{"id":37072,"date":"2022-07-16T07:11:03","date_gmt":"2022-07-16T12:11:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4914-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:11:03","modified_gmt":"2022-07-16T12:11:03","slug":"estudio-biblico-de-isaias-4914-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-4914-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 49:14-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 49,14-16<\/span><\/p>\n

Pero Si\u00f3n dijo: El Se\u00f1or me ha desamparado<\/em><\/p>\n

El amor m\u00e1s que paternal de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

EL EDIFICIO DE SION. \u201cSi\u00f3n\u201d aqu\u00ed significa la verdadera Iglesia. En otros lugares se la llama Jerusal\u00e9n; y muy frecuentemente se habla de ella como ciudad o edificio. <\/p>\n

1. <\/strong>Si preguntamos qui\u00e9n fue su constructor, encontramos que solo hay uno que puede llamarse propiamente por este nombre. El fundador de la verdadera Iglesia es Aquel por quien Dios hizo los mundos; por eso se la llama \u201cLa ciudad del Se\u00f1or, la Sion del Santo de Israel\u201d (Is 60:14<\/span>). El plan de la edificaci\u00f3n de Si\u00f3n es m\u00e1s antiguo que el mundo mismo. El Se\u00f1or edifica a Si\u00f3n, y \u00c9l solo. Cada vez que usa a cualquiera de nosotros como sus ayudantes, primero nos hace conscientes de nuestra propia debilidad; la excelencia del poder es de El, y no de nosotros. <\/p>\n

2. <\/strong>Si preguntamos acerca del fundamento de la Iglesia verdadera, un ap\u00f3stol nos recibe con una respuesta: \u201cNadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>Si consideramos el edificio en s\u00ed, se trata de piedras vivas. <\/p>\n

4. <\/strong>Las \u201coperaciones\u201d del gran Maestro de obras no son uniformes, sino marcadas por la \u201cdiversidad\u201d. Algunas piedras se separan de su cantera y se extraen mediante un proceso preparatorio, de manera gradual y suave. Otros de nuevo, se estremecen de sus dominios mundanos, como por la explosi\u00f3n de rocas. Si examinamos de cerca el edificio, encontramos que las piedras vivas son admirables por su unidad, uniformidad y conformidad mutua. <\/p>\n


II. <\/strong>QUEJA DE ZION. Hemos o\u00eddo hablar de Si\u00f3n, ciudad y morada de nuestro Dios: y que \u201cJehov\u00e1 ama las puertas de Si\u00f3n\u201d (Sal 87:2<\/a>). Pero cu\u00e1n fiel y ardientemente la ama, ella misma no siempre lo considera. \u00bfPor qu\u00e9 si no esa queja que ahora nos ocupa? Se reconoce que pueden surgir circunstancias bajo las cuales nada puede parecer m\u00e1s justo que esta queja de Si\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>PROMESA DE DIOS. \u201c\u00bfPuede una mujer olvidar?\u201d, etc. (FWKrummacher, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las quejas de Sion silenciadas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>QU\u00c9 HAY EN NOSOTROS MISMOS PARA HACERNOS TEMOR DE QUE DIOS NOS ABANDONE. Nuestros mismos miedos tienen a menudo una gran muestra de raz\u00f3n en ellos; aunque pueden ser excesivos, no son del todo infundados. Como–<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando recordamos cu\u00e1ntas veces lo hemos olvidado y abandonado. <\/p>\n

2. <\/strong>Cuando el aspecto de la providencia es oscuro y misterioso. <\/p>\n

3. <\/strong>Cuando la mente parece estar privada de sus apoyos y consuelos ordinarios. <\/p>\n

4. <\/strong>Cuando surge una gran y prevaleciente duda sobre la seguridad de nuestro estado despu\u00e9s de todo. <\/p>\n


II. <\/strong>QU\u00c9 HAY EN DIOS PARA CONVENCER A SU IGLESIA QUE NUNCA LA DEJAR\u00c1. <\/p>\n

1. <\/strong>Es contrario a Su naturaleza, tan contrario a Su naturaleza olvidar y abandonar a Su Iglesia como es contrario a la naturaleza de una madre bondadosa y tierna olvidar y abandonar a su hijo. Nuestro Se\u00f1or nos ense\u00f1a a razonar de menos a m\u00e1s. \u201cSi vosotros, siendo malos, sab\u00e9is dar, \u00bfc\u00f3mo no lo har\u00e1 vuestro Padre?\u201d, etc. <\/p>\n

2. <\/strong>Es contrario a Su promesa. \u201cSin embargo, no te olvidar\u00e9\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>Es contrario al car\u00e1cter de Sus dispensaciones, porque \u00c9l nunca ha abandonado a Su Iglesia. <\/p>\n

