{"id":37035,"date":"2022-07-16T07:09:14","date_gmt":"2022-07-16T12:09:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-461-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:09:14","modified_gmt":"2022-07-16T12:09:14","slug":"estudio-biblico-de-isaias-461-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-461-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 46:1-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 46,1-4<\/span><\/p>\n

Bel se inclina<\/em><\/p>\n

Bel y Nebo<\/strong><\/p>\n

Bel y Nebo son los J\u00fapiter y Mercurio del pante\u00f3n babil\u00f3nico (est\u00e1n representados por estos planetas), y eran las deidades supremas en Babilonia en este momento.<\/p>\n

Bel (Bilu<\/em>) es la forma babil\u00f3nica del hebreo Ba’al <\/em>(= se\u00f1or), y como esa palabra es un nombre gen\u00e9rico aplicable a cualquier deidad. Cuando se usa como nombre propio, generalmente denota a Merodach (Marduk), la divinidad tutelar de la ciudad de Babilonia (Jer 50:2<\/span>; Jerem\u00edas 51:44<\/span>); aunque hab\u00eda un Bel mayor, de quien se habla como su padre. La elevaci\u00f3n de BelMerodach al lugar principal entre los dioses m\u00e1s antiguos, como se registra en el m\u00edtico relato caldeo de la Creaci\u00f3n (Tabla 4.1 y ss.), es la contrapartida legendaria del ascendiente adquirido por Babilonia sobre las ciudades m\u00e1s antiguas del valle del \u00c9ufrates. Nebo (Nabu) era hijo de Merodac; la sede principal de su adoraci\u00f3n es Borsippa, en las cercan\u00edas de Babilonia. Su nombre, que se supone que tiene la misma ra\u00edz que el hebreo nabi’, <\/em>\u201cprofeta\u201d, parece se\u00f1alarlo como el \u201cportavoz\u201d de los dioses (otro punto de contacto con Mercurio, \u201cel orador principal\u201d– Hch 14:12<\/span>). Tambi\u00e9n fue considerado el inventor de la escritura. Se ha pensado que la frecuencia con la que los reyes caldeos llevan su nombre (Nabo-polasar, Nabu-chadnezzar, Nabo-nidus) muestra que \u00e9l era la deidad patrona de la dinast\u00eda. (Prof. J. Skinner, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un contraste: \u00eddolos y Dios<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Este es un incidente en la ca\u00edda de Babilonia. Ciro ha irrumpido, y la poderosa ciudad yace abierta al ej\u00e9rcito persa, exasperado por la larga espera a sus puertas. La sangre de sus nobles ha corrido libremente sobre los suelos de m\u00e1rmol de sus palacios; la mayor\u00eda de sus defensores mueren. Las mujeres y los ni\u00f1os se esconden en los rincones m\u00e1s rec\u00f3nditos de sus hogares o llenan las calles con gritos de terror y pedidos de ayuda, mientras huyen de la brutal soldadesca. Los conflictos finales y m\u00e1s sangrientos han tenido lugar dentro de los recintos de los templos de los \u00eddolos; pero todo est\u00e1 quieto ahora. Los sacerdotes han ca\u00eddo alrededor de los altares que serv\u00edan; su sangre se mezcla con la de sus v\u00edctimas, y sus espl\u00e9ndidas vestiduras se convierten en sus s\u00e1banas. Y ahora, bajando las escaleras de m\u00e1rmol, pisadas en d\u00edas m\u00e1s felices por los pies de mir\u00edadas de devotos, 10, los soldados est\u00e1n cargando a los \u00eddolos indefensos. El severo monote\u00edsmo de Persia no tendr\u00eda piedad de los muchos dioses de Babilonia; no hay santuarios de \u00eddolos en la tierra de los adoradores del sol donde puedan encontrar un nicho: pero se los llevan como trofeos de la plenitud de la victoria. Est\u00e1 Bel, cuyo nombre suger\u00eda el de la propia capital. \u00a1Cu\u00e1n ignominiosamente se transmite desde su pedestal! Y Nebo lo sigue. Las espantosas im\u00e1genes, profusamente adornadas con joyas y ricamente enjaezadas, descienden por los majestuosos escalones, sus portadores se r\u00eden y se burlan a medida que avanzan. Los dioses obtienen poco respeto de sus rudas manos, que solo est\u00e1n ansiosas por despojarlos de una joya. Y ahora, al pie de la escalera, los cargan a lomos de elefantes o los arrojan a las carretas tiradas por bueyes. En d\u00edas m\u00e1s pr\u00f3speros eran llevados con excesiva pompa por las calles de Babilonia, dondequiera que hubiera plaga o enfermedad. Entonces el aire se llen\u00f3 del sonido de c\u00edmbalos y trompetas, y las calles se llenaron de multitudes que adoraban; pero todo eso se altera. \u201cLas cosas que llev\u00e1is se han convertido en una carga, una carga para la bestia cansada. Se inclinan, se inclinan juntos; no pudieron librar la carga, sino que ellos mismos fueron llevados en cautiverio\u201d (Isa 46:12<\/span>, RV). Esto en cuanto a los dioses de Babilonia siendo llevados al cautiverio. <\/p>\n

