{"id":37036,"date":"2022-07-16T07:09:17","date_gmt":"2022-07-16T12:09:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-464-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:09:17","modified_gmt":"2022-07-16T12:09:17","slug":"estudio-biblico-de-isaias-464-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-464-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 46:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 46:4<\/span><\/p>\n

Y hasta tu vejez yo soy El<\/em><\/p>\n

El mejor apoyo en la fragilidad<\/strong><\/p>\n

Nada puede exhibir el car\u00e1cter de Dios en un punto de vista m\u00e1s amable , que las representaciones que las Escrituras nos dan de su conducta hacia la juventud y la vejez.<\/p>\n

La juventud es ardiente, irreflexiva y presuntuosa. Pero a ellos Dios les dice: \u00bfNo clamar\u00e9is desde ahora a M\u00ed, Padre M\u00edo, T\u00fa eres el gu\u00eda de mi juventud? La vejez necesita un consuelo. Dios dice en el texto: \u201cHasta tu vejez\u201d, etc. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA GRACIOSA SEGURIDAD QUE DIOS DA AQU\u00cd A SUS SANTOS ANCIANOS. <\/p>\n

1. <\/strong>La presencia continua de Dios con ellos. Quedan pocos de los compa\u00f1eros de sus primeros d\u00edas. Pero el Gu\u00eda de su juventud vive para ser el compa\u00f1ero de su edad. <\/p>\n

2. <\/strong>Implica afecto incesante. Los ancianos est\u00e1n dispuestos a quejarse, y en muchos casos con raz\u00f3n, de que los familiares y amigos son fr\u00edos con ellos y est\u00e1n cansados de ellos. Temen que sus debilidades morales provoquen la ira de su Padre que est\u00e1 en los cielos. Pero Dios, habiendo amado a los suyos que est\u00e1n en el mundo, los amar\u00e1 hasta el fin. <\/p>\n

3. <\/strong>La promesa asegura a los santos ancianos las m\u00e1s amables muestras de cari\u00f1o de su Dios y Padre. \u00c9l los llevar\u00e1 en sus brazos como el padre hace con el hijo por cuyo bienestar est\u00e1 m\u00e1s sol\u00edcita. <\/p>\n

4. <\/strong>Esta promesa asegura a los creyentes ancianos un apoyo eficaz. Diversas son las cargas que los ancianos tienen que llevar, y diversos son los deberes que se les exige que realicen, y para los cuales no tienen fuerzas. En la juventud, los santos tienden a errar por el lado de la presunci\u00f3n, y en la vejez, por el del abatimiento. Pero la gracia de Dios puede fortalecer la espalda inclinada y vigorizar el esp\u00edritu que desfallece. <\/p>\n

5. <\/strong>Les asegura Su paciencia e indulgencia. Esto puede ser insinuado en la frase: \u00abYo soportar\u00e9\u00bb. Los hombres est\u00e1n m\u00e1s dispuestos a soportar a los j\u00f3venes que a los viejos. \u00c9l te corregir\u00e1 por las fallas de la edad para asegurar su enmienda, y para hacer de tu declive un esp\u00e9cimen m\u00e1s feliz de la belleza y el poder de la religi\u00f3n; pero ser\u00e1 con mano tierna. \u00c9l cavar\u00e1 alrededor del \u00e1rbol viejo y lo podar\u00e1, para que a\u00fan pueda dar fruto. <\/p>\n

6. <\/strong>El texto contiene una promesa de liberaci\u00f3n completa. Muchas son las aflicciones y tentaciones de la vejez, pero de ellas libra el Se\u00f1or de todas. La vida humana es como un monte. Su lado soleado lo escalamos en la ni\u00f1ez y la juventud; en la mediana edad, holgazaneamos un rato en su cima; en la vejez descendemos por su lado oscuro, ya sus pies yace el valle de sombra de muerte. El bast\u00f3n que sostuvo tu decrepitud te ayudar\u00e1 en tu agon\u00eda; la vara que apart\u00f3 de tu camino a los enemigos, los espantar\u00e1 de tu almohada; s\u00ed, el Consolador de vuestra \u00e9poca os llevar\u00e1 hacia \u00c9l mismo, para que en \u00c9l pod\u00e1is encontrar la bienaventuranza de la eternidad. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS FUNDAMENTOS DE LA CONFIANZA EN ESTAS PROMESAS, que Dios har\u00e1 todo esto a Su pueblo anciano. <\/p>\n

