{"id":37136,"date":"2022-07-16T07:14:17","date_gmt":"2022-07-16T12:14:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-5411-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:14:17","modified_gmt":"2022-07-16T12:14:17","slug":"estudio-biblico-de-isaias-5411-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-5411-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 54:11-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 54,11-17<\/span><\/p>\n

Oh afligido<\/em><\/p>\n

La ciudad de Dios<\/strong><\/p>\n

La referencia sigue siendo a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

En en el p\u00e1rrafo anterior, se la trata como a una esposa est\u00e9ril; aqu\u00ed como destinada a levantarse de sus abrumadoras ruinas, y convertirse en el gozo de toda la tierra. Por supuesto, la referencia principal es a esa reconstrucci\u00f3n real que tuvo lugar bajo la direcci\u00f3n de Nehem\u00edas. Pero hay un significado m\u00e1s amplio y m\u00e1s espiritual. Estas palabras deben referirse a esa ciudad de Dios que siempre est\u00e1 surgiendo en medio de las ruinas de todas las dem\u00e1s estructuras. Observado por el ojo siempre atento del gran Arquitecto, forjado por manos invisibles, probado por la aplicaci\u00f3n constante de la l\u00ednea de la verdad y la plomada de la rectitud, y emergiendo lentamente de los montones de basura hacia la fuerza y la belleza. Se da una descripci\u00f3n del valor incalculable de la estructura, los privilegios de los habitantes y la seguridad que garantiza la Palabra de Dios; y no dudemos en apropiarnos de esta bendita visi\u00f3n. Se pone claramente a nuestro alcance por la seguridad con que se cierra el cap\u00edtulo, que \u00e9sta es la herencia de todos los siervos del Se\u00f1or. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La promesa de Dios a la Iglesia afligida<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL BAJADO Y AFLICTO ESTADO DE LA IGLESIA. <\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 profundamente angustiada; y el lenguaje de la compasi\u00f3n divina hacia ella es: \u00ab\u00a1Oh, afligida!\u00bb La piedad exime de la ira futura, pero no de los problemas presentes. Los santos tienen sus aflicciones en com\u00fan con los dem\u00e1s. <\/p>\n

2. <\/strong>La Iglesia de Dios tambi\u00e9n es descrita como \u201csacudida por tempestades\u201d, como un barco arrancado de sus anclas, llevado de un lado a otro por las olas embravecidas, y listo en todo momento para ser tragado. Una tormenta en el mar tambi\u00e9n representa bien los terrores de una conciencia despierta y las agon\u00edas de una mente en profunda angustia; cuando las terribles providencias se unen a la oscuridad interior, de modo que un problema excita y agudiza a otro. <\/p>\n

3. <\/strong>La Iglesia est\u00e1 afligida, \u201cy no consolada\u201d. A veces la luz surge de las tinieblas, y Dios consuela a su pueblo en todas sus tribulaciones: pero aqu\u00ed se retiene todo tipo de alivio. <\/p>\n


II. <\/strong>LA COMPASI\u00d3N DE DIOS HACIA SU PUEBLO AFLICIDO, Y LA PROMESA HECHA PARA SU ALIVIO. \u201cHe aqu\u00ed, pondr\u00e9 tus piedras con hermosos colores\u201d, etc. Esto es como si el Se\u00f1or hubiera dicho, convertir\u00e9 tu tristeza en alegr\u00eda, tus l\u00e1grimas en triunfos. <\/p>\n

1. <\/strong>La Iglesia se representa aqu\u00ed como un edificio, ya sea como una vivienda com\u00fan o como un templo es inmaterial. Los materiales son varios. Algunos se colocan en una situaci\u00f3n m\u00e1s conspicua que otros; pero todos son \u00fatiles y necesarios, en diferentes grados. Las diversas partes del edificio requieren estar unidas para formar una estructura completa; un mont\u00f3n confuso de materiales, dispersos e inconexos, que no dan idea de un edificio. El templo est\u00e1 destinado al culto y la casa a la habitaci\u00f3n; la Iglesia de Dios est\u00e1 dise\u00f1ada para ambos. <\/p>\n

