{"id":37027,"date":"2022-07-16T07:08:50","date_gmt":"2022-07-16T12:08:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4515-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:08:50","modified_gmt":"2022-07-16T12:08:50","slug":"estudio-biblico-de-isaias-4515-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4515-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 45:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 45,15<\/span><\/p>\n

En verdad t\u00fa eres un Dios que se esconde<\/em><\/p>\n

El misterio de los caminos de Dios<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong><\/p>\n

La mente de Isa\u00edas est\u00e1 impresionada con el hecho de que si Dios es \u201cel Dios de Israel y el Salvador\u201d, \u00c9l hace algunas cosas escasamente en aparente consistencia con ese car\u00e1cter. \u00a1Cu\u00e1ntas veces abandon\u00f3 a Su pueblo Israel en manos de sus enemigos! \u00a1Y c\u00f3mo iba \u00c9l a permitir que fueran llevados cautivos a Babilonia durante los largos sesenta a\u00f1os y diez! E incluso cuando Sus caminos hacia ellos eran evidentemente misericordiosos y bondadosos, los actos de bondad de Dios se produjeron a veces, bajo circunstancias, de maneras, por personas, que no podr\u00edan haberse esperado; haciendo que Sus mismas misericordias sean tan sorprendentes por un lado como lo podr\u00edan haber sido Sus juicios por el otro. \u201cEn verdad, T\u00fa eres un Dios que se esconde a Ti mismo\u201d, que esconde Tus consejos, Tus prop\u00f3sitos, Tus misericordias, Tus m\u00e9todos de operaci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Una reflexi\u00f3n de este tipo podr\u00eda surgir, con tanta justicia, de la contemplaci\u00f3n de los caminos de Dios hacia su Israel espiritual, un pueblo al que est\u00e1 unido por lazos a\u00fan m\u00e1s fuertes que los que lo unen a Israel. de edad. Preciosa es Su misericordia; y, sin embargo, \u00a1cu\u00e1n severos parecen algunos de sus tratos! \u00a1Y sus misericordias tambi\u00e9n! \u00a1Cu\u00e1n extra\u00f1amente vienen! como si quisiera elegir la m\u00e1s improbable de todas las circunstancias, la m\u00e1s oscura de todas las estaciones, el m\u00e1s improbable de todos los medios, para comunicarlas; como si \u00c9l quisiera hacernos tener misericordia cuando esperamos pruebas, y descubrimos que de la nube m\u00e1s oscura procede la luz del sol m\u00e1s brillante. Y obra cosas extra\u00f1as, cosas aparentemente no congruentes o reconciliables con su car\u00e1cter de pacto de amistad y amor. <\/p>\n

3. <\/strong>Tampoco es ninguna peculiaridad en absoluto, anex\u00e1ndose a esta parte de los caminos y la administraci\u00f3n de Dios. La misma caracter\u00edstica de la conducta Divina se puede ver dondequiera que miremos, ya sea en casa o en un c\u00edrculo m\u00e1s amplio. <\/p>\n

(1)<\/strong> Si miramos las obras de la naturaleza hay lo mismo. Aproximadamente la mitad del mundo animal se alimenta de la otra mitad. <\/p>\n

(2)<\/strong> O mira al hombre. Mira el cuerpo del hombre; hecho en maravillosa sabidur\u00eda, con mil adaptaciones para la acci\u00f3n; y, sin embargo, este mismo cuerpo del hombre es atacado por varios miles de enfermedades, que inflaman y atormentan, como si fuera su dominio y hogar. Mira la mente del hombre; hecho para ser, adaptado para ser, fuente de innumerables delicias; y, sin embargo, en qu\u00e9 medida es presa de la ignorancia, el orgullo, la ira, los celos, la ira y las pasiones impuras y atormentadoras. <\/p>\n

(3)<\/strong> Observa la sociedad humana. Ves los afectos sociales en juego, y las diversas circunstancias en las que los hombres se encuentran adaptados y preparados para su ejercicio m\u00e1s delicioso, de modo que incluso las circunstancias dif\u00edciles son adecuadas para poner en ejercicio los afectos m\u00e1s vivos y felices; pero, sin embargo, \u00bfqu\u00e9 es la sociedad humana? Puedes llamarlo Aceldama, un campo de humor; una esfera en la que los d\u00e9biles son pisoteados por los fuertes; en el que la violencia, el fraude, la rapi\u00f1a, la ganancia, el saqueo, la espada y todos los instrumentos de da\u00f1o moral y f\u00edsico se emplean para destruir la felicidad y la vida de los hombres. <\/p>\n

(4)<\/strong> Y la providencia de Dios. La providencia de Dios debe tomarse como un sistema de administraci\u00f3n sabia, santa y ben\u00e9fica; y sin embargo, \u00bfqu\u00e9 es, cuando lo miras? Hay muchas apariencias, de hecho, de que sea as\u00ed; pero hay muchas cosas oscuras en \u00e9l que uno no puede entender en absoluto. <\/p>\n

(5)<\/strong> O si contemplas las obras de Dios en el estado de este mundo, en la condici\u00f3n en que se convierte en el teatro de la interposici\u00f3n de Dios en la redenci\u00f3n, y da cabida a la gran obra del amor redentor a trav\u00e9s de su amado Hijo, \u00a1qu\u00e9 misterio hay aqu\u00ed! Dios hizo al hombre recto, hizo un mundo para la santidad, para la felicidad, para la virtud, para la religi\u00f3n; pero \u00a1en qu\u00e9 condici\u00f3n ha llegado el mundo antes de que le d\u00e9 a \u00c9l la oportunidad de la redenci\u00f3n! Pues, el mundo entero est\u00e1 contaminado; el mundo se convierte en teatro de rebeli\u00f3n; y Dios, con todo su amor, est\u00e1 obligado a salir con una maldici\u00f3n y revelar la ira del cielo contra la impiedad e injusticia universales de los hombres. Ahora bien, las opiniones de este tipo son dolorosas de dos maneras. <\/p>\n

1. <\/strong>Dan ocasi\u00f3n a hombres de mente esc\u00e9ptica a pensar y decir cosas duras; alimentan y alimentan la enemistad de sus corazones contra Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Dan ocasi\u00f3n a muchos pensamientos dolorosos en los hijos de Dios. (JHHinton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alivio al contemplar el misterio de los caminos de Dios<\/strong><\/p>\n

Hay consideraciones por las cuales el dolor de tales puntos de vista puede ser disminuido y eliminado. <\/p>\n


Yo. <\/strong>TOMANDO EL CASO EN LO PEOR, NO ES M\u00c1S QUE UN CASO DE DIFICULTAD. No es que los caminos de Dios sean en todo caso tales que produzcan demostraci\u00f3n de mal. Se admite que estas dificultades pueden, por lo que parece, admitir una sabia y feliz soluci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>NO TENEMOS RAZ\u00d3N EN ABSOLUTO PARA QUEJARNOS DE LAS DIFICULTADES, EL TIPO Y EL GRADO DE MISTERIO QUE AHORA SE ADJUNTA A LOS CAMINOS DE DIOS, NI NINGUNA RAZ\u00d3N PARA ESPERAR QUE DEBER\u00cdA SER DE OTRO MODO. <\/p>\n

1. <\/strong>El misterio que se une a los caminos de Dios surge en parte de causas f\u00edsicas, naturales. De hecho, existe la imposibilidad de que se elimine. Y esto surge de la gran diversidad de conocimientos y entendimientos que hay entre Dios y nosotros. <\/p>\n