1. <\/strong>Dios ha hecho. Su bondad creadora se emplea con frecuencia en las Escrituras como est\u00edmulo para esperar en su cuidado protector (cap. 43:1, 2). Adem\u00e1s, sois hechura suya, creados de nuevo en Cristo Jes\u00fas para buenas obras. <\/p>\n

2. <\/strong>El car\u00e1cter de Aquel que hace la promesa la confirma. \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n por la cual la palabra \u201cyo\u201d se repite cinco veces en este vers\u00edculo? Es se\u00f1alar el placer que Dios tiene al hacer promesas de misericordia a Su pueblo anciano, y fijar su mirada en el Autor de la misma, para que puedan confiar m\u00e1s plenamente en su cumplimiento. Las mayores promesas, si son hechas por aquellos destituidos del poder para cumplirlas, suscitan desprecio; o, si son hechos por personas cuya integridad es cuestionable, se piensa en ellos con las angustias torturantes de la sospecha, en lugar del consuelo de la esperanza; pero en Dios vemos todo para hacer que la desconfianza parezca necia y criminal, y para producir una fe firme y triunfante. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Este tema est\u00e1 admirablemente adaptado para conducir a los ancianos a sus propios deberes. Debe llevarlos a amar a Dios con todo su coraz\u00f3n y todas sus fuerzas. La reflexi\u00f3n Soy pobre y necesitado, pero el Se\u00f1or piensa en m\u00ed, se adapta poderosamente para derretir el coraz\u00f3n. Sus capacidades de servicio son m\u00e1s limitadas de lo que alguna vez fueron; pero esta consideraci\u00f3n os debe hacer m\u00e1s celosos en el santo perfeccionamiento de los mismos. Deja que te ense\u00f1e paciencia. Deja que te ense\u00f1e a ser alegre. No os cans\u00e9is de una temporada as\u00ed marcada por la piedad y el cuidado divinos. <\/p>\n

2. <\/strong>Que la conducta de Dios con los ancianos sea imitada por nosotros en la medida de lo posible. No dejes que tu consideraci\u00f3n hacia ellos se enfr\u00ede, aunque puedas percibir en ellos crecientes debilidades. Dales todos los testimonios apropiados de tu bondad. <\/p>\n

3. <\/strong>Consideren los transgresores de edad, que ninguno de estos consuelos es suyo, y que se excluyen de ellos por su temperamento y conducta. (H. Belfrage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El anciano santo consolado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 HA HECHO DIOS POR TI YA? \u00abHe hecho.\u00bb Esto lo trae muy cerca. Otros nos han reclamado como ni\u00f1os; y temprano aprendimos a decir, Padre m\u00edo. Pero a ellos debemos nuestro ser subordinada e instrumentalmente: a \u00c9l se lo debemos suprema y eficientemente. Ellos fueron \u201cpadres de nuestra carne\u201d: pero \u00c9l es \u201cel Padre de nuestros esp\u00edritus\u201d. Pero hay otra operaci\u00f3n superior de la que habla la Escritura. \u201cEste pueblo lo he formado para M\u00ed mismo; ellos proclamar\u00e1n Mi alabanza.\u201d \u201cSomos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras\u201d. Como s\u00fabditos de Su gracia, se establece un fundamento para la confianza y el gozo eternos en \u00c9l. <\/p>\n


II. <\/strong>LO QUE DIOS HAR\u00c1. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l llevar\u00e1. Esto implica algo m\u00e1s que guiar y liderar. Supone impotencia por su parte; y tierno apoyo y asistencia en Su. Dios tiene una gran familia; pero, como observa el obispo Hall, ninguno de Sus hijos puede ir solo. Sin embargo, no se les deja perecer en su debilidad. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l entregar\u00e1. Esto implica que est\u00e1n expuestos al peligro; pero que no se convertir\u00e1n en presa. \u00c9l los libra de la angustia. En problemas. por problemas <\/p>\n


III. <\/strong>PERO \u00bfCU\u00c1NTO HASTA D\u00d3NDE SE EXTENDER\u00c1 SU TERNURA Y CUIDADO? \u201cA la vejez; a las canas\u201d. Este es un per\u00edodo en el que un hombre se ve privado de muchos de sus parientes y amigos; es contemplado por una nueva generaci\u00f3n; siente mil enfermedades, angustias y angustias; y se reduce a depender de los que le rodean. <\/p>\n