2. <\/strong>A continuaci\u00f3n se describen las diversas partes de este edificio; las piedras que se han de poner, y tambi\u00e9n los cimientos. S\u00f3lo los materiales espirituales, s\u00f3lo las piedras vivas son aptos para formar parte de este edificio. El fundamento de este edificio es Cristo Jes\u00fas. Todos los verdaderos creyentes est\u00e1n unidos a \u00c9l y descansan su eterno todo sobre \u00c9l, como un edificio descansa sobre sus cimientos. <\/p>\n

3. <\/strong>Tenemos una promesa de felicidad futura y gloria para la Iglesia. \u201cRevestir\u00e9 tus piedras de hermosos colores, y tus cimientos de zafiros\u201d. Estas expresiones pueden implicar–<\/p>\n

(1)<\/strong> El valor y la excelencia de la Iglesia. <\/p>\n

(2)<\/strong> Su gracia y belleza. <\/p>\n

(3)<\/strong> Su firmeza y estabilidad. Las piedras preciosas y los zafiros, con los que se va a construir este edificio, son duraderos y hermosos, y expresan la perpetuidad de la Iglesia del Evangelio. <\/p>\n

(4)<\/strong> Su futura gloria. La Iglesia ciertamente ser\u00e1 elevada a un mayor grado de gloria en este mundo; pero ella ser\u00e1 trascendente y eternamente gloriosa en el mundo venidero. La gloria futura de la Iglesia, como la predijo el profeta, es similar a la de la Nueva Jerusal\u00e9n, que el ap\u00f3stol vio descender del cielo de Dios. \u00a1Que la Iglesia afligida y los creyentes individuales bendigan a Dios por tal promesa! Que ejerzan fe y paciencia, y esperen su pleno cumplimiento. (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ciudad de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL VALOR DE LA ESTRUCTURA. \u00a1Qu\u00e9 enumeraci\u00f3n de piedras preciosas! Consideremos qu\u00e9 son las joyas. Una joya es un trozo de tierra corriente que ha pasado por una experiencia extraordinaria. Luego hay una idoneidad especial en este discurso dirigido al afligido pueblo de Dios. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Bases de maquillaje de zafiro. Debajo de nuestra vida, apuntalando la historia del mundo de los hombres, el \u00fanico hecho fundamental para todos nosotros es el amor de Dios. son estables son justos <\/p>\n

2. <\/strong>Ventanas de \u00e1gatas. Las \u00e1gatas son variedades de cuarzo y llevan evidentemente en su textura la marca del fuego. En efecto, se encuentran siempre en las rocas \u00edgneas, de las que caen cuando tales rocas se descomponen bajo la acci\u00f3n del agua y del aire. El \u00e1gata es parcialmente transparente; no opaco, como el pedernal; no transparente, como el cristal de roca: admite la luz, templ\u00e1ndola a su paso. Dios hace ventanas de \u00e1gatas; \u00c9l toma nuestros dolores y los convierte en ventanas a trav\u00e9s de las cuales podemos mirar hacia lo oculto. En el dolor vemos la naturaleza insatisfactoria del mundo y la realidad de lo invisible; aprendemos a apreciar la ternura y la delicadeza del amor humano; tenemos una idea del significado de las providencias de Dios; contemplamos el valor y la verdad de las Escrituras. <\/p>\n

3. <\/strong>Puertas de carbuncos. Hay mucha incertidumbre en cuanto a la piedra precisa indicada por la palabra hebrea traducida \u201ccarbunclo\u201d. Parece mejor, por lo tanto, tomar la sugerencia de la visi\u00f3n duplicada en el Apocalipsis y pensar en puertas de perlas. Se dice que la perla es el resultado de infligir una herida en la ostra, lo que la lleva a arrojar el precioso fluido que se congela en una perla. Si es as\u00ed, cada perla en el cuello de la belleza es el recuerdo duradero de una punzada de dolor. En cualquier caso, cada perla conmemora el peligro de la vida humana en el descenso del buzo a las profundidades del oc\u00e9ano. Es verdad de la vida; todas nuestras salidas hacia un ministerio m\u00e1s amplio, una vida m\u00e1s noble, una mayor responsabilidad de bienaventuranza, se deben a la acci\u00f3n preciosa de la tristeza, el sacrificio propio y el dolor. No hay puerta de entrada a la vida, que en verdad es vida, que no nos haya costado caro. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS PRIVILEGIOS DE LOS NI\u00d1OS DE LA CIUDAD. <\/p>\n

