{"id":37061,"date":"2022-07-16T07:10:33","date_gmt":"2022-07-16T12:10:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-492-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:10:33","modified_gmt":"2022-07-16T12:10:33","slug":"estudio-biblico-de-isaias-492-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-492-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 49:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 49:2<\/span><\/p>\n

Y tiene hizo mi boca como una espada afilada<\/em><\/p>\n

Una espada afilada<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong><\/p>\n

Dios no deshace, en Su relaci\u00f3n con nosotros como Re-creador, la obra que ya ha realizado como Creador. \u00c9l no nos despoja de nuestras facultades naturales ni nos dota de otras totalmente distintas de \u00e9stas. Nuestras facultades naturales no son en s\u00ed mismas ni buenas ni malas, pero en todos los casos son capaces de desarrollarse, ya sea en la direcci\u00f3n del bien o del mal. Cuando la gracia de Dios nos encuentra por primera vez, los poderes del mal han infectado m\u00e1s o menos nuestra naturaleza, y la mayor\u00eda de nuestras facultades (si no todas) han exhibido una inclinaci\u00f3n hacia abajo; nuestros miembros se han convertido en \u201cinstrumentos de iniquidad\u201d, las armas que Satan\u00e1s ha usado para hacer su propia obra perversa. Es sobre estas facultades deshonradas que Dios pone Su mano cuando entra y toma posesi\u00f3n del alma reci\u00e9n creada. Lo que \u00c9l demanda de nuestra parte es que estos miembros sean entregados a \u00c9l, como lo fueron antes a los poderes de las tinieblas. <\/p>\n

2. <\/strong>El profeta aqu\u00ed habla de una facultad importante que ejerce una influencia para bien o para mal insuperable que afecta a la sociedad: la lengua. La facultad del habla es una de las m\u00e1s nobles dotes de la humanidad, que nos distingue, como lo hace, de todos los animales inferiores, hace posible la vida social y une a la humanidad en una sola. \u00a1Cu\u00e1nto del mal se origina en la lengua! Y, sin embargo, \u00a1qu\u00e9 poderoso motor para un buen lenguaje puede ser! Seguramente Dios ha puesto no poco honor en el habla humana cuando permite que Su propio Hijo sea descrito como \u201cla Palabra\u201d de Dios. <\/p>\n

3. <\/strong>Cu\u00e1ntos de nosotros nos hemos esforzado por usar nuestras lenguas al servicio de Dios y, sin embargo, nuestros esfuerzos han sido singularmente d\u00e9biles y sin \u00e9xito. No nos desanimemos, pero escuchemos esta palabra de poder: \u201cHe puesto tu boca como una espada afilada\u201d, ya no afilada para el sarcasmo y el desprecio cortante. La burla fulminante, la calumnia envenenada, el reproche amargo, ya no saldr\u00e1n, como espada aguda de dos filos, de esos labios tuyos consagrados; pero, si quisieras creerlo, se ha comunicado un nuevo poder, en virtud del cual ese mismo miembro, que en la antig\u00fcedad era un arma tan afilada en manos del destructor, ahora ser\u00e1 igualmente afilado y puntiagudo en las garras de su Divino Maestro. Pero, \u00bfhemos comenzado ya a estar descontentos con nuestra falta de agudeza? \u00bfEstamos listos para ser usados por Dios como una espada afilada? \u00bfHemos contado el costo? \u00bfEstamos preparados para las consecuencias? Si lo somos, nuestra debilidad no importa. Dios puede usarnos. \u201cNo temas, gusano de Jacob; Te har\u00e9 una trilla aguda, con dientes, y desmenuzar\u00e1s los montes\u201d. \u00a1Cu\u00e1ntos de nuestros bien intencionados esfuerzos fracasan por falta de dientes! <\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 se requiere para convertirnos en instrumentos eficientes en las manos de Dios? <\/p>\n

(1)<\/strong> Definici\u00f3n de prop\u00f3sito. El hombre cuya boca es una espada afilada hablar\u00e1, no por hablar, ni para aliviar su conciencia, sino para llegar al coraz\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Incisividad del lenguaje. Nuestras palabras no necesitan ser duras ni severas y, sin embargo, pueden ser directas. <\/p>\n