2. <\/strong>Cerca de este cuadro gr\u00e1fico de la derrota de los dioses de Babilonia, se nos invita a considerar una descripci\u00f3n de Jehov\u00e1, en la que se destaca claramente lo opuesto a cada uno de estos elementos. Habla a la casa de Jacob ya todo el remanente de la casa de Israel, como a hijos que \u00c9l hab\u00eda dado a luz desde el nacimiento y llevado desde la m\u00e1s tierna infancia. Su Dios no necesitaba ser llevado, \u00c9l dio a luz; no necesitaba carruaje, ya que sus brazos eternos hicieron cuna y carruaje a la vez. Tal soy \u00c9l hab\u00eda sido, \u00c9l ser\u00eda. \u00c9l no cambiar\u00eda. Los llevar\u00eda, incluso hasta las canas. \u00c9l hab\u00eda hecho y \u00c9l dar\u00eda a luz; s\u00ed, \u00c9l llevar\u00eda y entregar\u00eda. <\/p>\n

3. <\/strong>Este contraste es perpetuo. Algunas personas llevan su religi\u00f3n; otras personas son llevadas por \u00e9l. Algunos est\u00e1n agobiados por los credos prescritos, los rituales, las observancias y las exacciones a las que creen estar comprometidos. Otros no han pensado ni se preocupan por estas cosas. Se han rendido a Dios, y est\u00e1n seguros de que \u00c9l los llevar\u00e1 y los llevar\u00e1, como el hombre lleva a su hijo, por todo el camino que anden, hasta que lleguen al lugar que Dios les ha dicho Dt 1:31<\/span>; Isa 63:9<\/span>). (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La infancia y la madurez de Israel<\/strong><\/p>\n

\u201cDesde el vientre \u201d y \u201cdel regazo\u201d remiten al tiempo en que naci\u00f3, por as\u00ed decirlo, a la luz del mundo la naci\u00f3n cuya existencia comenz\u00f3 con Abraham, marchando de Egipto; desde entonces ha reca\u00eddo como una carga voluntariamente asumida sobre Jehov\u00e1, quien la lleva como quien amamanta al ni\u00f1o (N\u00fam 11:12<\/span>); como un hombre a su hijo (Dt 1:31<\/span>); como el \u00e1guila sus cr\u00edas (Dt 32,11<\/span>). El seneto <\/em>y las canidades <\/em>en Isa 46:4<\/span> son evidentemente de la naci\u00f3n, pero no como si \u00e9sta estuviese en el presente en estado senil, sino los d\u00edas todav\u00eda futuros y \u00faltimos de su historia. Hasta ese momento Jehov\u00e1 es \u00c9l, es decir, <\/em>el Absoluto, y siempre el mismo (cap. 41:4). Como lo ha hecho hasta ahora, actuar\u00e1 en el futuro, dando a luz y salvando. (F. Delitzsch, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida nacional–sus etapas<\/strong><\/p>\n