1. <\/strong>Todos ser\u00e1n ense\u00f1ados por Dios. Es un pensamiento profundo y \u00fatil que Dios haya abierto una escuela en este mundo oscuro y que \u00c9l mismo se haya comprometido a actuar como maestro de escuela. Es el Padre quien ense\u00f1a. \u201c\u00c9l conoce nuestra condici\u00f3n\u201d, etc. Ser ense\u00f1ado por Dios es ser conducido por Su propia mano a un conocimiento perfecto de los misterios de la redenci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>\u201cGrande ser\u00e1 la paz de tus hijos\u201d. Primero tenemos paz con Dios, mediante la fe en la sangre y la justicia de Cristo; luego la paz de Dios, que aqu\u00ed se llama \u201cgrande\u201d, y en otros lugares \u201cque sobrepasa todo entendimiento\u201d. Algunas partes del oc\u00e9ano se r\u00eden de la sonda con desd\u00e9n. Puede soltar 1.000, 2.000, incluso 6.000 brazas, y aun as\u00ed la plomada cae clara. As\u00ed es cuando la paz de Dios, expulsada de todo el mundo, viene a plegar sus alas de reposo en el coraz\u00f3n. Es mejor que la alegr\u00eda, que vacila y fluct\u00faa; mejor que el \u00e9xtasis que puede tener sus reacciones. Y estos dos descansan uno sobre el otro. Cuanto m\u00e1s conoces a Dios, m\u00e1s paz tienes; porque lo encuentras m\u00e1s digno de tu confianza. <\/p>\n


III. <\/strong>SU SEGURIDAD. El derrochador cumple una funci\u00f3n \u00fatil: el cuchillo que corta la madera muerta; el fuego que devora la aleaci\u00f3n; el aventador que quita la paja al trigo; el viento del este atravesando el bosque; la escarcha desmoronando el suelo; el vasto ej\u00e9rcito de animales que devoran y destruyen. \u201cHe creado el desolador para destruir.\u201d Esta es la forma hebrea fuerte de decir que Dios permite, anula y saca el bien por medio del mal que parec\u00eda destruir todo bien. (FBMeyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los cimientos, ventanas, puertas y fronteras de Si\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>EL ESTADO, EL CAR\u00c1CTER Y LA CONDICI\u00d3N DE LA IGLESIA DE DIOS QUE SUFRE. \u201cOh t\u00fa afligido, sacudido por la tempestad, y no consolado.\u201d Cada una de estas expresiones est\u00e1 pre\u00f1ada de un significado celestial. <\/p>\n

1. <\/strong>\u201cOh t\u00fa afligido.\u201d La aflicci\u00f3n es una de las marcas que Dios estampa sobre su pueblo. <\/p>\n

2. <\/strong>\u201cAzotado por la tempestad\u201d. Algunos se ven sacudidos por una tempestad de dudas y temores; otros con tempestad de lujurias y corrupciones; otros con una tempestad de rebeli\u00f3n e irritabilidad; otros con una tormenta de culpa y des\u00e1nimo; otros con sombr\u00edos presentimientos y funestas aprensiones. As\u00ed son desviados de su curso, su sol y estrellas todos oscurecidos; sin evidencias claras, sin manifestaciones luminosas; oscuridad arriba y un mar embravecido debajo; rompeolas m\u00e1s adelante y ning\u00fan puerto a la vista. <\/p>\n

3. <\/strong>Pero el Se\u00f1or a\u00f1ade otra palabra, \u201cno consolado\u201d\u2014es decir, no consolado por, no capaz de ser consolado por el hombre. Esto lo veo como una marca muy decisiva de una obra de gracia sobre el alma. Dios ha recibido el consuelo de la Iglesia en Sus propias manos; s\u00f3lo de Sus labios puede hablarse consuelo en su alma. <\/p>\n


II. <\/strong>EL GRUPO BENDITO DE LAS PROMESAS DEL EVANGELIO QUE DIOS HACE A SU IGLESIA QUE SUFRE. \u201cHe aqu\u00ed\u201d, dice, como si fuera a atraer su atenci\u00f3n especial a la obra que estaba a punto de realizar. \u201cPondr\u00e9 tus piedras con hermosos colores\u201d. El Se\u00f1or aqu\u00ed parece tomar la figura de un edificio; o m\u00e1s bien de un templo, porque Su pueblo es comparado a un templo. <\/p>\n

