos que se desvanecen de Dios. conocimiento cristiano. El pagano devoto y puro, como Ciro, que conf\u00eda en sus instintos morales sin ning\u00fan conocimiento adecuado de su origen divino, que con conmovedora fidelidad sigue una vocaci\u00f3n ins\u00edlaba de los cielos que a\u00fan no se han abierto en revelaci\u00f3n y testimonio definitivo, que acepta una el equipo de una Mano que lo ha tocado y guiado fuera de la oscuridad, es quiz\u00e1s un ejemplo de fe m\u00e1s espl\u00e9ndido que el hombre que manifiesta la misma confianza, lealtad y obediencia en medio de conceptos intelectuales m\u00e1s claros de Dios. El rompecabezas de los largos siglos paganos no es tan doloroso y agobiante si lo miramos desde este punto de vista. <\/p>\n


II. <\/strong>F\u00e1cilmente se nos ocurrir\u00e1n EJEMPLOS DE ESTE CINTUR\u00d3N PROVIDENCIAL POR UN DIOS DESCONOCIDO que parecen ajustarse al tipo representado por Ciro. <\/p>\n

1. <\/strong>Si pensamos en los hombres, cuya tradici\u00f3n de ense\u00f1anza y ejemplo est\u00e1 entrelazada con todo lo que es m\u00e1s alto y mejor en la vida de las naciones fuera del alcance de la cristiandad, veremos que estos hombres han sido ce\u00f1idos para su conquistas morales y guiados a sus ascensos sobre sus semejantes por la misma Mano no reconocida que gui\u00f3 y ci\u00f1\u00f3 a este persa elegido. Es, quiz\u00e1s, imposible recordar el nombre de un gran y permanentemente honrado maestro en la historia pasada de India, China, Persia, Egipto, Grecia o Roma, cuya influencia descans\u00f3 sobre una doctrina inmoral o una contradicci\u00f3n de conciencia. Debi\u00f3 haber tales l\u00edderes en las razas insignificantes que recayeron en el canibalismo, la caza del cuero cabelludo y la degradaci\u00f3n animal. Pero tales nombres no aparecen en las historias de los grandes imperios civilizados. <\/p>\n

2. <\/strong>No debemos juzgar los problemas de los movimientos sociales y pol\u00edticos del presente y del pasado por la medida del conocimiento divino que exhiben. Algunos de estos movimientos, por poco que parezcan reconocer a Dios, est\u00e1n empoderados por su mano misteriosa y ministran para el cumplimiento de su prop\u00f3sito secreto. Los oscuros despotismos entronizados sobre el mundo antiguo templaron a los hombres en comunidades estables. Y hay sin duda cuestiones providenciales de alt\u00edsimo valor en los movimientos democr\u00e1ticos que hoy agitan a Europa, por muy reacios que sean a reconocer a Dios. <\/p>\n

3. <\/strong>El hecho de que la teolog\u00eda del cient\u00edfico moderno sea a veces muy oscura y defectuosa, \u00bfno nos tienta a negar la autoridad divina de su vocaci\u00f3n ya desacreditar el resultado providencial en el trabajo especial que est\u00e1 llamado a hacer? Algunas de las escuelas de investigaci\u00f3n, experimentaci\u00f3n e invenci\u00f3n con las que estamos m\u00e1s profundamente endeudados son indiferentes e incluso hostiles a las pretensiones de la religi\u00f3n. Y, sin embargo, Dios llama al hombre de ciencia a su trabajo, le otorga el equipo necesario para el \u00e9xito y gu\u00eda todos los asuntos lejanos a los que puede tender ese trabajo. <\/p>\n

