{"id":37135,"date":"2022-07-16T07:14:15","date_gmt":"2022-07-16T12:14:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-5410-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:14:15","modified_gmt":"2022-07-16T12:14:15","slug":"estudio-biblico-de-isaias-5410-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-5410-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 54:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 54,10<\/span><\/p>\n

Por los montes partir\u00e1n<\/em><\/p>\n

Monta\u00f1as estables, pero que se desmoronan<\/strong><\/p>\n

Aquellos que han sido criados y nutridos entre las colinas eternas siempre los ven como viejos amigos .<\/p>\n

Para ellos hay en la monta\u00f1a, el valle y la ca\u00f1ada una paz reposando en el seno de la fuerza que alivia el coraz\u00f3n para descansar. Jean Paul dice \u201cque las grandes colinas son como los grandes hombres: los primeros en prender y los \u00faltimos en perder la luz; y podr\u00eda decir adem\u00e1s que, como los grandes hombres, brindan el m\u00e1s amable refugio en sus poderosos senos a los cansados y afligidos. Mientras que la idea de estabilidad est\u00e1 relacionada con las colinas eternas, la ciencia, con severa veracidad, alarma que se est\u00e1n desmoronando gradualmente. Dicen que los Alleghanies, en su mejor momento, eran tres mil pies m\u00e1s altos de lo que los ojos humanos jam\u00e1s los han visto. Hubo un tiempo en que las fuerzas \u00edgneas pose\u00edan la ventaja, y la isla y el continente y la monta\u00f1a se alzaban triunfantes sobre el mar. Pero durante miles de a\u00f1os las energ\u00edas del fuego se han estado desgastando, y los terremotos y el fuego han sido golpeados por la par\u00e1lisis de la edad. El r\u00edo y el arroyo est\u00e1n robando el suelo de la monta\u00f1a y la llanura y devolvi\u00e9ndolo al mar. El granito desafiante, que desconcert\u00f3 a los rel\u00e1mpagos que desgarraron el Sina\u00ed y frunci\u00f3 el ce\u00f1o ante la inundaci\u00f3n que inund\u00f3 el mundo, a\u00fan ser\u00e1 derribado por el continuo aguacero y la insidiosa erosi\u00f3n de la escarcha. (A. Macfarlane.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La duraci\u00f3n inmutable de la bondad y el pacto de Dios<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>EL ESTADO CAMBIABLE Y MARCO DE ESTE MUNDO, que se dictar\u00e1 en su disoluci\u00f3n final. \u201cLos montes se mover\u00e1n, y los collados ser\u00e1n removidos\u201d. En oposici\u00f3n a la presente tenemos–<\/p>\n


II. <\/strong>LA DURACI\u00d3N INALTERABLE DE LA BONDAD DE DIOS Y EL PACTO CON SU PUEBLO. \u201cPero Mi bondad no se apartar\u00e1 de ti, ni los pactos de Mi paz ser\u00e1n quebrantados\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>LA CONFIRMACI\u00d3N Y LA RAZ\u00d3N DE ESTO, tal como est\u00e1 contenido en las palabras, \u00abdice el Se\u00f1or, que tiene misericordia de ti\u00bb. (J. Guyse. DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo perdurable en el universo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA EXISTENCIA DEL BUEN HOMBRE ES MAS DURADERA QUE LAS MONTA\u00d1AS. Esto est\u00e1 aqu\u00ed impl\u00edcito. Se supone que las personas a las que se dirige aqu\u00ed vivir\u00e1n despu\u00e9s de que las monta\u00f1as se hayan ido. El hecho de que un hombre sea m\u00e1s duradero que las monta\u00f1as da consistencia a nuestra vida y grandeza. <\/p>\n


