{"id":37126,"date":"2022-07-16T07:13:48","date_gmt":"2022-07-16T12:13:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-5312-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:13:48","modified_gmt":"2022-07-16T12:13:48","slug":"estudio-biblico-de-isaias-5312-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-5312-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 53:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 53:12<\/span><\/p>\n

Por tanto, har\u00e9 partidle una parte con el gran<\/em><\/p>\n

el conflicto y la conquista de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong><\/p>\n

EL CONFLICTO DE CRISTO. <\/p>\n


II. <\/strong>LA CONQUISTA DE CRISTO. El conflicto es \u00faltimo en el orden de las palabras, pero primero en el orden de la naturaleza y del tiempo. (T<\/em>. Manton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La grandeza del que lleva el pecado<\/strong><\/p>\n

Es la voz de Dios mismo; y es apropiado que, as\u00ed como present\u00f3 a Su Siervo en los primeros versos de este maravilloso retrato, as\u00ed, en estas palabras finales, pronuncie Su veredicto sobre Su carrera. Dos cosas se predican claramente del portador del pecado. <\/p>\n

1. <\/strong>Que \u00c9l debe ser grande. <\/p>\n

2. <\/strong>Que \u00c9l alcance Su posici\u00f3n de mando, no como el fundador de una nueva escuela de pensamiento, ni como el l\u00edder de una reforma social, ni como poseedor de una santidad excepcional, sino como un Sufriente. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA GRANDEZA DADA POR EL PADRE COMO RECOMPENSA POR LA OBEDIENCIA HASTA LA MUERTE DE CRISTO. Era justo que se les diera tal recompensa, en bien de los que despu\u00e9s seguir\u00edan los pasos de su Divino Maestro. Nadie podr\u00eda jam\u00e1s merecer m\u00e1s o mejor que Cristo; y si \u00c9l no tuviera reconocimiento ni recompensa, \u00bfno podr\u00eda pensarse que el Cielo no tiene premio que dar por el servicio fiel? Seguramente \u00c9l debe tener una recompensa, o el mismo orden del universo podr\u00eda ser considerado culpable. Pero, \u00bfqu\u00e9 recompensa debe tener \u00c9l? \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda compensarle por haber dejado de lado el ejercicio de su divina prerrogativa; por haber asumido nuestra naturaleza; por haber pasado por la prueba de la tentaci\u00f3n, la tristeza y el dolor; por haberme hecho obediente hasta la muerte, y muerte de Cruz? Todos los mundos eran Suyos por derecho innato; todos los seres santos reconocieron Su influencia como Creador y Dios; todas las provincias del pensamiento, la emoci\u00f3n, el poder y la fuerza, le enviaron su tributo m\u00e1s selecto. \u00bfQu\u00e9 recompensa podr\u00eda reclamar o tener? La respuesta puede sugerirse recordando nuestro propio placer al conferir placer, nuestra alegr\u00eda al dar alegr\u00eda. Que se eliminen las limitaciones impuestas por nuestra mortalidad o circunstancias; seamos capaces de realizar plenamente los anhelos e impulsos de nuestras horas m\u00e1s nobles; mucho el deseo de ayudar va acompa\u00f1ado de una simpat\u00eda que no puede lastimar a los m\u00e1s sensibles, una sabidur\u00eda que no puede equivocarse, un poder que no puede ser intimidado o frustrado; y probablemente deber\u00edamos beber inmediatamente tragos profundos de bienaventuranza como la de Dios. Esta es la bienaventuranza de Cristo, y esta es la recompensa que el Padre le ha dado. Dios mismo no podr\u00eda dar, ni el Salvador pedir, una recompensa mayor que esta. Y, en su magnificencia, atrae a todos los que pisan Sus pasos. Esta es la suprema recompensa del Cielo: que todos los que derraman sus almas hasta la muerte obtendr\u00e1n mayores oportunidades y posibilidades de servicio. <\/p>\n


II. <\/strong>LA GRANDEZA QUE LA MUERTE DE CRISTO LE HA CONSEGUIDO ENTRE LOS HOMBRES. \u00c9l es digno de tomar el misterioso rollo del destino y romper sus sellos, por la luz que ha arrojado sobre los grandes misterios que ensombrecen nuestra suerte. <\/p>\n

1. <\/strong>Dolor. Cuando nos envuelve en su bautismo de fuego, somos propensos a acusarnos a nosotros mismos oa dudar de Dios. Pero Jes\u00fas nos ha ense\u00f1ado que todav\u00eda hay una tercera forma de considerar el dolor. \u00c9l no hab\u00eda pecado, y sin embargo sufri\u00f3 como nunca lo hizo ning\u00fan nacido de mujer. Evidentemente, entonces, el dolor no siempre es s\u00edntoma de un pecado especial. Una vez estuvo tan sumido en la angustia que por un tiempo perdi\u00f3 el sentido del amor de su Padre; pero nunca sugiri\u00f3 que hubiera fallas u oblicuidad en el gobierno moral del mundo. Por lo tanto, la muerte de Jes\u00fas le ha quitado a la muerte estas dos implicaciones, y nos ha ense\u00f1ado que a menudo se env\u00eda, y se debe soportar, con miras a beneficiar a otros. Qu\u00e9 servicio invaluable fue este: transformar el dolor; persuadir a los que sufr\u00edan que con el esfuerzo de su alma estaban enriqueciendo a todo el mundo de los hombres. <\/p>\n

2. <\/strong>Muerte. Los hombres lo temen. Pero \u00c9l, al morir, ha abolido la muerte y ha sacado a la luz la vida y la inmortalidad. En esto le tenemos por grande, en que por medio de la muerte deshizo la muerte. <\/p>\n

