{"id":37113,"date":"2022-07-16T07:13:05","date_gmt":"2022-07-16T12:13:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-5214-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:13:05","modified_gmt":"2022-07-16T12:13:05","slug":"estudio-biblico-de-isaias-5214-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-5214-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 52:14-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 52,14-15<\/span><\/p>\n

Como muchos se asombraron de ti<\/em><\/p>\n

La humillaci\u00f3n de Cristo y sus consecuencias<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong><\/p>\n

EL AGRAVIMIENTO Y EL DOLOR SIN IGUAL DEL MES\u00cdAS. Inigualable–<\/p>\n

1. <\/strong>Por la dignidad anterior de la que descendi\u00f3. <\/p>\n

2. <\/strong>Si rastreamos las diversas etapas de Su humillaci\u00f3n. \u00bf\u00c9l naci\u00f3? No era de padres opulentos. A medida que crec\u00eda, se convirti\u00f3 en objeto de envidia. Cuando salt\u00f3 a la juventud, no fue para blandir un cetro ni para gobernar a millones, sino para trabajar con Su padre reputado. A medida que prosigui\u00f3 su curso, estuvo expuesto a las burlas y la malicia de jud\u00edos y gentiles, etc.<\/em> Mire los sufrimientos del Salvador bajo la luz que le plazca, y descubrir\u00e1 que sus sufrimientos fueron variados y variados. intenso. Sufri\u00f3 como hombre; de la miseria, del cansancio, de la pobreza, de la corona de espinas puesta en Su cabeza, etc.<\/em> Sufri\u00f3 civilmente, como miembro de la sociedad. Se prefiri\u00f3 a un insurreccional y asesino antes que a \u00c9l. Sufri\u00f3 espiritualmente, por las densas r\u00e1fagas de dardos de fuego que cayeron sobre \u00e9l, y por lo oculto del rostro de su Padre. Y observe las asociaciones que probablemente agravar\u00edan Sus sufrimientos. \u201cTodos lo abandonaron y huyeron\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>Los sufrimientos y las aflicciones de nuestro Salvador derivaron en un patetismo y una exquisitez adicionales del mismo car\u00e1cter que mostr\u00f3. \u201cMuchos se asombraron de Ti\u201d. As\u00ed eran los espectadores que se golpeaban el pecho y volv\u00edan despu\u00e9s de haber visto estas cosas. Los demonios se asombraron al ver c\u00f3mo retroced\u00edan todos los dardos de su malicia. Los \u00e1ngeles estaban asombrados mientras le serv\u00edan. As\u00ed que todav\u00eda es una maravilla para muchos; y si no lo es con nosotros, es por nuestra criminal insensibilidad e indiferencia. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS CONSECUENCIAS MONTALES QUE DEB\u00cdAN SEGUIR SUS SUFRIMIENTOS Y DOLORES. \u201cAs\u00ed rociar\u00e1 a muchas naciones\u201d. Hay una referencia directa a las diversas aspersiones y abluciones bajo la ley de Mois\u00e9s. Estos eran de tres tipos–<\/p>\n

1. <\/strong>Una aspersi\u00f3n de la sangre de la expiaci\u00f3n una vez al a\u00f1o. <\/p>\n

2. <\/strong>Una aspersi\u00f3n de agua sobre la persona inmunda, llamada agua de separaci\u00f3n, por la cual una persona era separada para un prop\u00f3sito santo. <\/p>\n

3. <\/strong>Una aspersi\u00f3n de agua y de sangre sobre el leproso, por lo cual fue declarado limpio, y no necesitaba estar m\u00e1s tiempo fuera del campamento. <\/p>\n

Combine estas ideas, y dar\u00e1n los dos grandes designios de la muerte de nuestro Salvador: una propiciaci\u00f3n y una purificaci\u00f3n. Y recordad que estos dos grandes e importantes fines de la muerte de nuestro Salvador deben ir siempre asociados. Aqu\u00ed vemos su superioridad sobre las calumnias legales. (J<\/em>. Clayton, ,M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

A doble maravilla<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL ASOMBRO PRODUCIDO POR LA HUMILLACI\u00d3N DE NUESTRO SALVADOR. <\/p>\n

1. <\/strong>\u201cMuchos se asombraron de Ti\u201d–asombrados, sin duda, por la decepci\u00f3n de sus expectativas. Hab\u00edan buscado un segundo Josu\u00e9, que marchar\u00eda a la cabeza de ellos y los guiar\u00eda de victoria en victoria hasta que todos sus enemigos cayesen bajo sus pies. Esperaban otro hijo de Isa\u00ed, que har\u00eda que el nombre de Israel fuera terrible para las naciones vecinas. Y cuando vieron al Redentor del mundo y lo encontraron sin ninguno de los atributos externos que consideraban esenciales para su car\u00e1cter, se ofendieron con \u00c9l, y su asombro fue de indignaci\u00f3n y amarga desilusi\u00f3n. \u201c\u00bfNo es este el hijo del carpintero?\u201d <\/p>\n

