{"id":37050,"date":"2022-07-16T07:10:01","date_gmt":"2022-07-16T12:10:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-486-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:10:01","modified_gmt":"2022-07-16T12:10:01","slug":"estudio-biblico-de-isaias-486-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-486-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 48:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 48:6<\/span><\/p>\n

Ver todo esto <\/em><\/p>\n

Las cosas vistas como un todo<\/strong><\/p>\n

Las palabras \u00abVer todo esto\u00bb han sido traducidas por uno de los comentaristas m\u00e1s recientes, \u00abVer como un todo.<\/p>\n

\u201d Esta traducci\u00f3n reproduce el argumento prof\u00e9tico. Isa\u00edas hab\u00eda recordado un per\u00edodo de la historia que, tomado en conjunto, era una palabra cumplida de Jehov\u00e1. Esa \u00e9poca completa de la historia, desde las predicciones de la antig\u00fcedad hasta los acontecimientos en los que se hab\u00eda producido, fue para el profeta prueba del control de Dios sobre los asuntos humanos. Cualquier ciclo hist\u00f3rico completo, tomado en su conjunto, se convierte para nosotros en significativo de Dios. La evidencia de la providencia Divina se descubre cuando miramos las cosas en su totalidad, cuando vemos la vida como un todo. <\/p>\n

1. <\/strong>Mira tu vida en las grandes relaciones de ella, m\u00edrala como un todo. Esta no es la visi\u00f3n de la vida que nos resulta del todo f\u00e1cil adoptar. Porque tocamos la vida en puntos \u00fanicos; recibimos la vida momento a momento; y nuestras primeras visiones de las cosas tienden a ser parciales. Deber\u00edamos, en nuestra madurez moral, encajar nuestras acciones diarias en una concepci\u00f3n amplia de toda nuestra raz\u00f3n de estar aqu\u00ed en este mundo. No sabemos vivir bien, ciertamente no hemos aprendido a vivir ricamente si no hemos adquirido algo del feliz arte de amasar las cosas en agrupaciones m\u00e1s nobles; si no podemos mantener las peque\u00f1as cosas y los detalles cotidianos de la vida bajo una concepci\u00f3n amplia y generosa de nuestra vida; tanto como desde cierta altura vemos las diversas partes de un paisaje, no individualmente, sino juntas, como una amplia extensi\u00f3n soleada. <\/p>\n

2. <\/strong>Esa cosa en particular, por ejemplo, por la que puede ser necesario que usted se esfuerce ma\u00f1ana en su negocio, o que parece deseable asegurar para su disfrute, necesita ser buscada, no como si fuera la \u00fanica cosa a ser alcanzada, sino como una posible parte de alg\u00fan bien mayor en el cual tu vida ha de encontrar su satisfacci\u00f3n. Un hombre para tener \u00e9xito en cualquier vocaci\u00f3n debe tener algo de ese poder de concentraci\u00f3n al que Sir Fowell Buxton una vez atribuy\u00f3 su \u00e9xito: \u00abel poder de ser un hombre completo para una cosa a la vez\u00bb. Sin embargo, eso ser\u00eda un \u00e9xito indigno que deber\u00eda dejarnos completamente confinados a una sola cosa. <\/p>\n

3. <\/strong>Si deseamos poseer bien nuestras amistades, debemos aprender este arte de ver las cosas no en sus peque\u00f1os, a menudo molestos detalles, sino en su totalidad y en su totalidad. Debes tomar a tu amigo en gran parte por lo que \u00e9l es en todo su car\u00e1cter, si quieres mantener a tu amigo. El microscopio tiene sus usos; pero nunca fue hecho para el ojo de la amistad. <\/p>\n

4. <\/strong>Otra instancia para la aplicaci\u00f3n de este texto podr\u00eda encontrarse en nuestros h\u00e1bitos de considerar nuestros hogares. Debemos poseer el hogar, no como un bien para s\u00ed mismo, sino en todo su entorno social, en su relaci\u00f3n con el vecindario, con la Iglesia de la humanidad, con el reino de los cielos, del cual es parte y porci\u00f3n. <\/p>\n