3. <\/strong>Pecado Cuando Jes\u00fas muri\u00f3 en la Cruz, fue contado entre los transgresores; pero \u00c9l se enfrent\u00f3 a todos los transgresores, distinto de ellos y llevando su pecado. Esto sin duda constituye un reclamo abrumador para que consideremos grande a Cristo. <\/p>\n


III. <\/strong>LA GRANDEZA QUE SU MUERTE GANAR\u00c1 PARA CRISTO EN LA ESTIMACI\u00d3N DE OTRAS RAZAS DEL SER. No al Monte de las Bienaventuranzas, sino a la Cruz, los mundos distantes enviar\u00e1n sus delegaciones en todas las edades venideras, para aprender las m\u00faltiples lecciones que s\u00f3lo \u00e9l puede ense\u00f1ar. All\u00ed aprender\u00e1n a conocer el coraz\u00f3n mismo de Dios, Su odio contra el pecado, Su amor por el pecador, Su fidelidad a los compromisos del pacto, Su justicia, Su verdad. La Cruz es el prisma celestial que nos permite distinguir los constituyentes de la naturaleza Divina. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Con los fuertes repartir\u00e1 despojos<\/strong><\/p>\n

\u201cRepartir\u00e1 el bot\u00edn con los fuertes:\u201d<\/strong><\/p>\n

Esto generalmente se interpreta como una representaci\u00f3n de un conquistador compartiendo con otros conquistadores el bot\u00edn de los conquistados. Pero, \u00bfpodr\u00eda esa figura tener alguna analog\u00eda con el triunfo de Cristo?\u201d \u00bfQui\u00e9nes podr\u00edan ser Sus compa\u00f1eros de conquista? \u00bfCu\u00e1l podr\u00eda ser el bot\u00edn de Sus conquistados? Mucho mejor es considerar \u201clos fuertes\u201d, o los \u201cpoderosos\u201d, para representar los poderes de las tinieblas, que han despojado a la raza humana, y la divisi\u00f3n del hechizo con ellos por el Mes\u00edas para ser el rescate de las almas. de su alcance. Los \u201cmuchos\u201d (Is 53:11<\/span>) a quienes \u00c9l salva ser\u00e1n entonces el bot\u00edn que arrebatar\u00e1 al gran enemigo, y podemos leer el pasaje completo: \u201cPor el conocimiento de \u00c9l, Mi Siervo justo dar\u00e1 justicia a muchos, y \u00c9l mismo llevar\u00e1 las iniquidades de ellos. Por tanto, yo le repartir\u00e9 muchos como su porci\u00f3n, y \u00e9l repartir\u00e1 despojos con los fuertes\u201d. Esta alusi\u00f3n a los poderes del mal completa la descripci\u00f3n prof\u00e9tica. El nacimiento humilde, la posici\u00f3n poco atractiva en la sociedad y la carrera desfavorable a lo largo de la vida se dan en Isa 53:2<\/span>, <\/p>\n

3. Su asociaci\u00f3n con la angustia y sus propios sufrimientos se exhiben invers. 4, 5, 6. Su mansedumbre se describe en Isa 53:7<\/span>. Luego viene el aparente fracaso de Su vida, seguido por su completo triunfo en la salvaci\u00f3n de las almas. Necesitamos una palabra sobre el enemigo vencido para completar el maravilloso bosquejo prof\u00e9tico. (Howard Crosby, LL<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or Jes\u00fas un glorioso Conquistador<\/strong> <\/p>\n

El reparto del bot\u00edn es el efecto de una conquista segura y grande. Su eminencia radica en estas cuatro cosas:<\/p>\n

(1)<\/strong> O en el poder de los adversarios. No hay triunfo en prevalecer sobre las cosas d\u00e9biles. <\/p>\n

(2)<\/strong> La improbabilidad de los medios. Mil hombres fueron muertos por la quijada de un asno a manos de Sans\u00f3n; y un ej\u00e9rcito numeroso desbaratado por los c\u00e1ntaros de Gede\u00f3n y trescientas l\u00e1mparas. Cosas como estas hacen que el \u00e9xito sea memorable. <\/p>\n

(3)<\/strong> La forma o naturaleza de la victoria. Las derrotas totales son las m\u00e1s notorias. <\/p>\n

(4)<\/strong> Una conquista es gloriosa en los efectos o resultado de la misma. Si es de gran importancia y consecuencia para el bien de un pueblo, cuando se eliminan los temores y se otorgan y ampl\u00edan los privilegios, se eliminan los saqueadores y se somete un reino, estas cosas contribuyen a la gloria de la victoria. Veamos si tales cosas no se encuentran en la conquista de Cristo. <\/p>\n

LOS ADVERSARIOS. Siempre se expresan mediante nociones que implican gran fuerza y poder (Col 2:15<\/span>; Efesios 4:8<\/span>). <\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 el diablo, que es un poderoso adversario. Pero \u201cel pr\u00edncipe de este mundo es juzgado\u201d (Juan 16:11<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>La ley era enemiga, ya que nos condena (Col 2:14<\/span>; Efesios 2:16<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>Muerte e infierno (1Co 15:54<\/span>; 2Ti 1:10<\/span>; Ap 1:18<\/span>). <\/p>\n

4. <\/strong>La carne (Rom 8:3<\/span>). <\/p>\n

5. <\/strong>El mundo (Juan 16:33<\/span>). <\/p>\n

6. <\/strong>Todos los poderes adversos del mundo (Sal 2:10-12<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>LOS MEDIOS. Las armas de esta guerra no son carnales. <\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a Su muerte. <\/p>\n

