{"id":37121,"date":"2022-07-16T07:13:31","date_gmt":"2022-07-16T12:13:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-537-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:13:31","modified_gmt":"2022-07-16T12:13:31","slug":"estudio-biblico-de-isaias-537-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-537-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 53:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 53,7-8<\/span><\/p>\n

Fue oprimido<\/em><\/p>\n

Los sufrimientos de Cristo y Su comportamiento bajo ellos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

LA NATURALEZA DE LOS SUFRIMIENTOS. \u201c\u00c9l fue oprimido y afligido\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CARRO DE CRISTO BAJO ELLOS. \u201c\u00c9l no abri\u00f3 Su boca\u201d, lo cual es amplificado e ilustrado por dos similitudes, de un cordero que va al matadero, y una oveja delante de sus trasquiladores. <\/p>\n

1. <\/strong>\u201c\u00c9l no abri\u00f3 Su boca.\u201d Esto demuestra dos cosas. <\/p>\n

(1)<\/strong> La gran paciencia de Cristo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Su gran amor por el hombre, mostrado en Su maravilloso silencio, incluso cuando podr\u00eda haber hablado en Su propia defensa, pero no parecer\u00eda interrumpir el dise\u00f1o de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>El parecido particular. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cComo cordero es llevado al matadero.\u201d Es un emblema de inocencia, mansedumbre y paciencia. Puede importar debilidad y delgadez de apariencia en el mundo. Cristo no es nada en apariencia, aunque poderoso en poder. Nota la mansedumbre y la dulzura de Cristo, rindi\u00e9ndose voluntariamente para ser un sacrificio por nosotros. <\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cComo oveja muda delante de sus trasquiladores.\u201d Cristo no abri\u00f3 Su boca, excepto para orar, instruir y reprender. (T<\/em>. Manton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La paciencia de Cristo en el sufrimiento<\/strong><\/p>\n

Cristo en la Cruz es como un m\u00e9dico en su sill\u00f3n, donde nos lee a todos un serm\u00f3n de paciencia. (J<\/em>. Trapp<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El monarca se entrega<\/strong><\/p>\n

En Isa 53:7-8<\/span> hay cinco predicciones espec\u00edficas:–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que el Mes\u00edas estar\u00eda sujeto a opresi\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Que en medio de la opresi\u00f3n mantendr\u00eda silencio. <\/p>\n

(3)<\/strong> Que de en medio de la opresi\u00f3n y el procedimiento judicial \u00c9l ser\u00eda apresurado. <\/p>\n

(4)<\/strong> Que debajo de todos los incidentes externos en los que los hombres intervinieron, estar\u00eda ocurriendo otra obra con la cual los hombres de Su generaci\u00f3n nunca so\u00f1ar\u00edan. <\/p>\n

(5)<\/strong> Que esta obra, impensada por Su generaci\u00f3n, era, que \u00c9l estaba siendo \u201cherido por ellos\u201d. C\u00f3mo se cumpli\u00f3 cada una de estas predicciones en el evento que conocemos. Ser\u00e1 m\u00e1s simple para nosotros, mientras estamos de este lado de la historia, notar los varios puntos como historia. <\/p>\n

1. <\/strong>La opresi\u00f3n a la que fue sometido Cristo no era de un tipo ordinario. Los tres primeros Evangelios indican hasta cierto punto el esp\u00edritu de hostilidad que animaba al pueblo, aunque en el cuarto Evangelio se marcan m\u00e1s claramente las etapas avanzadas de esa hostilidad. Al final encontramos a Jes\u00fas apresurado para ser juzgado. Hubo dos juicios: primero, el jud\u00edo, y luego el romano. En el primero, la mente de los acusadores estaba tan en contra de Cristo, que no se observ\u00f3 la equidad ni siquiera la forma del procedimiento judicial apropiado. En los hechos de <\/p>\n

(1)<\/strong> el juicio comenz\u00f3, continu\u00f3 y termin\u00f3, aparentemente, en el transcurso de una noche, <\/p>\n

(2)<\/strong> la b\u00fasqueda de testigos contra el acusado por parte de los jueces, <\/p>\n

(3)<\/strong> la evidencia de un testigo que no es sostenida por otro, <\/p>\n

(4)<\/strong> preguntas formuladas al acusado que la ley hebrea no sanciona, <\/p>\n

(5)<\/strong> exigencia de confesi\u00f3n, que los doctores jud\u00edos prohibieron expresamente, y <\/p>\n