\u00c9l compara Su obra en el alma de ellos con la obra de un arquitecto, o de un constructor que pone piedra sobre piedra hasta que coloca la piedra de remate con gritos de gracia, gracia. <\/p>\n

1. <\/strong>La primera promesa que \u00c9l hace en relaci\u00f3n con este edificio de misericordia es: \u00abPondr\u00e9 sus piedras con colores hermosos\u00bb. Esta parece ser una descripci\u00f3n general de la obra de Dios al levantar el edificio espiritual antes de tener un hermoso colorido. Pero en las palabras, \u00abPondr\u00e9 tus piedras con colores claros\u00bb, parece haber una referencia tambi\u00e9n al cemento en el que se colocan las piedras, as\u00ed como a las piedras mismas. \u00bfQu\u00e9 es este cemento? \u00bfNo es sangre y amor? <\/p>\n

2. <\/strong>Pero el Se\u00f1or pasa a particularizar Su obra. Habla de sus \u00abcimientos\u00bb, sus \u00abventanas\u00bb, sus \u00abpuertas\u00bb y \u00abfronteras\u00bb, y nos dice c\u00f3mo se forman y se hacen todos individualmente. Comenzando por el principio, \u00c9l describe el material y la colocaci\u00f3n de sus cimientos: \u00abCon zafiros pondr\u00e9 tus cimientos\u00bb. Antes de que podamos permanecer firmes en las cosas de Dios, debemos tener un buen fundamento, algo s\u00f3lido para nuestra fe, nuestra esperanza, nuestro amor, nuestro todo sobre lo cual descansar. Pero, \u00bfqu\u00e9 es un zafiro? Una piedra preciosa, cuya caracter\u00edstica distintiva es su peculiar color claro y hermoso: un azul celestial. No presionar\u00eda demasiado la figura, pero \u00bfno podr\u00eda representar adecuadamente por su naturaleza y color un regalo especial del cielo? \u00a1Qu\u00e9 misericordia para ti si tu fe tiene un zafiro como su fundamento; cuando no te apoyas en la letra desnuda de la palabra de Dios, sino en el testimonio de Dios depositado en tu alma. <\/p>\n

3. <\/strong>Pero el Se\u00f1or tambi\u00e9n agrega: \u00aby har\u00e9 tus ventanas de \u00e1gata\u00bb. \u00bfPara qu\u00e9 sirve una ventana? Principalmente para admitir la luz y el aire, y tambi\u00e9n para darnos una perspectiva del paisaje exterior. Pero las ventanas son de \u201c\u00e1gata\u201d. El vidrio en esos d\u00edas no se usaba para las ventanas; era conocido por varios otros prop\u00f3sitos; porque se ha encontrado \u00faltimamente en N\u00ednive, as\u00ed como en las tumbas de Egipto; pero su uso para ventanas es relativamente moderno. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1n hechos de \u00e1gata? Aunque no tan transparente como el cristal, es lo que se denomina semitransparente, es decir, suficientemente transparente para admitir una cantidad considerable de luz. El sol que brilla a trav\u00e9s de una ventana de \u00e1gata puede perder una parte de su brillo, pero no mucha de su luz. Sobre Sion en su estado de tiempo, el Sol de Justicia no brilla con todo su esplendor. Las ventanas de \u00e1gata mientras est\u00e1 en carne y hueso atemperan sus rayos. Sus perspectivas tampoco son del todo brillantes y claras. No tenemos esas vistas claras que los santos tienen en la gloria cuando ven a Jes\u00fas cara a cara. <\/p>\n