1. <\/strong>La promesa no supone necesariamente que llegar\u00e1s a este per\u00edodo. El significado es que si llegas a este per\u00edodo no debes temerlo; \u00c9l estar\u00e1 contigo, y \u201cun pronto auxilio en las tribulaciones\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>Solo se dice que \u00c9l estar\u00e1 contigo \u201chasta la vejez y las canas\u201d. \u00c9l estar\u00e1 contigo a lo largo de \u201clos meses de vanidad, y las noches fatigosas que te designaron\u201d; \u00c9l estar\u00e1 contigo incluso cuando \u201ctu coraz\u00f3n y tu carne te desfallezcan\u201d. Esto est\u00e1 impl\u00edcito. Pero no era necesario mencionarlo: la vejez y la muerte est\u00e1n tan cerca, se tocan. Este tema muestra–<\/p>\n

(1)<\/strong> La paciencia de Dios. \u00a1Cu\u00e1ntas provocaciones ha tenido que soportar de ti en el transcurso de sesenta, setenta, ochenta a\u00f1os! <\/p>\n

(2)<\/strong> Aliento para los que descienden al valle de los a\u00f1os. Las dudas pueden asaltar la mente de un creyente hasta el final. Pero tened buen consuelo, vosotros, ancianos siervos de Dios. \u00c9l no te echar\u00e1 de la casa ahora que tu trabajo ha terminado. Tu salvaci\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s cerca que cuando cre\u00edste. <\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 le dir\u00e9 al pecador canoso? <\/p>\n

(4)<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 motivo hay aqu\u00ed para inducirnos a todos a convertirnos en seguidores del Se\u00f1or! (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Dios de los ancianos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA DOCTRINA DEL TEXTO sostengo que es la constancia del amor de Dios, su perpetuidad y su naturaleza inmutable. Dios declara que \u00c9l no es simplemente el Dios del joven santo; que \u00c9l no es simplemente el Dios del santo de mediana edad: sino que \u00c9l es el Dios de los santos en todas sus edades desde la cuna hasta la tumba. La doctrina, entonces, es doble: que Dios mismo es el mismo, cualquiera que sea nuestra \u00e9poca; y que los tratos de Dios hacia nosotros, tanto en la providencia como en la gracia, son igualmente inalterables. <\/p>\n


II. <\/strong>Pero ahora llegamos a nuestro verdadero tema, que es, considerar EL TIEMPO DE LA VEJEZ COMO UN PER\u00cdODO ESPECIAL, y se\u00f1alar, por lo tanto, la constancia del amor divino, que Dios lleva y socorre a sus siervos en su A\u00f1os despues. <\/p>\n

1. <\/strong>La vejez es un tiempo de peculiar memoria. <\/p>\n

2. <\/strong>El anciano tambi\u00e9n tiene esperanzas peculiares. Tiene pocas esperanzas del futuro en este mundo. Pero tiene una esperanza, y es la misma que ten\u00eda cuando confi\u00f3 por primera vez en Cristo. \u00bfCu\u00e1l es el fundamento de tu esperanza? \u00bfNo es lo mismo que te anim\u00f3 cuando te uniste por primera vez a la Iglesia cristiana? T\u00fa dijiste entonces: \u201cMi esperanza est\u00e1 en la sangre de Jesucristo\u201d. Y el objeto o fin de la esperanza, \u00bfno es lo mismo? \u00bfY no es igual el gozo de esa esperanza? <\/p>\n

3. <\/strong>La vejez es un tiempo de peculiar solicitud. Un anciano no se preocupa por muchas cosas, como nosotros; porque no tiene tantas cosas de qu\u00e9 preocuparse. No tiene las preocupaciones de emprender un negocio, como las tuvo una vez. No tiene hijos para emprender negocios. Pero su solicitud ha aumentado algo en otra direcci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Tiene m\u00e1s solicitud por su estructura corporal que antes. Incluso sus dolores corporales no son m\u00e1s que pruebas de Su amor, porque \u00c9l est\u00e1 derribando su antigua vivienda, palo por palo, y la est\u00e1 reconstruyendo de nuevo en mundos m\u00e1s brillantes, para nunca m\u00e1s ser derribada. <\/p>\n

(2)<\/strong> Y hay otra solicitud: un fracaso tanto de la mente como del cuerpo. Dios es exactamente el mismo: Su bondad no depende de su memoria; la dulzura de Su gracia no depende de su paladar. <\/p>\n