2. <\/strong>Entonces este misterio surge en parte de lo desfavorable de nuestra posici\u00f3n incluso para hacer uso de las facultades que tenemos. No estamos tan en relaci\u00f3n con Dios y sus caminos como para tomar la visi\u00f3n m\u00e1s clara y favorable de ellos. Estamos mirando los caminos de Dios desde la tierra; esperemos hasta llegar a una posici\u00f3n mejor. <\/p>\n

3. <\/strong>Entonces no tenemos por qu\u00e9 quejarnos de este misterio, porque Dios, como Gobernador del mundo, tiene derecho a obrar en las tinieblas. El <\/p>\n

Secretario de Asuntos Exteriores del Gobierno espa\u00f1ol trabaja en el misterio. \u00a1C\u00f3mo se reir\u00eda el mundo de \u00e9l si no lo hiciera! \u00a1Si dejara que todos los hombres, amigos o enemigos, supieran lo que estaba haciendo! \u00bfY el Gobernador de todas las cosas no debe tener misterios? \u201cEs la gloria de Dios encubrir una cosa\u201d; y que \u00c9l puede formar dise\u00f1os y llevarlos a cabo, y desafiar a todo el universo a penetrar en ellos, o saber lo que \u00c9l piensa hacer hasta que \u00c9l considere adecuado revelar Su plan en toda su totalidad, y poner al descubierto la belleza a los ojos de todo\u2014ah\u00ed est\u00e1 Su gloria como Gobernador. Y ninguno de Sus s\u00fabditos amigos se quejar\u00e1 jam\u00e1s de esto. <\/p>\n

4. <\/strong>La provisi\u00f3n del gobierno de Dios, en cuanto a nosotros mismos, tiene un dise\u00f1o probatorio y disciplinario. <\/p>\n


III. <\/strong>LA SABIDUR\u00cdA, LA SANTIDAD Y LA BONDAD DE DIOS EST\u00c1N DE HECHO ESTABLECIDAS TAN FIRMEMENTE POR PRUEBAS S\u00d3LIDAS Y ARGUMENTOS QUE NO TODO EL MISTERIO RELACIONADO CON LOS CAMINOS DE DIOS EN EL PRESENTE PUEDE PERTURBAR LA VERDAD DE ELLOS. <\/p>\n


IV. <\/strong>CUANDO MIRAMOS TALES PARTES DE LOS CAMINOS DE DIOS QUE YA EST\u00c1N ACABADOS, VEMOS DESAPARECER EL MISTERIO DE ELLOS; y sin embargo, si se hubieran mirado en su progreso, habr\u00edan parecido muy misteriosos y dif\u00edciles de entender, cuando est\u00e1n terminados parecen sabios y amables y buenos. Porque algunas partes de los caminos de Dios, aunque comparativamente peque\u00f1as, est\u00e1n terminadas. Mire la historia de Jos\u00e9, por ejemplo, desde el momento en que provoc\u00f3 los celos de sus hermanos. Mire el caso de Job; el ap\u00f3stol lo nota de esta manera: \u201cHab\u00e9is visto el fin del Se\u00f1or, que el Se\u00f1or es muy misericordioso y misericordioso\u201d. Ahora de uno, juzgue todos los caminos de Dios. <\/p>\n


V. <\/strong>EL MISTERIO QUE AHORA SE ADJUNTA A LOS CAMINOS DE DIOS DEBE SER EFECTIVA Y COMPLETAMENTE ELIMINADO EN EL LUGAR DE ADELANTE, porque Dios mismo (si se puede hablar con reverencia) se erige como candidato para el aplauso del universo. Est\u00e1 realizando Sus designios en presencia de seres a quienes ha hecho capaces de comprenderlos en parte; nosotros mismos, por ejemplo, y los demonios, y los \u00e1ngeles en el cielo. \u00c9l est\u00e1 elaborando Sus dise\u00f1os en presencia de jueces cr\u00edticos. No es que sea de alguna importancia para Dios, se puede decir, lo que pensamos de Sus caminos; pero, sin embargo, en la medida en que Dios nos ha hecho capaces de apreciar Sus caminos y de derivar emociones de comprenderlos, no puede haber duda de que Dios quiere estar bien en el juicio de las criaturas a quienes \u00c9l ha hecho as\u00ed capaces de juzgar. Mejora pr\u00e1ctica–<\/p>\n

1. <\/strong>Se puede aprender de aqu\u00ed la infinita importancia de un esp\u00edritu de amistad con Dios. <\/p>\n

(1)<\/strong> Porque es s\u00f3lo en el esp\u00edritu de un amigo que Su car\u00e1cter puede ser visto con justicia. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por el hecho mismo del misterio de Sus caminos. Los caminos de Dios hacia ti ser\u00e1n misteriosos; y \u00bfc\u00f3mo puedes soportar estar en manos de un Ser misterioso, un Ser cuyos caminos son misteriosos, sin estar seguro de que es tu amigo? <\/p>\n

2. <\/strong>Los amigos de Dios deben aprender a confiar en \u00c9l con confianza inquebrantable. Tenemos motivos para tener confianza, seguridad de que el car\u00e1cter de Dios es todo lo que debe ser. <\/p>\n

3. <\/strong>Anticipemos con alegr\u00eda el mundo que est\u00e1 por venir. El mundo venidero ser\u00e1 el tiempo (por as\u00ed decirlo) para que Dios vuelva hacia nosotros el tapiz que est\u00e1 trabajando. (JH Hinton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios escondi\u00e9ndose<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Dios se escondi\u00f3 cuando los meti\u00f3 en problemas, se escondi\u00f3 y se enoj\u00f3 (Isa 57:17<\/span> ). <\/p>\n

2. <\/strong>Se escondi\u00f3 cuando los estaba sacando del apuro Sal 77:19<\/span>). (M. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or un Dios que se esconde<\/strong><\/p>\n

Cuando el Las Sagradas Escrituras nos representan al Se\u00f1or, o describen cualquiera de las m\u00e1s espl\u00e9ndidas manifestaciones de \u00c9l mismo, encontramos unidos el fuego y la nube, la luz y la oscuridad. Es esta uni\u00f3n la que exhibe Isa\u00edas: \u201cCiertamente T\u00fa eres un Dios que se esconde, oh Dios de Israel, el Salvador\u201d. La frase denota la incomprensibilidad de la Providencia, la oscuridad de los caminos y tratos de Dios con los hijos de los hombres. <\/p>\n


Yo. <\/strong>DIOS, EL SALVADOR DE ISRAEL, ES UN DIOS QUE SE ESCONDE. Que Sus dispensaciones, aunque sabias y misericordiosas, son a menudo misteriosas–<\/p>\n

1. <\/strong>Se supondr\u00eda por la raz\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 comprobado por la experiencia. <\/p>\n


II. <\/strong>AUNQUE SE ESCONDA ES SIEMPRE EL SALVADOR DE SU PUEBLO. Aunque las dispensaciones de la Providencia hacia ellos son inescrutables, tienen cierta conexi\u00f3n con su salvaci\u00f3n. (H. Kollock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Dios escondido<\/strong><\/p>\n