2. <\/strong>Por la Palabra de la Cruz, llamada la locura de la predicaci\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>Por Su Esp\u00edritu; una gran fuerza, pero secreta e indiscernible. <\/p>\n

4. <\/strong>Por sus oraciones e intercesiones. <\/p>\n


III. <\/strong>LA MANERA O NATURALEZA DE LA CONQUISTA, c\u00f3mo se logra. <\/p>\n

1. <\/strong>Los enemigos son vencidos y terriblemente quebrantados: hay una disipaci\u00f3n total de todos los poderes de las tinieblas. <\/p>\n

2. <\/strong>No apenas vencido, sino estropeado y saqueado (Col 2:15<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>Una victoria tal que termina en un triunfo solemne; como los conquistadores a la vista del p\u00fablico llevaban su bot\u00edn y sus enemigos atados a sus carros, as\u00ed Cristo los expondr\u00eda a la verg\u00fcenza abierta. <\/p>\n


IV. <\/strong>QU\u00c9 BENEFICIOS ESPECIALES TENEMOS POR LA CONQUISTA DE CRISTO. <\/p>\n

1. <\/strong>El destierro del miedo que distrae (Heb 2:15<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Un est\u00edmulo al conflicto espiritual. <\/p>\n

3. <\/strong>Gozo inefable y glorioso. <\/p>\n

4. <\/strong>Esperanzas de gloria; venceremos con \u00c9l, y reinaremos con \u00c9l. <\/p>\n

5. <\/strong>La misma exaltaci\u00f3n de Cristo es un gran consuelo para nosotros. <\/p>\n

6. <\/strong>La conquista de Cristo es se\u00f1al, prenda y prenda de nuestra victoria. <\/p>\n

7. <\/strong>Lo que Cristo hizo en esta conquista, lo hizo por nosotros. No tendr\u00e1 nada, pero nosotros lo compartiremos. <\/p>\n

8. <\/strong>Otro beneficio es la utilidad y conveniencia para todo lo que nos acontece. Cristo lo hace de tal manera que todas las cosas ayudan a bien (Rom 8:28<\/span>). (T<\/em>. Manton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c9l tiene derram\u00f3 su alma hasta la muerte<\/strong><\/p>\n

Explicaci\u00f3n del conflicto de Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>SU MUERTE. \u201cHa derramado,\u201d etc. <\/em><\/p>\n


II. <\/strong>LA IGNOMINIA DE ELLO. \u201c\u00c9l fue contado con los transgresores\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>LA CAUSA DE \u00c9L. \u201c\u00c9l dio a luz,\u201d etc. <\/em><\/p>\n


IV. <\/strong>LA CIRCUNSTANCIA SE\u00d1ALA EN \u00c9L. \u201c\u00c9l intercedi\u00f3 por los transgresores\u201d. (T<\/em>. Manton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Cristo<\/strong><\/p>\n

Se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL REGALO. \u00abSu alma.\u00bb <\/p>\n


II. <\/strong>LA MANERA DE DAR. \u00abDerramado.\u00bb <\/p>\n


III. <\/strong>LA INTENCI\u00d3N. (T<\/em>. Manton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo mat\u00f3 por la Cruz interior<\/strong><\/p>\n

No fue la Cruz de madera la que mat\u00f3 al Salvador, sino la Cruz interior, que pesaba sobre Su alma. (C<\/em>. Clemance, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La conexi\u00f3n de Cristo con los pecadores la fuente de su gloria<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La primera fuente de la gloria del Mediador es que \u00c9l, por Su amor a los hombres culpables, DERRAM\u00d3 SU ALMA HASTA LA MUERTE. La pena del pecado es la muerte. \u201cEl alma que pecare, esa morir\u00e1\u201d. El Se\u00f1or Jes\u00fas se vincul\u00f3 de tal manera con los hombres que soport\u00f3 la pena de muerte en que hab\u00edan incurrido los hombres culpables. Observa la expresi\u00f3n: \u201c\u00c9l ha derramado su alma hasta la muerte\u201d. es deliberado Es una libaci\u00f3n presentada con consideraci\u00f3n y cuidado; no el mero derramamiento de Su sangre, sino el derramamiento resuelto y determinado de toda Su vida hasta la \u00faltima gota: el derramamiento; fuera a la muerte. La resoluci\u00f3n de Cristo de morir por ti y por m\u00ed no fue la de un valiente soldado que se precipita hacia la boca del ca\u00f1\u00f3n en un momento de excitaci\u00f3n; pero pr\u00e1cticamente estaba derramando Su vida desde el d\u00eda en que comenz\u00f3 Su ministerio p\u00fablico, si no antes. Siempre estaba muriendo por vivir a tal ritmo que su celo lo consum\u00eda. <\/p>\n

2. <\/strong>Fue muy real y verdadero. Te ruego que no pienses en Cristo como derramando Su alma, como si eso lo hiciera pasar una especie de vida ext\u00e1tica en la tierra de los sue\u00f1os, y sufrir solo en pensamiento, intenci\u00f3n y simpat\u00eda. Mi Se\u00f1or sufri\u00f3 como sufres t\u00fa, s\u00f3lo que m\u00e1s intensamente; porque \u00c9l nunca hab\u00eda da\u00f1ado Su cuerpo o alma por ning\u00fan acto de exceso, como para quitar el borde de Su sensibilidad. <\/p>\n

3. <\/strong>Vea qu\u00e9 tan completo fue. Jes\u00fas dio todo a los pobres pecadores. Todas sus facultades estaban dispuestas para ellos. Pon tu confianza; m \u00c9l, entonces, sin reservas. <\/p>\n