(3)<\/strong> Pero la principal solicitud de la vejez es la muerte. La fidelidad de Dios es la misma; porque si est\u00e1 m\u00e1s cerca de la muerte, tiene la dulce satisfacci\u00f3n de estar m\u00e1s cerca del cielo; y si tiene m\u00e1s necesidad que nunca de examinarse a s\u00ed mismo, tambi\u00e9n tiene m\u00e1s pruebas para examinarse a s\u00ed mismo. <\/p>\n

4. <\/strong>La vejez tiene su peculiar bienaventuranza. El anciano tiene una buena experiencia de la que hablar. Tiene una comuni\u00f3n peculiar con Cristo. Hay comuniones peculiares, aperturas peculiares de las puertas del para\u00edso, visiones peculiares de gloria, tal como te acercas a ella. <\/p>\n

5. <\/strong>El anciano santo tiene deberes peculiares. <\/p>\n

(1)<\/strong> Testimonio. <\/p>\n

(2)<\/strong> Consolando al joven creyente. <\/p>\n

(3)<\/strong> Advertencia. <\/p>\n

Solicitud–<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 precioso pensamiento, j\u00f3venes y se\u00f1oritas, contiene este texto. Quiere una inversi\u00f3n segura; aqu\u00ed hay una inversi\u00f3n lo suficientemente segura. Joven, la religi\u00f3n de Dios durar\u00e1 tanto como t\u00fa quieras; Sus comodidades jam\u00e1s podr\u00e1s agotar en toda tu vida. <\/p>\n

2. <\/strong>Hombres de mediana edad, est\u00e1is sumergidos en medio de los negocios, ya veces est\u00e1is imaginando qu\u00e9 ser\u00e1 de vosotros en vuestra vejez. Pero, \u00bfhay alguna promesa de Dios para ti cuando piensas en el ma\u00f1ana? Escuche lo que dice David: \u201cJoven fui, y he envejecido; pero no he visto justo desamparado, ni descendencia suya que mendigue pan. <\/p>\n

3. <\/strong>Venerables padres en la fe y madres en Israel, tomad para vuestro gozo estas palabras. No dejes que los j\u00f3venes te sorprendan entreg\u00e1ndote a la melancol\u00eda, sentado en el rinc\u00f3n de tu chimenea, refunfu\u00f1ando y gru\u00f1endo, sino anda alegre y feliz, y pensar\u00e1n cu\u00e1n bendito es ser cristiano. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios siempre con Su pueblo<\/strong><\/p>\n

Cuando comenzamos con el Alfa de la ortograf\u00eda de nuestra vida, lo encontramos bueno; y cuando llegamos a la Omega y pronunciamos d\u00e9bilmente la \u00faltima letra de la vida, sabemos a\u00fan mejor cu\u00e1n misericordioso es \u00c9l. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La presencia de Dios con los ancianos<\/strong><\/p>\n

Recuerdo, cuando era un muchacho, di una larga caminata desde el lugar donde estaba trabajando, un s\u00e1bado por la noche, hasta la casa de mi padre; y a lo largo de ese camino la noche aumentaba a mi alrededor, la oscuridad se hac\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s espesa. Sab\u00eda que justo antes de llegar a casa pasar\u00eda por lo que para m\u00ed era el bosque m\u00e1s l\u00fagubre y espeso que jam\u00e1s haya existido. Estaba sombr\u00edo incluso al mediod\u00eda. Y recuerdo que andaba a tientas por aquel espeso bosque, cuando de pronto se me subi\u00f3 el coraz\u00f3n a la boca, y en ese mismo instante casi todos mis miedos se desvanecieron. Porque una voz grande y fuerte reson\u00f3 a trav\u00e9s de cada madera del bosque: \u00ab\u00bfVienes, Johnny?\u00bb \u00a1Era mi padre que ven\u00eda a recibirme! Oh, la noche se volvi\u00f3 casi clara a mi alrededor. Casi pod\u00eda imaginar que vi el contorno de un hombre grande y fuerte brillando en la oscuridad, tan v\u00edvida fue la impresi\u00f3n, no solo en el o\u00eddo, sino tambi\u00e9n en la imaginaci\u00f3n. Entonces toda la oscuridad se hizo vocal con el estruendo de su voz. Algunos de ustedes est\u00e1n en la oscuridad. Se est\u00e1 haciendo tarde, mi hermano. Est\u00e1 oscureciendo, tarde y solitario, y ahora no hay mucha gente recorriendo tu camino. Hubo un tiempo en que el camino se llenaba de tus amigos. Eres como alguien que se sienta hasta bien entrada la noche y ve apagarse una a una las luces de las casas de los vecinos, mientras la oscuridad y el silencio se profundizan a su alrededor. Pero de repente, de repente, en esta oscuridad y soledad, resuena la voz de Dios: \u201cAqu\u00ed estoy; no tem\u00e1is; nunca m\u00e1s cerca que ahora, en tus canas y en tu vejez.\u201d (J. M’Neill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La recompensa de la consagraci\u00f3n a Dios para toda la vida<\/strong><\/p>\n

