{"id":37127,"date":"2022-07-16T07:13:51","date_gmt":"2022-07-16T12:13:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-541-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:13:51","modified_gmt":"2022-07-16T12:13:51","slug":"estudio-biblico-de-isaias-541-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-541-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 54:1-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 54,1-17<\/span><\/p>\n

Canta, oh est\u00e9ril<\/em><\/p>\n

Jerusal\u00e9n: est\u00e9ril, luego fecunda<\/strong><\/p>\n

La direcci\u00f3n directa se refiere a Jerusal\u00e9n, que se parec\u00eda a Sara en su esterilidad temprana y fecundidad posterior Is 51:1-3<\/span>).<\/p>\n

(F. Delitzsch, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La relaci\u00f3n entre <\/strong>Isa\u00edas 53:1-12<\/span>; <\/strong>Isa 54:1-17<\/span><\/p>\n

Desde Calvino hasta Ewald y Dillman, los cr\u00edticos han todos sintieron una estrecha conexi\u00f3n entre Isa 52:13<\/span> –<\/p>\n

53. y cap. 54. \u201cDespu\u00e9s de haber hablado de la muerte de Cristo\u201d, dice Calvino, \u201cel profeta pas\u00f3 con raz\u00f3n a la Iglesia: para que sintamos m\u00e1s profundamente en nosotros mismos cu\u00e1l es el valor y la eficacia de su muerte\u201d. Similar en sustancia, si no en lenguaje, es la opini\u00f3n de los \u00faltimos cr\u00edticos, quienes entienden que en el cap. 54. el profeta pretende pintar esa plena redenci\u00f3n que es la obra del Siervo, culminando en el cap. 53., solo podr\u00eda efectuar. Dos palabras clave del cap. 53. hab\u00eda sido \u201cuna semilla\u201d y \u201cmuchos\u201d. <\/em>Es \u201cla semilla\u201d y los \u201cmuchos\u201d a quienes el cap. 54. revela. (Prof. GA Smith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los dos cap\u00edtulos tratan el mismo tema desde dos puntos de vista distintos. Cualquiera que sea el punto de vista que se tenga en cuanto a la personalidad del Siervo, no hay duda de que Su exaltaci\u00f3n implica la restauraci\u00f3n de Israel, y que Su obra es la condici\u00f3n indispensable para que se lleve a cabo esa restauraci\u00f3n. As\u00ed mientras el cap. 53. describe el proceso interior de conversi\u00f3n por el cual la naci\u00f3n se hace justa, cap. 54. describe la liberaci\u00f3n externa que es el resultado; y probablemente sea correcta la impresi\u00f3n de que las ardientes esperanzas expresadas aqu\u00ed se sustentan en \u00faltima instancia en la contemplaci\u00f3n de la misi\u00f3n del Siervo descrita en el cap. 53. (Prof. J. Skinner, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Isa\u00edas 54:1-17<\/span>. <\/strong><\/p>\n

Isa 54:1-17<\/span> es peculiarmente un cap\u00edtulo misionero. Despu\u00e9s de que se ha predicho la muerte y resurrecci\u00f3n del Salvador, se describen apropiadamente los grandes resultados que seguir\u00edan. En Isa 54:1-3<\/span>, la que era \u201cest\u00e9ril\u201d (si se hace referencia a los jud\u00edos a su regreso del cautiverio, o a los gentiles a quienes el Evangelio comenz\u00f3 a llegar el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, o a la ampliaci\u00f3n de la verdadera Iglesia por la reuni\u00f3n de almas tanto de jud\u00edos como de gentiles) es exhortado a regocijarse en el aumento de su descendencia. Se describe la misericordia de Dios al reunir a esta Iglesia y otorgarle su favor (Is 54,4-10<\/span>); sigue el atractivo de esta Iglesia (Is 54,11-12<\/span>); y por \u00faltimo (Is 54,13-17<\/span>) se exponen su establecimiento en la justicia y su permanencia. (WH Barlow, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia del futuro:<\/strong><\/p>\n

