{"id":37084,"date":"2022-07-16T07:11:39","date_gmt":"2022-07-16T12:11:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-507-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:11:39","modified_gmt":"2022-07-16T12:11:39","slug":"estudio-biblico-de-isaias-507-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-507-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 50:7-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 50,7-9<\/span><\/p>\n

Porque el Se\u00f1or Dios me ayudar\u00e1<\/em><\/p>\n

El Mes\u00edas no se avergonzar\u00e1 ni se avergonzar\u00e1<\/strong><\/p>\n

El vers\u00edculo se traduce mejor as\u00ed: \u201c Pero el Se\u00f1or Jehov\u00e1 me ayuda, por eso no me avergonc\u00e9\u201d (es decir,<\/em><\/p>\n

, no me avergonc\u00e9)<\/p>\n

; \u201cPor tanto, puse mi rostro como el pedernal\u201d (figura de determinaci\u00f3n, Eze 3:9<\/span>), \u201cy supe que no ser\u00eda puesto en verg\u00fcenza\u201d (Is 42:4<\/span>). (Prof<\/em>. J<\/em>. Skinner, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

El Mes\u00edas, el Valiente Campe\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El Redentor es tan famoso por Su audacia como por Su humildad y paciencia; y, aunque cede, es m\u00e1s que vencedor. Observar–<\/p>\n


I. <\/strong>LA DEPENDENCIA que tiene de Dios (Isa 50:7<\/span>; Isa\u00edas 50:9<\/span>). A quien Dios emplea, \u00c9l lo asistir\u00e1 y cuidar\u00e1 de que no necesite ninguna ayuda que ellos o su trabajo requieran. No s\u00f3lo le asistir\u00e1 en Su obra, sino que le aceptar\u00e1 (Isa 50:8<\/span>). Por su resurrecci\u00f3n se demostr\u00f3 que Cristo no era el hombre que estaba representado; no un blasfemo, etc. <\/em><\/p>\n