En todos los tiempos y circunstancias esta tendencia de Dios a ocultarse ha sido impuesta a los hombres. Dios se escondi\u00f3 en la zarza ardiente, en la nube de gloria que descansaba sobre el tabern\u00e1culo. Resplandeci\u00f3 desde el monte Par\u00e1n, Sina\u00ed y Seir, pero nadie lo vio. A menudo se escuchaban los tonos de Su voz, pero no se ve\u00eda ninguna forma. A menudo se manifest\u00f3 su gloria, pero se ocult\u00f3 su rostro. Hombres como Enoc, No\u00e9 y El\u00edas caminaron con Dios y tuvieron comuni\u00f3n con \u00c9l; sin embargo, al Todopoderoso no miraron. A menudo Dios habl\u00f3 a los hombres en sue\u00f1os y visiones nocturnas, pero ninguno vio el rostro ni distingui\u00f3 la forma del Eterno. Mois\u00e9s pod\u00eda cantar su gran c\u00e1ntico, pero Dios deb\u00eda ponerlo en su boca: \u201cEsconder\u00e9 de ellos mi rostro; Ver\u00e9 cu\u00e1l ser\u00e1 su fin. Job pregunta\u2014\u00a1y cu\u00e1n pat\u00e9tica es la pregunta en los labios de este hombre!\u2014\u201c\u00bfPor qu\u00e9 escondes tu rostro?\u201d Incluso Isa\u00edas, que disfrut\u00f3 de una visi\u00f3n m\u00e1s clara de Dios que la mayor\u00eda de los hombres, lo presenta como el Gran Misterio de todas las cosas y, sin embargo, dice: \u201cEsperar\u00e9 a Jehov\u00e1, que esconde su rostro de la casa de Jacob, y buscalo.\u00bb Verdaderamente \u201cning\u00fan hombre puede ver a Dios\u201d; ning\u00fan hombre puede ver nada que sea realmente grande. Las cosas invisibles son las m\u00e1s grandes, y Dios est\u00e1 en todas ellas. \u00c9l est\u00e1 m\u00e1s cerca de ti que tus manos y pies, y m\u00e1s cerca de ti que tu respiraci\u00f3n; sin embargo, no puedes verlo. (G. FelixWilliams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios escondi\u00e9ndose<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA NATURALEZA es una casa de escondite para Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>PROVIDENCIA es tambi\u00e9n casa de escondite para Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>Dios estaba escondido EN JESUCRISTO. (G. Felix Williams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios escondido del pecador<\/strong><\/p>\n

Hay un el ocultamiento de s\u00ed mismo mencionado en la Escritura\u2014el retiro espiritual de Dios de s\u00ed mismo de nuestras almas, lo cual, lejos de ser su prop\u00f3sito voluntario con respecto a nosotros, es una terrible desgracia que nos acarrea a nosotros mismos\u2014un castigo corrector en todos los casos\u2014un tremendo juicio en algunos. Es muy importante, por lo tanto, que consideremos las diferentes instancias en las que se puede decir que Dios est\u00e1 espiritualmente escondido de nosotros, para que podamos aprender c\u00f3mo evitar caer en una calamidad tan grave, as\u00ed como la mejor manera de sacar provecho. por ella cuando la mano castigadora de Dios nos visita. <\/p>\n

1. <\/strong>Dios a menudo se nos oculta en la oraci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l debe estar escondido de nosotros cada vez que pecamos presuntuosamente contra \u00c9l. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l tambi\u00e9n est\u00e1 escondido cuando sentimos falta de confianza en \u00c9l y de consuelo en \u00c9l, bajo las pruebas y sufrimientos ordinarios de la vida presente. (A. Gatty, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los secretos de la Deidad<\/strong><\/p>\n

Los escritores inspirados habitan con frecuencia y seriedad en el esplendor inaccesible que rodea al Creador. \u201cNubes y tinieblas lo rodean\u201d; \u201ctocando al Todopoderoso, no podemos encontrarlo\u201d; \u201cHizo de las tinieblas su lugar secreto; Su pabell\u00f3n alrededor de \u00c9l eran aguas oscuras y densas nubes de los cielos.\u201d Era una nube que conduc\u00eda las andanzas de Israel; era una nube que llenaba el tabern\u00e1culo del Se\u00f1or. Los s\u00edmbolos de la grandeza de Dios visten el manto de la ocultaci\u00f3n, y \u00c9l exige homenaje, no tanto por lo que ha revelado como por lo que la propia revelaci\u00f3n declara oscuro. Y debe observarse que todo esto proced\u00eda no de la falta de voluntad para revelar Su brillo, sino m\u00e1s bien del hecho de que, dado que este brillo era Divino, no pod\u00eda ser soportado por la visi\u00f3n humana. A esto se refiri\u00f3 \u00c9l mismo cuando disert\u00f3 con Mois\u00e9s como Su propio amigo. \u201cNo podr\u00e1s ver Mi rostro, porque nadie me ver\u00e1 y vivir\u00e1\u201d; y aunque \u201chizo pasar toda su bondad delante de \u00e9l\u201d, como siendo aquello que las criaturas de la tierra pod\u00edan contemplar y sin embargo respirar, cuando el augusto tren de su gloria pas\u00f3, escondi\u00f3 a su siervo en la hendidura de la pe\u00f1a, para que no \u00e9l deber\u00eda ser reducido a nada por el resplandor sobrenatural. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios escondi\u00e9ndose<\/strong><\/p>\n

Si pasamos del Desde los d\u00edas del antiguo Israel hasta los nuestros, cabe se\u00f1alar que pensamos mucho y hablamos mucho de los misterios que innegablemente existen en la naturaleza de Dios y en Sus operaciones, ya sea en la providencia o en la gracia; pero despu\u00e9s de todo, puede ser que apenas consideremos esos misterios en su punto de vista m\u00e1s importante, que los consideremos m\u00e1s como secretos que se oponen a nuestro ingenio que como campos que dan una rica cosecha de honor al Creador y de ventaja para Nosotros mismos. Es probable que no consideremos estos misterios como partes necesarias de los tratos entre los seres finitos y el Infinito; como forzados, por as\u00ed decirlo, a las dispensaciones de Dios por Su superioridad sin medida sobre la obra de Sus propias manos. No, somos muy conscientes de que muchos llegan incluso a denunciar y desacreditar la revelaci\u00f3n por completo, simplemente porque contiene verdades demasiado grandes para la comprensi\u00f3n humana; olvidando o pasando por alto que, dado que es probablemente esencial a la naturaleza misma de Dios que \u00c9l se oculte, su motivo de rechazo es virtualmente un motivo de creencia y aceptaci\u00f3n. As\u00ed nuestro texto parece respirar el lenguaje de la admiraci\u00f3n y la alabanza. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA DE DIOS OCULT\u00c1NDOSE EN CUANTO A SU PROPIA NATURALEZA Y PROPIEDADES. En verdad real, no sabemos nada de Dios en S\u00ed mismo; lo conocemos solo en Sus atributos, y Sus atributos solo como est\u00e1n escritos en Su Palabra y Sus obras. Que solo se recuerde que somos un misterio para nosotros mismos; que cada objeto que nos rodea impide nuestra penetraci\u00f3n; que no hay un insecto, ni una hoja, ni un \u00e1tomo, que no nos domine si intentamos aprehender su naturaleza y su crecimiento, y debemos admitir que hay una presunci\u00f3n que supera al lenguaje al esperar que podamos averiguar qu\u00e9 Dios es, y c\u00f3mo Dios subsiste. \u00a1Incluso cuando Dios hace anuncios de Su naturaleza, son tales que desconciertan bastante nuestra raz\u00f3n! <\/p>\n