4. <\/strong>Pero el Se\u00f1or tambi\u00e9n habla de las \u201cpuertas\u201d de Sion. <\/em>Estas puertas son para dar entrada al templo que \u00c9l est\u00e1 levantando para Su propia habitaci\u00f3n. \u00bfPero de qu\u00e9 material son las puertas? Estos tambi\u00e9n, como los cimientos y las ventanas, son de piedras preciosas. \u201cY tus puertas de carbunclos.\u201d Ahora bien, no debemos ser demasiado fantasiosos en nuestra interpretaci\u00f3n de la palabra de Dios; sin embargo, sin duda, el Esp\u00edritu de Dios escogi\u00f3 estas joyas con alg\u00fan significado peculiar. El carbunco es de un color rojo sangre. \u00bfY por qu\u00e9 el Se\u00f1or habr\u00eda escogido que las puertas de Sion fueran de este peculiar color? \u00bfNo podemos creer que aqu\u00ed hay alguna alusi\u00f3n m\u00edstica a la sangre del Cordero? Pero, \u00bfpara qu\u00e9 sirven las puertas? Entrada y salida. Zion tiene sus puertas de salida y entrada. Ella tiene sus puertas de acceso a Dios, entrada a la presencia del Alt\u00edsimo. \u00bfY qui\u00e9n abri\u00f3 la puerta, o m\u00e1s bien qui\u00e9n no s\u00f3lo la abri\u00f3 y la hizo, sino que \u00c9l mismo lo es? \u201cYo soy la puerta\u201d, dice Jes\u00fas; \u00bfY no se abri\u00f3 la puerta a trav\u00e9s de Su carne desgarrada? (Hebreos 10:19-20<\/span>). Pero las puertas no solo dan entrada sino tambi\u00e9n salida. No s\u00f3lo oraciones, s\u00faplicas y l\u00e1grimas suben con aceptaci\u00f3n por las puertas del carbunclo, y as\u00ed entran en los o\u00eddos del Se\u00f1or de Sabaoth, sino que tambi\u00e9n descienden promesas, se\u00f1ales, testimonios y visitas. Y as\u00ed como toda oraci\u00f3n, para ser oraci\u00f3n, se respira a trav\u00e9s de la puerta del carbunclo, a trav\u00e9s de la sangre del Cordero, as\u00ed toda respuesta, es decir, una respuesta, desciende por el mismo canal consagrado. <\/p>\n

5. <\/strong>Pero el Se\u00f1or tambi\u00e9n habla de los l\u00edmites de Sion. \u00c9l nos dice que har\u00e1 \u201ctodos sus l\u00edmites de piedras preciosas\u201d. No habr\u00e1 nada com\u00fan en ella. Ning\u00fan arquitecto presta la misma atenci\u00f3n a los patios y dependencias que a la mansi\u00f3n misma. Si la mansi\u00f3n es de piedra, estas pueden ser de ladrillo. No as\u00ed con Dios, el Arquitecto Divino de Sion. Las mismas fronteras de Sion, los tribunales, las dependencias, son todos del mismo material que la mansi\u00f3n misma. As\u00ed, los tratos providenciales de Dios, que a menudo forman el escenario exterior de sus misericordias interiores, son de piedras agradables. Pero, \u00bfpara qui\u00e9n son estas misericordias? \u00bfLa meritoria? el diligente? el industrioso? No leemos as\u00ed. \u201cOh t\u00fa afligido,\u201d etc. \u00bfQu\u00e9 son todas estas misericordias para tales como ellos? Son las \u00fanicas personas que los apreciar\u00e1n o glorificar\u00e1n a Dios por ellos. (JC Philpot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

He aqu\u00ed, pondr\u00e9 tus piedras con hermosos colores<\/strong><\/p>\n

Las decoraciones de la Naturaleza<\/strong><\/p>\n

El templo de la Naturaleza no es una estructura mon\u00f3tona y mon\u00f3tona como las pir\u00e1mides de Egipto. Est\u00e1 ricamente decorado. Est\u00e1 cubierto de una ornamentaci\u00f3n casta y hermosa. Cada piedra est\u00e1 pintada con colores claros, entonada con precisi\u00f3n y en perfecto estado. No es una roca que se asoma por encima de la superficie de la tierra sino que est\u00e1 vestida con los tintes del arco iris de musgo y liquen, y envuelta con la graciosa ternura del helecho y la flor silvestre. Cada monta\u00f1a est\u00e1 vestida con el verdor abigarrado del bosque y el pasto, mezcl\u00e1ndose gradualmente hacia arriba con el gris sobrio de los riscos, la blancura plateada de la nieve y el azul tranquilo del cielo salpicado de nubes. Y cuando los matices vivos de las plantas est\u00e1n ausentes, hay compensaci\u00f3n en los ricos colores de las rocas, o en los brillantes reflejos de los cielos. El carmes\u00ed brillante de los acantilados de granito y arenisca del Sina\u00ed compensa su esterilidad desnuda; y si las cadenas monta\u00f1osas del norte de Europa est\u00e1n desprovistas del verdor esmeralda de los Alpes, en cambio est\u00e1n cubiertas de una luz p\u00farpura como un manto, y recogen del cielo al amanecer y al atardecer matices m\u00e1s suaves que el plumaje de una paloma, y m\u00e1s radiante que los p\u00e9talos de rosa y violeta. Incluso las obras de arte humano est\u00e1n decoradas por la naturaleza con una pintoresca gloria de color y luz, en armon\u00eda con sus propios paisajes. El castillo o la abad\u00eda, desocupados, se arruinan; pero la Naturaleza, cuya profunda paz triunfa sobre todas las luchas del hombre, y cuya permanencia pasiva se burla de sus credos que perecen r\u00e1pidamente, interviene para reclamar su reversi\u00f3n; y dondequiera que toque su dedo suave, brotan nuevas bellezas y averg\u00fcenzan los triunfos m\u00e1s orgullosos del artista. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los adornos de la gracia<\/strong><\/p>\n

