{"id":37065,"date":"2022-07-16T07:10:44","date_gmt":"2022-07-16T12:10:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-496-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:10:44","modified_gmt":"2022-07-16T12:10:44","slug":"estudio-biblico-de-isaias-496-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-496-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 49:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 49:6<\/span><\/p>\n

Y dijo , Es poca cosa que t\u00fa seas mi siervo<\/em><\/p>\n

El profeta evang\u00e9lico: su mirada amplia<\/strong><\/p>\n

En toda esta prof\u00e9tica libro no hay un solo vers\u00edculo en el que el car\u00e1cter del profeta evang\u00e9lico sea m\u00e1s conspicuo que aqu\u00ed.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo debe haber sido transportado m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo? \u00bfHasta d\u00f3nde debe haber sido elevado no simplemente por encima de las pasiones y los prejuicios vulgares, sino por encima de las aspiraciones m\u00e1s nobles y puras de sus contempor\u00e1neos, \u00a1cu\u00e1n profundamente se le debe haber permitido penetrar no s\u00f3lo en el prop\u00f3sito secreto, sino en el esp\u00edritu celestial de los consejos divinos, antes de que pudiera pronunciarlos! a palabras como estas! Trate de darse cuenta en alguna medida de la importancia, el poder, el encanto de esos nombres, los nombres de Jacob, de Israel, en la mente de todo israelita fiel. Piensa c\u00f3mo no s\u00f3lo sus afectos humanos, sino sus m\u00e1s profundos sentimientos religiosos, estaban centrados en la prosperidad de Si\u00f3n y la paz de Jerusal\u00e9n. Piensa en el dolor y el anhelo, las oraciones y las l\u00e1grimas de los exiliados en su cautiverio, cuando se acordaron de Sion. \u00bfQu\u00e9 gozo podr\u00eda haber para tal persona comparable por un momento al gozo de levantar las tribus de Jacob y traer de vuelta a los preservados de Israel? Y, sin embargo, fue llamado por la voz de Dios a considerar esto como una cosa ligera, y en comparaci\u00f3n con lo que era una cosa ligera. \u00bfQu\u00e9 objeto iba a trascender tan lejos lo que debe haber aparecido ante sus ojos como el m\u00e1s grande de todos? Era para que \u00e9l fuera dado como luz a los gentiles, y para que \u00e9l fuera el portador de la salvaci\u00f3n de Dios hasta los confines de la tierra. \u00a1Cu\u00e1n doblemente extra\u00f1a debe haberle parecido tal comisi\u00f3n al profeta que la recibi\u00f3! Como todos los hijos de Abraham, sol\u00eda mirar hacia abajo con una mezcla de aversi\u00f3n y desprecio a la m\u00e1s poderosa y sabia de las naciones. Hab\u00eda dirigido su sarcasmo m\u00e1s amargo contra sus \u00eddolos; se habr\u00eda contaminado sent\u00e1ndose a la mesa incluso de sus nobles y pr\u00edncipes. Sin embargo, ahora el honor y el bienestar de los gentiles deben estar muy por encima de la liberaci\u00f3n y exaltaci\u00f3n del pueblo elegido. Debe romper las ataduras de los prejuicios y aprender una nueva estimaci\u00f3n de la vida. (Bp. Perowne, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Misiones a los paganos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Me aventuro a decir, mirando la difusi\u00f3n de la verdad Divina y las bendiciones que la acompa\u00f1an, las cuales se proyectan en las palabras del profeta, INCLUSO NUESTRA GRANDEZA Y GLORIA NACIONAL ES ALGO LIGERO. Considera cu\u00e1l es la verdadera prueba y medida de la verdadera gloria. No hablo ahora de ello como aparece a la vista de Aquel por quien las naciones son contadas como el polvo peque\u00f1o de la balanza, y quien toma las islas como una cosa muy peque\u00f1a. Quisiera que lo miraran desde un punto de vista humano pero a\u00fan varonil y razonable, tal como aparece en la estimaci\u00f3n de los extra\u00f1os, a los ojos de la posteridad, en las p\u00e1ginas de la historia, en su propio juicio sobrio, cuando se aplica a otros casos. donde no est\u00e9s bajo la influencia de sentimientos personales o prejuicios nacionales. Tomemos el caso de un individuo. \u00bfConsiderar\u00edas seriamente que es algo glorioso que un hombre haya amasado una gran riqueza, que se haya elevado a una posici\u00f3n elevada, que haya adquirido una gran autoridad? \u00bfO cre\u00e9is necesario preguntar qu\u00e9 uso ha hecho de estas ventajas, qu\u00e9 