1. <\/strong>Mira la doctrina de la Trinidad. <\/p>\n

2. <\/strong>Tan pronto como se ha llamado a Dios como un \u00abDios que se esconde\u00bb, se le llama \u00abel Salvador\u00bb. Y somos libres de reconocer, con respecto al esquema de nuestra salvaci\u00f3n, que mientras todo lo que se refiere a nosotros se revela, hay mucho oculto que se refiere a Dios. No podemos formarnos una noci\u00f3n adecuada de la Encarnaci\u00f3n: c\u00f3mo la Deidad podr\u00eda tabern\u00e1culo en carne; c\u00f3mo la Divinidad y la humanidad podr\u00edan unirse para hacer un Mediador; c\u00f3mo podr\u00eda haber una carga de pecado y, sin embargo, estar libre de la pecaminosidad; la imposibilidad de ser vencido por la tentaci\u00f3n y, sin embargo, una capacidad tal de ser tentado que deber\u00eda asegurarnos simpat\u00eda. Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del poder humano, al menos con la cantidad actual de revelaci\u00f3n, explorar las maravillas de la Persona y desentra\u00f1ar las complejidades de la obra de redenci\u00f3n. \u201cVerdaderamente eres un Dios que se esconde\u201d es lo que nos vemos obligados a exclamar incluso cuando contemplamos a Dios como \u201cel Dios de Israel, el Salvador\u201d. Pero, \u00bfen qu\u00e9 tono debemos hacer la exclamaci\u00f3n? Los puntos a los que nos hemos referido no son puntos que a los hombres les concierna comprender con precisi\u00f3n, aunque es a su propio riesgo no creer; y no hay nada por lo cual Dios sea tan honrado, y el alma tan favorecida, como por tomarle en Su palabra. <\/p>\n

3. <\/strong>Observamos en referencia a la Biblia, como antes en referencia a la naturaleza divina, que es la sublimidad la que produce la oscuridad. <\/p>\n

4. <\/strong>Y si Dios, al descubrirse a s\u00ed mismo como Salvador, oculta mucho respecto a los misterios de la redenci\u00f3n, \u00bfno oculta tambi\u00e9n mucho de su aplicaci\u00f3n individual? \u00a1Cu\u00e1n secretamente entra el Esp\u00edritu Santo en el coraz\u00f3n del hombre! <\/p>\n


II. <\/strong>EL DE ESCONDERSE EN CUANTO A SU TRATO CON SUS CRIATURAS. <\/p>\n

1. <\/strong>Dios oculta mucho en las dispensaciones de Su providencia. \u00c9l no expone las razones de sus designaciones; No explica por qu\u00e9 la prosperidad debe asignarse a un hombre y la adversidad a otro. <\/p>\n

2. <\/strong>Dios esconde a sus criaturas el d\u00eda de su muerte. <\/p>\n

3. <\/strong>Dios nos ha escondido basura con respecto a un estado futuro. (H. Melvill, B. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Dios un misterio<\/strong><\/p>\n

Dios es un misterio, inescrutable, insondable, inescrutable. Yo tambi\u00e9n; as\u00ed es todo. En su poema, \u00abFlor en la pared agrietada\u00bb, Tennyson almacen\u00f3 uno de sus pensamientos m\u00e1s profundos: si pudiera explicar a Dios, dejar\u00eda de ser Dios. Un sujeto infinito nunca puede entrar dentro de las limitaciones de una mente finita. No importa si rodeamos a Dios de nubes y tinieblas, o de \u201cluz inaccesible\u201d, \u00c9l est\u00e1 igualmente oculto por cualquiera de las dos. Desde que el profeta pronunci\u00f3 el texto, los hombres no han avanzado m\u00e1s en el santuario que oculta a la vista a la Deidad. La ciencia ha hecho muchos descubrimientos, ha resuelto muchos misterios, pero sobre un tema no arroja luz, y en la presencia de Dios est\u00e1 \u201cmudo de silencio\u201d. <\/p>\n


Yo. <\/strong>DIOS SE ESCONDE EN LA NATURALEZA. \u201cEn \u00c9l vivimos, nos movemos y existimos\u201d, pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 \u00c9l? Los mundos se mueven en sus \u00f3rbitas y las \u201cestrellas en sus cursos\u201d, porque una mano invisible sostiene y gu\u00eda. El telescopio trae mundos distantes a la vista y revela en todas partes Su presencia y poder, pero ning\u00fan telescopio es tan poderoso como para traer a Dios dentro del alcance de nuestra visi\u00f3n. Estudia el origen de la vida, y con la ayuda del microscopio contempla los g\u00e9rmenes m\u00e1s simples reci\u00e9n salidos de la mano de Dios, y esa mano parece casi a la vista, pero; todav\u00eda \u00c9l elude nuestra vista. <\/p>\n


II. <\/strong>EL DIOS DE LA PROVIDENCIA SE ESCONDE. \u201cTu camino est\u00e1 en el mar, y tus pasos no son conocidos\u201d. Sus providencias tambalean la raz\u00f3n humana, y Sus prop\u00f3sitos y caminos son inescrutables (Sal 73:1-28<\/span>.). Miramos el lado equivocado del patr\u00f3n, pero Dios est\u00e1 detr\u00e1s de la cortina. Su mano sostiene la lanzadera, Su pie est\u00e1 sobre el pedal, \u00c9l tejer\u00e1 la red de nuestra vida en un patr\u00f3n hermoso y glorioso de acuerdo con Su dise\u00f1o Divino. La historia es el despliegue de Su providencia a gran escala, que \u201ccasi revela, pero no oculta del todo\u201d, el dedo que escribe sus registros. <\/p>\n


III. <\/strong>EL DIOS DE LA GRACIA SE ESCONDE DETR\u00c1S DE SUS PROP\u00d3SITOS DE GRACIA. La analog\u00eda entre la naturaleza y la gracia es muy llamativa. <\/p>\n


IV. <\/strong>SE ESCONDER\u00c1 DIOS TAMBI\u00c9N EN EL CIELO; \u00bfO SALDR\u00c1 A VER A LA LUZ DE LA ETERNIDAD? \u201cNadie me ver\u00e1 y vivir\u00e1\u201d parece implicar una posibilidad despu\u00e9s de la muerte. \u201cBienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios\u201d. \u00bfPero los puros de la tierra no ven a Dios en ese sentido? En cierto sentido \u201cveremos Su rostro\u201d, pero con toda probabilidad \u00c9l ser\u00e1 aun en la eternidad un Dios que se esconde, para que la eternidad sea una continua revelaci\u00f3n cada vez mayor de Su hermosura y gloria. <\/p>\n


V. <\/strong>DIOS SE ESCONDE, PERO NO SU MISERICORDIA. Su amor resplandece en cada p\u00e1gina de las Escrituras, y \u201cSu misericordia est\u00e1 en los cielos\u201d, por encima del resplandor del sol. Cualquier otra cosa que pueda ser oscura, la forma de vida es clara. <\/em>(SL Morris, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Misterios en la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En verdad, Dios se esconde. YO EN CUANTO A SU EXISTENCIA PERSONAL. <\/p>\n


II. <\/strong>EN CUANTO A LA SOBERAN\u00cdA DE TODAS SUS OBRAS EN LA CREACI\u00d3N Y LA PROVIDENCIA. <\/p>\n


III. <\/strong>EN LAS RIQUEZAS DE SU AMOR EXPIADOR EN JESUCRISTO. <\/p>\n


IV. <\/strong>EN LA ENERG\u00cdA DE SU PODER SALVADOR POR EL ESP\u00cdRITU SANTO. (H. M’Neile, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios se esconde para revelarse<\/strong><\/p>\n