Como La naturaleza trata con los materiales de su estructura, as\u00ed el Art\u00edfice Divino trata con los materiales vivos de Su templo espiritual. Cada piedra que es apta para ser construida en las paredes de Su santa morada est\u00e1 ricamente esculpida y decorada. No deja a nadie en la mezquindad y vileza de su estado natural. \u00c9l los saca del pozo terrible y del lodo cenagoso para que puedan ser cincelados y pulidos, para que sean ornamentos de la estructura en la que est\u00e1n. \u00c9l hace que el Sol de justicia brille sobre la oscura nube de vapor de su naturaleza, y as\u00ed la pinta con los matices del arco iris de la gracia. Negros en s\u00ed mismos, \u00c9l los hace bellos a la luz reflejada de Su amor. Desde el momento en que se les restituye el favor de Dios, se les despierta a una existencia nueva ya un principio mejor. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Piedras de colores claros<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>\u00bfCU\u00c1LES SON LOS COLORES JUSTOS CON LOS QUE SE ADORNA EL CAR\u00c1CTER CRISTIANO? <\/p>\n

1. <\/strong>La humildad es una de las m\u00e1s conspicuas. Es el suave matiz p\u00farpura de la humilde violeta, escondido entre sus hojas, y conocido s\u00f3lo por su fragancia; del fruto cuando est\u00e1 m\u00e1s maduro; de las colinas cuando m\u00e1s saturada con la luz del atardecer, y m\u00e1s como el cielo. Es el ornamento que, a los ojos de Dios, es de gran precio; es el secreto del verdadero refinamiento y distinci\u00f3n a los ojos de los hombres; es la gloria del hombre interior renovado en la abnegaci\u00f3n y el olvido de s\u00ed mismo santificados. En nada se distingue m\u00e1s el creyente genuino del mero formalista e hip\u00f3crita que en su humildad. <\/p>\n

2. <\/strong>Paciencia. Es el verde tierno de la hierba, que, a trav\u00e9s del calor del verano y la helada del invierno, permanece inalterable, que puede ser pisoteado y da\u00f1ado de todas las formas, y sin embargo conserva su vitalidad intacta. <\/p>\n

3. <\/strong>Benevolencia. Es el azul tranquilo del cielo, que brilla sobre los justos y los injustos, que hace descender la lluvia y el roc\u00edo sobre los malos y los buenos. Esta es la virtud que contrarresta el ego\u00edsmo natural del coraz\u00f3n y nos saca de nosotros mismos. Es por el ejercicio uniforme y ampliado de ella que los disc\u00edpulos del Se\u00f1or se distinguen de la gente del mundo, que siempre est\u00e1 atenta s\u00f3lo a sus propios intereses y placeres. Es por su benevolencia que se asimilan al Dador Universal, cuyas tiernas misericordias est\u00e1n sobre todas Sus obras, y nunca se agotan, al Salvador compasivo, quien aunque era rico por nosotros se hizo pobre, que nosotros a trav\u00e9s de Su la pobreza se enriqueciera, y cuya comida y bebida en la tierra fuera andar continuamente haciendo el bien, a los santos \u00e1ngeles, cuya felicidad aumenta al ver a los pecadores arrepentirse en la tierra, y al ser enviados a ministrar a los herederos de la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