II. <\/strong>NUESTRO SE\u00d1OR FUE CONTADO CON LOS PECADORES. \u201c\u00c9l fue contado con los transgresores\u201d. Hay un toque de cercan\u00eda al pecador en esto que no hay en la primera cl\u00e1usula. \u00c9l lleva la muerte por el pecador; pero no podr\u00edas suponer, si no lo hubieras le\u00eddo, que as\u00ed estar\u00eda escrito en el registro de pecadores. No era, ni pod\u00eda ser, un pecador; pero, sin embargo, est\u00e1 escrito: \u201c\u00c9l fue contado con los transgresores\u201d. \u00bfSe hace un censo de pecadores? Luego, se escribe el nombre de Jes\u00fas. \u00bfC\u00f3mo fue contado entre los transgresores? Esto lo hace a\u00fan m\u00e1s maravilloso, porque es muy da\u00f1ino para un hombre que es puro ser contado con los impuros. <\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas fue contado con los transgresores–<\/p>\n

1. <\/strong>Por la lengua de la calumnia. Lo llamaron borracho y bebedor de vino: hasta lo llamaron Belceb\u00fa. Eso fue lo suficientemente agudo para que \u00c9l lo llevara, a quien todos los \u00e1ngeles saludan como \u00ab\u00a1Santo, santo, santo!\u00bb <\/p>\n

2. <\/strong>En los tribunales de justicia terrenales. Se par\u00f3 en el tribunal como un delincuente com\u00fan, aunque era juez de todos. Aunque no pudieron encontrar testigos cuyo testimonio estuviera de acuerdo, sin embargo lo condenaron (Mar 15:28<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, en la tierra, fue tratado, <\/strong>en la providencia de Dios, como se trata a los transgresores. La transgresi\u00f3n a veces trae a los hombres pobreza, enfermedad, oprobio y deserci\u00f3n; y Jesucristo tuvo que tomar su parte de todo esto con los hombres pecadores. Todas las cosas de este mundo que son tan agudas y terribles para el hombre, porque el hombre se ha vuelto tan culpable, eran igualmente agudas y terribles para \u00c9l. Los clavos que lo traspasaron desgarraron su tierna carne como hubieran desgarrado la de los pecadores. La fiebre lo sec\u00f3 hasta que la lengua se le peg\u00f3 a las quijadas. <\/p>\n

4. <\/strong>El Dios Santo lo trat\u00f3 como si fuera uno de nosotros. \u201cLe agrad\u00f3 al Padre herirlo; le ha puesto en aflicci\u00f3n\u201d. Dios no solo le dio la espalda a los transgresores, sino que le dio la espalda a Su Hijo, quien fue contado con ellos. <\/p>\n


III. <\/strong>El tercer asunto por el cual el Se\u00f1or Jesucristo gan\u00f3 Sus victorias y gan\u00f3 la recompensa de Dios, es este: \u201c\u00c9L CARG\u00d3 CON EL PECADO DE MUCHOS\u201d. <\/p>\n


IV. <\/strong>Lo \u00faltimo es esto: \u201c\u00c9L HIZO INTERCESI\u00d3N POR LOS TRANSGRESORES\u201d. \u00bfQui\u00e9n de nosotros asumir\u00e1 el papel de culpable? \u00bfQui\u00e9n defender\u00e1 a los culpables? Lo s\u00e9, en ciertos oasis, el abogado vender\u00e1 su lengua al m\u00e1s inmundo; pero si un hombre fuera perfectamente puro, no lo encontrar\u00edas diciendo una palabra en defensa del culpable. En la medida en que el hombre era culpable, no pod\u00eda ser defendido. Pero nuestro Se\u00f1or intercedi\u00f3 por los transgresores. Cuando estuvo aqu\u00ed en la tierra, \u00a1cu\u00e1n tierno fue con los transgresores! Llevaba en Su coraz\u00f3n los nombres de hombres culpables. \u00c9l siempre defend\u00eda su causa, y cuando lleg\u00f3 a morir dijo: \u201cPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u201d. \u00c9l tom\u00f3 su parte. Los exculpar\u00eda si pudiera. Me atrevo a decir que muchas veces ha orado as\u00ed por ti. Ahora que ha subido all\u00e1, sigue suplicando. Aplicaci\u00f3n: <\/p>\n

(1)<\/strong> Jesucristo no retrocede ante los pecadores; pecadores, no os alej\u00e9is de \u00c9l. <\/p>\n

(2)<\/strong> As\u00ed como Jes\u00fas no retrocede ante los pecadores, no os apart\u00e9is vosotros de ellos. (C<\/em>.H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Fue numerado con los transgresores<\/strong><\/p>\n

El Amigo de los pecadores<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Al pecador, atribulado y alarmado a causa de la culpa, habr\u00e1 mucho consuelo en el pensamiento de que CRISTO SE ENCUENTRA ENTRE LOS PECADORES. \u201c\u00c9l fue contado con los transgresores\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 sentido debemos entender esto? <\/p>\n