II. <\/strong>LA CONFIANZA que tiene en el \u00e9xito de su empresa (Isa 50:7<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>EL DESAF\u00cdO que, en esta confianza, ofrece a todos los opositores y oposici\u00f3n. Dios me ayudar\u00e1, y \u201cpor eso puse mi rostro como un pedernal\u201d. (M<\/em>. Henry<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Tentaci\u00f3n de la verg\u00fcenza en la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Una y la misma Persona Divina habla en todo este tramo del profeta Isa\u00edas. Uno y el mismo Ser es \u00c9l, a lo largo de esta secci\u00f3n, que habla como \u201cYo\u201d; \u201cVine\u201d, \u201cLlam\u00e9\u201d, el que pregunta: \u201c\u00bfSe ha acortado mi mano para salvar?\u201d y luego, sin interrupci\u00f3n, sin transici\u00f3n, habla de su meritoria obediencia, de sus sufrimientos y de su verg\u00fcenza. Nuestro Se\u00f1or mismo, al profetizar de S\u00ed mismo las humillaciones espec\u00edficas de las que aqu\u00ed habla el profeta, habla de ellas como predicho (Lc 18,31 -32<\/span>). Pero, \u00bfc\u00f3mo entonces en cuanto a las palabras que siguen? Nuestro Se\u00f1or vino al mundo a sufrir; Su esp\u00edritu humano se angusti\u00f3 hasta que se cumplieron esos sufrimientos; Sus sufrimientos diarios al hacer la voluntad de Su Padre eran Su pan de cada d\u00eda. \u00bfC\u00f3mo entonces pertenecen a \u00c9l esas palabras que parecen hablar de la lucha humana, as\u00ed como de la victoria: \u201cHe endurecido mi rostro como un pedernal, y s\u00e9 que no ser\u00e9 avergonzado\u201d? Quiz\u00e1s se explica mejor por esa gran regla de San Agust\u00edn: El Se\u00f1or Jesucristo es la Cabeza del Cuerpo. Porque tambi\u00e9n quiso hablar en nosotros quien se dign\u00f3 morir por nosotros. \u00c9l nos hizo Sus miembros. A veces, por tanto, habla en la persona de sus miembros; a veces en Su propia Persona, como nuestra Cabeza;\u201d \u201cy todo lo dice como si fuera una sola Persona.\u201d Las palabras de la profec\u00eda parecen estar templadas, para incluirnos a nosotros Sus miembros, m\u00e1s a\u00fan para hablar de nuestras victorias en Cristo, y de nuestra fuerza provista por \u00c9l, la audacia desvergonzada del cristiano en la causa de Cristo. A los santos que no se averg\u00fcenzan de Dios ahora, Dios los guardar\u00e1 de la verg\u00fcenza: a los que se averg\u00fcencen de \u00c9l, traer\u00e1 la verg\u00fcenza de la que se reh\u00fayen. Es sorprendente ver c\u00f3mo, en el relato de la \u00faltima separaci\u00f3n de los que son echados para siempre de la vista de Dios, el primer lugar lo ocupan los cobardes (Ap 21:7-8<\/span>). Debe haber, entonces, algo mucho m\u00e1s maligno, mucho m\u00e1s ofensivo para Dios y m\u00e1s destructivo para la salvaci\u00f3n de lo que los hombres piensan, en esta falsa verg\u00fcenza ante los hombres. Y, sin embargo, nadie le da m\u00e1s que un pensamiento pasajero; pocos cuestionan seriamente sus propias conciencias al respecto; pocos se arrepienten de ello ante Dios, o le piden perd\u00f3n por ello. Es de actualidad conocer la intensidad de la primera tentaci\u00f3n. Primero, los hombres niegan cobardemente lo que saben que es correcto; luego profesan lo que saben que est\u00e1 mal; entonces, habiendo repudiado a Dios, est\u00e1n abiertos a la tentaci\u00f3n, de cualquier parte de la ocasi\u00f3n, o sorpresa, o pasi\u00f3n, puede venir el impulso. Han encendido su fuego: han despreciado la gracia que lo apagar\u00eda: queda para que los consuma. Y, sin embargo, aunque su influencia es tan sutil que escapa a la observaci\u00f3n de los hombres, a menos que le declaren la guerra, es la primera, la \u00faltima, la m\u00e1s infecciosa, la m\u00e1s universal, la m\u00e1s extendida, la enfermedad m\u00e1s mortal del alma. . Es anterior a la pasi\u00f3n y la sobrevive; ocasiona innumerables pecados, pero ella misma est\u00e1 oculta bajo los pecados que ocasiona; destruye la bondad de todo lo que parece bueno, pero no se siente como una par\u00e1lisis; corta todo lo bueno que despierta, pero es invisible como el viento helado; alega odio a la hipocres\u00eda ya la profesi\u00f3n, y es en s\u00ed misma la peor hipocres\u00eda de las dos, una hipocres\u00eda del mal; a los j\u00f3venes, les da la apariencia de buena naturaleza; al mayor, de cortes\u00eda; al santo, de la caridad: nada es demasiado bajo, nada demasiado alto para sus ataques. La insensatez del pecado agrava su enormidad. \u00bfDe qu\u00e9 se averg\u00fcenza el hombre? Es (y esto es una agravaci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s profunda), es uniformemente alg\u00fan don o gracia de Dios Todopoderoso. En la ni\u00f1ez, era alg\u00fan h\u00e1bito temprano de piedad, que Dios se hab\u00eda dignado ense\u00f1ar, que otros no hab\u00edan aprendido o hab\u00edan violado. Las fases del pecado cambian con el cambio de a\u00f1os; su esencia no cambia. Es la ley de Dios, o la verdad de Dios, o la amistad de Dios, y Dios mismo en todo, de quien el hombre se averg\u00fcenza ante el hombre. \u00bfY qu\u00e9 es este mundo, ante el cual el hombre se averg\u00fcenza del Dios Infinito? Fuera esos pensamientos cobardes de adorar a Dios, como una especie de Penates, un dios dom\u00e9stico que debe ser propiedad privada y estar dentro de las puertas, para recibir su homenaje de labios all\u00ed, y ser olvidado o ignorado ante los hombres. Acost\u00fambrate al pensamiento de la siempre presente Presencia de tu Dios; mira ese Ojo que llam\u00f3 a Pedro a S\u00ed mismo, y que se posa en ti; averg\u00fc\u00e9nzate de ser ingrato a tu Redentor, incr\u00e9dulo a tu Dios; y otro temor desplazar\u00e1 al temor humano, otra verg\u00fcenza disipar\u00e1 la verg\u00fcenza humana, una verg\u00fcenza que no averg\u00fcenza, una verg\u00fcenza que es prenda de la gloria eterna, la verg\u00fcenza de avergonzarse de tu Dios. (EB Puscy, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por eso he endurecido mi rostro como un pedernal<\/strong><\/p>\n