huellas ha dejado de su paso por el mundo? No es t\u00edtulo suficiente para gloriarse que nuestro nombre, nuestra raza, nuestras posesiones, nuestro poder, nuestra influencia se hayan extendido hasta los confines de la tierra, y que cada rinc\u00f3n del globo haya rendido su tributo a nuestras armas, nuestra industria. , y nuestro comercio. Todav\u00eda queda la pregunta: \u00bfQu\u00e9 uso hemos hecho de todos nuestros dones y oportunidades? \u00bfQu\u00e9 son las cosas que hemos llevado con nosotros al exterior a cambio de las que hemos tra\u00eddo a casa? \u00bfCu\u00e1les son las se\u00f1ales y los monumentos de nuestra presencia en la tierra donde nos hemos asentado y dominado? Cuanto m\u00e1s amplios sean nuestros medios, mayor ser\u00e1 nuestro poder, m\u00e1s dominante ser\u00e1 nuestra influencia, mayor ser\u00e1 nuestra responsabilidad y m\u00e1s estrictas las cuentas que debemos rendir ante el tribunal tanto del juicio divino como del humano. Es el objeto propio de un Estado cristiano alentar todos los esfuerzos para la extensi\u00f3n del reino de Cristo, sin poner obst\u00e1culos en el camino de esa extensi\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPero c\u00f3mo es en cuanto a la Iglesia? No puede haber duda de que EL ENV\u00cdO DEL EVANGELIO PERTENECE AL TRABAJO APROPIADO DE LA IGLESIA. Con verdad se puede decir, en cierto sentido, que todo lo dem\u00e1s es cosa liviana en comparaci\u00f3n con esto. Supongamos una Iglesia pura, sana y floreciente en todos los dem\u00e1s aspectos. Pero si una Iglesia as\u00ed favorecida no pone en marcha energ\u00edas expansivas, si se contenta meramente con el disfrute de su prosperidad interna, entonces la plenitud de estas bendiciones s\u00f3lo hace que la deficiencia en su acci\u00f3n externa sea m\u00e1s flagrante y reprobable. Cualquiera que sea la apariencia que pueda haber de salud o vigor en una Iglesia inm\u00f3vil, todas esas indicaciones deben ser huecas y falaces. Tal Iglesia se enga\u00f1a a s\u00ed misma, como la de Laodicea, diciendo: \u201cSoy rica, y enriquecida en bienes, y de nada tengo necesidad\u201d; siendo, en verdad, \u201cdesventurados, miserables, pobres, ciegos y desnudos\u201d. Y la tibieza es la causa, a la vez, de la miseria y del autoenga\u00f1o. Fue una Iglesia as\u00ed la que recibi\u00f3 la advertencia: \u201cYo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y est\u00e1s muerto\u201d. \u00bfEs demasiado decir de una Iglesia que, en lo que respecta a los que est\u00e1n fuera, es sorda, muda, ciega y paral\u00edtica? Sin o\u00eddos para la comisi\u00f3n de su Se\u00f1or, sin voz para proclamar Su mensaje, sin ojos por aquellos a quienes \u00c9l vino a buscar y a salvar, sin mano ni pie para moverse en Su servicio, o m\u00e1s bien, para hablar m\u00e1s claramente, sin fe para confiar en Su Palabra, sin esperanza para soportar Su tiempo, sin amor para gastar y para ser gastado por Su causa. (Bp. Perowne, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La empresa misionera<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Mirando la pregunta, incluso desde un plano comparativamente m\u00e1s bajo, \u00bfno hay algo que eleva en toda la historia de la empresa misionera? \u00bfNo es algo bueno, algo inspirador, haber levantado ante nuestros ojos los nobles ejemplos de los hombres que han ido adelante sacrificando sus perspectivas terrenales y encontrando privaciones y sufrimientos y la muerte m\u00e1rtir para poder predicar entre las naciones el inescrutable riquezas de Cristo? No han obtenido recompensa terrenal; no han buscado ninguno. Han reformado a hombres hundidos en el m\u00e1s bajo abismo de la degradaci\u00f3n, la miseria y el crimen. Han exhibido las gracias cristianas de la pureza dom\u00e9stica, la verdad y el amor. De hecho, han enriquecido al mundo; han sido los pioneros de la civilizaci\u00f3n. El espl\u00e9ndido hero\u00edsmo de nuestros m\u00e1rtires misioneros nos ha dado una concepci\u00f3n m\u00e1s elevada del deber, y ha hecho palpitar nuestros corazones con emociones m\u00e1s santas, y ha avergonzado la debilidad, la cobard\u00eda, el ego\u00edsmo de nuestras vidas. Seguramente s\u00f3lo por este motivo podemos decir que la obra de la Iglesia en casa es algo ligero en comparaci\u00f3n con la obra misionera de la Iglesia en el exterior. <\/p>\n