En nuestros grandes hospitales navales y militares, solo aquellos veteranos canosos que han peleado la batalla en su juventud y edad adulta, pueden ser recibidos como pensionistas internos. Es un servicio largo y dedicado que es el pasaporte para la admisi\u00f3n all\u00ed. Los reclusos llevan sobre ellos las marcas de la lucha: el miembro mutilado o la cicatriz de la batalla, o las medallas cuelgan de su pecho, los recuerdos de haza\u00f1as valientes y heroicas. Trabajemos mientras es llamado hoy. Demos a Dios, no las migajas que caen de la mesa de la vida, sino lo mejor de la fiesta; no la hora vespertina de cansancio y sue\u00f1o, sino la flor de la ma\u00f1ana de energ\u00eda activa; no las pocas bayas de invierno perdidas que quedan en la parte superior del olivo, sino las frutas maduras y abundantes de oto\u00f1o. (J.R. Macduff, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vejez con y sin Dios<\/strong><\/p>\n

La vejez sin Dios: es \u00a1la imagen de queja, descontento, irritabilidad, melancol\u00eda! La vejez con Dios es amor, alegr\u00eda, paz, mansedumbre, bondad. La vejez sin Dios\u2014se describe gr\u00e1ficamente, en este cap\u00edtulo, como el derrocamiento de todo orgullo y gloria mundanos\u2014\u201cBel se inclina, Nebo se inclina\u201d; es el expolio del templo terrenal, el saqueo de todo lo que serv\u00eda a la ef\u00edmera felicidad de la tierra. Vejez con Dios\u2014puede permanecer con el profeta, incluso en medio de la cat\u00e1strofe, la ruina y la muerte, reclamando como propias las palabras sustentadoras: \u201cAun en tu vejez yo soy \u00c9l\u201d, etc. (JRMacduff, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

He hecho, y soportar\u00e9<\/strong><\/p>\n

Crear y llevar<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Las dos ideas de crear y llevar se juntan, y de tal manera que muestran que est\u00e1n relacionadas: que EN EL HECHO DE DIOS CREADOR EST\u00c1 ENVOLVIDO EL HECHO DE DIOS REDENTOR. No debemos dejar que el hecho de la redenci\u00f3n, por maravilloso que sea, deje en segundo plano el hecho de la creaci\u00f3n; porque los dos est\u00e1n inseparablemente unidos. La redenci\u00f3n, en cierto sentido, surge de la creaci\u00f3n. Debido a que Dios hizo al hombre a Su propia imagen, est\u00e1 empe\u00f1ado en restaurarlo a esa imagen. Porque Dios nos hizo, Dios nos ama, nos educa, nos soporta, lleva adelante la carrera en la l\u00ednea de Su infinita paciencia, nos ministra con ayuda y simpat\u00eda, carga con nuestra perversidad y ceguera, s\u00ed, desciende en persona. dentro de la esfera de nuestra humanidad y toma su terrible carga de pecado y tristeza y dolor y muerte sobre S\u00ed mismo. En todo lo que uno hace tiene un inter\u00e9s peculiar. El joven artista sabe que su primer cuadro no tiene ninguna posibilidad en comparaci\u00f3n con las obras de sus maestros y, sin embargo, ese lienzo es m\u00e1s para \u00e9l que un Rafael o un Rembrandt. El amor parece prosperar en el defecto. La idea se desarrolla en el peque\u00f1o poema de Wordsworth, \u00abThe Idiot Boy\u00bb. Y el mismo hecho es v\u00e1lido en el aspecto moral. El amor de los padres no est\u00e1 condicionado a la bondad del ni\u00f1o. Todo esto es bastante familiar. \u00bfTenemos miedo de llevar la verdad m\u00e1s arriba, hasta Dios? \u00bfSomos de los que dicen que Dios debe ser justo y puede ser misericordioso, como si la misericordia no fuera uno de sus atributos esenciales al igual que la justicia? \u00bfPor qu\u00e9 el \u201cdebe\u201d vale m\u00e1s en un caso que en el otro? Todo lo que est\u00e1 incluido en la palabra \u201coso\u201d est\u00e1 pr\u00e1cticamente comprometido con nosotros en el hecho de la creaci\u00f3n. Una de las razones por las que tomamos tan lentamente la idea de que Dios nos lleva o nos carga es porque la divorciamos del hecho de que \u00c9l nos hizo; y tomamos el porte simplemente como una concesi\u00f3n, olvidando que Dios Redentor est\u00e1 ligado a Dios Creador. Usted encuentra eso en el Nuevo Testamento. Tomemos la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo. \u00bfQu\u00e9 hay en el fondo de toda la historia sino esta verdad de la filiaci\u00f3n? Es lo que define la medida del pecado del pr\u00f3digo. Eso define tambi\u00e9n el anhelo del padre, y la alegr\u00eda por el hijo que regresa, el perd\u00f3n gratuito y la fiesta. Dios est\u00e1 bajo la presi\u00f3n del instinto paterno de tomar nuestras enfermedades y sobrellevar nuestras dolencias, y \u00c9l cede a ello, se entrega a S\u00ed mismo en Su propia medida Divina. No digo nada que sirva para mitigar la maldad esencial del pecado, o el odio de Dios hacia \u00e9l, o para negar el hecho del castigo de Dios. Incluso la paternidad tiene limitaciones. Dios no puede restaurar a Su hijo descarriado sin condiciones. Simplemente perdonar el pasado no es suficiente. Dios apunta al perfecto establecimiento de la relaci\u00f3n filial, y eso no puede ser sin un coraz\u00f3n filial en el hijo, y la alegre obediencia del hijo. Si el pr\u00f3digo no hubiera regresado arrepentido, no habr\u00eda tenido la t\u00fanica y el anillo. <\/p>\n


