{"id":37047,"date":"2022-07-16T07:09:51","date_gmt":"2022-07-16T12:09:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4714-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:09:51","modified_gmt":"2022-07-16T12:09:51","slug":"estudio-biblico-de-isaias-4714-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4714-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 47:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 47:14<\/span><\/p>\n

He aqu\u00ed, ellos ser\u00e1n como hojarasca<\/em><\/p>\n

El juicio de Dios como fuego consumidor<\/strong><\/p>\n

La llama no es un fuego confortable para calentarse, ni un fuego de hogar (Isa 44:16<\/span>) sentarse delante de; sino, por el contrario, llamas consumidoras, eternas, i.<\/em>aniquiladoras (Is 33:14<\/span>). (F. Delitzsch, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La porci\u00f3n de los imp\u00edos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Con referencia a la PRIMERA ORACI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>Uno de los pensamientos m\u00e1s llamativos que transmite a la mente es este, que el castigo de los imp\u00edos ser\u00e1 f\u00e1cilmente infligido. \u201cSer\u00e1n como hojarasca\u201d. Nada puede ser m\u00e1s f\u00e1cil que encender la hojarasca cuando est\u00e1 completamente seca. Oh, hombre imp\u00edo e impenitente, hay algo en ti hoy que, por no hablar de ello y permitir que madure, traer\u00e1 un infierno sobre ti. Tienes en ti mismo el poder de la memoria, y ese poder se convertir\u00e1 en un veh\u00edculo de dolor para ti. Tienes, adem\u00e1s de tu memoria, una conciencia; una conciencia que te has esforzado por silenciar; pero, incluso drogado y amordazado como est\u00e1, a veces te hace sentir infeliz. Entonces encontrar\u00e1s que no puedes paliar la culpa del pecado. Tu memoria y tu conciencia ser\u00e1n como dos grandes piedras de molino que te trituran. Entonces, a\u00f1adido a tu memoria y a tu conciencia, vendr\u00e1 tu mayor conocimiento. Ahora sabes lo suficiente como para dejarte sin excusa, pero entonces tu conocimiento aumentar\u00e1 hasta dejarte sin pretexto de disculpa. Entonces percibir\u00e1s la astucia del tentador que te enga\u00f1\u00f3. Entonces ver\u00e1s la negrura y la inmundicia del pecado como no las ves ahora. Entonces comprender\u00e1s la grandeza y la bondad del Dios a quien has despreciado; entonces discernir\u00e1s la gloria del cielo que has perdido; entonces comenzar\u00e1s a hacerte una idea de esa eternidad que rodar\u00e1 sobre tu cabeza para siempre. Adem\u00e1s, piensa en tus compa\u00f1eros. Encerrar juntos a cincuenta borrachos y hombres profanos, \u00bfy no se construir\u00edan pronto un infierno para s\u00ed mismos sin ninguna intervenci\u00f3n del poder divino? \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 cuando est\u00e9n atados en manojos; cuando las decenas de miles de los que no obedecen a Cristo se encuentren en su propio lugar? <\/p>\n

2. <\/strong>Este castigo ser\u00e1 el m\u00e1s profundo y terrible. La met\u00e1fora del fuego se usa en las Escrituras porque es la que causa m\u00e1s dolor de todas las cosas, y es la que m\u00e1s busca y prueba. As\u00ed como el fuego consume y alcanza la esencia misma de las cosas, as\u00ed la ira venidera alcanzar\u00e1 la esencia misma y la subsistencia del alma. <\/p>\n

3. <\/strong>Esta destrucci\u00f3n ser\u00e1 de lo m\u00e1s inevitable. \u201cNo se librar\u00e1n del poder de la llama\u201d. Ahora hay esperanza; entonces no habr\u00e1 esperanza. El Se\u00f1or Jes\u00fas, aunque el m\u00e1s amoroso de los esp\u00edritus, fue el m\u00e1s terrible de los predicadores; y en Sus sermones, si bien hay todo lo que podr\u00eda derretir y seducir, no falta el gran y terrible rayo, y el sonido de la ira venidera, y el juicio que debe aguardar a los impenitentes. <\/p>\n


II. <\/strong>PERO NUESTRO TEXTO AHORA CAMBIA SU FIGURA. \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or: No habr\u00e1 brasa para calentarse, ni fuego para sentarse delante de ella\u201d; por lo cual se quiere decir que no habr\u00e1 nada en el infierno que pueda dar al pecador un momento de consuelo; nada. <\/p>\n


III. <\/strong>Y ahora nuestro texto nos dice \u00abHE AQU\u00cd\u00bb, por lo tanto, les ruego que no aparten sus ojos de esta meditaci\u00f3n. <\/p>\n

1. <\/strong>Hijos de Dios, miradlo; te har\u00e1 sentir agradecido. \u00bfNo te hace amar a tu Salvador el pensamiento de la miseria de la que has escapado? Y, oh, \u00bfno te har\u00e1 amar tambi\u00e9n a los pobres pecadores? <\/p>\n

2. <\/strong>Pero especialmente, ustedes que no son convertidos, el texto dice: \u201cHe aqu\u00ed\u201d. Es un tema sombr\u00edo para que pienses en \u00e9l, pero es mejor pensar en \u00e9l ahora que pensar en \u00e9l para siempre. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 47:14 He aqu\u00ed, ellos ser\u00e1n como hojarasca El juicio de Dios como fuego consumidor La llama no es un fuego confortable para calentarse, ni un fuego de hogar (Isa 44:16) sentarse delante de; sino, por el contrario, llamas consumidoras, eternas, i.aniquiladoras (Is 33:14). (F. Delitzsch, DD) La porci\u00f3n de los imp\u00edos Yo. Con referencia … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 47:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37047","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37047","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37047"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37047\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37047"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37047"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37047"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}