4. <\/strong>Celo. Es el color rub\u00ed de la sangre que circula por las venas y anima todo el cuerpo con vida y vigor. Es el calor carmes\u00ed que energiza o derrite todo lo que hay en \u00e9l, y lo impregna todo con su propio resplandor. Estimula el cumplimiento de cada deber, infunde vida en cada experiencia, fervor en toda devoci\u00f3n, esp\u00edritu en todo trabajo, y vence la dificultad como el fuego vence todo objeto que se resiste. <\/p>\n

5. <\/strong>Moderaci\u00f3n o templanza. Es el medio dorado entre dos extremos: el camino seguro aunque angosto entre males opuestos que se acercan mucho entre s\u00ed. Es el centro de gravedad del alma. <\/p>\n

6. <\/strong>Todas estas y otras gracias se resumen en la caridad. As\u00ed como toda hermosa tonalidad es luz, as\u00ed toda hermosa gracia es amor. Este es el arco iris que re\u00fane y armoniza todas las dem\u00e1s cualidades, y proyecta su belleza divina sobre toda la vida del cristiano. Es el g\u00e9nero del cual todas las virtudes cristianas son la especie. La paciencia es la actitud del amor, el celo es la energ\u00eda del amor, la humildad es el malestar del amor, la benevolencia es el actuar del amor. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCU\u00c1LES SON LAS PROPIEDADES DE ESTOS COLORES CLAROS? <\/p>\n

1. <\/strong>Deben ser armoniosos. Deben desarrollarse proporcionalmente, de modo que cada uno, en lugar de restar valor, pueda agregar brillo al otro. Aunque el creyente posee las gracias en varios grados de perfecci\u00f3n, sin embargo, en cada persona predomina una u otra, se vuelve tan conspicua que colorea el resto y da a todo el car\u00e1cter su matiz prevaleciente. La Nueva Jerusal\u00e9n en lo alto ser\u00e1 una ciudad gloriosa, porque all\u00ed se reunir\u00e1n, en esplendor variado pero armonioso, el brillo del diamante, la llama rojiza del topacio, el verde profundo de la esmeralda, el oro brillante del jaspe , la transparencia blanca como la leche del \u00f3nix, el azul celestial del zafiro, el hermoso violeta de la amatista, los ardientes cambios del \u00f3palo y la suave belleza de la perla. <\/p>\n

2. <\/strong>Los colores claros con los que Dios coloca las piedras de Su templo espiritual no son superficiales. No hay enchapado, esmaltado o revestimiento. La gracia obra de adentro hacia afuera, renueva el coraz\u00f3n y as\u00ed transforma la vida. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO SE PRODUCEN ESTOS COLORES JUSTOS? Dios es su autor. Es \u00c9l quien dice: \u201cYo pondr\u00e9 tus piedras con hermosos colores\u201d. No son los productos espont\u00e1neos de nuestra propia naturaleza corrupta, ni siquiera los crecimientos forzados de nuestro propio cultivo cuidadoso. Las bellezas de la santidad no son un mero boceto fantasioso, ni una imagen original. Son una copia del Gran Maestro. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La cooperaci\u00f3n de la providencia y la gracia<\/strong><\/p>\n