(6)<\/strong> todo seguido por una sentencia pronunciada veinticuatro horas antes de tiempo\u2014en todas estas seis caracter\u00edsticas principales el \u201cjuicio\u201d jud\u00edo era un ultraje a la ley hebrea. El segundo juicio tampoco estuvo ni un \u00e1pice m\u00e1s de acuerdo con las reglas del procedimiento romano. En el primer juicio, el punto de la ley era la pretensi\u00f3n de Jes\u00fas de ser el Hijo de Dios; y, sin ninguna prueba, eso fue declarado inv\u00e1lido, y por lo tanto blasfemo. En la acusaci\u00f3n romana, la pregunta se refer\u00eda a la pretensi\u00f3n de Cristo de ser rey; y el punto sobre el cual giraba todo el asunto era este: \u00ab\u00bfEl Reino de Cristo choc\u00f3 con los derechos de C\u00e9sar?\u00bb Y aunque el Se\u00f1or Jes\u00fas se hab\u00eda expresado con una claridad sobre este punto que deber\u00eda haber hecho imposible el error, sin embargo, los hombres vinieron con mentiras en sus labios para acusarlo de conspirar contra el gobierno romano. Pilato, el gobernador, que muestra alternativamente indecisi\u00f3n, complacencia, fanfarroner\u00eda y sumisi\u00f3n, evasi\u00f3n, protesta, compromiso, temor supersticioso, desgana concienzuda, duplicidad cautelosa y pura cobard\u00eda moral, es vencido al fin y decide contra su conocimiento complacer a los la gente, tal vez (como los hombres inclinados al escepticismo deben estar tarde o temprano) \u00abgolpeada con par\u00e1lisis interna por falta de un motivo y una esperanza\u00bb. No ser\u00eda f\u00e1cil decir en cu\u00e1l de los dos juicios la injusticia fue m\u00e1s flagrante; hubo una violaci\u00f3n m\u00e1s llamativa de la forma en el juicio hebreo; pero, quiz\u00e1s, una violaci\u00f3n de conciencia m\u00e1s grosera en el presidente que la romana. <\/p>\n

2. <\/strong>En medio de esta opresi\u00f3n no hubo defensa de s\u00ed mismo. Una vez llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre sus derechos como hebreo; una y otra vez reafirm\u00f3 sus afirmaciones cuando se le desafi\u00f3 bajo juramento. Pero \u201ccuando lo maldijeron, no volvi\u00f3 a maldecir\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 este silencio? Sab\u00eda que hab\u00eda llegado su hora y se rindi\u00f3 al golpe. \u00c9l sab\u00eda que Sus palabras no se referir\u00edan correctamente a Sus acusadores en el estado mental que ellos apreciaban. Con el futuro lejano ante \u00c9l, vio que la secuela reivindicar\u00eda Su honor, y pod\u00eda esperar. Tambi\u00e9n amaba mostrar paciencia m\u00e1s que mostrar poder; y \u00c9l nos mostrar\u00eda la grandeza divina de mantener el poder en reserva. <\/p>\n

3. <\/strong>Detr\u00e1s de todo esto se estaba forjando un prop\u00f3sito divino, del cual los hombres de esa generaci\u00f3n no ten\u00edan idea. El hombre quer\u00eda decir una cosa, Dios ten\u00eda la intenci\u00f3n de otra. <\/p>\n

4. <\/strong>Esta gran obra, que nunca so\u00f1aron los hombres de aquella generaci\u00f3n, fue que el Mes\u00edas fuera cortado, \u201cpor un golpe de ellos\u201d, por el pueblo que busc\u00f3 su vida y lo crucific\u00f3. Demos, pues, <\/p>\n

(1)<\/strong> el completo y amoroso consentimiento de nuestros corazones a este Divino arreglo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Aprenda a ver el pecado a la luz en que Dios lo ve. <\/p>\n

(3)<\/strong> Vive una vida de fe en Jesucristo como siendo siempre en Su propia persona gloriosa nuestro sacrificio expiatorio. <\/p>\n

(4)<\/strong> Sea perpetuamente agradecido y devoto a Aquel que consinti\u00f3 en dar Su vida por nosotros. <\/p>\n

(5)<\/strong> Imitar a nuestro Salvador. En su relaci\u00f3n con el gobierno de Dios, el sacrificio de Cristo debe estar siempre absolutamente solo. Pero en ese aspecto de ella que represent\u00f3 la fidelidad a la verdad y la devoci\u00f3n al hombre, podemos imitarla, aunque en una lejan\u00eda. Es precisamente en relaci\u00f3n con este punto de vista que Pedro nos dice que \u00c9l \u201cnos dej\u00f3 ejemplo para que sigamos sus pasos\u201d. Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos seguir esos pasos? Con paciencia bajo el mal. Estando dispuestos a renunciar a nuestra propia tranquilidad y comodidad, si de ese modo podemos promover el bienestar de los dem\u00e1s. Tomando sobre nosotros las penas de los dem\u00e1s, no s\u00f3lo sufriendo por ellos, sino sufriendo con ellos. Sufrir por los dem\u00e1s es la forma de vida m\u00e1s divina en un mundo de pecado. Llevando a otros en nuestro coraz\u00f3n en oraci\u00f3n, aunque puedan ser nuestros enemigos m\u00e1s ac\u00e9rrimos. (C<\/em>. Clemance, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sin embargo, \u00c9l no abri\u00f3 su boca<\/strong><\/p>\n

El silencio de Cristo <\/strong><\/p>\n

(con Mat 26,63<\/span>; Mat 27,14<\/span>):–\u00bfQu\u00e9 se puede decir del silencio de Cristo? Mucho se ha dicho de las palabras que \u00c9l pronunci\u00f3, y nunca se podr\u00e1 decir demasiado de ellas, porque \u00c9l habl\u00f3 como ning\u00fan hombre habl\u00f3. Mucho se ha dicho del sacrificio que hizo. Mucho se ha dicho de Sus milagros, etc.<\/em>, pero qu\u00e9 poco de Su silencio y, sin embargo, qu\u00e9 lleno de significado para toda mente reflexiva e inquisitiva. <\/p>\n