II. <\/strong>ALGUNOS DE LOS ASPECTOS BAJO LOS CUALES SE MANIFIESTA ESTA VERDAD DEL PORTE DE DIOS. <\/p>\n

1. <\/strong>Aparece como una cuesti\u00f3n de tolerancia. Est\u00e1 perfectamente claro en la Biblia que el amor de Dios por sus hijos lo hace soportar con paciencia sus enfermedades y errores. Cuando un escultor entusiasta ha concebido una vez la idea de una estatua, no se intimida por la dureza de la piedra, ni por los defectos de la veta. Est\u00e1 empe\u00f1ado en llevar a cabo su anhelado ideal. Cuanto mayores son las dificultades, m\u00e1s se movilizan sus energ\u00edas. \u00bfDebemos suponer que Dios concibe un prop\u00f3sito con menos claridad o lo lleva a cabo con menos intensidad que el hombre? Esta idea de dar a luz est\u00e1 en la ra\u00edz de la doctrina de la expiaci\u00f3n de Cristo. La verdad tambi\u00e9n sale experimentalmente en la vida cristiana de cada uno de nosotros. Cada uno, si es honesto consigo mismo, sabe que Dios ha tenido mucho que soportar con \u00e9l, y tambi\u00e9n sabe cu\u00e1n pacientemente Dios lo ha soportado: y cada uno de nosotros ha tenido experiencia de la paciencia de Dios en el sentido de amor compasivo. y amabilidad. Cu\u00e1ntos de nosotros sabemos por bendita experiencia lo que es tener un gran Sumo Sacerdote tocado por el sentimiento de nuestras debilidades. Cu\u00e1ntos de nosotros hemos sabido lo que fue que \u00c9l llevara nuestra pesada carga por nosotros; y por lo tanto, en el camino que tenemos por delante, \u00bfno podemos confiar en mayor medida en el amor de Aquel que nos hizo para soportarnos? Dios no hace nada en vano. Cuando hizo al hombre a su imagen y semejanza, no lo hizo para satisfacer un capricho, o en un mero desenfreno de poder. Lo hizo con un prop\u00f3sito solemne, terrible y glorioso sobre el cual tom\u00f3 consejo del cielo: y estad seguros de que cumplir\u00e1 ese prop\u00f3sito, que no le faltar\u00e1 la paciencia, que el que lo hizo soportar\u00e1 hasta que haya perfeccionado su trabajar. <\/p>\n