(1)<\/strong> Fue contado con ellos, en el censo del imperio romano. <\/p>\n

(2)<\/strong> Pasaron los a\u00f1os, y aquel ni\u00f1o que hab\u00eda sido contado desde temprano con los transgresores, y hab\u00eda recibido el sello de la transgresi\u00f3n en la circuncisi\u00f3n, que representa la repudiaci\u00f3n del carne\u2014ese ni\u00f1o, habiendo llegado a la edad adulta, sale al mundo y es contado con los transgresores en el libro de la fama. Pregunte al rumor p\u00fablico \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el car\u00e1cter de Jes\u00fas de Nazaret?\u00bb y no puede encontrar una palabra en su vocabulario lo suficientemente sucia para \u00c9l. \u201cEsto\u201d dec\u00edan a veces; y nuestros traductores han insertado la palabra \u201ccompa\u00f1ero\u201d porque en el original hay una elipsis, supongo que a los evangelistas no les gustaba escribir la palabra que hab\u00eda sido echada sobre Cristo Jes\u00fas. \u00a1Llamaron al Amo de la casa, Belceb\u00fa! <\/p>\n

(3)<\/strong> Pero para hacer el asunto a\u00fan m\u00e1s contundente, \u00abFue contado con los transgresores en los tribunales de justicia\u00bb. El tribunal eclesi\u00e1stico del juda\u00edsmo, el Sanedr\u00edn, dijo de \u00c9l: \u201cT\u00fa blasfemas\u201d; y le hirieron en la mejilla. Anotado entre los ofensores contra la dignidad de Dios y contra la seguridad de la Iglesia jud\u00eda, se encuentra el nombre de Jes\u00fas de Nazaret que fue crucificado. Los tribunales civiles tambi\u00e9n afirmaron lo mismo. <\/p>\n

(4)<\/strong> Entonces, todo el pueblo jud\u00edo le cont\u00f3 entre los transgresores; es m\u00e1s, lo reprobaron como un transgresor m\u00e1s abominable que un ladr\u00f3n y un asesino que hab\u00eda provocado sedici\u00f3n. <\/p>\n

(5)<\/strong> Su nombre est\u00e1 escrito en el calendario del crimen por todo el universo; porque es despreciado y desechado entre los hombres; de todos los hombres es considerado como la escoria de todas las cosas, y es afligido. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 Cristo fue contado con los transgresores? <\/p>\n

(1)<\/strong> Porque \u00c9l podr\u00eda convertirse mejor en su abogado. Creo, en fraseolog\u00eda legal, en casos civiles, el abogado se considera parte y socio de la persona por la que aboga. Escuchas al consejero usar continuamente la palabra \u201cnosotros\u201d; el juez lo considera representante de la persona de quien es abogado. <\/p>\n

(2)<\/strong> Para que \u00c9l pudiera interceder con ellos. Supongamos un n\u00famero de presos recluidos en una de nuestras antiguas c\u00e1rceles, y hay una persona deseosa de hacerles bien, imagina que no puede ser admitido a menos que su nombre est\u00e9 inscrito en el calendario. Pues bien, por su abundante amor a estos presos lo consiente, y cuando entra a hablar con ellos, tal vez piensen que entrar\u00e1 con fr\u00eda dignidad; pero \u00e9l dice: \u201cAhora, perm\u00edtanme decirles en primer lugar que soy uno de ustedes\u201d. \u201cBueno\u201d, dicen, \u201cpero \u00bfhas hecho algo que est\u00e9 mal?\u201d \u201cNo te responder\u00e9 eso,\u201d dice \u00e9l; \u201cpero si se limitan a consultar el calendario, encontrar\u00e1n mi nombre all\u00ed; Estoy escrito all\u00ed entre vosotros como un criminal\u201d. \u00a1Oh, c\u00f3mo abren sus corazones ahora! <\/p>\n

(3)<\/strong> Para que los pecadores sientan sus corazones atra\u00eddos hacia \u00c9l. <\/p>\n

(4)<\/strong> Para que seamos escritos en el rollo rojo de Sus santos. <\/p>\n


II. <\/strong>Se nos ense\u00f1a en la siguiente oraci\u00f3n que Cristo \u201cLLEV\u00d3 LOS PECADOS DE MUCHOS\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed es tan claro como el mediod\u00eda que Cristo trat\u00f3 con los pecadores. <\/p>\n

2. <\/strong>Como \u00c9l llev\u00f3 sus pecados, otros textos nos dicen que \u00c9l los llev\u00f3. <\/p>\n

3. <\/strong>Ya no hay pecado en aquellos por quienes Jes\u00fas muri\u00f3. <\/p>\n


III. <\/strong>Nuestra tercera oraci\u00f3n nos dice que JES\u00daS INTERCEDE POR LOS PECADORES. \u201cE intercedi\u00f3 por los transgresores\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l ruega por su perd\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Luego ora para que aquellos por quienes intercede sean salvos y se les d\u00e9 una nueva vida. (C<\/em>.H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo numerado con el transgresores<\/strong><\/p>\n

Se hizo pecador, aunque sin pecado–<\/p>\n

1. <\/strong>Por imputaci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Por reputaci\u00f3n. (J<\/em>. Trapp<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Hizo intercesi\u00f3n por los transgresores<\/strong><\/p>\n

La intercesi\u00f3n de Cristo por los transgresores<\/strong><\/p>\n

Cristo en esta y otras acciones similares debe ser considerada en una doble consideraci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Como un hombre santo y piadoso; as\u00ed \u00c9l deb\u00eda cumplir toda justicia. <\/p>\n

2. <\/strong>Como mediador y persona p\u00fablica, que deb\u00eda ser nuestro Sumo Sacerdote, para satisfacer e interceder. (T<\/em>. Manton D<\/em>. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La intercesi\u00f3n de Cristo <\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Quien ora. Cristo, uno que podr\u00eda destruirlos con Su gloria con bastante facilidad. <\/p>\n

2. <\/strong>Cuando oraba. En el mismo acto de Sus sufrimientos. <\/p>\n

3. <\/strong>Por quien or\u00f3. Por los que le ofrecieron todas las indignidades del mundo. <\/p>\n