Yo. <\/strong>FUE MARAVILLOSO. Es maravilloso que Cristo permanezca en silencio, especialmente bajo acusaciones falsas: testigos falsos que dan testimonio en su contra, y un juez inicuo que est\u00e1 a punto de pronunciar la acusaci\u00f3n. Aquel que con una palabra pudo haber hecho temblar al mundo, testigos, juez y jurado cayeron muertos ante \u00c9l, dando testimonio de Su inocencia as\u00ed como de Su Divinidad con sus cuerpos sin vida. Los a\u00f1os silenciosos de Cristo, \u00a1qu\u00e9 maravillosos! El que sab\u00eda tan bien c\u00f3mo hablar y qu\u00e9 decir. Pero podemos entender algo de esto: fue un tiempo de moderaci\u00f3n, de crecimiento, de preparaci\u00f3n. Pero la preparaci\u00f3n ha terminado y Cristo Jes\u00fas se ha afirmado. \u00c9l se ha declarado por Su vida y por milagros ser el Hijo de Dios. Es acusado falsa y vilmente, declarado impostor, sentenciado y condenado a muerte, azotado, burlado, escupido, vestido con una t\u00fanica espl\u00e9ndida y finalmente crucificado, pero en silencio en medio de todo. \u00bfPreguntas por qu\u00e9? La maravilla solo aumenta. Fue por nuestro bien. <\/p>\n


II. <\/strong>SU SILENCIO ESTABA LLENO DE SUFRIMIENTO, sufrimiento vicario y expiatorio. No debemos atribuir la justificaci\u00f3n de los pecadores solo a la muerte de Cristo. Fue la pureza sin pecado de la obediencia perfecta de toda su vida. <\/p>\n


III. <\/strong>FUE OMINOSO; que est\u00e1 lleno de presentimientos, portentoso, desfavorable, presagiando males. Hablaba de la absoluta degradaci\u00f3n de los hombres ante los cuales \u00c9l estaba. \u00c9l ya hab\u00eda dicho y hecho todo lo que era necesario para establecer sus pretensiones de ser el Mes\u00edas. Su silencio dijo, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s puedo hacer a mi vi\u00f1a de lo que ya le he hecho?, y habiendo hecho todo lo que pod\u00eda hacer, respondi\u00f3 ahora sin decir ni una palabra. Es una se\u00f1al espantosa cuando Cristo deja de suplicarnos a cualquiera de nosotros. Muestra que hemos cauterizado nuestros corazones, que estamos empe\u00f1ados en la ruina. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL SILENCIO DE CRISTO FUE INSPIRADO y, por lo tanto, lleno de instrucci\u00f3n, as\u00ed como de las palabras que pronunci\u00f3. Me refiero ahora al silencio general de Cristo. Si sus palabras fueron inspiradas, \u00bfno debe haberlo sido tambi\u00e9n su silencio? Es absolutamente inconcebible que \u00c9l, que es \u00c9l mismo la Verdad, pudiera haber sido c\u00f3mplice de la herej\u00eda en cualquiera de las grandes doctrinas que \u00c9l ense\u00f1\u00f3, o desear que se ense\u00f1ara incluso a trav\u00e9s del silencio. <\/p>\n

1. <\/strong>Tome la gran doctrina de la Deidad de nuestro Se\u00f1or, y \u00bfno era precisamente la cuesti\u00f3n en disputa y por la cual \u00c9l hab\u00eda sido acusado \u201cde hacerse igual a Dios\u201d? Ahora bien, esta doctrina fundamental est\u00e1 establecida por una vasta y variada masa de evidencia, pero no se puede encontrar prueba m\u00e1s fuerte de ella en ninguna parte, seg\u00fan me parece, que la que se extrae del silencio de <\/p>\n

Cristo . Sabemos c\u00f3mo reprimi\u00f3 Pedro el homenaje de Cornelio, y c\u00f3mo el \u00e1ngel retrocedi\u00f3 alarmado ante la adoraci\u00f3n que Juan le ofrec\u00eda. Pero Cristo nunca actu\u00f3 as\u00ed; \u00c9l guard\u00f3 Su paz; No dijo una palabra. Ni siquiera insinu\u00f3 que esta devoci\u00f3n no se le deb\u00eda rendir, y cuando sus enemigos lo acusaron de hacerse igual a Dios, no rechaz\u00f3 la acusaci\u00f3n con horror. Manso y humilde como era, aceptaba toda la adoraci\u00f3n que los hombres le ofrec\u00edan; Le dio la bienvenida, y con Su silenciosa aprobaci\u00f3n pareci\u00f3 reclamarlo. <\/p>\n

2. <\/strong>Apl\u00edquelo a la autenticidad de las Escrituras del Antiguo Testamento, \u00a1y qu\u00e9 argumento encontramos! \u00c9l guard\u00f3 silencio con respecto a todas estas cr\u00edticas que se est\u00e1n haciendo. Conden\u00f3 las tradiciones no b\u00edblicas de los jud\u00edos, pero en ning\u00fan momento cuestion\u00f3 la pureza o integridad del Canon del Antiguo Testamento. <\/p>\n