La profec\u00eda de este cap\u00edtulo sigue naturalmente y es una continuaci\u00f3n del quincuag\u00e9simo tercero. El primero predice \u201clos sufrimientos de Cristo, y la gloria que le seguir\u00e1\u201d. Este \u00faltimo habla de la Iglesia, cuyos cimientos el Salvador muri\u00f3 para poner, cuya superestructura \u00c9l vive para edificar. <\/p>\n


Yo. <\/strong>TENEMOS UNA IMAGEN DE LA IGLESIA EN SU TRISTEZA. Las cifras utilizadas por el profeta, si bien son bastante f\u00e1ciles de aplicar en general, presentan algunos puntos de dificultad cuando tratamos los detalles. <\/p>\n

1. <\/strong>A primera vista de los primeros versos del cap\u00edtulo vemos que las figuras est\u00e1n extra\u00eddas del v\u00ednculo m\u00e1s estrecho que la naturaleza conoce, incluso el de la relaci\u00f3n matrimonial. Esta figura, tan utilizada en el Antiguo Testamento, se basa en una verdad profunda. La verdad en que se basa es esta: que as\u00ed como el var\u00f3n y la mujer son incompletos el uno sin el otro, as\u00ed la felicidad de Dios es incompleta sin el amor de la criatura que \u00c9l ha hecho para amarlo, y la felicidad del hombre es incompleta. sin un objeto por encima de \u00e9l en el que su amor pueda descansar. Tal figura cumpli\u00f3 un prop\u00f3sito de educaci\u00f3n sagrada para Israel, y a\u00fan debe servirnos a nosotros. En una direcci\u00f3n nos muestra cu\u00e1n santa y tierna es la relaci\u00f3n entre el hombre y Dios, y cu\u00e1n amoroso es el coraz\u00f3n de Dios hacia el hombre; en otra direcci\u00f3n eleva el lazo sagrado del matrimonio a una luz m\u00e1s alta y m\u00e1s divina, y nos permite verlo a la luz de la idea divina, no s\u00f3lo como una uni\u00f3n de cuerpos sino tambi\u00e9n de esp\u00edritus, en un lazo que nunca puede ser roto sin una ruptura de las leyes de Dios! <\/p>\n

2. <\/strong>Otra verdad que se encuentra en el fundamento del cap\u00edtulo es esta, que la Iglesia, a los ojos de Dios, se ve de un vistazo, a trav\u00e9s de todas las vicisitudes de su accidentada carrera, hasta su culminaci\u00f3n en la plenitud de los tiempos. Esa Iglesia, escogida en Cristo \u201cantes de la fundaci\u00f3n del mundo, en \u00c9l es una. \u00a1\u00c9l ve a esa Iglesia pasar, de las tinieblas a la gloria! Y verdaderamente, bastante triste es el cuadro del dolor de la Iglesia que se presenta aqu\u00ed. Ella es como alguien cuyo marido la ha abandonado. Es est\u00e9ril, desolada, rechazada, despreciada; y en consecuencia est\u00e1 triste, afligido, sacudido por la tempestad, y no consolado. La pregunta principal es, \u00bfen qu\u00e9 per\u00edodo la Iglesia de Dios fue as\u00ed, y qu\u00e9 Iglesia estuvo alguna vez en tal oscuridad? <\/p>\n

(1) <\/strong>La Iglesia Hebrea fue pensada principalmente. Su cautiverio en Egipto fue \u201cla verg\u00fcenza de su juventud, su cautiverio en Babilonia fue\u201d el oprobio de su viudez\u201d. <\/p>\n

(2) <\/strong>Las cifras se aplicar\u00edan, hasta cierto punto, a esa idea !, Iglesia gentil que el Salvador vio en visi\u00f3n cuando dijo: \u201cOtras ovejas tengo, etc. ., incluidos todos aquellos en el este y el oeste y el norte y el sur que anhelaban a Dios, pero a quienes el Se\u00f1or a\u00fan no hab\u00eda revelado Su amor, y que a\u00fan no hab\u00edan sido llevados a descansar en el coraz\u00f3n infinito de Dios. <\/p>\n