(3)<\/strong> Seriedad. <\/p>\n

(4)<\/strong> Otra caracter\u00edstica se incorporar\u00e1 en la palabra \u00abahora\u00bb. El hombre que habla en nombre de Dios siempre recordar\u00e1 que \u201clos asuntos del Rey requieren prisa\u201d. \u201cEl Esp\u00edritu Santo dice: Hoy\u201d; y el que habla en el Esp\u00edritu, como el Esp\u00edritu hablar\u00e1. (W. Hay Aitken, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una espada afilada en la mano de Dios<\/strong><\/p>\n

Dos los j\u00f3venes fueron educados juntos en una universidad americana. El uno pose\u00eda talentos muy considerables y posteriormente se convirti\u00f3 en el ministro popular de una congregaci\u00f3n grande y elegante; el otro era un hombre de humildes habilidades, pero pose\u00eddo por un ardiente deseo de ganar almas, y por lo tanto dispuesto a adaptar sus medios a la consecuci\u00f3n de este fin. Pasaron los a\u00f1os y el popular predicador tuvo ocasi\u00f3n de visitar la parroquia de su viejo conocido. Despu\u00e9s de presenciar todo lo que suced\u00eda en relaci\u00f3n con la congregaci\u00f3n de su amigo, ya no pudo reprimir su asombro. \u201cNo puedo entender c\u00f3mo es\u201d, dijo, \u201cque todo en su distrito y congregaci\u00f3n parece florecer. Tu iglesia parece llena de almas realmente convertidas. El n\u00famero de sus comulgantes es asombroso, y la cantidad de trabajo que parece estar realiz\u00e1ndose me llena de asombro. \u00bfC\u00f3mo puede ser que yo, predicando la misma verdad, sin embargo apenas vea alg\u00fan resultado definido de mis labores? Dif\u00edcilmente puedo se\u00f1alar a alguno que haya sido convertido de las tinieblas a la luz como resultado de mi ministerio\u201d. Despu\u00e9s de mucha conversaci\u00f3n, su amigo le pidi\u00f3 que intentara un experimento. \u201c\u00bfQuiere\u201d, dijo, \u201ctomar uno de mis sermones (que en estilo y composici\u00f3n de ninguna manera se pueden comparar con los suyos) y entregarlo a su propio reba\u00f1o? Que sea un asunto de oraci\u00f3n de antemano que Dios haga uso de ello\u201d, no solo para el bien de ellos, sino como una lecci\u00f3n para usted en su propio ministerio, si as\u00ed lo desea. Luego mira los resultados. Estuvo de acuerdo en hacerlo, y al regresar a su reba\u00f1o, pronunci\u00f3 con mucho sentimiento uno de los fervientes discursos de su amigo. El efecto era evidente, y para \u00e9l asombroso. Estaba claro que muchos en la congregaci\u00f3n estaban profundamente conmovidos por lo que hab\u00edan estado escuchando. Al concluir el servicio, una dama lo mand\u00f3 llamar, a quien encontr\u00f3 rezagada en la iglesia, en un estado de considerable agitaci\u00f3n. \u201cSi\u201d, exclam\u00f3, \u201cmi querido se\u00f1or, lo que he escuchado de usted hoy es verdad, \u00a1entonces estoy completamente equivocada!\u201d \u201cMi querida se\u00f1ora\u201d, respondi\u00f3 \u00e9l, con gran consternaci\u00f3n, \u201c\u00bfqu\u00e9 le pasa? \u00a1Espero no haber dicho nada que haya herido tus sentimientos!\u201d (W. Hay Aiken, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Palabra de Dios como espada<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Porque traspasa el mismo coraz\u00f3n (Hechos 2:37<\/span>; Hechos 7:54<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Porque separa entre la virtud y el vicio, ense\u00f1ando lo que es bueno y lo que es malo. <\/p>\n

3. <\/strong>Porque elimina el pecado, por las amenazas que en \u00e9l se contienen contra los pecadores, y por las promesas que en \u00e9l se hacen a los que abandonan el pecado. <\/p>\n

4. <\/strong>Porque corta el error y la herej\u00eda ense\u00f1ando la verdad. (W. Day, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En la sombra de Su mano me ha escondido<\/strong><\/p>\n