3. <\/strong>Aplica Su silencio a la perpetuidad de la ley del s\u00e1bado y con qu\u00e9 fuerza habla. Hay quienes entre nosotros sostienen que el s\u00e1bado era s\u00f3lo una instituci\u00f3n para los jud\u00edos, y que su observancia no es vinculante ahora bajo la dispensaci\u00f3n cristiana, pero Cristo en ninguna parte dice eso. A menudo hablaba en referencia a la observancia del s\u00e1bado. Encontr\u00f3 el s\u00e1bado como una ordenanza permanente de Dios, y lo dej\u00f3 as\u00ed, solo refrescado por el roc\u00edo de Su bendici\u00f3n. <\/p>\n


V. <\/strong>EL SILENCIO DE CRISTO FUE HERMOSO, especialmente durante Su terrible prueba. Es dif\u00edcil hablar bien en medio de enemigos y detractores, pero es a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil callar ante ellos. El labio est\u00e1 siempre listo para curvarse espont\u00e1neamente, la luz de la malicia se precipita hacia el ojo, en un momento el carmes\u00ed de la ira sube a la mejilla antes de que nos demos cuenta, pero no as\u00ed con Cristo. <\/p>\n


VI. <\/strong>EL SILENCIO DE CRISTO ES EJEMPLAR PARA TODOS NOSOTROS. El silencio autoimpuesto a menudo se convierte en un deber. Hay calumnias que los buenos hombres no pueden refutar. Hay acusaciones que deben dejar sin respuesta. <\/p>\n

1. <\/strong>Por los peligros del habla. En la autojustificaci\u00f3n somos propensos a la autoglorificaci\u00f3n, a la irritabilidad, a la extravagancia. <\/p>\n

2. <\/strong>Por las bendiciones de la disciplina del silencio. Si dedicamos nuestro tiempo a la auto-reivindicaci\u00f3n, entonces adi\u00f3s al trabajo por Cristo, porque no tendremos tiempo para nada m\u00e1s. (JI Blackburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sufrimiento silencioso<\/strong><\/p>\n

\u00bfNo es siempre cierto con aquellos que est\u00e1n llamados a sufrir que sufren m\u00e1s en los momentos en que no se escucha ning\u00fan sonido de sus labios? Se considera un alivio gritar en medio del dolor. Mientras uno pueda defender su caso, la excitaci\u00f3n de la s\u00faplica le permite olvidar el dolor de su posici\u00f3n. Cuando la lengua est\u00e1 en silencio es que el cerebro est\u00e1 ocupado. \u00bfCu\u00e1les deben haber sido los pensamientos de Cristo cuando call\u00f3? \u00bfNo deben haber sido de la naturaleza m\u00e1s dolorosa? El silencio de Cristo estaba lleno del sufrimiento m\u00e1s terrible y ese sufrimiento era expiatorio y vicario. Porque \u00c9l fue herido, nosotros somos sanados; y porque guard\u00f3 silencio ante este tribunal terrenal, hablaremos m\u00e1s adelante. (JI Blackburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mutismo de Cristo<\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 este mutismo? En parte se debi\u00f3 a la clara aprensi\u00f3n del Salvador de la inutilidad de discutir con aquellos que estaban empe\u00f1ados en crucificarlo. Tambi\u00e9n se debi\u00f3 al descanso tranquilo de Su alma en Dios, ya que se entreg\u00f3 a \u00c9l que juzga con justicia, y anticip\u00f3 la hora en que el Padre se levantar\u00eda para darle una completa vindicaci\u00f3n. Pero se debi\u00f3 tambi\u00e9n a Su conciencia de llevar en Su pecho un secreto de oro, otra explicaci\u00f3n de Sus sufrimientos de la que los hombres eran conscientes, una soluci\u00f3n Divina del misterio de la culpa humana. (F<\/em>.B<\/em>. Meyer, B<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

Es llevado como cordero al matadero<\/strong><\/p>\n

Los sufrimientos de Cristo<\/strong><\/p>\n

S. Pedro hace casi una descripci\u00f3n de un cristiano, que ama a Aquel a quien no ha visto. A menos que tengamos un verdadero amor por Cristo, no somos Sus verdaderos disc\u00edpulos; y no podemos amarlo a menos que le tengamos gratitud de coraz\u00f3n; y no podemos sentir gratitud debidamente, a menos que sintamos intensamente lo que \u00c9l sufri\u00f3 por nosotros. Nadie que piense solemnemente en la historia de esos sufrimientos, tal como se nos presenta en los Evangelios, obtenga gradualmente, a trav\u00e9s de la gracia de Dios, un sentido de ellos. <\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a estos sufrimientos, nuestro Se\u00f1or es llamado cordero en el texto; Estaba tan indefenso y tan inocente como un cordero. Puesto que la Escritura lo compara con este animal inofensivo y desprotegido, podemos, sin presunci\u00f3n ni irreverencia, tomar la imagen como un medio para transmitir a nuestra mente aquellos sentimientos que los sufrimientos de nuestro Se\u00f1or deben suscitar en nosotros. Considere cu\u00e1n horrible es leer los relatos que a veces nos encontramos sobre crueldades ejercidas sobre animales brutos. \u00bfQu\u00e9 es lo que conmueve nuestros corazones y nos enferma tanto ante la crueldad mostrada a los pobres brutos? Primero, que no han hecho da\u00f1o; luego, que no tienen ning\u00fan poder de resistencia; es la cobard\u00eda y la tiran\u00eda de la que son v\u00edctimas lo que hace que sus sufrimientos sean tan especialmente conmovedores. El que es m\u00e1s alto que los \u00e1ngeles, se dign\u00f3 humillarse hasta el estado de la creaci\u00f3n bruta. <\/p>\n