(3) <\/strong>La descripci\u00f3n se aplicar\u00e1 tambi\u00e9n a toda la Iglesia de Dios ahora: la cual, durante el per\u00edodo de transici\u00f3n por el que ahora estamos pasando, mientras el gran problema del pecado y su tratamiento se est\u00e1 elaborando, a menudo es en la sombra, a menudo de luto por la escasez de los que se unen a sus filas, \u00a1a menudo objeto del rid\u00edculo y el desprecio del mundo! <\/p>\n

(4) <\/strong>El pasaje se adaptar\u00e1 tambi\u00e9n al creyente individual, en cuya experiencia accidentada de dolor, tentaci\u00f3n y cuidado se presentan en miniatura todas las diversas fases de los problemas de la Iglesia. . <\/p>\n


II. <\/strong>TENEMOS UNA SEGUNDA IMAGEN TAN BRILLANTE COMO OSCURA ES LA PRIMERA. El segundo se da a causa de la oscuridad del primero, con el prop\u00f3sito especial de alegrar a los santos de Dios, durante todo el per\u00edodo de sombra. En la imagen dada con esta vista, se hace uso de un conjunto de figuras completamente diferente; incluso los que pertenecen a la erecci\u00f3n de un edificio. Y hay, dispersos a lo largo de este cap\u00edtulo, no menos de nueve caracter\u00edsticas principales que conforman el contorno de esta belleza y gloria que, a pesar de la tristeza presente, el profeta ve muy lejos. En cuanto a la Iglesia del futuro, entonces, bajo la figura de un edificio, observemos–<\/p>\n

1.<\/strong> Dios mismo es el Fundador de ella. El fundamento es Jesucristo. <\/p>\n

2. <\/strong>Se reunir\u00e1n en \u00e9l hombres de todas las naciones debajo del cielo. \u201cEl Dios de toda la tierra ser\u00e1 llamado\u201d. Las restricciones del pasado ser\u00e1n eliminadas. <\/p>\n

3. <\/strong>La justicia ser\u00e1 su base (Isa 54:14<\/span>). <\/p>\n

4. <\/strong>La relaci\u00f3n estrecha y entra\u00f1able con Dios ser\u00e1 su privilegio (Is 54,5<\/span>). \u201cTu Hacedor es tu Esposo\u201d. Aquel que form\u00f3 por la mano de su poder, se dar\u00e1 a conocer a vosotros en el m\u00e1s tierno amor. <\/p>\n

5. <\/strong>La luz ser\u00e1 su herencia. \u201cTodos tus hijos ser\u00e1n ense\u00f1ados por el Se\u00f1or\u201d (Isa 54:13<\/span>). <\/p>\n

6. <\/strong>La paz ser\u00e1 su posesi\u00f3n. \u201cGrande ser\u00e1 la paz de tus hijos\u201d (Isa 54:13<\/span>). <\/p>\n

7. <\/strong>La belleza ser\u00e1 su adorno. \u201cHe aqu\u00ed, pondr\u00e9 tus piedras en stibium\u201d (Isa 54:11<\/span>). Stibium era un tinte peculiar con el que las mujeres hebreas te\u00f1\u00edan las pesta\u00f1as, para que, al estar rodeadas de este tinte, la belleza de los ojos pudiera brillar m\u00e1s intensamente. De modo que las piedras con las que se iba a erigir este edificio de Dios deb\u00edan colocarse, por as\u00ed decirlo, en cemento de un tinte tan rico que resaltara su brillo en una belleza m\u00e1s rica. y tus almenas de rub\u00edes, tus puertas de gemas resplandecientes, y todos tus linderos de piedras preciosas.\u201d As\u00ed se hace que el mundo mineral rinda su meid de ilustraci\u00f3n; sus gemas m\u00e1s selectas se utilizan como s\u00edmbolo de la gloria y la belleza de la Iglesia. \u00bfPor qu\u00e9? Porque toda la belleza y la gloria del jaspe, la amatista, el rub\u00ed, el zafiro y la perla, cuando se colocan de tal manera que su resplandor resplandece m\u00e1s brillantemente, no son m\u00e1s que un reflejo de esa belleza espiritual superior de Aquel que cre\u00f3 todo. <\/p>\n