4. <\/strong>C\u00f3mo or\u00f3. \u00c9l intercede por ellos; \u201cPerd\u00f3nalos,\u201d etc<\/em>. <\/em>(T<\/em>. Manton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas intercediendo por los transgresores<\/strong><\/p>\n

Nuestro bendito Se\u00f1or intercedi\u00f3 por los transgresores con tantas palabras mientras estaba siendo crucificado, porque se le escuch\u00f3 decir: \u201cPadre, perd\u00f3nalos; porque no saben lo que hacen.\u201d Nuestro Se\u00f1or fij\u00f3 su mirada en el punto del car\u00e1cter de sus perseguidores que era m\u00e1s favorable para ellos, a saber, que no sab\u00edan lo que hac\u00edan. No pod\u00eda alegar su inocencia, y por lo tanto aleg\u00f3 su ignorancia. Nuestro gran Abogado se asegurar\u00e1 de abogar sabia y eficientemente por nosotros; Expondr\u00e1 todos los argumentos que puedan descubrirse, porque su ojo, vivificado por el amor, no permitir\u00e1 que pase nada que pueda hablar a nuestro favor. Sin embargo, supongo que el profeta no tiene la intenci\u00f3n de limitar nuestros pensamientos al \u00fanico incidente registrado por los evangelistas, porque la intercesi\u00f3n de Cristo fue una parte esencial de la obra de toda su vida. Jes\u00fas mismo es el razonamiento y la l\u00f3gica de la oraci\u00f3n, y \u00c9l mismo es una oraci\u00f3n eterna al Alt\u00edsimo. Era parte de la obra oficial de nuestro Se\u00f1or interceder por los transgresores. \u00c9l es un Sacerdote, y como tal trae Su ofrenda y presenta la oraci\u00f3n en favor del pueblo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Tengo que dirigir su atenci\u00f3n a nuestro Se\u00f1or eterno que intercede por los transgresores; y rogar\u00e9 a Dios que todos nosotros seamos despertados a la ADMIRACI\u00d3N POR SU GRACIA. <\/p>\n

1. <\/strong>Si consideras Su intercesi\u00f3n por los transgresores, creo que te sorprender\u00e1 el amor, la ternura y la gracia de Su coraz\u00f3n, cuando recuerdes que \u00c9l ofreci\u00f3 intercesi\u00f3n verbalmente mientras estaba parado en medio de su pecado. El pecado del que se habla y el pecado que se ve son dos cosas muy diferentes. Nuestro Se\u00f1or realmente vio el pecado humano, lo vio en su peor momento. \u00c9l lo vio todo, y sinti\u00f3 el pecado como t\u00fa y yo no podemos sentirlo, porque Su coraz\u00f3n era m\u00e1s puro, y por lo tanto m\u00e1s tierno que el nuestro: \u00c9l vio que la tendencia del pecado era darle muerte a \u00c9l, y a todos como \u00c9l, s\u00ed y para matar a Dios mismo si pudiera lograr su prop\u00f3sito, porque el hombre se hab\u00eda convertido en un Decide y debe necesariamente crucificar a Su Dios, y sin embargo, aunque Su alma santa vio y aborreci\u00f3 toda esta tendencia y atrocidad de transgresi\u00f3n, \u00c9l todav\u00eda intercedi\u00f3 por los transgresores. . <\/p>\n

2. <\/strong>Otro punto de Su gracia tambi\u00e9n fue claro, a saber, que \u00c9l deber\u00eda interceder as\u00ed mientras estaba en agon\u00eda. <\/p>\n

3. <\/strong>Pero es maravilloso que \u00c9l, siendo puro, defienda a todos los transgresores: por ti y por m\u00ed entre ellos, que la maravilla comience all\u00ed. <\/p>\n

4. <\/strong>Adem\u00e1s, para m\u00ed es un hecho maravilloso que en Su gloria \u00c9l todav\u00eda est\u00e9 intercediendo por los pecadores. <\/p>\n

5. <\/strong>Nuevamente, es gloriosamente misericordioso que nuestro Se\u00f1or contin\u00fae haciendo esto. Nunca ha dejado de interceder por los transgresores. <\/p>\n


II. <\/strong>Oro fervientemente para que seamos guiados por el Esp\u00edritu Santo para ver Su intercesi\u00f3n por los transgresores como para poner nuestra CONFIANZA EN \u00c9L MISMO. Hay base para la confianza de un pecador en Cristo, y hay abundantes argumentos para la completa confianza del creyente en \u00c9l, por el hecho de Su perpetua intercesi\u00f3n. <\/p>\n

1. <\/strong>Porque Su intercesi\u00f3n tiene \u00e9xito. <\/p>\n

2. <\/strong>Hay raz\u00f3n para que los transgresores vengan y conf\u00eden en Jesucristo, ya que \u00c9l intercede por ellos. <\/p>\n

3. <\/strong>Estoy seguro, tambi\u00e9n, de que si Jesucristo intercede por los transgresores como transgresores, cuando todav\u00eda no han comenzado a orar por s\u00ed mismos, \u00c9l estar\u00e1 seguro de escucharlos cuando finalmente sean guiados a orar. <\/p>\n

4. <\/strong>Para que aumente nuestra confianza, considera el efecto de la intercesi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or por los transgresores. <\/p>\n

(1)<\/strong> Muchos de los peores transgresores han sido preservados en vida en respuesta a la oraci\u00f3n de Cristo. <\/p>\n