2. <\/strong>Tome otro ejemplo, y ver\u00e1 lo mismo a\u00fan m\u00e1s sorprendentemente. \u00bfCu\u00e1n abrumados deber\u00edamos estar, no solo al ver, sino al escuchar las crueldades mostradas a un ni\u00f1o peque\u00f1o, y por qu\u00e9? por las mismas dos razones, porque era tan inocente y porque era tan incapaz de defenderse. Sientes el horror de esto y, sin embargo, puedes soportar leer los sufrimientos de Cristo sin horror. Nuestro Se\u00f1or no solo era inocente e indefenso, sino que hab\u00eda venido entre Sus perseguidores en amor. <\/p>\n

3. <\/strong>Y ahora, supongamos que alguna persona venerable a quien hemos conocido desde que podemos recordar cualquier cosa, y amada y reverenciada, supongamos que alguien as\u00ed, que muchas veces nos ha hecho bondades, brutalmente apresado por hombres feroces, hecho el hazmerre\u00edr, golpeado, escupido, severamente azotado y finalmente expuesto con todas sus heridas a la mirada de una multitud grosera que ven\u00eda y se burlaba de \u00e9l, \u00bfcu\u00e1les ser\u00edan nuestros sentimientos? Pero, \u00bfqu\u00e9 es todo esto para el sufrimiento del santo Jes\u00fas, que soportamos leer como algo natural? Un esp\u00edritu de dolor y lamentaci\u00f3n se menciona expresamente en las Escrituras como una caracter\u00edstica de aquellos que se vuelven a Cristo. Si no nos afligimos, \u00bfnos hemos vuelto a \u00c9l? (J<\/em>.H<\/em>. Newman, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo v\u00edctima y ejemplo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Solo hay Uno en quien se cumplen todas las profec\u00edas de esta maravillosa Lecci\u00f3n (Hch 8:34-35<\/span> ). <\/p>\n

2. <\/strong>Se puede notar c\u00f3mo los animales son elegidos en la Sagrada Escritura como s\u00edmbolos de Personas Divinas y misterios; y el arte cristiano ha perpetuado la asociaci\u00f3n. La paloma ha sido el s\u00edmbolo del Esp\u00edritu Santo desde los primeros tiempos. El hombre, el becerro, el le\u00f3n y el \u00e1guila representan a los cuatro evangelistas y son tipos de la Encarnaci\u00f3n, Pasi\u00f3n, Resurrecci\u00f3n y Ascensi\u00f3n de Cristo. Cristo est\u00e1 representado por un cordero, pues este era el s\u00edmbolo de nuestro Se\u00f1or tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. De hecho, era un s\u00edmbolo tan popular en las edades tempranas de la Iglesia, que se invoc\u00f3 a la autoridad para controlarlo como un sustituto de Su cuerpo humano. <\/p>\n

3. <\/strong>A lo largo de las Sagradas Escrituras, por alusiones y profec\u00edas, por tipos y cumplimiento, Cristo es representado por el cordero (Gn 22,8<\/span>; el cordero pascual, el sacrificio diario en el templo, la exclamaci\u00f3n de San Juan: \u201c\u00a1He aqu\u00ed el Cordero de Dios!\u201d Jn 19,36<\/span> ; 1Co 5:7<\/span>; 1Pe 1:19<\/span> ; Ap 5:6<\/span>; Ap 5:12<\/span> ; Ap 6:1<\/span>; Ap 7:14<\/span> , etc<\/em>.). El s\u00edmbolo tiene dos aspectos: el de la v\u00edctima y el del ejemplo. Mir\u00e9moslo en ambas luces. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA V\u00cdCTIMA. <\/p>\n

1. <\/strong>El texto expresa la voluntad del Sufriente. \u201cFue maltratado mientras se inclinaba\u201d, es decir<\/em> \u201csufri\u00f3 voluntariamente\u201d, como explica el s\u00edmil del animal que no resiste. Es una profec\u00eda de la autooblaci\u00f3n de Cristo Juan 10:15<\/span>; Juan 10:18<\/span>). La oblaci\u00f3n era fruto del amor. Fue llevado al matadero con pleno conocimiento de todo lo que estaba delante de \u00c9l. La voluntariedad de los sufrimientos de Cristo es una base de m\u00e9rito y un secreto de atracci\u00f3n. El sacrificio debe \u201cser la sangre del alma\u201d, la voluntad ofrecida, para tener valor ante Dios; y debe ser espont\u00e1neo, para tocar y conquistar los corazones de los hombres. <\/p>\n