4. <\/strong>Es contrario a las propias expectativas sobrias de Su pueblo. Porque Sion no cree en su coraz\u00f3n en sus propios presentimientos prof\u00e9ticos. Ella todav\u00eda habla de \u00c9l, no solo como \u00abel Se\u00f1or\u00bb en una parte del vers\u00edculo, sino como \u00abmi Se\u00f1or\u00bb en la otra, lo cual nunca har\u00eda, como persona razonable, si finalmente hubiera olvidado o abandonado a Dios. o cre\u00eda que Dios finalmente la hab\u00eda olvidado y desamparado. (S. Thodey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La perseverancia final del santo asegurada por el amor de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>HAY MUCHAS COSAS QUE A MENUDO LLEVAN A SOSPECHAS DE PARTE DE LOS HIJOS DE DIOS SOBRE LA BONDAD DEL SE\u00d1OR. <\/p>\n

1. <\/strong>Tiempos de profunda aflicci\u00f3n; de oscuras y misteriosas providencias; d\u00edas en que no hay luz. <\/p>\n

2. <\/strong>Con frecuencia, estas son temporadas en las que, a trav\u00e9s de nuestra fragilidad, imperfecci\u00f3n, pecado y pecaminosidad, la debilidad de nuestra fe y la fuerza de la incredulidad, el creyente puede ser inducido a sospechar de la bondad de Dios. <\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s de esto, puede haber per\u00edodos de profunda tentaci\u00f3n espiritual. <\/p>\n

4. <\/strong>Algo de laxitud en el caminar muchas veces dar\u00e1 fuerza a las sospechas de un hombre aqu\u00ed. <\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l puede estar en un estado de cautiverio espiritual. <\/p>\n


II. <\/strong>LA GRAN SEGURIDAD QUE HAY AQU\u00cd EST\u00c1 ANTE NOSOTROS. \u201c\u00bfPuede una mujer olvidar a su ni\u00f1o de pecho?\u201d, etc. No puede haber figura m\u00e1s tierna, m\u00e1s completa. Es la figura de un beb\u00e9 indefenso: est\u00e1 la ternura de la corbata; est\u00e1 la impotencia del ni\u00f1o; y est\u00e1 la postura misma del ni\u00f1o; y todos ellos est\u00e1n llenos de grande e importante verdad; y, sin embargo, de acuerdo con esas \u00faltimas palabras: \u201cpueden olvidar; pero no te olvidar\u00e9\u201d\u2014esto no es suficiente. Como si el Se\u00f1or dijera: Si Mi amor no fuera m\u00e1s que esto, no ser\u00eda suficiente para asegurarte. <\/p>\n


III. <\/strong>DIOS S\u00cd DA PRUEBAS DE QUE ESTE TIERNO AMOR NO SE OLVIDA. \u201cPueden olvidar; pero no te olvidar\u00e9. No se olvida de sus personas. \u201cHe aqu\u00ed, te tengo esculpida en las palmas de mis manos\u201d. Son llevados sobre el coraz\u00f3n del gran Sumo Sacerdote. No olvida la obra de la gracia que est\u00e1 en ellos. \u00c9l no olvida las pruebas de Sus santos. No olvida los retornos de Su pueblo. No olvida el andar de Sus santos. \u00c9l no los olvida en la muerte. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una queja triste y una respuesta satisfactoria<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 diferencia hay entre el juicio de Dios y el juicio de los hombres! Tenemos un ejemplo muy llamativo de esto en el pasaje que tenemos ante nosotros. <\/p>\n