II. <\/strong>LA BONDAD DE DIOS ES M\u00c1S DURADERA QUE LAS MONTA\u00d1AS. \u201cMi bondad no se apartar\u00e1 de ti\u201d. La bondad de Dios es m\u00e1s duradera incluso que la del hombre. Aunque el hombre nunca tendr\u00e1 un fin, tuvo un comienzo. La bondad de Dios nunca tuvo un principio y nunca tendr\u00e1 un final. La bondad es la esencia misma del Eterno, la ra\u00edz de toda existencia, la fuente primordial de toda bienaventuranza en todos los mundos. <\/p>\n

1. <\/strong>Su bondad continuar\u00e1 a pesar de los pecados de la humanidad. <\/p>\n

2. <\/strong>Su bondad contin\u00faa a pesar de los sufrimientos de la humanidad. De hecho, Su bondad se expresa en el sufrimiento humano. \u00bfNo muestra a menudo el padre amoroso m\u00e1s amor a su hijo al corregirlo por sus ofensas que al satisfacer sus deseos? Hay bondad en los juicios que caen sobre los hombres. Los juicios m\u00e1s terribles no son m\u00e1s que la misericordia de Dios que limpia el mundo de sus males. <\/p>\n


III. <\/strong>LA UNI\u00d3N ENTRE AMBOS SER\u00c1 M\u00c1S DURADERA QUE LAS MONTA\u00d1AS. \u201cMi bondad no se apartar\u00e1 de ti\u201d. Estas \u201cpalabras fueron dirigidas a Su propio pueblo, y no a los hombres en general; y la idea es que Su bondad continuar\u00e1 para siempre en conexi\u00f3n con el verdadero bien. La bondad de Dios est\u00e1 indisolublemente asociada al bien. San Pablo desaf\u00eda al universo a efectuar una separaci\u00f3n. \u201c\u00bfQui\u00e9n se apartar\u00e1 del amor de Cristo?\u201d (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los miedos y su ant\u00eddoto<\/strong><\/p>\n

Cuando Dios llam\u00f3 al cautivos jud\u00edos para ir a su propia tierra, comenzaron a estar llenos de temores sobre el futuro. Reflexionaron sobre posibles o imaginarias dificultades. Gimieron bajo las cargas prospectivas. \u00bfC\u00f3mo deber\u00edan atravesar el desierto? \u00bfDe d\u00f3nde deben recibir sus suministros? \u00bfQui\u00e9n los proteger\u00eda de las bandas errantes de ladrones? E incluso si realmente sobrevivieran a todos los peligros del desierto y regresaran a salvo a Palestina, \u00bfc\u00f3mo encontrar\u00edan el pa\u00eds? \u00bfSer\u00eda desolado y desierto, o cultivado y atractivo? \u00bfEstar\u00eda libre de enemigos o llena de enemigos? \u00bfQui\u00e9n ser\u00eda entonces su escudo y adarga, su torre fuerte, su roca de defensa para salvarlos? Fue este temperamento mental el que Jehov\u00e1 comision\u00f3 al profeta para que lo quitara. \u00bfPor qu\u00e9, dijo el fervoroso hijo de Am\u00f3s, ten\u00e9is tanto miedo? Piense en la ira moment\u00e1nea de Dios y la misericordia eterna (vers\u00edculos 7, 8). Piensa en el pacto que Dios hizo con el predicador de justicia (vers\u00edculo 9). Piensa en las cosas m\u00e1s estables y duraderas que conozcas: no en las fortalezas: se pueden demoler, y no quedar piedra sobre piedra que no sea derribada; ni tampoco de templos, aunque levanten la cabeza y golpeen las estrellas, como el templo de Bolus en la ciudad que ha sido durante tanto tiempo tu hogar. Piensa, no en ellos, sino en las monta\u00f1as eternas. \u00bfQu\u00e9 tan seguro, tan arraigado, tan duradero? Sin embargo, \u201clos montes se mover\u00e1n, etc. (vers\u00edculo 10). <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL GENIO DE LOS CAUTIVOS JUD\u00cdOS ES TAMBI\u00c9N EL GENIO DE MUCHOS HOMBRES PIADOSOS EN NUESTROS D\u00cdAS. Las palabras del profeta son palabras que tambi\u00e9n ellos necesitan escuchar, para tranquilizarse y recuperar la confianza y la esperanza. <\/p>\n