2. <\/strong>Este trabajo misionero en el extranjero nos da nuevos impulsos y nuevos motivos, porque se hace en simple obediencia al mandato de nuestro Se\u00f1or resucitado: \u00abId por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura\u00bb, y un simple confianza en Su promesa: \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy contigo\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>Esta obra misionera es una obra mayor debido a la grandeza y el alcance de gran alcance de su concepci\u00f3n, ya que no pone l\u00edmites m\u00e1s all\u00e1 de los del globo habitable a sus objetivos; mayor, porque no est\u00e1 delimitada por los l\u00edmites de una parroquia o Iglesia; mayor, porque lleva en su seno la verdad inspiradora de que el reino de Dios es uno, y que toda obra por Cristo es esencialmente una en su alcance, poder y objetos, por m\u00faltiples que sean en las formas que asume, o en su aplicaci\u00f3n a las diversas fases de la sociedad, y la infinita diversidad de las necesidades que satisface. <\/p>\n

4. <\/strong>Es mayor porque, como demuestra toda experiencia, insufla nueva vida a todo el trabajo del hogar. Es un soberano, ant\u00eddoto contra ese ego\u00edsmo que tantas veces es un chancro en nuestro trabajo. <\/p>\n

5. <\/strong>La obra misionera de la Iglesia es una obra mayor por su poder regenerador en el avivamiento de toda la Iglesia. Nadie que haya observado el desarrollo de las misiones y la relaci\u00f3n de ese desarrollo con el trabajo de la Iglesia en casa puede cuestionar esto. A menudo debe haber despertado nuestra sorpresa que en la gran Reforma que rompi\u00f3 las cadenas de la superstici\u00f3n y sac\u00f3 a una naci\u00f3n amada de Dios a la gloriosa libertad de sus hijos, y les dio la Palabra de vida, no se hizo ning\u00fan intento de llevar el precioso tesoro para el resto del mundo. Puede ser que el trabajo que ten\u00edan que hacer en casa fuera el trabajo al que Dios los hab\u00eda llamado, y que absorbi\u00f3 tanto sus pensamientos e intereses que no dej\u00f3 lugar para nada m\u00e1s. No hay ejemplo m\u00e1s sorprendente de la acci\u00f3n refleja de los esfuerzos misioneros que \u00e9ste, que ha sido hecho en la mano de Dios el instrumento de un poderoso avivamiento en la Iglesia en casa. Comp\u00e1ralo con ese otro avivamiento que data de Oxford hace unos sesenta a\u00f1os. El avivamiento evang\u00e9lico anterior, por sorprendentes que fueran sus resultados en el despertar de las almas y en convertir a los hombres de las tinieblas a la luz, y del poder de Satan\u00e1s a Dios, dej\u00f3 fuera de la vista la unidad corporativa de la Iglesia. Su debilidad estaba all\u00ed. Fue poderosa en su intensidad espiritual, pero olvid\u00f3 que Cristo vino no s\u00f3lo a convertir a los individuos, sino a establecer una Iglesia. El Movimiento de Oxford, por otro lado, se centr\u00f3 demasiado exclusivamente en este aspecto de la verdad. El ritual oscurec\u00eda la vida espiritual. La obra de Dios Esp\u00edritu Santo ocupaba un lugar subordinado en su ense\u00f1anza. El poder de la Gran Comisi\u00f3n ha salido. La Iglesia est\u00e1 enviando misiones, y es la acci\u00f3n refleja de las misiones la que no s\u00f3lo est\u00e1 ganando nuevas victorias para Cristo en el extranjero, sino que tambi\u00e9n est\u00e1 dando nueva vida a la Iglesia en casa. No desprecia los sacramentos ni las ordenanzas, sino que los pone en el lugar que les corresponde. (Bp. Perowne, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La redenci\u00f3n, un prop\u00f3sito eterno<\/strong><\/p>\n