2. <\/strong>Y mientras tanto, no olvidemos la lecci\u00f3n de Su porte que nos habla del deber. No presumamos de ello. (MR Vincent, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios, nuestro portador de cargas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LAS CARGAS DE LAS CUALES DIOS SE HACE RESPONSABLE. La vida de la mayor\u00eda de nosotros est\u00e1 muy cargada. Comenzamos nuestra carrera sin trabas, pero los a\u00f1os que han pasado han a\u00f1adido cargas y responsabilidades. Est\u00e1 la carga de la existencia. del pecado De la responsabilidad por los dem\u00e1s. De nuestra vida-obra. En todas estas cosas estamos condenados a ser solitarios. Cada alma humana debe llevar su propia carga. Somos un peso muerto; pero a \u00c9l no le importa nada. <\/p>\n


II. <\/strong>LA RAZ\u00d3N POR LA QUE DIOS ASUME ESTA RESPONSABILIDAD. \u201cYo he hecho, y yo soportar\u00e9\u201d. Cuando un padre ve reaparecer en su hijo su propia naturaleza malvada, lejos de echarlo a un lado y citar sus faltas como razones para repudiarlo, se acerca a \u00e9l, lleno de una gran piedad, y murmura: \u201cYo he hecho, y yo soportar\u00e9.\u201d Cuando un hombre ha suscitado en otro un amor que nunca descansar\u00e1 hasta que se haya anidado en su coraz\u00f3n, aunque surjan consideraciones que hagan dudar de si ha sido sabio, sin embargo, al considerar la grandeza del amor que ha suscitado , se dice a s\u00ed mismo: \u201cYo he hecho, y yo soportar\u00e9\u201d. Cuando un ministro cristiano ha reunido a su alrededor a una gran congregaci\u00f3n, y muchos se han convertido del mundo, mientras mira alrededor a los que lo tienen por capit\u00e1n o padre, se dice a s\u00ed mismo, cuando las voces lo llaman a otra parte, a menos que alguna consideraci\u00f3n abrumadora sea le presion\u00f3: \u201cYo he hecho, y yo llevar\u00e9\u201d. Asciendamos ahora, con la ayuda de estas reflexiones, a la naturaleza divina, que no est\u00e1 por encima de consideraciones semejantes. \u00c9l nos ha hecho y formado; \u00c9l ha implantado en nosotros apetitos que s\u00f3lo \u00c9l puede satisfacer; Nos ha colocado en medio de circunstancias de inusitada dificultad y nos ha confiado un trabajo de inusitada importancia; \u00c9l nos ha encomendado el puesto del deber que nos grava al m\u00e1ximo: y debido a que \u00c9l ha hecho todo esto, \u00c9l es responsable de todo lo que se necesita para el cumplimiento de Sus prop\u00f3sitos. <\/p>\n


III. <\/strong>EL CONSUELO QUE SURGE DE ESTAS CONSIDERACIONES. <\/p>\n

1. <\/strong>En horas de angustia por pecado reciente. El pecado es nuestro. Y, sin embargo, desde la profundidad de la conciencia del pecado hay una apelaci\u00f3n a Dios. \u00c9l nos cre\u00f3, nos permiti\u00f3 nacer como miembros de una raza pecadora. \u00c9l sab\u00eda todo lo que deb\u00edamos ser, antes de poner Su coraz\u00f3n en nosotros y hacernos Suyos. \u00bfNo podemos pedirle que d\u00e9 a luz con nosotros a quienes \u00c9l hizo, redimi\u00f3 y tom\u00f3 para ser Sus hijos por adopci\u00f3n y gracia? \u00bfY no responder\u00e1 \u00c9l: \u201cYo he hecho, y yo soportar\u00e9\u201d? <\/p>\n

2. <\/strong>En momentos de gran ansiedad. <\/p>\n

3. <\/strong>En d\u00edas de presagios ansiosos. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n falsa y verdadera: tener o llevar<\/strong><\/p>\n

Hace toda la diferencia para un hombre c\u00f3mo concibe su religi\u00f3n, ya sea como algo que tiene que llevar, o como algo que lo llevar\u00e1 a \u00e9l. Tenemos muchas idolatr\u00edas y f\u00e1bricas de \u00eddolos entre nosotros. Esta divisi\u00f3n es permanente en la humanidad: entre los hombres que intentan llevar su religi\u00f3n y los hombres que permiten que Dios los lleve a ellos. Veamos c\u00f3mo lleva Dios. <\/p>\n

