{"id":37129,"date":"2022-07-16T07:13:56","date_gmt":"2022-07-16T12:13:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-544-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:13:56","modified_gmt":"2022-07-16T12:13:56","slug":"estudio-biblico-de-isaias-544-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-544-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 54:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Isa 54:4<\/span><\/p>\n<p><em>No temas; porque no ser\u00e1s avergonzado<\/em><\/p>\n<p><strong>Verg\u00fcenza<\/strong><\/p>\n<p>Aqu\u00ed, como en muchos otros casos, la verg\u00fcenza incluye el desenga\u00f1o de las esperanzas, pero con referencia espec\u00edfica a malas conductas anteriores (<span class='bible'>Job 6:20<\/span>).<\/p>\n<p>La primera cl\u00e1usula declara que la Iglesia no tiene motivos para el des\u00e1nimo , la segunda dispone de las causas que podr\u00edan parecer sugeridas por su historia. El significado esencial es tu experiencia anterior de Mi desagrado. (<em>JA Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Olvidar\u00e1s la verg\u00fcenza de tu juventud<\/strong><\/p>\n<p><strong> &gt;\u00bfMe acordar\u00e9 de mis pecados en el cielo?<\/strong><\/p>\n<p>Al mirar hacia el cielo, dos preguntas han agitado la mente y el coraz\u00f3n de la mayor\u00eda de los cristianos: \u00bfMe acordar\u00e9 de mis pecados en el cielo?\u201d y \u201cSi recuerdo mis pecados en el cielo, \u00bfno estropear\u00e1 el recuerdo mi gozo e interferir\u00e1 con mi bienaventuranza?\u201d Estas <\/p>\n<p>preguntas no son ociosas. Se originan con esa conciencia de depravaci\u00f3n que es el primer paso hacia nuestra salvaci\u00f3n personal, y reaparecen en conexi\u00f3n con la dispensaci\u00f3n de la misericordia Divina. Nuestra condici\u00f3n impulsa la indagaci\u00f3n, y la respuesta nos revelar\u00e1 las inescrutables riquezas de la gracia divina. Las preguntas se resuelven en esto: \u00bfborrar\u00e1 la dispensaci\u00f3n de la misericordia divina, cuando haya hecho su obra, todas las consecuencias da\u00f1inas del pecado? El texto gu\u00eda nuestra respuesta. Hubo un pueblo arrebatado por Dios cuando se encontraba en circunstancias de gran degradaci\u00f3n. Son llevados a la conexi\u00f3n m\u00e1s cercana con \u00c9l, a una conexi\u00f3n tal que la uni\u00f3n conyugal es la mejor representaci\u00f3n posible de ella. Dios es fiel a este pueblo, pero ellos no le son fieles. \u00c9l instituye medios para traerlos de regreso a S\u00ed mismo, y los trae de vuelta. Luego, hablando de su restauraci\u00f3n, \u00c9l dice: \u201cNo temas, porque no ser\u00e1s avergonzado\u201d, etc. En la realizaci\u00f3n de su restauraci\u00f3n, ellos (en cierto sentido) olvidar\u00e1n su apostas\u00eda. Declaramos nuestra creencia de que, en el cielo, no recordar\u00e1n sus pecados como para que el recuerdo interfiera con su felicidad, y que cualquier recuerdo que tengan de la apostas\u00eda y la depravaci\u00f3n, ser\u00e1 m\u00e1s bien la ocasi\u00f3n de aumentar su bienaventuranza y gozo. , que de interferir con uno, o de estropear el otro. El recuerdo del pecado existi\u00f3 bajo la dispensaci\u00f3n lev\u00edtica; pero en la dispensaci\u00f3n de Cristo no hay nada en absoluto an\u00e1logo al d\u00eda de expiaci\u00f3n que se repite anualmente <span class='bible'>Heb 10:17<\/span>). En lo que se refiere a nuestra relaci\u00f3n con Dios y el abrigar perspectivas brillantes, debe haber un completo olvido del pecado. Con respecto al cielo, les presentamos dos observaciones. <\/p>\n<p><strong><br \/>Yo. <\/strong>HAY UN RECUERDO INEVITABLE. La identidad de las pasiones implicar\u00e1 una identidad de la conciencia. \u00bfCu\u00e1les son los recuerdos que son inevitables? <\/p>\n<p>1. <\/strong>\u201cYo era un pecador\u201d. <\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>\u201cFui restaurado a Dios por tales medios y bajo tales influencias.