8. <\/strong>La protecci\u00f3n divina ser\u00e1 su salvaguardia (Is 54,14-15<\/span>). \u201cEstar\u00e1s lejos de la opresi\u00f3n; porque no temer\u00e1s: y del terror; porque no se acercar\u00e1 a ti. He aqu\u00ed, ellos (tus enemigos) ciertamente se juntar\u00e1n, pero no por M\u00ed (no por Mi consentimiento): cualquiera que se juntare contra ti caer\u00e1 por causa de ti\u201d (m\u00e1s bien, caer\u00e1 sobre ti). \u201cCualquiera que cayere sobre esta piedra, ser\u00e1 quebrantado\u201d. Las armas adversas ser\u00e1n desafiladas. Las lenguas adversas ser\u00e1n condenadas, tanto por la fuerza de un argumento poderoso como por la demostraci\u00f3n m\u00e1s poderosa de una vida santa (Isa 54:16<\/span>) . \u201cYo he creado el desolador para destruir\u201d, el mismo poder que edifica la Iglesia, ha creado a todos sus enemigos; por lo tanto, la inferencia es inevitable, Dios no permitir\u00e1 que aquellos que se oponen a \u00c9l usen su poder para destruir la parte de Su obra que \u00c9l m\u00e1s valora. <\/p>\n

9. <\/strong>La perpetuidad ser\u00e1 su ley eterna (Isa 54:7-10<\/span>). Esto se expresa en varias formas de ant\u00edtesis. \u00a1Todo est\u00e1 envuelto en esta gloria nueve! (C. Clemance, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201c\u00a1Canta, oh est\u00e9ril!\u201d <\/strong><\/p>\n

En los cap\u00edtulos anteriores hemos escuchado a los exiliados llamados a salir de Babilonia, y contemplado al Siervo Divino convirti\u00e9ndose en el portador del pecado para ellos y para el mundo. Aqu\u00ed nuestra atenci\u00f3n se llama sorprendentemente a la desolada ciudad de Jerusal\u00e9n. \u00abEst\u00e9ril;\u00bb \u00abAbandonado; \u201cDesolada\u201d: tales son los t\u00e9rminos que le aplica Aquel que no puede errar. Y son corroborados por el testimonio de un contempor\u00e1neo (Neh 1:3<\/span>; Neh 2:3<\/span>; Neh 2:13-17<\/span>). Pero, \u00bfc\u00f3mo es esto? \u00bfNo hemos aprendido que el Mediador ha quitado el pecado a costa de heridas y contusiones, azotes y muerte? \u00bfEs completa la redenci\u00f3n que no aborda todos los resultados y consecuencias de las malas acciones? Esto abre un gran tema, y uno que nos toca a todos. Aunque nuestro pecado es perdonado, quedan ciertas consecuencias, de las cuales la ciudad en ruinas es un tipo. No podemos deshacer el pasado; Dios mismo no puede deshacerlo. Nunca puede ser como si nunca hubiera sido. Los setenta a\u00f1os de cautiverio, la verg\u00fcenza, el dolor, la angustia de Dios, las oportunidades perdidas, asistido por una multitud de hip\u00f3critas, y sus cortes estaban llenas de formalistas, pero los hijos genuinos de Israel eran tristemente pocos; y cuando lleg\u00f3 el Se\u00f1or, el Esposo de la Iglesia, la Iglesia no estaba en una condici\u00f3n feliz. Despu\u00e9s de que los Se\u00f1ores fueron yacidos en la tumba y resucitaron y ascendieron y abandonaron la Iglesia, entonces fueron los d\u00edas de refrigerio, y los tiempos de la visitaci\u00f3n del Esp\u00edritu. En todas las \u00e9pocas en que la Iglesia ha estado desolada y se ha vuelto est\u00e9ril, Dios se le ha aparecido. <\/p>\n