(2)<\/strong> El don del Esp\u00edritu Santo que es necesario para vivificar a los transgresores fue el resultado de la intercesi\u00f3n de Cristo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Es por la intercesi\u00f3n de Cristo que nuestras pobres oraciones son aceptadas por Dios. <\/p>\n

(4)<\/strong> Es a trav\u00e9s de las oraciones de Cristo, tambi\u00e9n, que somos guardados en la hora de la tentaci\u00f3n. Recuerde lo que le dijo a Pedro: \u201cYo he rogado por ti, que tu fe no falte\u201d, cuando Satan\u00e1s deseaba tenerlo y zarandearlo como a trigo. \u201cPadre, <\/em>gu\u00e1rdalos del mal\u201d es parte de la s\u00faplica de nuestro Se\u00f1or, y Su Padre lo escucha siempre. <\/p>\n

(5)<\/strong> De hecho, es porque \u00c9l ruega que seamos salvos. \u00c9l es \u201cpoderoso tambi\u00e9n para salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>Rezo para que nuestro texto nos inspire el esp\u00edritu de OBEDIENCIA A SU EJEMPLO. Tomo el ejemplo de Cristo como un precepto incorporado tan vinculante para nosotros como sus mandamientos escritos. <\/p>\n

1. <\/strong>Im\u00edtalo perdonando todas las transgresiones contra ti mismo. <\/p>\n

2. <\/strong>Imitad a Cristo, intercediendo por vosotros mismos. Puesto que sois transgresores, y veis que Jes\u00fas intercede por los transgresores, atrev\u00edos a decir: \u201cSi intercede por los que soy, presentar\u00e9 mi humilde petici\u00f3n, y espero ser o\u00eddo por medio de \u00e9l\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>Si nuestras transgresiones han sido perdonadas, intercedamos ahora por los transgresores, como lo hace Jes\u00fas. <\/p>\n

4. <\/strong>Cuid\u00e9monos de que si intercedemos por otros, mezclemos con ello el hacerles bien, porque no est\u00e1 registrado que intercediera por los transgresores hasta que primero est\u00e1 escrito: \u201c\u00c9l llev\u00f3 el pecado de muchos\u201d <\/p>\n

5. <\/strong>Si Cristo aparece en el cielo por nosotros, alegr\u00e9monos de aparecer en la tierra por \u00e9l. (C<\/em>.H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El Monarca se convierte en un intercesor por sus enemigos <\/strong><\/p>\n

(with Luk 23:34<\/span>):\u2014Aqu\u00ed la profec\u00eda y la historia se unen en llevarnos al lugar que se llama Calvario. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfEN QU\u00c9 LUZ DEBEMOS CONSIDERAR ESTAS PALABRAS? <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L ES LA SOLICITUD? \u00bfPara quien? \u201cPerd\u00f3nalos\u201d, aquellos que fueron instrumentos y agentes en Su crucifixi\u00f3n. Estos fueron–<\/p>\n

1. <\/strong>La gente. <\/p>\n

2. <\/strong>Los principales sacerdotes y los escribas. <\/p>\n

3. <\/strong>Los gobernantes. <\/p>\n

4. <\/strong>Los soldados. <\/p>\n

5. <\/strong>El gobernador romano. <\/p>\n

6. <\/strong>Los transe\u00fantes que lo injuriaban. <\/p>\n

7. <\/strong>Los que fueron crucificados con \u00c9l, uni\u00e9ndose a las burlas y burlas. <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el motivo por el que se insta la petici\u00f3n? \u00abNo saben lo que hacen.\u00bb Ninguno de ellos conoc\u00eda el alcance total del crimen. Ni siquiera los disc\u00edpulos podr\u00edan haber estimado la culpa del pueblo (Hch 3:16<\/span>; 1 Corintios 2:6<\/span>). Solo hab\u00eda Uno, incluso el mismo Sufriente, que pod\u00eda ver ese pecado en todas sus m\u00faltiples complicaciones, y sostener de manera uniforme y justa la balanza del juicio. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00a1QU\u00c9 ESP\u00cdRITU DE AMOR RESPIRAN ESTAS PALABRAS! Su olvido de s\u00ed mismos es maravilloso. El pecado de aquellos que agraviaron as\u00ed al Salvador fue una causa de angustia mucho mayor para \u00c9l que toda la degradaci\u00f3n, la ignominia y el dolor que estaba soportando; sobre estas cosas \u00c9l pod\u00eda estar completamente en silencio, para rogar por el perd\u00f3n de los pecados de los dem\u00e1s. Vemos aqu\u00ed, tambi\u00e9n, un amor que, elev\u00e1ndose por encima de la repulsi\u00f3n y la culpa humanas, siempre se considera enviado a salvar; un amor que llevar\u00eda a cabo una obra redentora, incluso cuando yac\u00eda en agon\u00eda en la Cruz. Aqu\u00ed, tambi\u00e9n, no est\u00e1 s\u00f3lo el amor de Uno, cuya energ\u00eda salvadora no puede ser repelida ni trabada, sino de Uno que, aunque conoce muy bien la grandeza de su culpa, suplica ante Aquel, para quien el pecado es un abominable pecado. cosa, la mitigaci\u00f3n de su delito. \u00a1Verdaderamente, es una maravilla de consuelo que \u00c9l, que juzga el pecado con la mayor exactitud, trate al pecador con la mayor ternura! Aqu\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 el amor divino intercediendo por los transgresores; no para las buenas, sino para las malas; no para el penitente, sino para el impenitente; para que sean llevados al arrepentimiento; mostr\u00e1ndonos c\u00f3mo el amor de Cristo persigue a los hombres siempre, en todas las circunstancias, en los m\u00e1s bajos abismos de la culpa. Sin embargo, el amor divino suplica tanto, que si este pecado se hubiera cometido con pleno conocimiento de su enormidad, no se hubiera atrevido a pedir su perd\u00f3n. \u201cPorque no saben lo que hacen\u201d. As\u00ed, el esp\u00edritu de esta oraci\u00f3n tiene tanto sus terrores como sus consuelos. \u201cHay un pecado de muerte\u201d, por el cual el Redentor no intercede, y por el cual no tenemos comisi\u00f3n ni autoridad para orar. D\u00f3nde yace ese pecado, cu\u00e1l es su car\u00e1cter preciso, si este o aquel hombre lo ha cometido, no nos atrevemos a decirlo. Podemos decir cuatro cosas al respecto: sabemos la regi\u00f3n en la que se encuentra, la se\u00f1al de que se ha cometido, la se\u00f1al de que no se ha cometido, y por qu\u00e9 no hay piedad para \u00e9l. Cuando alguien que tiene la luz m\u00e1s plena se entrega al pecado m\u00e1s grande, se est\u00e1 acercando mucho al pecado imperdonable. La se\u00f1al de que se ha cometido, ser\u00eda dura, definitiva, impenitencia. El verdadero arrepentimiento es una se\u00f1al segura de que no se ha cometido. No es perdonable, porque en tal etapa el pecador no se arrepentir\u00e1. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfCU\u00c1LES SON LAS DOCTRINAS QUE INVOLUCRAN ESTAS PALABRAS? <\/p>\n