\u201d<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>HAY UN RECUERDO DE LOS PECADOS IMPOSIBLE. Hay una sugerencia que parece importante aqu\u00ed. Es que poco a poco la memoria no ser\u00e1 la facultad principalmente ejercitada y puesta en pr\u00e1ctica. \u00bfCu\u00e1ndo es que vivimos m\u00e1s en el pasado? Es cuando estamos tristes. En el cielo no habr\u00e1 tristeza, ni soledad, ni miedo, ni cautela. La memoria, por tanto, no ser\u00e1 aguijoneada como ahora. La memoria tendr\u00e1 entonces un lugar inferior. La observaci\u00f3n y la penetraci\u00f3n ser\u00e1n los principales ejercicios mentales del cielo. Un hombre estar\u00e1 rodeado de objetos de intenso inter\u00e9s, todos conectados con Dios. El recuerdo imperante del pecado ser\u00e1, por tanto, imposible. El recuerdo del pecado en el cielo siempre estar\u00e1 conectado con la conciencia de que el pecado ha sido borrado. Esto despertar\u00e1 el agradecimiento; y la alegr\u00eda, con gratitud, correr\u00e1 por el alma como un r\u00edo caudaloso y caudaloso. Nada en la conducta de Dios en el cielo promover\u00e1 el pecado. Entonces, dentro de ustedes mismos habr\u00e1 una santidad completa y consciente. Mira otro hecho. Puede que hayas tenido compa\u00f1eros aqu\u00ed en la iniquidad, pero no tendr\u00e1s compa\u00f1eros no salvos en el pecado contigo all\u00ed. Puedes reconocer a las personas con las que recorriste el camino ancho, pero all\u00ed las reconocer\u00e1s como seres redimidos; y, as\u00ed como en vuestro propio caso, el pensamiento dominante no es el pecado sino el perd\u00f3n, as\u00ed con ellos la asociaci\u00f3n dominante ser\u00e1 la maravilla de su redenci\u00f3n; no la profundidad de su apostas\u00eda y la duraci\u00f3n de sus andanzas; para que su presencia, en lugar de imponeros el recuerdo de la culpa, no haga m\u00e1s que magnificar ante vuestros ojos y vuestro coraz\u00f3n las inescrutables riquezas de la gracia y la misericordia de Dios. Ser\u00e1s empleado poco a poco. Su empleo lo absorber\u00e1 todo y ser\u00e1 constante. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos hablar contigo sobre esto? Si tienes una idea secreta, o m\u00e1s bien una impresi\u00f3n, de que debe haber alguna limitaci\u00f3n a la misericordia de Dios, que no asegurar\u00e1 todo este borrado, \u00bfcu\u00e1l es la consecuencia? El efecto es limitar su aplicaci\u00f3n a esta disposici\u00f3n: no aprovecha al m\u00e1ximo las riquezas de la misericordia de Dios. (<em>S. Martin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Don de Dios del olvido<\/strong><\/p>\n<p>Para muchas personas religiosas el la carga del pasado es la m\u00e1s pesada de sus vidas. Ninguna dificultad y prueba del presente puede igualarla en amargura. Esperan con calma y esperanza lo que les traigan los a\u00f1os. Incluso el valle de la sombra tiene poco terror para ellos, creyendo que ser\u00e1n guiados a trav\u00e9s de \u00e9l hasta el redil eterno. Y, sin embargo, a menudo est\u00e1n agobiados por una dolorosa carga del pasado; est\u00e1n acosados por las sombras de los d\u00edas muertos. A veces es la misma grandeza, el \u00e9xito y la alegr\u00eda del pasado lo que induce este recuerdo constante. Pero la carga del pasado, que est\u00e1 m\u00e1s de acuerdo con el pensamiento de nuestro texto, no es el recuerdo de alguna alegr\u00eda o \u00e9xito, sino de alg\u00fan fracaso, alg\u00fan dolor, alguna p\u00e9rdida, alg\u00fan pecado, alguna verg\u00fcenza. Y para algunos que viven siempre bajo la sombra de este recuerdo significar\u00eda una nueva vida para ellos si la promesa les viniera con el significado que ten\u00eda en los labios del profeta: \u201cOlvidar\u00e1s la verg\u00fcenza de tu juventud, y no te acordar\u00e1s de la oprobio de tu viudez.