1. <\/strong>Tenemos temores sobre asuntos puramente seculares. <\/p>\n

2. <\/strong>Hay temores que brotan de asuntos puramente espirituales. <\/p>\n

3. <\/strong>Los temores tambi\u00e9n surgen de las tentaciones. Estas tentaciones son muchas y muy sutiles. <\/p>\n

4. <\/strong>Hay enemigos a los que enfrentarse, otros enemigos adem\u00e1s de Satan\u00e1s, pero que pueden ser incitados por sus malos consejos. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 nuestra condici\u00f3n en relaci\u00f3n con ellos? Hay enemigos en nuestro propio coraz\u00f3n, enemigos en nuestra propia casa, enemigos en nuestro trabajo diario y nuestro descanso. \u00bfSeremos capaces de enfrentarlos y vencerlos? <\/p>\n

5. <\/strong>Quiz\u00e1s, con un n\u00famero muy grande de hombres devotos y piadosos, la mayor fuente de temor es la posibilidad de que venga una hora de oscuridad. <\/p>\n

6. <\/strong>En innumerables otros casos, el miedo se origina a trav\u00e9s de una aprensi\u00f3n morbosa de la muerte, un odio hacia ella que es mucho m\u00e1s pagano que cristiano, un retroceso ante el pensamiento de disoluci\u00f3n y todo lo que la disoluci\u00f3n conlleva. <\/p>\n


II. <\/strong>MIREMOS AHORA, NO LOS MIEDOS, SINO SU VERDADERO ANT\u00cdDOTO. \u201cPorque los montes se mover\u00e1n, y los collados se mover\u00e1n\u201d, etc. <\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed est\u00e1 la declaraci\u00f3n de la providencia perpetua de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Otro ant\u00eddoto contra el miedo se da en la Divina promesa de paz. \u201cEl pacto de Mi paz no ser\u00e1 quebrantado. Cuando los escritores sagrados hablan del pacto de Dios, es evidente que est\u00e1n describiendo las cosas del cielo en el lenguaje de la tierra. Pero cuando la palabra se usa como en el caso que tenemos ante nosotros, representa un compromiso o promesa divina. Recuerde, adem\u00e1s, que \u201cpaz\u201d era una palabra que, en la estimaci\u00f3n de los jud\u00edos, tra\u00eda consigo todas las posibles ventajas terrenales. Significaba m\u00e1s que el cese de la hostilidad. Significaba, oportunidad de negocio; \u00e9xito en empresas comerciales; la vida hogare\u00f1a, las alegr\u00edas hogare\u00f1as, a las que el hebreo antiguo era tan parcial; tranquilidad, amor, felicidad. Las bendiciones que Jehov\u00e1 prometi\u00f3 a los jud\u00edos fueron m\u00faltiples; pero todas esas bendiciones se resumieron en esta palabra expresiva: paz. As\u00ed tambi\u00e9n a nosotros, en la econom\u00eda posterior. La promesa de Dios para nosotros es: \u201cpaz\u201d, poniendo el significado cristiano a\u00fan m\u00e1s amplio en esa palabra. Pero cuando Dios promete que el pacto de Su paz no ser\u00e1 quebrantado, espera que cumplamos nuestra parte del pacto. \u00c9l no da seguridad de paz, si nos desviamos de \u00c9l. <\/p>\n

3. <\/strong>La seguridad divina de la misericordia es otro ant\u00eddoto contra el miedo. \u201cEl Se\u00f1or, que tiene misericordia de ti\u201d. La misericordia fue la base de todo el trato de Dios hacia los antiguos jud\u00edos. La misericordia sigue siendo el fundamento del trato de Dios con nosotros. (JJGoadby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La inmutabilidad del pacto de Dios la seguridad del santo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>UNA RELACI\u00d3N DE UN PACTO, que se atribuye a Dios, y se dice que es un pacto de paz. <\/p>\n