Reclusiones<\/strong><\/p>\n

Estas palabras se refieren en primer lugar a Aquel que es la figura central de toda profec\u00eda, el Mes\u00edas venidero. Tal vez apuntan a Su estado preexistente y denotan el ocultamiento de la Palabra Eterna antes de que se hiciera carne. O las palabras pueden contener una alusi\u00f3n a ciertos aspectos y experiencias de la historia terrena de Cristo, y en particular los primeros treinta a\u00f1os de la misma. Lo que es bueno con respecto al Maestro, es bueno tambi\u00e9n con respecto a los sirvientes. Como \u00c9l estuvo en este mundo, as\u00ed son ellos. No es tanto la expresi\u00f3n de una relaci\u00f3n general y permanente que tenemos aqu\u00ed, como de una experiencia especial y ocasional. Todo creyente yace encerrado en la mano cerrada de Dios, nadie podr\u00e1 sacarlo de ella. Pero no es de un ocultamiento como este de lo que habla el texto. Se trata m\u00e1s bien de lo temporal y repetido. \u00bfCu\u00e1les son, entonces, algunas de las ideas involucradas en la figura especial del texto? <\/p>\n


Yo. <\/strong>Tenemos el amor de Dios ante nosotros como una influencia para PRESERVAR Y PROTEGER. Y nos preserva de una manera especial, nos protege a trav\u00e9s de un proceso especial: por retiro. Eso, por supuesto, no siempre es el plan de Dios. \u00c9l tiene otras formas de disponer en la providencia la seguridad de Su pueblo, que sac\u00e1ndolos de la esfera de su peligro. Cuando la oposici\u00f3n amenaza o la tentaci\u00f3n asalta, \u00c9l puede mantener a los hombres cara a cara con los enemigos que los rodean, y tratar de educarlos y fortalecerlos mediante el proceso. En momentos como estos est\u00e1n llamados a comportarse como buenos soldados de Cristo. Pero en otros momentos no es la incitaci\u00f3n lo que necesita el cristiano, ni la fuerza que le permite hacer y atreverse. Es refugio, protecci\u00f3n, quietud y retiro. Y cuando se necesitan tales temporadas, se dan. \u00a1Y qu\u00e9 mano es para retirarse! Piensa en todo lo que la Escritura nos revela de su poder. <\/p>\n


II. <\/strong>El texto nos lleva a pensar en el cuidado de Dios como una influencia PREPARADORA. Entrena, adem\u00e1s de proteger. No apaga el pabilo que humea; por el contrario, la fomenta y la aviva. Y para este fin \u00c9l lo cubre con la sombra de Su mano arqueada, hasta que se ilumina de una chispa que arde sin llama a una llama clara y constante. A veces, estas temporadas de ocultaci\u00f3n tienen lugar al comienzo de la obra de la vida de un hombre. Toma a Pablo, el reci\u00e9n convertido. Cuando lleg\u00f3 el debido tiempo, y el estudio y la reclusi\u00f3n, la meditaci\u00f3n y el silencio hubieron cumplido su obra, la mano se abri\u00f3, la sombra se retir\u00f3. Dios sac\u00f3 la flecha que hab\u00eda pulido de su aljaba, y Pablo sali\u00f3 de su retiro, listo para hacer y hablar, para sufrir y atreverse por la causa de Cristo. Y lo que sucede al comienzo de la vida de un creyente, sucede a menudo en su curso; y muchas vidas cristianas activas se han partido en dos por el silencio y la pausa que impone. Hay una ilustraci\u00f3n especial en la historia de Lutero. El hombre hab\u00eda alcanzado el cl\u00edmax de sus inmensas actividades. Las naciones hab\u00edan despertado del sue\u00f1o de las edades con el trueno de sus labios. De aqu\u00ed para all\u00e1 se hab\u00eda estado moviendo; aqu\u00ed atacando, all\u00e1 defendiendo, all\u00e1 restringiendo. Y ahora todos los nervios estaban tensos por la tensi\u00f3n, todas las facultades calentadas por el torbellino. \u00bfY qu\u00e9 hace Dios con \u00e9l? De repente se lo lleva fuera de la vista, lo saca del p\u00falpito y de los consejos, lo silencia y lo encierra en el Wartburg, y lo deja all\u00ed encarcelado y aislado por un tiempo. \u00bfNo ten\u00eda Dios ning\u00fan prop\u00f3sito a la vista al sumergir as\u00ed a Su siervo en la oscuridad por un tiempo, aparte del trabajo que tanto amaba? Seguramente lo hab\u00eda hecho. La Iglesia de Cristo fue mucho mejor con este retiro temporal de su \u00fanico destacado defensor. Se record\u00f3 as\u00ed que la causa era de Dios y no del hombre. Y se ense\u00f1\u00f3 que la causa pod\u00eda continuar, aunque el hombre que era su agente fuera removido. El mismo Lutero tambi\u00e9n fue el mejor de la disciplina. Y cuando Lutero emergi\u00f3 de la sombra, en el buen tiempo de Dios, para lograr y resistir, para luchar y vencer, una vez m\u00e1s, lo hizo como un hombre m\u00e1s fuerte, porque era m\u00e1s sabio y m\u00e1s tranquilo. Y el tiempo de un a\u00f1o o de un mes pasado esperando tranquilamente a la sombra de Su mano, puede hacer m\u00e1s para madurar el alma para su existencia futura con \u00c9l que medio siglo de trabajo ocupado en medio de las actividades externas de la vida. El creyente pasa de la esfera del trabajo activo a la esfera de la espera tranquila, para que la disciplina del servicio pueda complementarse con la disciplina de la sumisi\u00f3n, y el Dios de paz pueda santificarlo por completo mediante el entrenamiento. La sombra donde desaparece la vida es s\u00f3lo la sombra de la mano. Y cuando la mano est\u00e9 abierta en el otro lado de la muerte, la luz que ha cubierto ser\u00e1 m\u00e1s firme y brillante para la disciplina, y resplandecer\u00e1 en el lugar santo de Dios, como las estrellas en el firmamento, por los siglos de los siglos. Siempre. <\/p>\n