2. <\/strong>\u201cComo cordero es llevado al matadero\u201d nos recuerda la grandeza de los sufrimientos de Cristo. \u00c9l fue \u201cobediente hasta la muerte\u201d, una muerte sacrificial, diferente de la muerte de un mero m\u00e1rtir, como muestran las palabras justo antes del texto. El Se\u00f1or hab\u00eda puesto sobre \u00c9l el castigo de la culpa de Israel, no, \u201cla iniquidad de todos nosotros\u201d. No puede deshacerse de \u201cla poena vicaria <\/em>aqu\u00ed\u201d (Delitzsch<\/em>)<\/p>\n

. Este es un gran misterio. Pero no es un hombre que sufre por otro, porque \u201cnadie puede librar a su hermano\u201d; sino Dios mismo en la naturaleza del hombre sufriendo. Se encontrar\u00e1 que aquellos que piensan que tal modo de redenci\u00f3n es injusto, no han captado el dogma de la Encarnaci\u00f3n, o la unidad de voluntad en las Personas Divinas de la Sant\u00edsima Trinidad. Fue un acto de amor. La muerte es la prueba del amor, y la peor clase de muerte, la de la cruz, la prueba m\u00e1s convincente. \u201cFue llevado como cordero al matadero\u201d es una frase que de inmediato traer\u00eda a la mente del jud\u00edo el culto sacrificial en el que hab\u00eda participado a menudo. En el lenguaje de San Pablo, Cristo \u201cse hizo pecado por nosotros\u201d\u2014una Ofrenda por el Pecado\u2014\u201cquien no conoci\u00f3 pecado.\u201d En el lenguaje de San Pedro, fuimos redimidos \u201ccon la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>EL EJEMPLO. <\/p>\n

1. <\/strong>Uno de los prop\u00f3sitos por los cuales Cristo vino fue para ser un Ejemplo. La verdad a veces se oscurece al detenerse demasiado exclusivamente en el misterio de la redenci\u00f3n; como, por otro lado, no han faltado aquellos que han estado demasiado absortos en esa visi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or como la Luz Verdadera que satisface los anhelos del intelecto humano. Mantener la proporci\u00f3n de la fe no siempre es f\u00e1cil, especialmente porque las necesidades y experiencias personales tienden a exagerar alg\u00fan aspecto de un misterio. <\/p>\n

2. <\/strong>Toda la vida de Cristo tiene esta doble visi\u00f3n: sacrificial y ejemplar. Podr\u00edamos haber esperado que el \u00faltimo punto de vista estar\u00eda asociado principalmente con Su ministerio p\u00fablico, y el primero con Su Pasi\u00f3n. Pero no es as\u00ed. Ambos culminan en la cruz. \u201cCristo padeci\u00f3 por nosotros, dej\u00e1ndonos ejemplo\u201d (1Pe 2,21<\/span>); y, como muestra el contexto, los \u00faltimos sufrimientos est\u00e1n ante la mirada del ap\u00f3stol. Un mundo que sufre necesita un Ejemplo que sufre. La Pasi\u00f3n sac\u00f3 a la luz las virtudes que el hombre siempre requiere ejercitar, y de una manera que ejerce un hechizo sobre todos los que miran \u201cesa vista\u201d. Incluso aquellos que est\u00e1n ciegos a la eficacia expiatoria del misterio son tocados por su hermosura moral. <\/p>\n

3. <\/strong>\u201cLlevado como cordero al matadero\u201d; mudo ante sus esquiladores. Esta es una virtud dif\u00edcil que las palabras revelan: paciencia o mansedumbre. Lo que leemos en la profec\u00eda lo vemos en la Pasi\u00f3n (Mat 27:12<\/span>; Mat 27:14<\/span>; Juan 19:9<\/span>) y sobre la cruz. \u201cLas tres horas Su silencio llor\u00f3.\u201d \u201cCuando fue injuriado, no volvi\u00f3 a injuriar.\u201d El cordero, inocente y silencioso, representa acertadamente al Cordero de Dios, manso y paciente en medio de sus verdugos. <\/p>\n


III. <\/strong>LECCIONES. <\/p>\n

1. <\/strong>Busquemos a trav\u00e9s de los sufrimientos de Cristo darnos cuenta de la enormidad y malicia del pecado. El perd\u00f3n sin ninguna revelaci\u00f3n de la justicia y la santidad divina podr\u00eda haber desmoralizado a la humanidad. No sabemos \u201cc\u00f3mo oper\u00f3 esa satisfacci\u00f3n hacia Dios\u201d, y la Iglesia no ha intentado definir esto. Que Cristo muri\u00f3 \u201cpor nosotros los hombres y por nuestra salvaci\u00f3n\u201d es todo lo que se requiere que creamos y ese es el n\u00facleo de la doctrina. <\/p>\n

2. <\/strong>Trate de imitar la paciencia de Jes\u00fas: guardar silencio cuando se le \u201cinjurie\u201d y aquietar los movimientos de ira y orgullo. <\/p>\n

3. <\/strong>Para poder hacer esto, debemos meditar en los sufrimientos de Cristo, y ver en todas las cosas, a medida que nos alcanzan, la voluntad de Dios, aunque nuestros sufrimientos puedan provenir de las faltas y pecados de otros. Debemos \u201cencomendar nuestra causa al que juzga con justicia\u201d, aceptando con calma todo lo que tengamos que soportar. <\/p>\n