II. <\/strong>Ahora tengo la intenci\u00f3n de usar el texto en referencia a CUALQUIER IGLESIA. <\/p>\n

1. <\/strong>Hay algunas iglesias separadas que se encuentran en una condici\u00f3n muy triste, y con toda verdad puede decirse que est\u00e1n est\u00e9riles y desoladas. <\/p>\n

2. <\/strong>Los hermanos me preguntar\u00e1n cu\u00e1l es su deber actual como miembros de tales iglesias. Vuestro deber es clar\u00edsimo Laborar para ser conscientes de la triste esterilidad de la Iglesia a la que pertenec\u00e9is: Extender el caso ante Jehov\u00e1, y estar seguros de apartar la mirada de todo lo que vosotros mismos pod\u00e1is hacerle a \u00c9l, y s\u00f3lo a \u00c9l. Pero tenga cuidado de no orar sin probar la sinceridad de sus oraciones con acciones. <\/p>\n


III. <\/strong>EL POBRE PECADOR IMPOSIBLE TIENE SU CASO BIEN DESCRITO POR EL PROFETA COMO EST\u00c9RIL Y DESOLADO. \u00ab\u00a1Est\u00e9ril! ah, eso soy. No tengo un solo fruto meritorio que pueda presentar ante Dios\u201d. T\u00fa tambi\u00e9n est\u00e1s desolado; nadie puede consolarte. Tu esterilidad es eternamente esterilidad si se deja a s\u00ed misma, y tu desolaci\u00f3n es total e indefensa a menos que alguien intervenga. \u00bfPuedo pedirle que mire el cap\u00edtulo que precede a mi texto? Jes\u00fas ha tomado sobre s\u00ed mismo el pecado del pecador y ha hecho una expiaci\u00f3n completa; por lo tanto, \u201c\u00a1Canta, oh est\u00e9ril!\u201d El poderoso Redentor ha salido de Su morada, y ha peleado contra el enemigo, y obtenido la victoria. \u201c\u00a1Canta, oh est\u00e9ril!\u201d <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfEste texto no pertenece a LOS DEPRIMIDOS CREYENTES? T\u00fa y yo, aunque hemos producido alg\u00fan fruto para el Se\u00f1or Jes\u00fas, a veces nos sentimos muy est\u00e9riles. Qu\u00e9 vamos a hacer? \u201cCanta, oh est\u00e9ril, etc. Pero, \u00bfsobre qu\u00e9 puedo cantar? No puedo cantar sobre el presente; Ni siquiera puedo cantar sobre el pasado. Sin embargo, puedo cantar de Jesucristo. Cu\u00e1l es mi esterilidad. Es la plataforma para el poder Divino. \u00bfCu\u00e1l es mi desolaci\u00f3n? Es el engaste negro del zafiro de Su amor eterno. <\/p>\n


V. <\/strong>Nuestro texto debe tener una voz especial para AQUELLOS CRISTIANOS QUE NO HAN CONSEGUIDO HACER EL BIEN. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La iglesia gentil una madre gozosa<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL DUELO SIN HIJOS. El pasaje es la herencia actual de la Iglesia gentil. La gentilidad estuvo por mucho tiempo sin un hijo espiritual. Ahora puede cantar sobre una multitudinaria familia de verdaderos cristianos. Dirigida a los jud\u00edos como una profec\u00eda, mostrando, en su tristeza y depresi\u00f3n, que aunque ahora las cosas parec\u00edan tan oscuras para la causa de Dios, hab\u00eda una esperanza brillante y bendita. Los anima, no tanto al mostrar motivos de regocijo presente, sino al proporcionarles un telescopio por el cual pueden contemplar \u201cel buen tiempo que se avecina\u201d. Podemos se\u00f1alar aqu\u00ed–<\/p>\n