III. <\/strong>Pasar de las influencias protectoras y preparatorias de la mano de Dios, a su CORRESPONDENCIA. Pues aqu\u00ed ten\u00e9is la idea no s\u00f3lo de aislamiento, sino de presi\u00f3n; presi\u00f3n y dolor. No siempre yace dulcemente a nuestro alrededor, esta mano de Dios. Hay momentos en que se contrae con m\u00e1s fuerza, se oscurece m\u00e1s profundamente, incide m\u00e1s de cerca. Y lo hace de muchas maneras, incluso cuando estamos menos preparados para darnos cuenta de la fuente de donde surge la presi\u00f3n. Si alguna vez un cristiano se siente tentado a pensar que sus pruebas provienen de otra fuente que la sabia y tierna Paternidad de Dios, es cuando se moldean en las palabras y los hechos de los hombres pecadores. Sin embargo, la sombra que proyectan sobre la vida es s\u00f3lo la sombra de la mano, y el dolor que la experiencia nos da s\u00f3lo es su presi\u00f3n de contracci\u00f3n. Y de otras pruebas adem\u00e1s de estas, sigue siendo lo mismo. Hay complicaciones de la adversidad a veces tan persistentes y desconcertantes que casi parecen argumentar la operaci\u00f3n de alg\u00fan destino maligno. Est\u00e1s en lugares oscuros, pero es solo la sombra de la mano. Qu\u00e9date quieto y sop\u00f3rtalo lo mejor que puedas. Y Aquel que ahora contrae Su mano, a su debido tiempo la abrir\u00e1, y os pondr\u00e1 en una gran sala una vez m\u00e1s. <\/p>\n


IV. <\/strong>El texto habla de la influencia INDIVIDUALIZADORA del cuidado de Dios. Mientras descanso a la sombra de la mano, Dios, por supuesto, tiene todo de m\u00ed; pero hay otro lado de la relaci\u00f3n: tengo todo de Dios. <\/p>\n


V. <\/strong>El texto nos recuerda la mano de Dios en sus influencias REMOVEDORAS. Cuando el amante y el amigo se alejan de nosotros, y nuestros conocidos se ocultan en la oscuridad, solo son eliminados por la misma mano amorosa y cubiertos por un tiempo en su sombra, pero bendecidos y seguros donde descansan, esperando la adopci\u00f3n, a saber , la redenci\u00f3n del cuerpo. \u00bfY el propio cuerpo? (WA Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un eje pulido<\/strong><\/p>\n