2. <\/strong>Pero nuestro texto contin\u00faa describiendo algunas causas especiales de este asombro. \u201cSu rostro estaba tan desfigurado, m\u00e1s que cualquier hombre, y Su forma m\u00e1s que la de los hijos de los hombres\u201d. Mientras que m\u00e1s adelante el profeta a\u00f1ade: \u201cNo tiene forma ni hermosura; y cuando lo veamos, no hay hermosura para que lo deseemos.\u201d No creo que tales expresiones tengan la intenci\u00f3n de representar a la persona del Salvador como naturalmente defectuosa en hermosura o dignidad, aunque a menudo se han entendido as\u00ed, porque podemos concluir razonablemente que la forma que Dios le dio a Su propio Hijo fue una. de los mejores y m\u00e1s perfectos, y que los rasgos de Su rostro eran tan expresivos como los rasgos humanos pueden ser de inteligencia, de dignidad y de amor. Sin embargo, hab\u00eda una maravillosa mezcla de mansedumbre con esta inteligencia, de humillaci\u00f3n con esta dignidad y de tristeza con este amor. Jam\u00e1s hubo un semblante tan radiante de santidad; sin embargo, nunca hubo uno tan profundamente surcado por las l\u00edneas que hab\u00eda hecho la maldici\u00f3n. Los pecadores que no se arrepienten, como los jud\u00edos de anta\u00f1o, se asombran hasta el d\u00eda de hoy \u201csin\u201d ser beneficiados al ver los sufrimientos del Redentor. <\/p>\n


II. <\/strong>El texto dice, aludiendo a la ley ceremonial, El rociar\u00e1 a muchas naciones\u201d, etc.<\/em> Aqu\u00ed percibimos LA DIFERENCIA DE EFECTO que produce ese asombro que brota del desprecio, y el que es producido por la consideraci\u00f3n reverencial por un objeto de valor y dignidad infinitos. El primero abre los labios y el segundo los sella. El primero acumula ep\u00edtetos de desprecio. Pero muy diferente ser\u00e1 el resultado de ese asombro que llenar\u00e1 el pecho cuando el Salvador comience a dar pruebas convincentes de la grandeza y universalidad de Su triunfo. \u201cEntonces los reyes cerrar\u00e1n la boca ante \u00c9l\u201d. \u201cAl ver el progreso de Su reino\u201d, dice Vitrings, \u201crevocar\u00e1n sus edictos contra \u00e9l, y as\u00ed cerrar\u00e1n la boca ante \u00c9l\u201d. La maravilla se volver\u00e1 entonces demasiado grande para ser expresada. De nuevo, \u201clo que no les hab\u00eda sido dicho, ver\u00e1n\u201d. La ignorancia general que prevalece entre los hombres, incluso los m\u00e1s nobles y los m\u00e1s educados, sobre temas religiosos, es a menudo asombrosa. Para limpiar el coraz\u00f3n, para santificar el alma, no hay poder sino el de Dios; y as\u00ed, cada vez que un pecador se convierte del error de sus caminos, es llevado a reconocer que \u201cesto es obra del Se\u00f1or\u201d. Pero el verdadero cumplimiento de la predicci\u00f3n que tenemos ante nosotros requiere cosas mayores que estas. Habr\u00e1 un tiempo en que los altos y los bajos, los ricos y los pobres, los reyes y los s\u00fabditos, todos se asombrar\u00e1n ante los triunfos de la Cruz de Cristo. \u201cConsiderar\u00e1n lo que no hab\u00edan o\u00eddo\u201d. Pondr\u00e1n en el coraz\u00f3n aquellas cosas que llamar\u00e1n su atenci\u00f3n. No les bastar\u00e1 con ser meros espectadores del triunfo del Salvador; se interesar\u00e1n profundamente en \u00e9l; todos sus pensamientos, afectos, esfuerzos, tender\u00e1n hacia ella. (S<\/em>. Puente, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La resistencia de Cristo y \u00e9xito<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA RESISTENCIA DEL SALVADOR. <\/p>\n


II. <\/strong>EL \u00c9XITO DEL SALVADOR. (S. Bridge, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Su rostro estaba tan estropeado m\u00e1s que cualquier hombre<\/strong><\/p>\n