II. <\/strong>EL PRIMAVERA Y LA FUENTE DE ESTE PACTO. \u201cAmabilidad y misericordia\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>LA M\u00c1S SOLEMNE GARANT\u00cdA DE LA ESTABILIDAD, PERPETUIDAD E INMOBILIDAD DE \u00c9L. \u201cNo se apartar\u00e1 ni ser\u00e1 quitado\u201d. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA AMPLIFICACI\u00d3N O MAYOR ILUSTRACI\u00d3N DE ESTA SEGURIDAD. \u201cEsto es como las aguas de No\u00e9 para m\u00ed, y aunque los montes se aparten y los collados se desmoronen\u201d, etc. (S. Wilson.<\/em>)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

Mi bondad no se apartar\u00e1 de ti<\/strong><\/p>\n

Amabilidad<\/strong><\/p>\n

Hay algo muy sugerente en esa palabra \u201cbondad .\u201d La bondad es originalmente lo que se siente y se muestra a los de la misma especie o parientes. Amable es \u00abpariente\u00bb; de modo que, seg\u00fan el significado primitivo de la palabra, la bondad brota de la relaci\u00f3n natural. Y esta es realmente la base de la bondad de Dios. Los hombres son Sus hijos: y la relaci\u00f3n de padre e hijo implica bondad. (MR Vincent, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bondad de Dios<\/strong><\/p>\n

La palabra bondad aplicada a la Deidad es un t\u00e9rmino muy amplio. Abarca los atributos del amor y la misericordia en todas sus manifestaciones y numerosas relaciones, y puede entenderse como uno con piedad, compasi\u00f3n, simpat\u00eda y ternura. <\/p>\n


Yo. <\/strong>La bondad de la Deidad es INMOBILIARIA. Se contrasta con la mutabilidad de los objetos terrenales, incluso con los m\u00e1s poderosos y soportables: \u201cLos montes se mover\u00e1n, y los collados ser\u00e1n removidos\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>La bondad de Dios es UNIVERSAL, mientras que en algunos casos es ESPECIAL. <\/p>\n


III. <\/strong>La PERPETUIDAD de esta bondad. \u201cNo se apartar\u00e1 de ti. La bondad de la Deidad tiene su ley. Puede concederse o retirarse condicionalmente; y la ley de la bondad act\u00faa en uni\u00f3n con la ley de la justicia. (WDHorwood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pacto de mi paz<\/strong><\/p>\n

La paz de Dios- dando pacto<\/strong><\/p>\n

\u201cEl pacto de mi paz\u201d no da el sentido tan completo como \u201cMi pacto de paz\u201d; ie<\/em> Mi pacto que da la paz. (JA Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las bendiciones y la estabilidad del pacto de gracia<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>UNA VISTA DE LAS PARTES INTERESADAS EN HACER ESTE PACTO. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA VISTA DE LAS BENDICIONES CONTENIDAS EN \u00c9L. <\/p>\n


III. <\/strong>UNA VISTA DE LA ESTABILIDAD Y CERTEZA DE ESTE PACTO, CON TODAS SUS BENDICIONES Y BENEFICIOS, PARA TODO CREYENTE VERDADERO. (J. Kidd, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pacto de la paz de Dios<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Procede de \u00c9l como Dios de paz. <\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed ha formado entre \u00c9l y Su pueblo el lazo m\u00e1s \u00edntimo, entra\u00f1able, ratificado por el Mediador, que es nuestra paz. <\/p>\n

3. <\/strong>Todas las bendiciones necesarias para su paz y felicidad se otorgan all\u00ed. (R. Macculloch.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 54,10 Por los montes partir\u00e1n Monta\u00f1as estables, pero que se desmoronan Aquellos que han sido criados y nutridos entre las colinas eternas siempre los ven como viejos amigos . Para ellos hay en la monta\u00f1a, el valle y la ca\u00f1ada una paz reposando en el seno de la fuerza que alivia el coraz\u00f3n para … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 54:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37135","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37135","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37135"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37135\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37135"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37135"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}