Si Si se examina el cap\u00edtulo, se ver\u00e1 que el hecho de que Dios se oculte se considera s\u00f3lo como una preparaci\u00f3n para la manifestaci\u00f3n, y como un medio para ella. Se ocult\u00f3 al emplear a Ciro, pero fue para que se le conociera mejor, para que se reconociera su control sobre los hombres y las naciones. Entonces tenemos que considerar la verdad de que Dios se oculta a S\u00ed mismo para que \u00c9l pueda ser mejor conocido, y que Su gran fin en todo es que todos los confines de la tierra puedan mirarlo a \u00c9l y ser salvos. <\/p>\n


Yo. <\/strong>ESTO ES VERDADERO DEL UNIVERSO MATERIAL. <\/p>\n

1. <\/strong>Piensa en un Ser infinito, perfecto y eterno, y en esp\u00edritus dependientes creados y sostenidos por \u00c9l. \u00bfNo deber\u00edamos haber esperado que este Ser grande y glorioso se dar\u00eda a conocer a Sus criaturas de alguna manera directa, clara e inequ\u00edvoca? En lugar de una apariencia tan visible e inconfundible de Dios, solo tenemos una vasta extensi\u00f3n de materia. Materia en todas partes; Dios no se ve por ning\u00fan lado. Hay grandes fuerzas movi\u00e9ndose a nuestro alrededor; pero no son Dios. No podemos ver una cara. Creemos, sentimos, sabemos que detr\u00e1s de todo est\u00e1 obrando una gran Voluntad, pero esa Voluntad no la podemos ver ni tocar. La materia en su torpeza e insensibilidad esconde a Dios. Su vulgaridad y opacidad mantienen el pensamiento de Dios fuera de nuestras mentes. Perdemos a Dios en la multitud de formas que nos presenta. La belleza y la grandeza incluso encadenan nuestras almas. Estamos encantados con la imagen, y nunca nos elevamos m\u00e1s all\u00e1. <\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, este asunto, tan a menudo sentido como un ocultamiento de Dios, es verdaderamente una revelaci\u00f3n, una manifestaci\u00f3n de cualidades en Dios que de otro modo habr\u00edan estado ocultas para nosotros. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda haberse manifestado claramente el poder omnipotente de Dios sino a trav\u00e9s de la materia? La variedad, que parece esconder a Dios, revela lo inagotable de sus recursos. La minuciosidad revela la grandeza de Su cuidado. Y aunque Dios permanece oculto, el hecho de Su existencia se hace claro y cierto para la raz\u00f3n pr\u00e1ctica del hombre. Las marcas de adaptaci\u00f3n, prop\u00f3sito y dise\u00f1o son tan m\u00faltiples, tan directas y obvias en algunos casos, y tan elaboradas y complejas en otros, que la convicci\u00f3n llega irresistiblemente a la mente general. La destrucci\u00f3n y el dolor que se encuentran en algunas partes de la naturaleza forman un contraste necesario para el desencadenamiento de la beneficencia desplegada en el goce que abunda. \u00bfNo ser\u00eda la belleza del mundo mansa e inapreciable si no se confrontara con ning\u00fan opuesto? La misma inexplicabilidad de algunas partes del universo, su aparente contradicci\u00f3n con la bondad de Dios, son parte de la lecci\u00f3n, y una parte muy importante. Nos dan un sentido del misterio de Dios. Son las mismas cosas que despiertan a ciertas clases de mentes. Sirven, sobre todo, para impresionarnos con el pensamiento de que la naturaleza no es una manifestaci\u00f3n suficiente de Dios. Hacen necesaria una fe elevada en Dios, y dan la bienvenida a esa revelaci\u00f3n superior que es su alimento. <\/p>\n


II. <\/strong>ES CIERTO DE LA LEY, que se encuentra en todas partes en el universo material, que si bien parece ocultar a Dios, sin embargo lo manifiesta de una manera superior. <\/p>\n

1. <\/strong>Prevalece un sistema de derecho en todas partes. Cada existencia separada tiene su propia ley, y todas est\u00e1n unidas por leyes generales. El pensamiento de esta ley invariable que todo lo penetra tiene algo que agrada al intelecto del hombre. Incluso le da placer contemplar el orden invariable y encontrar regularidad y armon\u00eda donde al principio s\u00f3lo parec\u00eda confusi\u00f3n. Pero al coraz\u00f3n humano no le agrada esta idea de ley. Se siente como si estuviera encarcelado, y Dios lo puso lejos y lo priv\u00f3 del poder para ayudarlo. Incluso parece, a veces, como si Dios fuera expulsado del universo, y apenas quedase su nombre. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero es una alarma sin fundamento. La creencia en la ley no quita a Dios, ni lo priva de Su libertad y poder para ayudar. Mostrar que la obra de Dios es regular no es hacerla menos Su obra. El orden no es fuerza. El canal en el que opera el poder no es el poder. La existencia de la ley, entonces, no oculta realmente a Dios. Lo revela de una manera grandiosa y enaltecedora. Qu\u00e9 lecciones ense\u00f1a del amor divino por el orden, de la unidad de la mente de Dios y de su inmutabilidad. Qu\u00e9 impresi\u00f3n da de la total ausencia de capricho en Su naturaleza, y Su absoluta confiabilidad. Qu\u00e9 grandiosamente muestra la subordinaci\u00f3n de todas las cosas, incluso las m\u00e1s diminutas, a un gran prop\u00f3sito. <\/p>\n


III. <\/strong>ES CIERTO DE LOS MEDIOS Y AGENTES EMPLEADOS POR DIOS que en ellos \u00c9l se esconde y se revela de una manera m\u00e1s elevada. <\/p>\n

1. <\/strong>Los grandes canales de poder de Dios en el mundo moral son dos: la verdad y los hombres. La verdad de Dios se adapta tan perfectamente a su prop\u00f3sito que; parece estar haciendo todo el trabajo. As\u00ed tambi\u00e9n es con la agencia humana que Dios emplea. La influencia de los hombres parece depender tan enteramente de la energ\u00eda que ponen, de su adaptaci\u00f3n a clases particulares de hombres, de su incisividad intelectual y moral, de un cierto brillo a trav\u00e9s de la convicci\u00f3n y de un contagio de la naturaleza, que parece como si fuera una cosa enteramente en la esfera humana. Dios est\u00e1 completamente escondido detr\u00e1s del hombre. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero mira qu\u00e9 gran revelaci\u00f3n de s\u00ed mismo da Dios mediante este arreglo. \u00a1Qu\u00e9 consideraci\u00f3n muestra \u00c9l por las almas que \u00c9l ha hecho al usar tal despliegue de verdad sobre ellas! Es una de las mayores demostraciones de Dios que \u00c9l se digna ganar por medio de la verdad, que \u00c9l se rebaja a razonar y abogar. Y qu\u00e9 nobles cualidades muestra Dios al usar agentes humanos como lo hace. \u00bfNo muestra Su deseo de sacar de cada criatura todas sus capacidades, Su deseo de dar a los hijos el mayor honor posible, de hacerlos queridos y honorables entre s\u00ed, haci\u00e9ndolos canales de la m\u00e1s alta bendici\u00f3n? <\/p>\n