1. <\/strong>Un gran uso de la profec\u00eda. Puede alegrarse cuando las cosas que le rodean le causan depresi\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> A una Iglesia triste el ministro debe hablar mucho de profec\u00eda incumplida. <\/p>\n

(2)<\/strong> El cristiano, en la \u201cangustia presente, debe hacer lo mismo por s\u00ed mismo 2Pe 1: 19<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Las im\u00e1genes. Suena cambios po\u00e9ticos sobre la idea de la falta de hijos. Imaginer\u00eda expresiva a la mujer jud\u00eda, que tanto a\u00f1oraba tener hijos, en la esperanza del Mes\u00edas. <\/p>\n

(1)<\/strong> Tal debe ser el anhelo de la Iglesia. Su oraci\u00f3n debe ser: \u201c\u00a1Dame hijos, o me muero!\u201d. Mala se\u00f1al cuando una Iglesia parece contentarse con ser est\u00e9ril o no tener crecimiento espiritual. <\/p>\n

(2)<\/strong>Cuando se quede sin nuevos nacimientos (o conversiones), debe llorar. Contempla la otrora esterilidad de la cristiandad. \u00a1Su relativa esterilidad en vastas extensiones ahora, incluso en la Inglaterra cristiana! <\/p>\n


II. <\/strong>LA MADRE GOZOSA. Gentilidad por siglos \u201csolteros\u201d\u2014\u201cdesolados\u201d. Cuando Cristo vino, \u201cla llam\u00f3 por su nombre\u201d y se despos\u00f3 con ella. Entonces, qu\u00e9 r\u00e1pido se form\u00f3 una familia. En tiempos de Pentecost\u00e9s, qu\u00e9 \u201cmultitudes se a\u00f1ad\u00edan al Se\u00f1or\u201d (Hch 6:7<\/span>; Hechos 16:5<\/span>). \u00a1Qu\u00e9 alegr\u00eda caus\u00f3 esto! (Hechos 2:46-47<\/span>, etc.) <\/p>\n

1. <\/strong>El gran tema del vers\u00edculo, la alegr\u00eda de la Iglesia en las multitudes de conversiones. Este gozo del Se\u00f1or es su fortaleza (Neh 8:10<\/span>). Entonces se la anima a trabajar con renovado celo y esperanza en las obras de evangelizaci\u00f3n. Por lo tanto, \u201clos nuevos nacimientos deben ser, por as\u00ed decirlo, registrados; los \u00e9xitos del Evangelio deben ser publicados para evocar esta alegr\u00eda saludable, de ah\u00ed los beneficios reflejos de las reuniones misioneras. <\/p>\n

2. <\/strong>Razones de tanta alegr\u00eda. No solo porque las almas se salvan, sino porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> El aumento es una se\u00f1al de que el poder de Dios est\u00e1 con Su Iglesia. <\/p>\n

(2)<\/strong> Confirma nuestra propia fe. Cuantos m\u00e1s crean lo que nosotros creemos, m\u00e1s confiados debemos sentirnos en la verdad de nuestra fe. <\/p>\n

(3)<\/strong> Hace que el cielo parezca atractivo por la \u201csimpat\u00eda de los n\u00fameros\u201d. Podemos usar el texto como una prueba \u00bfHasta qu\u00e9 punto estamos en simpat\u00eda con la Iglesia en el gozo por las conversiones a Dios? (R. Glover, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 54,1-17 Canta, oh est\u00e9ril Jerusal\u00e9n: est\u00e9ril, luego fecunda La direcci\u00f3n directa se refiere a Jerusal\u00e9n, que se parec\u00eda a Sara en su esterilidad temprana y fecundidad posterior Is 51:1-3). (F. Delitzsch, DD) La relaci\u00f3n entre Isa\u00edas 53:1-12; Isa 54:1-17 Desde Calvino hasta Ewald y Dillman, los cr\u00edticos han todos sintieron una estrecha conexi\u00f3n entre … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 54:1-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37127","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37127","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37127"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37127\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}