Un artista capaz no puede encontrar un ejercicio m\u00e1s digno para el orden m\u00e1s alto de poderes que representar la escena en el consejo de gabinete de alg\u00fan monarca terrenal, en el momento en que est\u00e1 decidido a arriesgarse al peligro de la guerra, en ataque o en defensa, para desenvainar el espada, con la conciencia de que los destinos terrenales de muchos reinos pueden depender de la cuesti\u00f3n, y que la espada no puede volver a su vaina hasta que se ba\u00f1e de rojo y se emborrache en la sangre de mir\u00edadas de muertos. Pero en esta augusta conferencia, no es el destino de uno o dos reinos lo que est\u00e1 en juego, sino el del mundo en toda su extensi\u00f3n, y en todas sus generaciones, y puede ser, de mucho m\u00e1s que este mundo; porque parece probable que, mientras que Cristo, en su venida a este mundo, no tom\u00f3 la naturaleza de los \u00e1ngeles para redimirlos, todas las criaturas inteligentes de Dios han visto modificada su condici\u00f3n y destino por la encarnaci\u00f3n, y la vida, y padecimientos, muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo. (T. Smith, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El Evangelio para todos<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>LA CL\u00c1USULA PRIMERA NO NOS PARECE DECIDIR, DE UN MODO O DE OTRO, LAS CUESTIONES QUE A MENUDO SE HAN HECHO SOBRE EL DESTINO FUTURO DE LOS JUD\u00cdOS. La aceptaci\u00f3n del Evangelio por los jud\u00edos como naci\u00f3n, o por la gran mayor\u00eda del pueblo, ser\u00eda comparativamente un asunto peque\u00f1o, si se colocara en lugar de la difusi\u00f3n del Evangelio por todo el mundo, y la reuni\u00f3n de los elegidos. de cada pueblo. Los dos deben ser vistos siempre como partes grandes e importantes de un todo mayor y m\u00e1s importante, y est\u00e1n tan unidos por designaci\u00f3n de Dios, que el uno no podr\u00eda efectuarse si el otro fuera descuidado. Los tiempos de la plenitud de los gentiles est\u00e1n designados para ser los tiempos del recogimiento de Israel. <\/p>\n


II. <\/strong>Aunque parece ser representado como si Dios hubiera hecho la oferta del Evangelio a los gentiles condicionada a su rechazo por parte de los jud\u00edos, esto ciertamente debe entenderse como dicho a la manera de los hombres, y NO COMO SI DIOS HUBIERA HIZO DEPENDER LA EVANGELIZACI\u00d3N DEL MUNDO DE UNA CONTINGENCIA. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS T\u00c9RMINOS EN QUE SE DESCRIBE LA OFERTA DE CRISTO A LOS GENTILES Y LA DIFUSI\u00d3N ENTRE ELLOS DE SU EVANGELIO. \u00c9l debe ser \u201cuna luz\u201d y \u201csalvaci\u00f3n\u201d para ellos. Esto implica su condici\u00f3n sin Cristo como uno–<\/p>\n

1. <\/strong>De la oscuridad. <\/p>\n

2. <\/strong>De perdici\u00f3n. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA ADAPTACI\u00d3N DEL EVANGELIO DE CRISTO PARA remediar los males y suplir las necesidades del mundo gentil. La catolicidad perfecta del sistema cristiano es una de las mayores garant\u00edas de su origen divino. (T. Smith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n de Dios es una luz para los gentiles<\/strong><\/p>\n

La El tema de este cap\u00edtulo es \u201cLuz de Dios Mes\u00edas\u201d hasta los confines de la tierra (Juan 8:12<\/span>). texto, ilustraremos su significado con el Hch 26,18<\/span> del propio San Pablo). Comparando ambos pasajes, encontramos que el dise\u00f1o de la salvaci\u00f3n de Dios es que los gentiles sean coherederos Efesios 3:6<\/span>). <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PROP\u00d3SITO DE DIOS EN ESTA SALVACI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>Hacer heredar a los hombres el reino de Dios y la morada del Redentor. <\/p>\n

2. <\/strong>Para ofrecer esta gloria a los gentiles. <\/p>\n


II. <\/strong>EL TERRENO EN EL QUE SE OFRECE ESTA SALVACI\u00d3N. \u201cMi salvaci\u00f3n\u201d, o, como en Hechos 26:18<\/span>, \u201cPor la fe que es en m\u00ed\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>El objeto de esta fe. \u00abEn mi.\u00bb Jes\u00fas mismo. <\/p>\n

2. <\/strong>La naturaleza de esta fe. Creyendo en Su vida y obra; recibiendo para nuestra propia salvaci\u00f3n Su oferta de misericordia; confiando en \u00c9l por completo. <\/p>\n


III. <\/strong>LA NATURALEZA DE LA SALVACI\u00d3N AS\u00cd OFRECIDA. <\/p>\n

1. <\/strong>\u201cPara convertirlos de las tinieblas a la luz\u201d, es decir, <\/em>conversi\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Perd\u00f3n de los pecados. (H. Linton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Israel God’s conduit-pipe<\/strong><\/p>\n

\u201cQue t\u00fa sea mi salvaci\u00f3n\u201d, etc. Para que t\u00fa seas el conducto de Mi salvaci\u00f3n para llevarla hasta los confines de la tierra. (W. Day, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 49:6 Y dijo , Es poca cosa que t\u00fa seas mi siervo El profeta evang\u00e9lico: su mirada amplia En toda esta prof\u00e9tica libro no hay un solo vers\u00edculo en el que el car\u00e1cter del profeta evang\u00e9lico sea m\u00e1s conspicuo que aqu\u00ed. \u00bfC\u00f3mo debe haber sido transportado m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo? \u00bfHasta d\u00f3nde debe … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 49:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37065","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37065","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37065"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37065\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37065"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37065"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37065"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}