5. <\/strong>Deseo ahora subir con este principio a algunas l\u00edneas superiores de experiencia, y observar c\u00f3mo toda nuestra vida terrenal es ella misma vida pero en parte, y c\u00f3mo, si queremos vivir verdaderamente, debemos aprender a ver toda nuestra vida, desde la cuna hasta la tumba, como una parte de un todo a\u00fan m\u00e1s grande y mejor para nosotros. Si este lapso terrenal de nuestros d\u00edas es todo, \u00bfqu\u00e9 es una vida humana en su mejor expresi\u00f3n sino como el arco iris que hemos visto, con un extremo descansando sobre las profundidades de las aguas, y el otro extremo perdido en la nube, \u00e9l mismo como fugaz como la niebla sobre la que se hace visible para su momento de promesa? Pero aqu\u00ed radica la dificultad y la duda. No tenemos experiencia de lo que hay m\u00e1s all\u00e1. Nuestra mano no puede poner una vara de medir sobre el futuro. S\u00f3lo tenemos este presente. Tambi\u00e9n es verdad, y es la parte m\u00e1s importante de la verdad, que tenemos este presente s\u00f3lo como una cosa incompleta, tenemos esta vida s\u00f3lo como un segmento; su breve lapso actual es el \u00e1rea de alguna curva de mayor amplitud que la que podemos medir. C\u00f3mo puede ser su futuro, no lo sabemos; pero conocemos este presente como en s\u00ed mismo incompleto y que requiere alguna terminaci\u00f3n futura. \u201cSi me preguntas, dijo Savonarola, cuando estaba listo para ser llevado a la hoguera, cu\u00e1l ser\u00e1 en general el resultado de esta lucha, respondo, Victoria. Si me preguntas cu\u00e1l ser\u00e1 el problema en el sentido particular, te respondo: Muerte\u201d. Fue la respuesta de un vidente. Visto en lo particular, el tema de la vida puede ser la muerte. Vista en general, vista en su conjunto, la verdadera vida no es muerte, sino victoria. La fe cristiana trae al hombre su Evangelio del \u00danico Hombre sin pecado, que sab\u00eda de d\u00f3nde ven\u00eda y ad\u00f3nde iba, y cuya vida fue siempre para \u00c9l no un asunto del momento solamente, sino una verdad de la eternidad. La vida terrenal de Jes\u00fas fue ciertamente quebrantada. En un aspecto de \u00e9l, ninguna vida humana ha quedado tan incompleta como lo fue esa vida que podemos seguir durante unos breves a\u00f1os a trav\u00e9s de estos evangelios. El vers\u00edculo en el libro de los Hechos, \u201cTodas las cosas que Jes\u00fas comenz\u00f3 a hacer ya ense\u00f1ar\u201d, sugiere lo incompleto, el total quebrantamiento de la vida terrenal de Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 obra vivi\u00f3 \u00c9l para ver completada? \u00bfQu\u00e9 doctrina terminar? Sus manos no completaron Su obra de misericordia; fueron traspasados antes de haber realizado toda su posible obra de curaci\u00f3n. Sus labios no terminaron Sus ense\u00f1anzas; Ten\u00eda muchas cosas que decir y muri\u00f3 dejando muchas cosas sin decir. <\/p>\n

\u00bfEn el Getseman\u00ed de nuestro Se\u00f1or no habr\u00e1 entrado el patetismo de una vida inacabada? Sin embargo, \u00c9l dijo: \u201cHe acabado la obra que me diste que hiciese\u201d. \u00c9l no podr\u00eda haber dicho eso si \u00c9l no hubiera considerado siempre Su vida aqu\u00ed como parte y porci\u00f3n diaria de un todo Divino, Su sacrificio como algo completo en el prop\u00f3sito eterno de Dios; si no hubiera sabido que su vida aqu\u00ed, all\u00e1 y siempre, es una sola vida, continua en todas partes, en la tierra y en el cielo, una sola voluntad del Padre, cada parte de ella, ya sea de humillaci\u00f3n o de transfiguraci\u00f3n, de sufrimiento o de resurrecci\u00f3n , participando de la gloria del todo perfecto. (N. Smyth, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 48:6 Ver todo esto Las cosas vistas como un todo Las palabras \u00abVer todo esto\u00bb han sido traducidas por uno de los comentaristas m\u00e1s recientes, \u00abVer como un todo. \u201d Esta traducci\u00f3n reproduce el argumento prof\u00e9tico. Isa\u00edas hab\u00eda recordado un per\u00edodo de la historia que, tomado en conjunto, era una palabra cumplida de Jehov\u00e1. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 48:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37050","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37050","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37050"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37050\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37050"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37050"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37050"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}