4. <\/strong>Y todo esto es cierto para nosotros mismos. El conocimiento que poseemos aquellos de nosotros que mejor conocemos a Dios es, despu\u00e9s de todo, infinitesimal en cantidad y grado. No es nada en comparaci\u00f3n con lo que queda por saber. Parece que dif\u00edcilmente podemos ser los verdaderos siervos de Dios y hacer la obra divina a menos que tengamos puntos de vista m\u00e1s amplios, m\u00e1s brillantes y m\u00e1s penetrantes de la naturaleza de Dios. Estamos aplastados por los inevitables secularismos de nuestra vida, y no podemos creer que estemos respirando la atm\u00f3sfera sagrada que envuelve a los sacerdotes y reyes de Dios. Parece, a veces, como si Dios, y la providencia, y la vocaci\u00f3n sobrenatural, y las elevadas sanciones bajo las cuales buscamos ponernos, fueran sue\u00f1os. Nos atormenta la idea de que hay alguna maldici\u00f3n sutil de ate\u00edsmo inerradicable que se adhiere a lo m\u00e1s profundo de nuestras almas. A pesar del l\u00edmite de nuestra visi\u00f3n y del miserable fracaso del esp\u00edritu de nuestro servicio, \u00c9l nos est\u00e1 guiando a conquistas ben\u00e9ficas, y fortaleci\u00e9ndonos para lograr santas emancipaciones, y capacit\u00e1ndonos para los honores eternos. \u00c9l nos estaba preparando para alg\u00fan tipo de servicio, cuando sab\u00edamos mucho menos acerca de \u00c9l de lo que sabemos hoy. Y est\u00e1 tan quieto. E incluso despu\u00e9s de que parece que Dios se nos ha revelado en la persona de Jesucristo, \u00a1con cu\u00e1nta frecuencia encontramos a Dios convirti\u00e9ndose en un Dios oculto y desconocido para nosotros en Sus relaciones providenciales! A veces puede parecer m\u00e1s bien como si alg\u00fan demonio maligno estuviera presidiendo nuestras vidas, o al menos compartiendo la soberan\u00eda. Pero m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites m\u00e1s amplios de nuestra fe y conocimiento, hay una gu\u00eda, un cinto y una victoria providenciales. Y estas palabras parecen sugerirnos un consuelo solemne en vista del conflicto final al que todos seremos llevados un d\u00eda. Entraremos en el mundo venidero como conquistadores ce\u00f1idos para nuestro triunfo por una Mano invisible. Los siervos elegidos de Dios a veces mueren en circunstancias que hacen imposible pensar en Dios. Tal vez sean arrebatados por un accidente inesperado. Dejan la vida en una lucha que petrifica el pensamiento y el sentimiento. En esa hora solemne de oscuridad y humillaci\u00f3n e ineptitud mental, Dios, desconocido y no reconocido, todav\u00eda se ci\u00f1e para la victoria. No olvidemos que, aunque el ce\u00f1ido sea a menudo en la oscuridad, el motivo de este ce\u00f1ido en las sombras es la incorporaci\u00f3n de la vida perfecta. (TG Selby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La luz del amor de Dios vista en la oscuridad pagana<\/strong><\/p>\n

Es Es cuando el sol est\u00e1 en eclipse que el astr\u00f3nomo puede ver las fuentes de hidr\u00f3geno resplandeciente que se elevan desde la sustancia interna del sol y proyectan su esplendor a miles y decenas de miles de millas m\u00e1s all\u00e1 de su superficie. El espect\u00e1culo extra\u00f1o y soberbio es visible s\u00f3lo en el margen que se encuentra entre el cuerpo incandescente y la esfera de espacio menos luminosa que lo rodea. Y as\u00ed, hay ilustraciones sublimes del amor y cuidado providencial de Dios que pueden verse m\u00e1s noblemente en contraste con la oscuridad pagana. (TGSelby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Maestros paganos iluminados por Dios<\/strong><\/p>\n

Confucio fue el instrumento para mantener Viv\u00eda en China una moralidad que era casi tan pura como la moralidad del dec\u00e1logo. Elimin\u00f3 todo rastro de adoraci\u00f3n a Moloch. Se le puede citar con efecto autoritario contra muchas de las crueldades y supersticiones de la actualidad. Gautama Buda ense\u00f1\u00f3 una moralidad igualmente pura y enfatiz\u00f3 tanto el dem\u00e9rito del pecado que hizo de su ense\u00f1anza la mejor base disponible que se puede encontrar para la doctrina evang\u00e9lica de la expiaci\u00f3n. El escepticismo bien meditado, desapasionado y reverente de S\u00f3crates actu\u00f3 como disolvente de la superstici\u00f3n griega y prepar\u00f3 el camino para el cristianismo reflexivo de Alejandr\u00eda. Mahoma dio forma y fuerza a un sistema que, a pesar de sus excesos y fanatismos, ha sido una \u00fatil protesta contra la idolatr\u00eda, y ha reunido en una simple civilizaci\u00f3n y culto a tribus que de otro modo habr\u00edan sido incurablemente degradadas por el culto fetichista. Ahora bien, \u00bfdebemos suponer que fue sin ninguna direcci\u00f3n o control supremo que estos famosos maestros conspiraron juntos para apoyar estas elevadas teor\u00edas de la vida y la conducta? No eran profetas, porque no ten\u00edan la luz que hac\u00eda ver a la Persona misteriosa que los guiaba, los equipaba y los socorr\u00eda. Pero fueron instrumentos providenciales, instrumentos que a pesar de sus discernimientos defectuosos fueron pl\u00e1sticos para el prop\u00f3sito controlador de Dios. (TG Selby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La agencia ben\u00e9fica de Dios en las vidas de aquellos que lo ignoran<\/strong><\/p>\n