Yo. <\/strong>UNA DENUNCIA LENTOSA. \u201cSi\u00f3n dijo: El Se\u00f1or me ha desamparado\u201d, \u00c9l no ejerce ning\u00fan cuidado sobre m\u00ed; \u201cy mi Se\u00f1or se ha olvidado de m\u00ed\u201d, no siente afecto por m\u00ed. Echemos un vistazo a esto. Los malvados piensan demasiado en la bondad de Dios; confunden las evidencias de Su generosidad general con las evidencias de Su peculiar amistad. Mientras viven a pesar de Su alabanza, todav\u00eda esperan en Su misericordia y se persuaden a s\u00ed mismos de que \u00c9l no ser\u00e1 riguroso para se\u00f1alar lo que han hecho. Lo contrario de esto es la disposici\u00f3n de todos los s\u00fabditos de la gracia divina. Saben que el autoenga\u00f1o es tremendo; y por eso tienen miedo al autoenga\u00f1o; y a menudo llevan sus solicitudes aqu\u00ed m\u00e1s all\u00e1 del punto del deber, y al leer y al o\u00edr se aplicar\u00e1n a s\u00ed mismos lo que estaba destinado solo a otros; porque, como dice un antiguo te\u00f3logo, \u201cno hay que golpear a los perros sin hacer llorar a los ni\u00f1os\u201d. Tratemos de rastrear esta queja hasta su origen; y ver la miseria que esa conclusi\u00f3n debe producir en la mente de todo el pueblo de Dios. Hay una noci\u00f3n filos\u00f3fica, de car\u00e1cter semi-infiel, que supone que la providencia de Dios es general, y no particular. Considera el todo, y por lo tanto debe considerar las partes; porque el todo est\u00e1 siempre hecho de partes; y \u00c9l considera las partes m\u00e1s diminutas. Es un desaliento religioso que afecta a los cristianos. No es la influencia de la infidelidad, sino la influencia, primero, de la incredulidad o de la debilidad de la fe. Surge tambi\u00e9n de la ignorancia. Brota a veces de la suspensi\u00f3n de la manifestaci\u00f3n Divina. Tambi\u00e9n podemos mencionar que est\u00e1 en conflicto con los problemas de la vida. Remarcamos una vez m\u00e1s, la demora de Dios en la realizaci\u00f3n de la oraci\u00f3n. Pero, \u00bfqui\u00e9n puede encontrar un lenguaje apropiado para describir la desdicha que una conclusi\u00f3n como esta: \u201cEl Se\u00f1or me ha desamparado, y mi Dios se ha olvidado de m\u00ed\u201d, debe producir alguna vez en la mente de los piadosos? La miseria que el hijo de Dios siente por tal conclusi\u00f3n, puede explicarse por tres cosas. <\/p>\n

1. <\/strong>Que ama a Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l conf\u00eda enteramente en \u00c9l. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l ya lo ha disfrutado. Ha probado que el Se\u00f1or es misericordioso, y por eso ora: Danos siempre este pan. <\/p>\n


II. <\/strong>LA RESPUESTA SATISFACTORIA. <\/p>\n

1. <\/strong>La improbabilidad del miedo. Esto se expresa metaf\u00f3ricamente: \u00ab\u00bfPuede una mujer olvidar a su ni\u00f1o de pecho\u00bb, etc. Aqu\u00ed hay dos casos posibles. Puede estar privada de la raz\u00f3n, o no sobrevivir, y por lo tanto no ser capaz de recordarlo. Ella puede ser criminalmente, antinaturalmente, llevada a esconderse de su propia carne. <\/p>\n

2. <\/strong>La certeza de la seguridad: \u201cSin embargo, no te olvidar\u00e9\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>La total suficiencia de la verdad establecida, es decir, <\/em>la mirada perpetua de Dios hacia nosotros. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Las angustias y los desalientos no son incompatibles con la religi\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n preocupado est\u00e1 Dios, no solo por la seguridad de su pueblo, sino tambi\u00e9n por su comodidad. <\/p>\n

3. <\/strong>Que su pueblo caiga en sus designios. Que se humillen y lloren por su ignorancia, perversidad, impaciencia e incredulidad; que han abrigado pensamientos tan duros acerca de Dios; que tan a menudo lo han acusado de necia, injusta y crueldad. <\/p>\n

4. <\/strong>No tom\u00e9is el consuelo propio de un estado de gracia, a menos que se\u00e1is s\u00fabditos de un car\u00e1cter de gracia. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dudas indignas de Dios<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1n com\u00fan es esta debilidad de incredulidad en el hombre; cu\u00e1n naturales son estas dudas indignas de Dios para nosotros. Tampoco es dif\u00edcil percibir las fuentes de donde brota esta incapacidad para confiar en la bondad de Dios. <\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 la culpa de la que somos conscientes en nuestro propio coraz\u00f3n; el sentido del mal nos abandona a nosotros mismos. <\/p>\n

2. <\/strong>Luego viene el hecho innegable del sufrimiento en s\u00ed mismo y en todo lo que lo rodea, lo que aparentemente, a primera vista, justifica esta actitud mental, y ciertamente la confirma. <\/p>\n

3. <\/strong>Descubrimos as\u00ed una tercera fuente de la que brota la desconfianza en Dios; las perversiones que han sido sustituidas por el Evangelio puro por diferentes ramas de la Iglesia cristiana (JN Bennie, LL. B.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 49,14-16 Pero Si\u00f3n dijo: El Se\u00f1or me ha desamparado El amor m\u00e1s que paternal de Dios I. EL EDIFICIO DE SION. \u201cSi\u00f3n\u201d aqu\u00ed significa la verdadera Iglesia. En otros lugares se la llama Jerusal\u00e9n; y muy frecuentemente se habla de ella como ciudad o edificio. 1. Si preguntamos qui\u00e9n fue su constructor, encontramos que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 49:14-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37072","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37072","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37072"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37072\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37072"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37072"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37072"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}