Un eje pulido<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El profeta habla del siervo del Se\u00f1or bajo la figura de UN VARILLA PULIDA. No faltan algunos que, en su af\u00e1n de liberar sus almas y ser fieles a sus responsabilidades, traspasan los l\u00edmites de la cortes\u00eda cristiana. Tienen su propia manera grosera de trabajar para Dios, y est\u00e1n dispuestos a jactarse de que es la mejor manera, porque est\u00e1 m\u00e1s de acuerdo con sus propias disposiciones naturales; pero el Se\u00f1or busca flechas bru\u00f1idas para su aljaba. Ninguna espada estuvo jam\u00e1s tan afilada como las palabras de Jes\u00fas; y, sin embargo, \u00a1cu\u00e1n gentil fue \u00c9l, cu\u00e1n considerado! Pero, dices, tenemos todas nuestras peculiaridades naturales, y debemos seguir siendo lo que la naturaleza nos ha hecho. No es as\u00ed, mi querido hermano. Has de ser perfeccionado por la gracia, no por la naturaleza. Corte un palo tosco de un seto: si es tolerablemente recto y se le clava una punta en el extremo, puede servir, en caso de emergencia, en lugar de una flecha a corta distancia. Pero cada peque\u00f1a muesca, cada peculiaridad distintiva de ese palo tosco es un impedimento para su vuelo. No debemos temer por la habilidad del Gran Arquero que guarda a Sus santos en Su aljaba; pero debemos recordar que cuando afirmamos nuestras peculiaridades naturales de disposici\u00f3n, en lugar de rendirnos a \u00c9l para ser pulidos seg\u00fan Su voluntad, la culpa es nuestra, no Suya, si no damos en el blanco. No tenemos derecho a contentarnos con hacer la obra del Se\u00f1or de una manera \u00abtosca y lista\u00bb, chapucera y torpe, que tal vez efect\u00fae un poco de bien y mucho mal. \u201cEl que gana almas es sabio\u201d; el que busca meramente aliviar su propia conciencia puede darse el lujo de hacer las cosas de manera torpe. \u00bfQu\u00e9 le importa a \u00e9l, siempre y cuando se haga? Pero ciertamente, si la obra ha de producir su debido efecto, necesitamos mucho tacto, mucha delicadeza de sentimiento, mucha ternura de simpat\u00eda; necesitamos aprender cu\u00e1ndo callarnos y cu\u00e1ndo hablar. Es muy cierto que Dios puede bendecir nuestros propios errores cuando ve que se cometen con verdadera sinceridad de prop\u00f3sito, y surgen m\u00e1s bien de la ignorancia y el mal gusto que del descuido voluntario; pero eso no nos amerita que sigamos metiendo la pata, y menos a\u00fan que consideremos nuestras pifias como casi meritorias, y reflexionemos con autocomplacencia que es \u201cnuestra manera de trabajar\u201d. Nos encogemos del proceso de pulido; pero Aquel que desea vernos tan pulidos que reflejemos Su propia gloria, sin exhibir nuestras propias peculiaridades, se encargar\u00e1 de que los medios para nuestro pulido est\u00e9n disponibles. Es por fricci\u00f3n que se pule la flecha, y es por fricci\u00f3n que se van desgastando nuestras idiosincrasias. Esta fricci\u00f3n se proporciona de diferentes maneras. Tal vez ser\u00e1 suplido por fracasos y desilusiones, hasta que, como Gede\u00f3n en la antig\u00fcedad, estemos listos para decir: \u201cSi el Se\u00f1or est\u00e1 con nosotros, \u00bfpor qu\u00e9 es as\u00ed con nosotros?\u201d Tal vez sea suplido por el antagonismo violento y amargo que nuestra rudeza desconsiderada y falta de sabidur\u00eda ha despertado en los corazones de aquellos a quienes buscamos beneficiar. A veces se proporciona en nuestra relaci\u00f3n com\u00fan con los dem\u00e1s, no pocas veces en nuestra relaci\u00f3n con los hermanos cristianos. Posiblemente \u00c9l nos someta a la m\u00e1s severa disciplina de prueba antes de que se complete la obra de pulir; pero pulidas de una forma u otra deben ser las varas que \u00c9l ha de usar para Su propia gloria. <\/p>\n


II. <\/strong>EL EJE ES PULIDO SOLO PARA ESTAR OCULTO. Podr\u00eda parecer que una vez que se ha completado el proceso de pulido, la flecha ser\u00eda un objeto adecuado para exhibir, y aqu\u00ed hay un peligro al que est\u00e1n expuestas incluso las astas pulidas. Hay tanto de la belleza del Se\u00f1or grabado en algunos de Sus siervos, que los hombres no pueden dejar de admirarlos. Los cristianos son pr\u00f3digos en su amor, y hay peligros ocultos ocultos bajo esta estima favorable. Afilados y pulidos, cu\u00e1n aptos somos para exhibirnos, as\u00ed como el hacha asiria de la antig\u00fcedad \u201cse jactaba contra el que cortaba all\u00ed\u201d. \u201cPero,\u201d dice el gran ap\u00f3stol (\u00e9l mismo una flecha pulida y afilada), \u201cnosotros no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or.\u201d Y as\u00ed es que el eje pulido tiene que ser escondido. Su atenci\u00f3n no se dirige a la flecha mientras espera ser utilizada; est\u00e1 escondido dentro de la aljaba. <\/p>\n