IV. <\/strong>DIOS SE ESCONDE DETR\u00c1S DE LA DEMORA Y EL DESASTRE, Y SIN EMBARGO SE REVELA A TRAV\u00c9S DE \u00c9STOS DE UNA MANERA SUPERIOR. Es una vieja causa de perplejidad para los hombres que un evento les suceda a los malos ya los buenos, y que la obra de Dios avance con una lentitud tan incre\u00edble. Y sin embargo, en todo esto Dios se est\u00e1 revelando. \u00c9l revela Su gran prop\u00f3sito y determinaci\u00f3n de que los hombres caminen por fe. \u00bfSer\u00eda un beneficio para los hombres ser liberados de la necesidad de caminar por fe? Ser\u00eda detener el canal entre nosotros y todas las bendiciones de Dios. Dios hace el mundo tan lleno de contradicciones y desastres, lo hace tan incalculable y misterioso, s\u00f3lo porque nos ama y no quiere que nos alejemos de \u00c9l. \u00a1Qu\u00e9 riqueza de consuelo derrama \u00c9l en los corazones a trav\u00e9s de la ocasi\u00f3n y la oportunidad del dolor! (J. Leckie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La invisibilidad divina<\/strong><\/p>\n

Tenemos en nosotros desde infancia un deseo incontenible de conocer lo desconocido. Lo desconocido es lo terrible. Y as\u00ed, en las religiones paganas siempre hay alg\u00fan lugar misterioso en el que s\u00f3lo entra un sumo sacerdote, alg\u00fan santuario interior velado a los ojos mortales donde la presencia Divina es m\u00e1s perceptible que en cualquier otra parte. Incluso el juda\u00edsmo lo ten\u00eda y el velo del templo no se rasg\u00f3 en dos hasta que vino Cristo. Las iglesias sacerdotales mantienen la idea hasta el d\u00eda de hoy. Idolatr\u00eda, \u00bfqu\u00e9 es? \u00bfQu\u00e9 sino el esfuerzo por hacer visible lo invisible? Cuando Jes\u00fas el Cristo vino a la vida de este mundo, vino para responder al anhelo del coraz\u00f3n humano por alguna expresi\u00f3n de la Deidad que pudiera satisfacer ese deseo de hacer visible lo invisible. En nuestros momentos m\u00e1s nobles debe parecernos que la demanda de una revelaci\u00f3n plena y perfecta de la Deidad es irracional, para no usar la palabra m\u00e1s fuerte, absurdo. Bastante razonable es la demanda, h\u00e1ganos saber el coraz\u00f3n de la Deidad. Y as\u00ed, si bien sigue siendo cierto que el Eterno es un Dios que se esconde, tambi\u00e9n es cierto que la oraci\u00f3n del coraz\u00f3n del hombre: \u201cSe\u00f1or, mu\u00e9stranos el Padre, y nos basta\u201d, ha sido respondida. Pero, \u00bfno podemos ver que la invisibilidad Divina tiene sus usos en el desarrollo de esta naturaleza nuestra? <\/p>\n

1. <\/strong>Un uso es entrenarnos a la reverencia. <\/p>\n

2. <\/strong>El hecho de que Dios se oculte a s\u00ed mismo es necesario para nuestra libertad. Nuestro gran Maestro pone este pensamiento, como es Su costumbre, en la par\u00e1bola de un se\u00f1or oriental que va a un pa\u00eds lejano y entrega sus bienes a la custodia de sus sirvientes, para que, en su ausencia, puedan usarlos para aumentarlos. . Para el desarrollo de toda vida humana es necesaria una cierta dosis de libertad. La sobrecogedora presencia sensible de Dios destruir\u00eda por completo nuestra libertad. Paralizar\u00eda nuestras actividades. <\/p>\n

3. <\/strong>Es necesario para nuestra perfecci\u00f3n de la naturaleza. Pero la perfecci\u00f3n en el hombre no es simplemente una cuesti\u00f3n de condici\u00f3n exterior, sino que implica una correspondencia interna con un entorno en s\u00ed mismo perfecto. Para la perfecci\u00f3n de la condici\u00f3n interior debe existir la capacidad de la fe en un Poder fuera de nosotros, y de la fe en todo lo que nos rodea, la capacidad de la esperanza perpetua, la capacidad del amor imperecedero. Y no es posible, hasta donde podemos ver, desarrollar estas virtudes a menos que tengamos espacio para su crecimiento. La invisibilidad de Dios es necesaria para su crecimiento. (R. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Retener la ley de revelar<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>VER CU\u00c1N CONTINUA HA SIDO ESTA LEY. <\/p>\n

1. <\/strong>Los registros del mundo antes del diluvio, por escasos que sean, nos muestran que siempre estuvo presente en esa primera dispensaci\u00f3n. A trav\u00e9s de esa oscuridad podemos ver al hombre bajo la dispensaci\u00f3n de una revelaci\u00f3n incompleta; Dios, siempre presente y, sin embargo, siempre oculto, y restringiendo Su manifestaci\u00f3n de S\u00ed mismo incluso cuando \u00c9l la da. Qu\u00e9 expresi\u00f3n es: \u201cDios mir\u00f3 la tierra, y he aqu\u00ed que estaba corrompida\u201d. Que al mirarlo, Su revelaci\u00f3n; que apart\u00e1ndose de ella, ocultando su rostro, porque no pudo soportar su corrupci\u00f3n y su violencia. <\/p>\n

2. <\/strong>Despu\u00e9s del diluvio sigue siendo lo mismo; en cuanto al mundo en general, es m\u00e1s evidente. \u00a1Qu\u00e9 pronto se extingue el conocimiento de Dios, incluso en la familia de No\u00e9! Entonces el Se\u00f1or llama a Abraham y se revela a s\u00ed mismo a ese \u00fanico testigo elegido. \u00a1Qu\u00e9 ocultamiento de s\u00ed mismo, incluso en su revelaci\u00f3n, implica esto! A\u00fan m\u00e1s notable es la presencia de esta ley entre aquellos a quienes se les dio la luz. Dios hizo maravillosas comunicaciones de s\u00ed mismo a Abraham. Cuando los tres misteriosos extra\u00f1os se pararon repentinamente ante \u00e9l mientras estaba sentado en la puerta de su tienda en el calor del d\u00eda, cu\u00e1n cerca est\u00e1 del conocimiento de la Trinidad Divina; y cuando los hombres desaparezcan de su vista, y \u00e9l quede solo \u201cante el Se\u00f1or\u201d, \u00bfc\u00f3mo se re\u00fane la Trinidad nuevamente en la unidad de la Deidad? As\u00ed tambi\u00e9n, cuando se le otorga la seguridad de su propia aceptaci\u00f3n como la l\u00e1mpara de Dios se mueve entre las partes divididas de su sacrificio, el horror de una gran oscuridad cae sobre el esp\u00edritu del hombre favorecido. En la revelaci\u00f3n de S\u00ed mismo, Dios todav\u00eda se esconde, incluso del ojo abierto de Abraham. As\u00ed contin\u00faa a lo largo de la l\u00ednea. <\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed fue durante toda la dispensaci\u00f3n prof\u00e9tica. Qu\u00e9 luz creciente, qu\u00e9 oscuridad restante nos encontramos por todas partes. <\/p>\n

4. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n claramente se puede rastrear la misma caracter\u00edstica en el ministerio personal de Nuestro Se\u00f1or mismo! Esto es perceptible en todas partes en Su conducta hacia los escribas y fariseos, e incluso hacia la multitud. \u00bfQu\u00e9 otra cosa eran esos cargos a uno y otro para no dar a conocer sus obras milagrosas de curaci\u00f3n; qu\u00e9 m\u00e1s el envolver Sus palabras en par\u00e1bolas; que \u201cviendo, vean y no perciban, y oyendo, oigan y no entiendan\u201d? E incluso con sus propios disc\u00edpulos actu\u00f3 en gran medida seg\u00fan la misma regla. Con qu\u00e9 claridad sus palabras y actos nos transmiten la idea de hombres que viven bajo un sentido de misterio que no pueden comprender. <\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfNo est\u00e1 marcada la misma ley incluso en la revelaci\u00f3n abierta de la dispensaci\u00f3n del Esp\u00edritu? la soberan\u00eda de Dios y el libre albedr\u00edo del hombre; el trabajo conjunto de Su gracia todopoderosa y nuestra propia responsabilidad personal; el infinito amor y poder de Dios, y el origen y ser del mal; \u00bfQui\u00e9n puede explicar la coexistencia de estas maravillas? <\/p>\n