4. <\/strong>Debemos orar por la ayuda del Esp\u00edritu Santo, sin la cual no podemos crecer en paciencia y mansedumbre, que son \u201cfrutos\u201d del Esp\u00edritu. (El Pensador.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y como oveja delante de sus trasquiladores es muda<\/strong><\/p>\n

La oveja ante los trasquiladores<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA PACIENCIA DE NUESTRO SALVADOR. Nuestro Se\u00f1or fue llevado ante los trasquiladores para que \u00c9l pudiera ser despojado de Su consuelo y de Su honor, despojado incluso de Su buen nombre, y despojado finalmente de la vida misma; pero cuando estaba bajo los trasquiladores \u00c9l estaba tan silencioso como una oveja. Cu\u00e1n paciente fue ante Pilatos, Herodes, Caif\u00e1s y en la cruz. <\/p>\n

1. <\/strong>Nuestro se\u00f1or fue mudo y no abri\u00f3 Su boca contra Sus adversarios, y no acus\u00f3 a uno de ellos de crueldad o injusticia. <\/p>\n

2. <\/strong>Como no pronunci\u00f3 palabra contra sus adversarios, tampoco pronunci\u00f3 palabra contra ninguno de nosotros. S\u00e9fora le dijo a Mois\u00e9s: \u201cCiertamente t\u00fa eres un esposo de sangre para m\u00ed\u201d, cuando vio que su hijo sangraba; y seguramente Jes\u00fas podr\u00eda haberle dicho a Su Iglesia: \u201cT\u00fa me eres una esposa costosa, para traerme toda esta verg\u00fcenza y derramamiento de sangre\u201d. Pero \u00c9l da generosamente, \u00c9l abre la fuente misma de Su coraz\u00f3n, y no reprende. <\/p>\n

3. <\/strong>No hubo una palabra contra Su Padre, ni una s\u00edlaba de lamento por la severidad del castigo puesto sobre \u00c9l por nosotros. T\u00fa y yo hemos murmurado bajo un dolor comparativamente ligero, pensando que apenas hemos terminado. Pero no as\u00ed el Salvador. Muchas son las lamentaciones de Jerem\u00edas, pero pocas son las lamentaciones de Jes\u00fas. Jes\u00fas llor\u00f3, y Jes\u00fas sud\u00f3 grandes gotas de sangre, pero nunca murmur\u00f3 ni sinti\u00f3 rebeld\u00eda en Su coraz\u00f3n. Veo en esto la completa sumisi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or. Tambi\u00e9n hubo una autoconquista completa. Hab\u00eda una completa absorci\u00f3n en Su obra. <\/p>\n


II. <\/strong>VE NUESTRO PROPIO CASO BAJO LA MISMA MET\u00c1FORA QUE SE UTILIZA EN REFERENCIA A NUESTRO SE\u00d1OR. Como \u00c9l es, as\u00ed somos tambi\u00e9n nosotros en este mundo. As\u00ed como el esquilador toma una oveja y le corta la lana, as\u00ed el Se\u00f1or toma a Su pueblo y los trasquila, quit\u00e1ndoles todas sus comodidades terrenales y dej\u00e1ndolos desnudos. <\/p>\n

1. <\/strong>Una oveja recompensa a su due\u00f1o por todos sus cuidados y problemas al ser esquilada. Algunos del pueblo de Dios pueden dar a Cristo un tributo de gratitud mediante el servicio activo, y deben hacerlo con alegr\u00eda todos los d\u00edas de su vida; pero muchos otros no pueden hacer mucho en el servicio activo, y casi la \u00fanica recompensa que pueden dar a su Se\u00f1or es entregar su vell\u00f3n mediante el sufrimiento cuando \u00c9l los llama a sufrir, cediendo sumisamente a ser despojados de su comodidad personal cuando llegue el momento. para la resistencia del paciente. Se quita al marido, o quiz\u00e1s a la esposa, se quitan a los ni\u00f1os peque\u00f1os, se quitan las propiedades y se pierde la salud. A veces las tijeras cortan el buen nombre del hombre; sigue la calumnia; las comodidades se desvanecen. Bueno, puede ser que no seas capaz de glorificar a Dios en gran medida excepto pasando por este proceso. <\/p>\n

2. <\/strong>La propia oveja se ve beneficiada por la operaci\u00f3n de esquila. Antes de que comiencen a esquilar las ovejas, la lana es larga y vieja, y cada arbusto y zarza arranca un poco de lana, hasta que la oveja se ve andrajosa y desamparada. Si se dejara la lana, cuando llegara el calor del verano, las ovejas no podr\u00edan sostenerse. As\u00ed que cuando el Se\u00f1or nos trasquila, no nos gusta la operaci\u00f3n m\u00e1s que a las ovejas; pero primero, es para Su gloria; y en segundo lugar, es para nuestro beneficio y, por lo tanto, estamos obligados a someternos de muy buena gana. Hay muchas cosas que nos gustar\u00eda haber guardado y que, si las hubi\u00e9semos guardado, no hubieran sido bendiciones sino maldiciones. Una bendici\u00f3n rancia es una maldici\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>Antes de esquilar las ovejas, siempre se lavan. Si el Buen Pastor te va a cortar la lana, p\u00eddele que te la lave antes de quit\u00e1rtela; pide ser limpiado en esp\u00edritu, alma y cuerpo. <\/p>\n