\u201cEl hombre no puede excluirme de su peque\u00f1o universo; aunque \u00e9l niegue Mi existencia y denuncie Mi reclamo, Yo todav\u00eda estoy all\u00ed. Riego el jard\u00edn del ateo, y hago florecer sus flores en el verano y sus frutos en la gloria oto\u00f1al. Los hombres me niegan, me maldicen, huyen de M\u00ed. Todav\u00eda estoy alrededor de ellos, y su vida es m\u00e1s preciosa para M\u00ed que su blasfemia es abominable, y hasta el \u00faltimo d\u00eda trabajar\u00e9 por ellos y con ellos, y si van a la perdici\u00f3n ser\u00e1 a trav\u00e9s del centro mismo de la gracia m\u00e1s tierna de Mi coraz\u00f3n.\u201d \u201cYo te ce\u00f1\u00ed, aunque t\u00fa no me conociste.\u201d (J. Parker, DD<\/em>) <\/p>\n

Una vida ce\u00f1ida por Dios<\/strong><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es ese ni\u00f1o sentado en los escalones all\u00ed? Tiene puesto un sombrero hecho para cualquier cabeza menos para la suya; y su abrigo, \u00bfqui\u00e9n lo hizo? Su madre, muy probablemente: toscamente hilado, no muy bien ajustado. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 esperando? \u00bfPara conseguir el trabajo de barrer los escalones en los que se sienta? Quiz\u00e1s. Pasan los a\u00f1os y un hombre corpulento baja por esos escalones. Amplio su rostro, una gran bendici\u00f3n redonda y brillante, bondad en su mirada, poder en el levantamiento de su mano. \u00bfQui\u00e9n es \u00e9l? Ese es el ni\u00f1o, ahora crecido plenamente, f\u00edsica, intelectual y socialmente. Tanto el ni\u00f1o como el hombre son Horace Greeley, un pr\u00edncipe editorial, un hombre cuyos escritos nadie entre sus compatriotas puede permitirse negarse a leer. \u201cTe ce\u00f1\u00ed, te llev\u00e9 a esos escalones, te puse sobre ellos, puse un \u00e1ngel para que te velara todo el tiempo: era mi forma de cuidarte, cuidarte y entrenarte\u201d. Lleva a los ciegos por un camino que no conocen. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios en la vida nacional<\/strong><\/p>\n

Las naciones no son cartas , con los que los pol\u00edticos juegan a las apuestas: pueden pensar que lo hacen, puede parecer que lo hacen, pero el Se\u00f1or reina. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La desconocida influencia de Dios<\/strong><\/p>\n

Cyrus ahora est\u00e1 demostr\u00f3 haber sido polite\u00edsta. Sin embargo, incluso \u00e9l estaba ce\u00f1ido por el Dios desconocido del cielo y la tierra. Consideremos esta desconocida influencia de Dios. <\/p>\n


Yo. <\/strong>SALE DEL PODER TODOPODEROSO DE DIOS. Dios no es simplemente un objeto pasivo de adoraci\u00f3n. Ejerce una influencia activa. \u00c9l no s\u00f3lo trabaj\u00f3 en el pasado al crear el mundo. \u00c9l es un Dios vivo y activo ahora. Jes\u00fas dijo: \u201cMi Padre hasta ahora trabaja\u201d. Quiz\u00e1 la definici\u00f3n m\u00e1s pobre de Dios jam\u00e1s formulada es la de \u201cUn poder, no nosotros mismos, que hace justicia\u201d. Aun as\u00ed, incluso esta descripci\u00f3n exigua de la Divinidad reconoce que el hecho de una influencia Divina activa no est\u00e1 limitado por nuestra confesi\u00f3n de ella, ni por nuestra voluntad de someternos a ella. Inspir\u00f3 el ojo del artista griego y la lengua del orador griego tan verdaderamente como los de un cristiano Cris\u00f3stomo y Fra Ang\u00e9lico. <\/p>\n