6. <\/strong>Tampoco es de otra manera, si de estas dificultades de pensamiento no resueltas nos dirigimos a las citas directas de la Iglesia de Cristo. \u00bfNo revelan y ocultan a la vez los santos sacramentos del Evangelio la Presencia Divina? <\/p>\n

7. <\/strong>Lo m\u00e1s notable, tambi\u00e9n, es esto cierto en cuanto a los tratos de Dios con las almas individuales en la Iglesia de los redimidos. <\/p>\n

8. <\/strong>Podemos rastrearlo en la Iglesia en general. Brillante como es la luz, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 sin la sombra que la sigue? <\/p>\n


II. <\/strong>SU OBJETO. Aqu\u00ed, entonces, est\u00e1 la dispensaci\u00f3n. Por qu\u00e9 estamos sometidos a ella, la menor cantidad de palabras puede decirlo con seguridad. Evidentemente, se trata del amor de Dios por nosotros y de su compasi\u00f3n por nuestra debilidad. Es porque ahora no podemos soportar m\u00e1s; y que podamos ser guiados a m\u00e1s. <\/p>\n


III. <\/strong>SUS CONSECUENCIAS. Lo que debemos aprender especialmente de habernos puesto bajo tal dispensaci\u00f3n parece ser-<\/p>\n

1. <\/strong>Que si queremos conocerlo debemos seguirlo con ah\u00ednco. <\/p>\n

2. <\/strong>La necesidad de reverencia en la b\u00fasqueda. <\/p>\n

3. <\/strong>El verdadero modo de tratar estos misterios no es negar su existencia ni temer su presencia, y menos a\u00fan dejar que sirvan a la producci\u00f3n de duda o incredulidad, sino mirarlos como los hombres miran las nubes que salpican los cielos; que, aunque por el momento ocultan al sol, no lo hacen menos presente en el firmamento, sino que pueden llegar a estar tan llenos de su luz como para devolverle su resplandor con una belleza que, si su resplandor abrasador no hubiera sido rota por ellos en la infinidad de luces y sombras, no podr\u00eda haberla pose\u00eddo. (Bp. S. Wilberforce, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conocimiento de un Dios trino<\/strong><\/p>\n

En este breve vers\u00edculo est\u00e1 contenida la descripci\u00f3n de Dios en dos caracteres, como conocido y sin embargo desconocido, como revelado y sin embargo un misterio, como mostr\u00e1ndose y sin embargo escondi\u00e9ndose. Esta idea comprensiva de Dios se hab\u00eda obtenido de la experiencia. Los nombres \u201cDios de Israel\u201d y \u201cSalvador\u201d encarnan el recuerdo de las muchas ocasiones en que se mostr\u00f3 identificado con la vida y la seguridad de la naci\u00f3n, gui\u00e1ndola o protegi\u00e9ndola. Y, sin embargo, a lo largo de toda esa misma historia hab\u00eda habido caracter\u00edsticas inesperadas y extra\u00f1as en Su modo de obrar; de modo que al fin la gente sinti\u00f3 que lo conoc\u00edan y, sin embargo, no lo conoc\u00edan. Cada nueva prueba de su poder y presencia s\u00f3lo introduc\u00eda un nuevo punto en el que se sent\u00eda el misterio de su ser y de sus caminos. No se puede decir que nuestra experiencia sea muy diferente de la del profeta. Repasamos la vida de Cristo, y cada punto de ella es una revelaci\u00f3n de nuestro Dios; y luego completamos nuestros pensamientos con una expresi\u00f3n del ser de Dios lleno de pensamientos duros y misterio. <\/p>\n

1. <\/strong>Cristo como revelaci\u00f3n de Dios conduce a la doctrina de la Trinidad. Felices seremos si podemos sentir la unidad de los dos aspectos del misterio y la revelaci\u00f3n como lo hizo el profeta, y unirlos, como lo hizo \u00e9l, sin ning\u00fan sentimiento de hostilidad entre ellos. <\/p>\n

2. <\/strong>Si los hombres s\u00f3lo vieran que la doctrina de la Trinidad tiene su primer fundamento en el anhelo de Dios de acercarse al hombre, no ser\u00eda pronunciada tan a menudo como dura, fr\u00eda e in\u00fatil. Todos deber\u00edamos ver c\u00f3mo usarlo. Cuando la vida y el mundo parec\u00edan crueles y decepcionantes, parec\u00edan desanimarnos de cualquier intento de encontrar a Dios, entonces volv\u00edamos a nuestra doctrina de Dios y, reuniendo la seguridad del anuncio de que hay en la Deidad no solo el poder. de sentarnos lejos en misteriosa grandeza, sino tambi\u00e9n el poder de acercarnos a cada uno de nosotros, y ser uno con nosotros, debemos retomar nuestra vida con nuevo valor, y volver al mundo con nueva confianza, sinti\u00e9ndonos seguros que Dios est\u00e1 en \u00e9l, y no est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de encontrarnos all\u00ed. <\/p>\n

3. <\/strong>Otra caracter\u00edstica de nuestra b\u00fasqueda de Dios es que queremos que \u00c9l sea como nosotros en car\u00e1cter y sentimiento. Si no lo es, no vemos c\u00f3mo podemos formarnos una estimaci\u00f3n de \u00c9l y conocerlo en absoluto. Y sin embargo, ese deseo de tenerlo como nosotros ha llevado a resultados tan malos que los hombres a menudo desconf\u00edan de \u00e9l. Ha resultado tan generalmente en hacer del Dios de un hombre s\u00f3lo un reflejo anormalmente magnificado de su propio car\u00e1cter que las im\u00e1genes as\u00ed producidas han sido cualquier cosa menos atractivas. Tan a menudo han tenido crueldad, odio y estrechez en ellos que los hombres, rechazando tales representaciones, han dicho: \u201cNo podemos conocer a Dios, \u00c9l es tan diferente de nosotros; \u00c9l es un Dios que se esconde. <\/p>\n

4. <\/strong>Volvemos nuevamente a esa imagen revelada de nuestro Dios tal como se presenta en el pensamiento de una Trinidad, y encontramos que contiene la idea central de la vida humana: el sentimiento y la relaci\u00f3n mutuos. (A. Brooks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios se esconde<\/strong><\/p>\n

Algunos suponen , que despu\u00e9s de que Ciro tom\u00f3 posesi\u00f3n de la ciudad, se le mostr\u00f3 esta profec\u00eda, probablemente por Daniel, y qued\u00f3 tan impresionado con ella que resolvi\u00f3 cumplirla a\u00fan m\u00e1s, al permitir que los cautivos jud\u00edos regresaran a su propia tierra; y la forma en que Dios cumplir\u00eda la obra sin aparecer abiertamente en ella llev\u00f3 al profeta a exclamar: \u201cVerdaderamente eres un Dios que se esconde\u201d, etc. Este sentimiento se expresa a menudo en la Palabra de Dios, y se justifica a\u00fan con m\u00e1s frecuencia por sus caminos y obras. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL HECHO AQU\u00cd ESTABLECIDO, que Dios se esconde. Este es un hecho que nadie discutir\u00e1; para–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es invisible. <\/p>\n