Puse mi rostro como un pedernal<\/strong><\/p>\n

Puse mi rostro como un pedernal \u201cla santa dureza de la perseverancia\u201d (Stier<\/em>)<\/p>\n

;–palabras, <\/em>tambi\u00e9n, que sin duda tienen una especial referencia al cumplimiento hist\u00f3rico. \u201cLlegado el tiempo de ser recibido arriba, con firmeza puso su rostro (como un pedernal) para ir a Jerusal\u00e9n\u201d (Luk 9:51<\/a>). (Michaelis<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La fuerza de voluntad<\/strong><\/p>\n

El regalo m\u00e1s feliz para un hombre. nacer con su fuerza de voluntad; no que un hombre pueda por ella evitar el sufrimiento y el pecado; pero por esto, que el sufrimiento eleva y agudiza especialmente la voluntad fuerte; que cuando abandona el pecado lo abandona sin un suspiro. La felicidad interior, la atracci\u00f3n hacia los dem\u00e1s, la facilidad para el arrepentimiento y la enmienda, la firmeza frente a la oposici\u00f3n, son la espl\u00e9ndida dote que la voluntad fuerte aporta al alma. Entonces es nuestra sabidur\u00eda preguntar: \u00bfC\u00f3mo mantendremos o fortaleceremos nuestra voluntad? <\/p>\n

1. <\/strong>No podemos hacer esto simplemente persistiendo en salirnos con la nuestra, como lo llamamos. Nuestro propio camino puede estar equivocado; y nadie usa nunca la fuerza en relaci\u00f3n con el crimen o la falta; nunca llama hombre fuerte a un hombre pecador, obstinado o violento. La raz\u00f3n es evidente, a saber, que pecar deliberadamente es solo usar la voluntad en la direcci\u00f3n en la que es m\u00e1s f\u00e1cil usarla. Y esto no puede fortalecer la voluntad, como no se fortalecer\u00eda una mente que se empleara \u00fanicamente en un trabajo intelectual que no le presentara ninguna dificultad. La voluntad debe progresar evitando las cosas a las que es propensa y apuntando a las cosas que simplemente sabe que de alguna manera son buenas, aunque por el momento puede ser que no se deseen plenamente. <\/p>\n

2. <\/strong>Hay momentos en que surge ante nosotros un noble ideal de lo que deber\u00edamos ser, y sentimos el impulso de creer que podr\u00edamos ser. \u00bfCu\u00e1l es ese ideal? Es la \u201cvoluntad de Dios con respecto a nosotros\u201d. Es lo que cada uno de nosotros puede llegar a ser por el poder del Esp\u00edritu de Dios. A este ideal no podemos pasar inmediatamente. Pero podemos estar siempre acerc\u00e1ndonos a \u00e9l. No est\u00e1 en la naturaleza humana hacer ese cambio repentino, pero es perfectamente posible hacer un comienzo. Y para este prop\u00f3sito debemos pedir la ayuda de esa misma voluntad para que act\u00fae sobre nuestra voluntad; porque no hay poder en nosotros m\u00e1s alto, m\u00e1s primario, que la voluntad. Si la voluntad se ve afectada, la voluntad misma debe hacer el trabajo. Supongamos que se hace una resoluci\u00f3n; entonces aqu\u00ed, de inmediato, nuestra voluntad comienza a sernos de utilidad constante ya fortalecerse en s\u00ed misma. Nuestra voluntad no est\u00e1 realmente actuando en absoluto cuando est\u00e1 desarrollando, por muy fuerte que sea, una inclinaci\u00f3n natural. La voluntad s\u00f3lo se fortalece cuando se pone a trabajar activamente, algo que hemos visto claramente que es nuestro deber, aunque cuando llegamos a hacerlo encontramos que la b\u00fasqueda de ello agota nuestra fuerza en exceso. (Arzobispo Benson, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El rostro del Redentor se endureci\u00f3 como un pedernal<\/strong <\/p>\n


Yo. <\/strong>C\u00d3MO SE PROB\u00d3 SU PODEROSA DECISI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>Por las ofertas del mundo. El populacho quer\u00eda tomarlo por la fuerza y hacerlo rey. <\/p>\n