\u201d Por supuesto, hay un cierto sentido en el que no podemos olvidar, y no estamos destinados a olvidar. La experiencia tiene sus lecciones para ense\u00f1ar. Toda religi\u00f3n comienza con el arrepentimiento, y la apelaci\u00f3n al arrepentimiento es una apelaci\u00f3n a la memoria. Pero la promesa de nuestro texto es una condena t\u00e1cita de la cavilaci\u00f3n sentimental sobre el pasado, cualquiera que sea ese pasado, que debilita la vida presente, que impide al hombre recoger los fragmentos de su vida que le quedan, que le impide hacer su el deber con serenidad, y entreg\u00e1ndose a todo lo que es verdadero, puro, amable y de buen nombre. Si creemos en el amor eterno de Dios no debemos permitir que ning\u00fan p\u00e1lido fantasma del pasado, figuras espectrales de la noche, nos hiele la sangre y nos aleje de nuestra peregrinaci\u00f3n. 1) no teman que esta doctrina cristiana del perd\u00f3n de los pecados haga f\u00e1cil el pecado; es lo \u00fanico que puede hacer imposible el pecado: la luz que expulsa las tinieblas, el amor de Dios que llena el coraz\u00f3n y no deja lugar al mal, ni siquiera al mal recuerdo. (<em>Hugh Black, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Bendito olvido<\/strong><\/p>\n<p>\u201cEl oprobio de tu viudez \u201d claramente se refiere al per\u00edodo del exilio cuando Si\u00f3n se consider\u00f3 desechada por Jehov\u00e1. El sentido de \u201cla verg\u00fcenza de tu juventud\u201d es menos obvio. Dado que la concepci\u00f3n tiene algunas afinidades con la llamativa alegor\u00eda de <span class='bible'>Eze 16:1-63<\/span>., es probable que la referencia vaya al origen de la naci\u00f3n <span class='bible'>Ez 16,4-8<\/span>), la referencia es m\u00e1s bien a la opresi\u00f3n egipcia. (<em>Prof. J. Skinner, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Olvidando la verg\u00fcenza de la juventud<\/strong><\/p>\n<p>A hombre que hab\u00eda vivido durante muchos a\u00f1os la vida cristiana, me dijo que hab\u00eda un lugar en una calle de Edimburgo que estaba asociado con un pecado. Cada vez que lo pasaba en los primeros a\u00f1os de su vida, le tra\u00eda de nuevo un profundo remordimiento y verg\u00fcenza. Parec\u00eda manchar su vida de nuevo cada vez que ve\u00eda el mismo lugar. Pero cuando vino a Dios y entreg\u00f3 su coraz\u00f3n y su vida a Cristo, la primera vez que pas\u00f3 por ese lugar despu\u00e9s su alma se llen\u00f3 de un gran transporte de alegr\u00eda porque todo eso se hab\u00eda hecho, que ya no era parte de su vida, que Dios hab\u00eda perdonado y olvidado y echado todo a sus espaldas. Y entr\u00f3, por un momento al menos en un anticipo, en la perfecta alegr\u00eda del alma, y olvid\u00f3 la verg\u00fcenza de su juventud y no record\u00f3 m\u00e1s el reproche. (<em>Hugh Black, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Isa 54:4 No temas; porque no ser\u00e1s avergonzado Verg\u00fcenza Aqu\u00ed, como en muchos otros casos, la verg\u00fcenza incluye el desenga\u00f1o de las esperanzas, pero con referencia espec\u00edfica a malas conductas anteriores (Job 6:20). 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