1. <\/strong>Nos ense\u00f1an que el Padre nos salva por medio del Hijo. <\/p>\n

2. <\/strong>Que los pecados de ignorancia necesitan perd\u00f3n. Pablo pec\u00f3 \u201cignorantemente en incredulidad\u201d, y sin embargo fue el \u201cprincipal de los pecadores\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>Cualquiera que sea el paliativo de la culpa que se permita, debido a la ignorancia, el gran Intercesor lo reconoce plenamente. <\/p>\n

4. <\/strong>Se nos ense\u00f1a que cuanto m\u00e1s plena es la luz, mayor es el pecado (Heb 10:26-27<\/span>). <\/p>\n

5. <\/strong>Que el perd\u00f3n de los pecados, por parte de Dios, es tan precioso para nosotros, porque nos es entregado con perfecto conocimiento de cada agravamiento y mitigaci\u00f3n. <\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 RESULTADOS GARANTIZ\u00d3 ESTA INTERCESI\u00d3N? Estamos seguros de que esta oraci\u00f3n fue respondida. De hecho, no evit\u00f3 la destrucci\u00f3n de la ciudad condenada, pero–<\/p>\n

1. <\/strong>Obtuvo el perd\u00f3n de todos los penitentes que, sin embargo, pudieran estar involucrados en sus desastres temporales. <\/p>\n

2. <\/strong>La obra del Gran Defensor pronto demostr\u00f3 su poder en la salvaci\u00f3n del ladr\u00f3n en la cruz, y poco despu\u00e9s de miles m\u00e1s. <\/p>\n

3. <\/strong>Por medio de la intercesi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, que comenz\u00f3 en la tierra y ahora contin\u00faa en el cielo, no estamos \u00abbajo la ley, sino bajo la gracia\u00bb. (C. Clemance, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Significado de intercesi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La pregunta, \u201c\u00bfQu\u00e9 se entiende por intercesi\u00f3n? Cuando se le pregunt\u00f3 en una escuela dominical, uno de los ni\u00f1os respondi\u00f3: \u00abHablando una palabra a Dios para nosotros, se\u00f1or\u00bb. <\/p>\n

Intercesi\u00f3n por los transgresores<\/strong><\/p>\n

\u201cNunca olvidar\u00e9\u201d, escribi\u00f3 la se\u00f1orita Plumptre a una amiga, \u201cel d\u00eda de la tristeza y la alegr\u00eda de mi coraz\u00f3n, el d\u00eda en que un esp\u00edritu irritado y desilusionado encontr\u00f3 curaci\u00f3n y descanso en Aquel de quien hab\u00eda hecho todo lo posible por ser independiente. La alegr\u00eda del astr\u00f3nomo por su planeta reci\u00e9n descubierto no es nada comparado con el \u00e9xtasis con el que contempl\u00e9 la palabra transgresores en la \u00faltima frase de Isa 53:12<\/a>; ‘\u00c9l hizo intercesi\u00f3n por los transgresores.’ Recuerdo muy bien estar tan deslumbrado que por un tiempo pens\u00e9 que era una ilusi\u00f3n, un error tipogr\u00e1fico. Era algo tan completamente nuevo para mi esp\u00edritu orgulloso y trabajador, que casi pod\u00eda sorprenderme de que no lo hubiera borrado y puesto ‘el penitente’ o ‘el humilde’ o uno de los ep\u00edtetos orgullosos de la naturaleza. S\u00ed, creo que esa palabra ‘transgresores’ fue la primera que brill\u00f3 sobre m\u00ed con toda la atracci\u00f3n de la ‘gracia gratuita’\u201d.<\/p>\n

<\/p>\n

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Is 53:12 Por tanto, har\u00e9 partidle una parte con el gran el conflicto y la conquista de Cristo Yo. EL CONFLICTO DE CRISTO. II. LA CONQUISTA DE CRISTO. El conflicto es \u00faltimo en el orden de las palabras, pero primero en el orden de la naturaleza y del tiempo. (T. Manton, D.D.) La grandeza del … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 53:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37126","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37126","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37126"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37126\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37126"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37126"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37126"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}