La La analog\u00eda entre la vida de los individuos y la de las naciones es suficientemente obvia, y Floro la expresa finamente en su divisi\u00f3n de la historia romana en los per\u00edodos de ni\u00f1ez, juventud, edad adulta y vejez. (JA Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los \u00eddolos fueron hallados faltos, pero Jehov\u00e1 los hall\u00f3 fieles<\/strong><\/p>\n

La confianza de Babilonia est\u00e1 sepultada entre sus montones de basura, porque sus dioses han ca\u00eddo de sus tronos. En cuanto a nosotros, nuestra confianza est\u00e1 en el Dios vivo, que vive para llevar a Sus elegidos. <\/p>\n


Yo. <\/strong>FALLECEN LAS FALSAS CONFIANZAS. <\/p>\n

1. <\/strong>El Se\u00f1or ha acabado con los dioses falsos y su adoraci\u00f3n. \u201cBel se inclina\u201d, etc. No solo con respecto a Bel y Nebo, sino tambi\u00e9n con respecto a muchas deidades paganas, se puede tomar una nota de burla exultante. \u201cLos \u00eddolos \u00c9l los abolir\u00e1 por completo\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>Lo mismo ha ocurrido con los falsos sistemas de ense\u00f1anza. Si son lectores de la historia del pensamiento religioso, sabr\u00e1n que han surgido sistemas de filosof\u00eda y religiones filos\u00f3ficas, y han sido generalmente aceptados como indiscutibles, y han causado un da\u00f1o grave a la verdadera religi\u00f3n durante un tiempo; y, sin embargo, se han desvanecido como el espejismo del desierto. <\/p>\n

3. <\/strong>Lo mismo nos suceder\u00e1 si confiamos en falsas confidencias de cualquier tipo; tales, por ejemplo, como nuestras experiencias, logros, servicios o creencias ortodoxas. <\/p>\n


II. <\/strong>NUESTRO DIOS PERMANECE SIEMPRE IGUAL. \u201cAun hasta tu vejez yo soy \u00c9l\u201d. \u00c9l es siempre el mismo en S\u00ed mismo, y siempre el mismo para Su pueblo. <\/p>\n

1. <\/strong>Con raz\u00f3n esperamos pruebas entre aqu\u00ed y el cielo; y el desgaste ordinario de la vida, aunque la vida no se nuble por una prueba extrema, nos desgastar\u00e1 gradualmente. \u00bfQu\u00e9 dice nuestro Dios acerca de los d\u00edas de decadencia y decadencia? \u00c9l nos dice: \u201cYo soy \u00c9l\u201d. No se debilitar\u00e1. Su ojo no se oscurecer\u00e1. Su o\u00eddo no ser\u00e1 pesado. <\/p>\n

2. <\/strong>Aunque la vida nunca fluya con tanta tranquilidad, a\u00fan existen los r\u00e1pidos de la vejez, y las aguas rotas de la enfermedad, y la catarata de la enfermedad, y estos son propensos a temer; \u00bfpero por qu\u00e9? \u00bfNo es seguro que el Se\u00f1or no cambia? <\/p>\n

3. <\/strong>Con el paso de los a\u00f1os, no solo cambiamos nosotros, sino que cambian nuestras circunstancias. Si est\u00e1s donde debes estar, tu confianza est\u00e1 en Dios ahora, y entonces tendr\u00e1s el mismo Dios, y \u00c9l seguir\u00e1 siendo tu guardi\u00e1n y proveedor. Su banco no se romper\u00e1, ni fallar\u00e1 su tesorer\u00eda. <\/p>\n