1. <\/strong>El primer requisito para una vida estable y boyante es la tierra y la fidelidad a la ley. Lo que nos hace andar con los cuerpos erguidos y el paso r\u00e1pido y firme es la sensaci\u00f3n de que la superficie de la tierra es segura, que la gravitaci\u00f3n no fallar\u00e1, que nuestros ojos y el tacto de nuestros pies y nuestro juicio de distancia no nos enga\u00f1an. Ahora bien, lo que el cuerpo necesita para su mundo, el alma lo necesita para el suyo. Para su porte y porte en vida el alma requiere la seguridad de que las leyes morales del universo son como la conciencia se las ha interpretado, y seguir\u00e1n siendo como en la experiencia las ha encontrado. A este requisito del alma Dios le da su seguridad: \u201cYo he hecho, y soportar\u00e9\u201d. Estas palabras fueron una respuesta a un instinto, el instinto que brota del pensamiento: \u201cBueno, aqu\u00ed estoy, no responsable de estar aqu\u00ed, sino puesto por alguien m\u00e1s, y la responsabilidad de la vida, que es demasiado grande para m\u00ed. , es su.\u00bb La Palabra de Dios viene a \u00e9l para decirle que su instinto es seguro. <\/p>\n

2. <\/strong>La angustia m\u00e1s terrible del coraz\u00f3n, sin embargo, es que lleva algo que puede sacudir a un hombre incluso de ese suelo. Ni la roca m\u00e1s firme sirve al paral\u00edtico ni al que tiene una pierna rota. Y el universo moral m\u00e1s firme, y el rector moral m\u00e1s justo, no es consuelo, sino todo lo contrario, para el hombre con mala conciencia, ya sea que la conciencia se deba a la culpa o al h\u00e1bito del pecado. La conciencia susurra: \u201cDios ciertamente te hizo, pero \u00bfy si t\u00fa mismo te has deshecho? Dios reina; las leyes de la vida son justas; la creaci\u00f3n es guiada a la paz. Pero t\u00fa eres un proscrito de este universo, ca\u00eddo de Dios por tu propia voluntad. Debes cargar con tu propia culpa, soportar tus h\u00e1bitos voluntariamente contra\u00eddos. \u00bfC\u00f3mo puedes creer que Dios, en este hermoso mundo, te sostendr\u00e1, cosa tan in\u00fatil, manchada e infectada? Sin embargo, aqu\u00ed, seg\u00fan Su bendita Palabra, Dios desciende para sostener a los hombres. La cosa es la carga m\u00e1s real del hombre, y la carga m\u00e1s grande del hombre es lo que Dios se inclina m\u00e1s para llevar (cap. 53:4, 11). Dios ha hecho de este pecado y culpa nuestra su especial cuidado y angustia. No podemos sentirlo m\u00e1s de lo que \u00c9l lo hace. <\/p>\n

3. <\/strong>Pero este Evangelio del amor de Dios que lleva nuestros pecados no le sirve a un hombre a menos que vaya con otro, que Dios lo lleva a la victoria sobre la tentaci\u00f3n, para alcanzar la santidad. Dios nunca perdona a un hombre sino para liberarlo para el esfuerzo y para constre\u00f1irlo para el deber. \u00c9l nos lleva mejor y por m\u00e1s tiempo siendo el esp\u00edritu y el alma y la vida de nuestra vida. El Se\u00f1or y los Suyos son uno. <\/p>\n

4. <\/strong>Dios no lleva muertos. Su porte no es mec\u00e1nico, sino natural; no desde abajo, sino desde dentro. No te atrevas a ser pasivo en el carruaje de Dios. Nuevamente, en Su comportamiento, Dios soporta, y no domina, usando a un hombre no como un hombre usa un palo, sino como un alma usa un cuerpo, informando, inspirando, recreando sus facultades naturales. Muchos desconf\u00edan de la religi\u00f3n, como si fuera una superposici\u00f3n de su originalidad. Pero Dios no va a deshacer por gracia Su obra por naturaleza. \u201cYo he hecho, y soportar\u00e9\u201d\u2014soportar\u00e9 lo que he hecho. Si ese es el porte de Dios, \u00a1qu\u00e9 equivocados est\u00e1n aquellos que, en lugar de pedirle a Dios que los lleve, est\u00e1n m\u00e1s ansiosos acerca de c\u00f3mo \u00c9l y Su religi\u00f3n deben ser sostenidos por su consistencia o esfuerzos! (Prof. GA Smith, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 46:4 Y hasta tu vejez yo soy El El mejor apoyo en la fragilidad Nada puede exhibir el car\u00e1cter de Dios en un punto de vista m\u00e1s amable , que las representaciones que las Escrituras nos dan de su conducta hacia la juventud y la vejez. La juventud es ardiente, irreflexiva y presuntuosa. Pero … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 46:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37036","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37036","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37036"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37036\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37036"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37036"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37036"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}