El ojo no se deja atrapar por \u00e9l cuando est\u00e1 en la mano; est\u00e1 escondido bajo la sombra de la mano. Otro momento, descansa sobre la proa; otro momento, y se acelera a la marca. Ni en la aljaba, ni en la mano, ni en el arco, ni en su vuelo, se nota la flecha. Cuanto m\u00e1s r\u00e1pido vuela, m\u00e1s invisible es. As\u00ed el arquero se gana todos los aplausos, y la flecha no es nada; sin embargo, es por la flecha que ha hecho su obra. Y mientras que el hombre no se siente atra\u00eddo por la flecha, el gran Arquero Mismo s\u00ed lo es. Es sobre eso que inclina Su mirada. Es a \u00e9l a quien \u00c9l le da el cr\u00e9dito de la victoria: \u201cMi siervo eres t\u00fa, oh Israel, en quien me gloriar\u00e9\u201d. S\u00ed, hay un gozo especial en Su coraz\u00f3n cuando verdaderamente puede decir de nosotros: \u201cT\u00fa eres mi siervo\u201d. \u00a1Cu\u00e1n cerca estamos de Su Persona sagrada cuando estamos as\u00ed escondidos en la mano de Dios, escondidos en Su aljaba! \u00a1Y cu\u00e1nto m\u00e1s verdadero y m\u00e1s profundo el gozo de tal servicio que la emoci\u00f3n moment\u00e1nea del aplauso humano! Y luego el pensamiento de que es posible que Dios sea glorificado en nosotros como el arquero es glorificado en la flecha, que las inteligencias del cielo mirar\u00e1n hacia abajo y admirar\u00e1n la obra que Dios ha realizado con instrumentos que alguna vez fueron tan poco prometedores, y lo alabar\u00e1n. para ello; que los hombres en la tierra se ver\u00e1n obligados a admitir que este es el dedo de Dios, y a darse cuenta de que hemos estado con Jes\u00fas; \u00a1Que los demonios del infierno reconozcan en nuestras vidas la presencia de la Omnipotencia, y tiemblen al ver al poderoso Arquero sacarnos del escondite dentro de la aljaba! \u201c\u00a1Escondido en la mano de Dios!\u201d Oculto de las garras de Satan\u00e1s. De buena gana nos arrebatar\u00e1 del cuidado de Dios; pero su mano hostil jam\u00e1s podr\u00e1 tocar a los que est\u00e1n escondidos en la aljaba de Dios. Escondidos del toque profanador del mundo al que ya no pertenecemos. Ocultos sobre todo de nosotros mismos: nuestra autoconciencia morbosa, nuestra autoestima inflada, nuestra l\u00fagubre autodepresi\u00f3n. (W. Hay Aitken, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El orgullo que imita la humildad<\/strong><\/p>\n

Recuerdo una vez escuch\u00e9 el comentario de los labios de alguien a quien una larga experiencia y aguda observaci\u00f3n hab\u00edan ense\u00f1ado m\u00e1s de la sutileza del coraz\u00f3n humano de lo que la mayor\u00eda de los hombres alguna vez discierne: \u201cAh, mi querido hermano, la verdad es que todos estamos llenos de ego\u00edsmo; solo algunos de nosotros tenemos el buen gusto de no mostrarlo, y otros no\u201d. Las palabras pueden parecer casi c\u00ednicas, pero una peque\u00f1a reflexi\u00f3n nos mostrar\u00e1 cu\u00e1n ciertas son. (W. HayAiken, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una flecha pulida<\/strong><\/p>\n

Mark Guy Pearse dice que la cimera para el obrero del Se\u00f1or es \u201cuna flecha\u201d pulida y emplumada, contenta de estar en la aljaba hasta que el Maestro la use; tendido en la cuerda para que Sus dedos infalibles lo env\u00eden, luego yendo fuerte, r\u00e1pido, seguro, golpeando a trav\u00e9s del coraz\u00f3n de los enemigos del Rey, y con esto como lema, \u00abVuelo a donde soy enviado\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 49:2 Y tiene hizo mi boca como una espada afilada Una espada afilada 1. Dios no deshace, en Su relaci\u00f3n con nosotros como Re-creador, la obra que ya ha realizado como Creador. \u00c9l no nos despoja de nuestras facultades naturales ni nos dota de otras totalmente distintas de \u00e9stas. Nuestras facultades naturales no son … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 49:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37061","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37061","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37061"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37061\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37061"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37061"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37061"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}