4. <\/strong>\u201c\u00a1Ah!\u201d dices t\u00fa, \u201cpero lo que m\u00e1s lamento es la muerte de amigos\u201d. S\u00ed; esa calamidad es un dolor diario para los hombres que est\u00e1n entrando en a\u00f1os. Pero el Se\u00f1or dice: \u201cYo soy \u00c9l\u201d, tanto como para decir: \u201cSoy dejado a vosotros, y no os fallar\u00e9\u201d. <\/p>\n

5. <\/strong>Algunos se preocupan m\u00e1s de lo necesario por las crisis prof\u00e9ticas que se amenazan. Sabemos tan poco del futuro que preocuparse por \u00e9l ser\u00eda el colmo de la insensatez. El Se\u00f1or se ocup\u00f3 del mundo antes de que estuvi\u00e9ramos aqu\u00ed para ayudarlo, y lo har\u00e1 igual de bien cuando nos hayamos ido. Podemos dejarle la pol\u00edtica, la religi\u00f3n, el comercio, la moral y todo lo dem\u00e1s. Lo que tenemos que hacer es obedecerle, confiar en \u00c9l y regocijarnos en \u00c9l. <\/p>\n

6. <\/strong>\u201cA\u00fan as\u00ed\u201d, dice alguien, \u201chay se\u00f1ales tan malas en la Iglesia misma que deben causar seria aprensi\u00f3n a los hombres piadosos\u201d. Pero nunca desesper\u00e9is de la Iglesia de Dios, porque de ella es verdad: \u201cHasta las canas os llevar\u00e9; hasta tu vejez yo soy El.\u201d La Cabeza de la Iglesia nunca cambia. Su elecci\u00f3n de Su Iglesia no se invierte. Su prop\u00f3sito para Su Iglesia no se conmueve. Veremos d\u00edas mejores y tiempos m\u00e1s brillantes a\u00fan, si tenemos fe en Dios e importunidad en la oraci\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>MIENTRAS LAS FALSAS CONFIANZAS PASAN, DIOS SERA SIEMPRE EL MISMO. Sus misericordias anteriores nos garantizan misericordias futuras. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l dice: \u201cYo he hecho\u201d. Es bueno recordar la misericordia de Dios para con nosotros en nuestra formaci\u00f3n, y en los primeros d\u00edas de nuestro nacimiento e infancia. Pero Dios nos hizo en otro sentido. \u00c9l nos hizo nuevos. <\/p>\n

2. <\/strong>Luego nos dice tambi\u00e9n que nos ha llevado; y si hemos sido llevados por \u00c9l, \u00c9l nos llevar\u00e1 el resto del camino. \u00a1Qu\u00e9 gran cuidado tiene nuestro Dios misericordioso, ya que ninguno de Sus hijos puede correr solo sin Su poder, Su amor, Su gracia! <\/p>\n

3. <\/strong>Pr\u00e1cticamente, las misericordias de Dios a trav\u00e9s de la vida son siempre las mismas. Note dos cosas que siempre est\u00e1n aqu\u00ed: el mismo Dios y la misma misericordia. No hay nadie m\u00e1s aqu\u00ed sino el Se\u00f1or solo con Su pueblo. t\u00fa y tu Dios; y no eres m\u00e1s que una pobre cosa que hay que llevar. El gran \u201cyo\u201d de Dios, y solo eso, llena todo el espacio. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 46,1-4 Bel se inclina Bel y Nebo Bel y Nebo son los J\u00fapiter y Mercurio del pante\u00f3n babil\u00f3nico (est\u00e1n representados por estos planetas), y eran las deidades supremas en Babilonia en este momento. Bel (Bilu) es la forma babil\u00f3nica del hebreo Ba’al (= se\u00f1or), y como esa palabra es un nombre gen\u00e9rico aplicable a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 46:1-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37035","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37035","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37035"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37035\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37035"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37035"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37035"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}