4. <\/strong>Despu\u00e9s del lavado, cuando la oveja se ha secado, en realidad pierde lo que era su comodidad. Tambi\u00e9n tendr\u00e1s que deshacerte de tus comodidades. La pr\u00f3xima vez que reciba una nueva bendici\u00f3n ll\u00e1melo pr\u00e9stamo. Un pr\u00e9stamo, dicen, deber\u00eda ir riendo a casa, y as\u00ed deber\u00edamos regocijarnos cuando el Se\u00f1or nos devuelva lo que nos hab\u00eda prestado. <\/p>\n

5. <\/strong>Los esquiladores tienen cuidado de no lastimar a las ovejas: cortan lo m\u00e1s cerca que pueden, pero no cortan la piel. Cuando hacen un corte, es porque la oveja no se queda quieta: pero un esquilador cuidadoso tiene tijeras sin sangre. Quiz\u00e1 el Se\u00f1or corte maravillosamente cerca: He conocido que \u00c9l cort\u00f3 a algunos tan cerca que parec\u00eda que no les quedaba ni un poco de lana, porque estaban completamente despojados. <\/p>\n

6. <\/strong>Las esquiladoras siempre cortan en el momento adecuado. Ser\u00eda algo muy perverso, cruel e imprudente comenzar a esquilar ovejas en invierno. \u00bfAlguna vez has notado que cada vez que el Se\u00f1or nos aflige, elige el mejor momento posible? <\/p>\n

7. <\/strong>Es con nosotros como con las ovejas, viene lana nueva. Cada vez que el Se\u00f1or quita nuestras comodidades terrenales con una mano, uno, dos, tres, \u00c9l restituye con la otra mano, seis, veinte, cien; estamos llorando y gimiendo por la peque\u00f1a p\u00e9rdida, y sin embargo es necesario para que podamos recibir la gran ganancia. Si el Se\u00f1or quita el man\u00e1, como lo hizo con Su pueblo Israel, es porque tienen el grano viejo de la tierra de Cana\u00e1n para vivir. Si el agua de la pe\u00f1a ya no sigui\u00f3 a las tribus, fue porque bebieron del Jord\u00e1n y de los arroyos. <\/p>\n


III. <\/strong>ESFORZ\u00c9MONOS POR IMITAR EL EJEMPLO DE NUESTRO SANT\u00cdSIMO SE\u00d1OR CUANDO NOS LLEGA EL TURNO DE CORTARNOS. (C H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Esquila de ovejas en el este<\/strong><\/p>\n

< Dif\u00edcilmente creer\u00e1n los que han visto el ruido y la rudeza de muchos de nuestros lavados y trasquilados el testimonio de aquel antiguo escritor Filo-Judeo cuando afirma que las ovejas ven\u00edan voluntariamente a ser trasquiladas Dice: \u201cCarneros lanudos cargados de gruesos vellones se ponen en manos del pastor para que les corten la lana, estando as\u00ed acostumbrados a pagar su tributo anual al hombre, su rey por naturaleza. La oveja permanece en una postura inclinada silenciosa, sin restricciones bajo la mano del esquilador. Estas cosas pueden parecer extra\u00f1as a los que no conocen la docilidad de las ovejas, pero son ciertas\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Yaciendo quieto bajo la mano Divina<\/strong><\/p>\n

Fui a ver una amiga, el otro d\u00eda, que ha tenido muchas aflicciones dolorosas, pero la encontr\u00e9 singularmente alegre y contenta; y cuando estuve hablando con ella sobre el asunto, me dijo: \u201cDurante a\u00f1os he gozado de perfecta sumisi\u00f3n a la voluntad divina, y fue por lo que te o\u00ed decir\u201d. As\u00ed que le pregunt\u00e9: \u00ab\u00bfQu\u00e9 dije?\u00bb Ella respondi\u00f3: \u201cPues, nos dijiste que hab\u00edas visto una oveja que estaba en manos de los esquiladores, y que, aunque le cortaron toda la lana de la espalda, las tijeras nunca le cortaron la carne; y dijiste que la raz\u00f3n era porque la oveja estaba perfectamente quieta. T\u00fa dijiste: ‘Qu\u00e9date quieto, y las tijeras no te cortar\u00e1n; pero si pateas y luchas, no solo ser\u00e1s esquilado, porque Dios ha decidido hacer eso, sino que adem\u00e1s ser\u00e1s herido.’\u201d (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 53,7-8 Fue oprimido Los sufrimientos de Cristo y Su comportamiento bajo ellos I. LA NATURALEZA DE LOS SUFRIMIENTOS. \u201c\u00c9l fue oprimido y afligido\u201d. II. EL CARRO DE CRISTO BAJO ELLOS. \u201c\u00c9l no abri\u00f3 Su boca\u201d, lo cual es amplificado e ilustrado por dos similitudes, de un cordero que va al matadero, y una oveja … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 53:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37121","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37121"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37121\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}