El rostro estropeado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL ROSTRO DE CRISTO SIENDO TAN HERMOSO F\u00c1CILMENTE SE MARC\u00d3. La belleza perfecta de Dios era la hermosura reflejada de Cristo. La perfecci\u00f3n se mancha f\u00e1cilmente; cuanto m\u00e1s bella es una cosa, m\u00e1s f\u00e1cilmente se lastima. <\/p>\n


II. <\/strong>EL ROSTRO DE CRISTO FUE UN \u00cdNDICE DE SU VIDA Y OBRA. Su rostro contaba la historia de Su vida interior. Esta fue la raz\u00f3n principal de la hermosura del rostro de Jes\u00fas. Su coraz\u00f3n estaba lleno de pensamientos puros y blancos y, en consecuencia, rayos de belleza brotaron a trav\u00e9s de sus dulces ojos. All\u00ed ard\u00eda dentro de \u00c9l la luz de la tranquilidad, que encontr\u00f3 expresi\u00f3n en Su semblante tranquilo y pac\u00edfico. Todas las virtudes m\u00e1s grandiosas de esta vida se pod\u00edan ver en el rostro de Jes\u00fas. Y sin embargo, esta belleza fue estropeada, la luz de Su luz interior sufri\u00f3 un eclipse negro. <\/p>\n

Su rostro tambi\u00e9n fue un \u00edndice de su obra. Cuando ves a un hombre en la calle, a menudo puedes decir si es un estudiante, un artista o un trabajador. El empleo deja cierta impresi\u00f3n en el rostro. El empleo de Cristo debe haber afectado Su rostro. En su compasi\u00f3n por las almas, \u201cgimi\u00f3 profundamente en esp\u00edritu\u201d, \u201cgimi\u00f3 y se turb\u00f3\u201d. Palabras como estas transmiten una idea del desgaste que tuvo que soportar Jes\u00fas. <\/p>\n


III. <\/strong>HAY CASOS ESPECIALES DADOS DE LA MARCACI\u00d3N DE SU CARA. En la tumba de L\u00e1zaro, cuando las hermanas se lamentaban por su hermano muerto, Cristo se uni\u00f3 al dolor y llor\u00f3, con el rostro manchado de l\u00e1grimas. En la cima del Monte de los Olivos, mientras miraba la ciudad amada, comenz\u00f3 a llorar, y en el jard\u00edn de Getseman\u00ed, mientras el sudor ca\u00eda de \u00c9l en gotas como sangre, cay\u00f3 sobre Su rostro y or\u00f3; en la sala del juicio cuando estaba de pie en presencia de Sus acusadores, leemos: \u201cY algunos comenzaron a escupirle y a cubrir Su rostro, y a darle bofetadas, y a decirle: Profetiza; y los siervos le her\u00edan. con las palmas de sus manos.\u201d Degradaron en lo posible a Jes\u00fas, dirigiendo sus golpes e insultos a Su rostro; tal trato influir\u00eda mucho en Su apariencia. <\/p>\n


IV. <\/strong>DEBE HABER ALGO ATRACTIVO EN EL ROSTRO DE JES\u00daS. El hombre promedio no pod\u00eda ver belleza en Jes\u00fas; aun as\u00ed, los ni\u00f1os fueron atra\u00eddos por \u00c9l, y los ni\u00f1os, por regla general, son repelidos o conquistados por una mirada. Fue con una mirada que Jes\u00fas gan\u00f3 a Pedro de un estado de reincidencia. En conclusi\u00f3n, nos gusta pensar que Dios tiene un rostro igual al de Jes\u00fas. Los cient\u00edficos hablan de \u201cuna esencia\u201d, \u201cuna gran primera causa\u201d, \u201calgo en abstracto\u201d, pero con tales definiciones divagamos y no podemos entender a Dios. Por fe, como dice el Dr. Saphir, \u201cvemos el rostro de nuestro amado Dios y lo buscamos como a un amigo\u201d o, como uno de los antiguos, decimos: \u201cTu rostro, Se\u00f1or, buscar\u00e9\u201d. Esperamos alg\u00fan d\u00eda ver el rostro de Jes\u00fas. (WK Bryce.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 52,14-15 Como muchos se asombraron de ti La humillaci\u00f3n de Cristo y sus consecuencias I. EL AGRAVIMIENTO Y EL DOLOR SIN IGUAL DEL MES\u00cdAS. Inigualable– 1. Por la dignidad anterior de la que descendi\u00f3. 2. Si rastreamos las diversas etapas de Su humillaci\u00f3n. \u00bf\u00c9l naci\u00f3? No era de padres opulentos. A medida que crec\u00eda, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 52:14-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37113","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37113"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37113\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}