2. <\/strong>Por la persuasi\u00f3n de Sus amigos. Los parientes de Cristo dijeron que estaba fuera de s\u00ed, y que lo habr\u00edan agarrado y confinado si hubieran podido. Pensaron que su celo lo hab\u00eda llevado m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la raz\u00f3n; y cuando les dijo a sus disc\u00edpulos que se acercaba su muerte en la cruz, \u201cPedro lo tom\u00f3 y comenz\u00f3 a reprenderlo, diciendo: Sea lejos de ti, Se\u00f1or; esto no te suceder\u00e1\u201d; y todos los disc\u00edpulos de buena gana le hubieran persuadido para que escogiera un camino m\u00e1s f\u00e1cil que el que conduc\u00eda al Calvario y al sepulcro. <\/p>\n

3. <\/strong>Por la indignidad de Sus clientes. \u201cVino a los suyos,\u201d etc. <\/em><\/p>\n

4. <\/strong>Por la amargura que prob\u00f3 a Su entrada en Su gran obra como nuestro sacrificio sustitutivo. Las primeras gotas de aquella terrible tempestad que cay\u00f3 sobre \u00c9l en Getseman\u00ed fueron calientes y terribles. <\/p>\n

5. <\/strong>Por la facilidad con que \u00c9l podr\u00eda haber renunciado a la empresa si as\u00ed lo hubiera querido. <\/p>\n

6. <\/strong>Por las burlas de los que se burlaban de \u00c9l. <\/p>\n

7. <\/strong>Por la tensi\u00f3n total de la agon\u00eda de muerte. <\/p>\n


II. <\/strong>C\u00d3MO FUE SOSTENIDA SU FIRME DETERMINACI\u00d3N. Seg\u00fan nuestro texto y su conexi\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>La constancia de nuestro Se\u00f1or fue el resultado de Su ense\u00f1anza divina (Isa 50:4<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Fue sostenida por Su inocencia consciente (Isa 50:8<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>Se mantuvo por Su confianza inquebrantable en la ayuda de Dios (Isa 50:7<\/span>). <\/p>\n

4. <\/strong>Fue sostenida por el gozo puesto delante de \u00c9l (Heb 12:2<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>IMITACI\u00d3N DE LA FIRME RESOLUCI\u00d3N DE CRISTO. <\/p>\n

1. <\/strong>Si hay algo correcto en este mundo, ponte de su parte. <\/p>\n

2. <\/strong>Si tienes un prop\u00f3sito recto que glorifica a Dios, ll\u00e9valo a cabo. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Coraje en el peligro<\/strong><\/p>\n

A Leonidas se le dice que los arqueros persas con los que ten\u00eda que combatir eran tan numerosos que sus flechas oscurec\u00edan el sol, dijo: \u201cTanto mejor; Entonces lucharemos en la sombra. (R<\/em>. Macculloch<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Determinaci\u00f3n fija: Juana de Arco<\/strong><\/p <\/p>\n

En vano su padre, al enterarse de su prop\u00f3sito, jur\u00f3 ahogarla antes de que fuera al campo con los hombres de armas: en vano el sacerdote, los sabios del pueblo , el capit\u00e1n de Vancoulers dud\u00f3 y se neg\u00f3 a ayudarla. \u2014Debo ir ante el rey \u2014insisti\u00f3 la campesina\u2014, aunque mis miembros me lleguen hasta las rodillas. Preferir\u00eda descansar y dar vueltas al lado de mi madre\u201d, suplic\u00f3, con un patetismo conmovedor, \u201cporque este no es un trabajo de mi elecci\u00f3n; pero debo ir y hacerlo, porque mi Se\u00f1or lo quiere\u201d. \u201c\u00bfY qui\u00e9n\u201d, le preguntaron, \u201ces tu Se\u00f1or?\u201d \u00abEl es Dios.\u00bb Palabras como estas conmovieron al tosco capit\u00e1n por fin; tom\u00f3 a Jeanne de la mano y jur\u00f3 llevarla ante el rey. (JR Verde.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 50,7-9 Porque el Se\u00f1or Dios me ayudar\u00e1 El Mes\u00edas no se avergonzar\u00e1 ni se avergonzar\u00e1 El vers\u00edculo se traduce mejor as\u00ed: \u201c Pero el Se\u00f1or Jehov\u00e1 me ayuda, por eso no me avergonc\u00e9\u201d (es decir, , no me avergonc\u00e9) ; \u201cPor tanto, puse mi rostro como el pedernal\u201d (figura de determinaci\u00f3n, Eze 3:9), \u201cy … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 50:7-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37084","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37084","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37084"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37084\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37084"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37084"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37084"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}