II. <\/strong>EST\u00c1 DIRIGIDA POR LA INFINITA BONDAD DE DIOS. Circunscribimos esta bondad a un palio de gracia y un d\u00eda de gracia; pero desborda nuestros l\u00edmites y estalla, libre como el aire y amplia como la luz del sol. Dios no espera a ser llamado. \u00c9l es el primero en despertar a Sus hijos adormecidos. Dios piensa en los paganos, y da fuerzas a los que no le conocen. Entonces, sin duda, si un chino mandar\u00edn pronuncia una sentencia justa, o un pundit hind\u00fa pronuncia un pensamiento verdadero, o un jefe africano reivindica los derechos de una tribu oprimida, la bondad de estos hombres paganos es el resultado de la bondad de Dios hacia ellos. Cobremos \u00e1nimo: hay m\u00e1s gracia en el mundo de la que conocemos. <\/p>\n


III. <\/strong>TIENE POR OBJETIVO LA EJECUCI\u00d3N DE LA VOLUNTAD DE DIOS. Ciro es llamado el pastor de Dios (Isa 44:28<\/span>). Incluso Nabucodonosor, un hombre de un car\u00e1cter muy diferente, es llamado por Dios \u201cMi siervo\u201d (Jerem\u00edas 43:10<\/span>). <\/p>\n

1. <\/strong>Algunos sirven a Dios cuando piensan oponerse a \u00c9l. As\u00ed como el vendaval que parece estar desgarrando el barco puede estar llev\u00e1ndolo m\u00e1s r\u00e1pido a su puerto, as\u00ed Satan\u00e1s, en Job, apuntando a la oposici\u00f3n a la derecha, ocasion\u00f3 la vindicaci\u00f3n m\u00e1s gloriosa de ella. Los perseguidores a menudo ayudan a la causa que odian. <\/p>\n

2. <\/strong>Muchos, como Ciro, sirven a Dios inconscientemente. Como el trigo ministra a nuestro sustento sin saberlo, y como la ciencia revela la gloria de Dios, incluso cuando los naturalistas que la persiguen son agn\u00f3sticos. Lecciones–<\/p>\n

(1)<\/strong> La influencia desconocida de Dios debe llevarnos a conocer a Dios. No tenemos que buscar en los cielos al Dios invisible. \u00c9l est\u00e1 cerca de nosotros. Nuestra propia experiencia y las bendiciones de nuestra propia vida deben abrirnos los ojos a la bondad de Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Esta influencia, una vez reconocida, debe llevarnos a confiar en Dios. Si Dios ci\u00f1\u00f3 a Ciro el pagano, \u00bfno ce\u00f1ir\u00e1 a su pueblo Israel? <\/p>\n

(3)<\/strong> Esta influencia deber\u00eda advertirnos contra el descuido del reconocimiento de Dios. No podemos escapar de Dios. Hacerlo ser\u00eda nuestra propia perdici\u00f3n. \u00a1Pero la mano que ci\u00f1e puede desatar! <\/p>\n

(4)<\/strong> Esta influencia debe impulsarnos a un mayor celo en el trabajo misionero. Porque Dios reclama a los paganos por Su influencia actual sobre ellos. \u00c9l ha comenzado la obra y ayudar\u00e1 a Sus siervos en ella. Es triste que millones sean dejados en la ignorancia de la mano que los ci\u00f1e. (WFAdeney, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 45,5 Yo te ce\u00f1\u00ed , aunque no me has conocido Ciro ce\u00f1ido por Dios El contraste con \u201cdesatar los lomos de los reyes\u201d (Isa\u00edas 45:1). (Prof. J. Skinner, DD) Los cinturones de Jehov\u00e1 I. EL PLAN DE DIOS, COMO AFECTA A LA SOCIEDAD. 1. Es integral, se extiende de una era a otra, atraviesa … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 45:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37019","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37019","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37019"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37019\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37019"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}