(1)<\/strong> En las obras de la naturaleza. No lo vemos ocupado en ellos como vemos a los hombres ocupados en lo que hacen. <\/p>\n

(2)<\/strong> En las dispensaciones de la providencia. La palabra \u201cprovidencia\u201d significa Dios, previendo, arreglando y controlando los eventos que suceden. A menudo estamos tan asombrados por lo que sucede, es tan contrario a lo que esper\u00e1bamos, que no tenemos respuesta a la pregunta: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Dios?\u00bb <\/p>\n

(3)<\/strong> En Sus operaciones espirituales. \u201cEl viento sopla donde quiere\u201d, etc. El Se\u00f1or abri\u00f3 el coraz\u00f3n de Lidia, pero nadie lo vio hacerlo. <\/p>\n

2. <\/strong>Dios se esconde, en el sentido de que no se ha revelado a nosotros de tal manera que haga imposible la duda y la incredulidad. No se ha dejado a s\u00ed mismo sin testigos. Dios puede ser conocido por Sus obras, no debe serlo. Dios se ha revelado a S\u00ed mismo en Su Palabra. Dios se ha revelado a s\u00ed mismo en su Hijo. Pero la encarnaci\u00f3n es un ocultamiento de Dios, as\u00ed como una manifestaci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>RAZONES POR LAS QUE DIOS SE ESCONDE AS\u00cd. Debe haber alguna raz\u00f3n muy suficiente para esta conducta de parte de Dios. Hay un sentido muy profundo en el que Dios se esconde de nosotros a causa de nuestros pecados; es decir, nos quita el sentido de Su presencia espiritual y las se\u00f1ales de Su favor (Isa 59:2<\/span>). Pero ese no es el ocultamiento al que se refiere el profeta aqu\u00ed. \u00c9l se esconde porque esto es necesario para nuestra prueba y disciplina moral. No siempre fue visible para nuestros primeros padres en el jard\u00edn; porque cuando oyeron su voz, despu\u00e9s de haber pecado, se escondieron. Dif\u00edcilmente habr\u00edan comido del fruto prohibido estando conscientes de que Su ojo estaba sobre ellos. De la misma manera es necesario para nuestra probaci\u00f3n que Dios no sea visto. \u00c9l se esconde–<\/p>\n

1. <\/strong>Para probar nuestra fe. Jes\u00fas le dijo a Tom\u00e1s: \u201cPorque has visto, has cre\u00eddo; Bienaventurados los que no vieron y creyeron.\u201d La fe tiene raz\u00f3n y una revelaci\u00f3n suficiente sobre la cual descansar; pero si un hombre no desea retener el conocimiento de Dios, puede encontrar lugar para la duda y la incredulidad incluso en regiones donde los puros de coraz\u00f3n ven a Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Para probar nuestro amor. Debemos tener una apreciaci\u00f3n elevada e inteligente del car\u00e1cter de un ser, y nuestro amor por \u00e9l debe tener sus ra\u00edces en lo m\u00e1s profundo de nuestra naturaleza moral, si queremos continuar am\u00e1ndolo durante una larga ausencia, aunque en alg\u00fan momento lo he visto; pero cu\u00e1n alto debe ser nuestro aprecio por su car\u00e1cter y obra si podemos decir de \u00e9l: \u201cA quien amamos sin haberlo visto; en quien creyendo, aunque ahora no lo vemos, nos gloriamos con gozo inefable y glorioso.\u201d Si amamos tanto a Cristo cuando no lo vemos, \u00a1c\u00f3mo lo amaremos cuando lo veamos tal como es! <\/p>\n

3. <\/strong>Para probar la fuerza de nuestros principios. Un amo desea saber c\u00f3mo est\u00e1 su sirviente cuando est\u00e1 ausente; un padre desea saber c\u00f3mo se comporta su hijo cuando est\u00e1 fuera de casa. Si oye que su hijo es tan puro, recto y amoroso como siempre lo fue cuando los ojos de sus padres estaban sobre \u00e9l, su coraz\u00f3n se llena de satisfacci\u00f3n y deleite; por eso Dios desea saber qu\u00e9 haremos cuando parezca que nos dejamos solos. Es entonces cuando nuestros principios son probados. Dios se esconde para ver lo que haremos. \u00c9l nos ve, aunque nosotros no podemos verlo. Ninguna dispensaci\u00f3n podr\u00eda ser mejor que aquella bajo la cual vivimos, para desarrollar nuestros principios y formar nuestro car\u00e1cter; es una dispensaci\u00f3n de fe, no de vista, en la que estamos siendo entrenados para hacer lo correcto porque es lo correcto, aunque en ese momento no podamos ver las consecuencias que seguir\u00e1n al bien o al mal. <\/p>\n

4. <\/strong>Para probar nuestra confianza en Sus arreglos, si confiaremos en \u00c9l incluso cuando no podamos rastrearlo. Hay muchos que piensan que podr\u00edan soportar los males de la vida si estuvieran seguros de que Dios los design\u00f3, pero sus pruebas parecen provenir tan completamente de fuentes humanas que les parece como si simplemente fueran dejados para ser v\u00edctimas de la humanidad. Capricho. Pero debemos soportar como si vieramos lo invisible, y decir del hombre como Jes\u00fas le dijo a Pilato: \u201cNing\u00fan poder tendr\u00edas contra m\u00ed si no te fuera dado de arriba\u201d (Juan 19:11<\/span>). <\/p>\n

5. <\/strong>Para que podamos buscarlo. No escatimamos esfuerzos en buscar lo que valoramos mucho, y Dios ser\u00e1 apreciado. \u00c9l nos busca, pero nosotros tambi\u00e9n debemos buscarlo. Lecciones–<\/p>\n

(1)<\/strong> Este tema debe reprender la ostentaci\u00f3n cuando se dedica a obras de benevolencia. Dios se esconde incluso cuando hace el bien. \u00a1C\u00f3mo, pues, debemos escondernos incluso cuando hacemos el bien! <\/p>\n

(2)<\/strong> Esto tambi\u00e9n reprende a los que esconden sus talentos porque son pocos, y no hacen nada porque no pueden hacer grandes cosas. Piensan que lo poco que pueden hacer nunca ser\u00e1 notado o visto, y por lo tanto se niegan a hacerlo. <\/strong>Debemos escondernos, pero no nuestros talentos. Debemos hacer el bien que podamos, por peque\u00f1o que sea, y aunque nunca se sepa que hicimos algo. <\/p>\n

(3)<\/strong> El hecho de que Dios se oculte no es excusa para que no lo conozcamos. \u00c9l nunca ha dicho: \u201cBuscadme en vano\u201d. \u00c9l ha dicho: \u201cBuscad mi rostro\u201d, y \u201cLos que me buscan, me hallar\u00e1n\u201d (Isa 55:6-7<\/a>).(A. Clark.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 45,15 En verdad t\u00fa eres un Dios que se esconde El misterio de los caminos de Dios 1. La mente de Isa\u00edas est\u00e1 impresionada con el hecho de que si Dios es \u201cel Dios de Israel y el Salvador\u201d, \u00c9l hace algunas cosas escasamente en aparente consistencia con ese car\u00e1cter. \u00a1Cu\u00e1ntas veces abandon\u00f3 a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 45:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37027","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37027","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37027"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37027\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37027"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37027"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37027"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}