La obra del Esp\u00edritu es ayudada por los tratos providenciales de Dios con el exterior. Es a los \u201cafligidos, azotados por la tempestad y sin consuelo\u201d, a quienes Dios dice: \u201cHe aqu\u00ed, pondr\u00e9 tus piedras con hermosos colores\u201d. He visto un cumplimiento literal de estas palabras en la Naturaleza. Es una circunstancia notable que los colores m\u00e1s brillantes de las plantas se vean en las monta\u00f1as m\u00e1s altas, en los lugares que est\u00e1n m\u00e1s expuestos al clima m\u00e1s salvaje. Los l\u00edquenes y musgos m\u00e1s brillantes, las gemas m\u00e1s preciosas de las flores silvestres, abundan en lo alto del desolado pico coronado por tormentas. Una de las exhibiciones m\u00e1s ricas de coloraci\u00f3n org\u00e1nica que jam\u00e1s haya visto fue cerca de la cima del Monte Chenelettaz, una colina de unos 10,000 pies de altura, inmediatamente por encima del gran St. Bernard Hospice. Toda la cara de una extensa roca estaba cubierta de un liquen de un amarillo muy vivo, que brillaba al sol como la almena dorada de un castillo encantado. All\u00ed, en aquella alta regi\u00f3n, en medio de la m\u00e1s ce\u00f1uda desolaci\u00f3n, expuesto a las m\u00e1s feroces tempestades del cielo, este liquen exhib\u00eda una gloria de color como nunca muestra en el valle abrigado. Tengo ante m\u00ed dos espec\u00edmenes del mismo liquen, uno del gran San Bernardo y el otro de la pared de un castillo escoc\u00e9s profundamente engastado entre sic\u00f3moros; y la diferencia en el punto de forma y colorido entre ellos es m\u00e1s llamativa. El esp\u00e9cimen criado en medio de las tormentas salvajes del pico de la monta\u00f1a es de un hermoso tono pr\u00edmula, y es de textura suave y contorno completo; mientras que el esp\u00e9cimen criado en medio de los aires suaves y las delicadas lluvias del valle de las tierras bajas es de un tono oxidado tenue, y tiene una textura \u00e1spera y un contorno quebrado. \u00bfY no es as\u00ed con el cristiano que est\u00e1 afligido, sacudido por la tempestad y no consolado? Hasta que las tormentas y vicisitudes de la providencia de Dios lo azotan una y otra vez, su car\u00e1cter parece estropeado y empa\u00f1ado por influencias ego\u00edstas y mundanas. Pero las pruebas despejan la oscuridad, perfeccionan los contornos de su car\u00e1cter y dan brillo y belleza a su piedad. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mundo desfavorable a la belleza del car\u00e1cter cristiano<\/strong><\/p>\n

Pero aunque las pruebas de la vida est\u00e1n bien preparadas para resaltar los buenos colores del car\u00e1cter cristiano, hay un sentido en el que se puede decir que el mundo es desfavorable para ellos. Su clima no es como el aire resplandeciente y el cielo despejado y soleado de Egipto o Italia, que embalsaman los restos arquitect\u00f3nicos en una belleza imperecedera y presentan los templos erigidos hace mucho tiempo tan n\u00edtidamente definidos en su escultura, y tan frescos y n\u00edtidos en su colorido como si se construy\u00f3 ayer. Iris como nuestro propio clima brumoso. Es dif\u00edcil preservar la belleza de la santidad en un mundo que yace en la maldad, para mantener las vestiduras sin mancha de la carne. Los hermosos colores de la gracia requieren ser constantemente renovados, pulidos, iluminados. Pero como cristianos, otra Voluntad distinta a la vuestra ha comenzado a obrar en vosotros tanto el querer como el hacer por Su buena voluntad. Y vuestra santidad ciertamente se extender\u00e1 a pesar de toda oposici\u00f3n sobre toda vuestra naturaleza y vida, transform\u00e1ndoos en la renovaci\u00f3n de vuestra mente, preserv\u00e1ndoos de las contaminaciones del mundo, y prepar\u00e1ndoos para ser presentados sin mancha ante la presencia de Su gloria con sobreabundante alegr\u00eda. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder embellecedor de la gracia divina<\/strong><\/p>\n

Estos hermosos colores de gracia est\u00e1n al alcance de todos. En la naturaleza apenas hay una piedra que no sea capaz de cristalizar en algo m\u00e1s puro y brillante que su estado normal. El carb\u00f3n, por una disposici\u00f3n ligeramente diferente de sus part\u00edculas, es capaz de convertirse en el diamante radiante. La escoria expulsada del horno como desecho in\u00fatil, forma masas globulares de cristales radiantes. Del alquitr\u00e1n y la brea se fabrican ahora los colores m\u00e1s hermosos. El mismo lodo del camino, pisoteado como s\u00edmbolo de toda impureza, puede ser transformado por el arte qu\u00edmico en metales y gemas de una belleza incomparable. Y as\u00ed los materiales m\u00e1s poco prometedores, de la basura moral m\u00e1s despreciable que los hombres desprecian, pueden ser convertidos por la alquimia divina en el oro del santuario, y hechos joyas adecuadas para la corona mediadora del Redentor. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cColores justos:\u201d<\/strong><\/p>\n

El antimonio era el costoso polvo mineral negro con el que las mujeres orientales pintaban sus p\u00e1rpados para vomitar el brillo de sus ojos. El cemento oscuro en el que se colocar\u00edan las gemas de las murallas, puertas, almenas y hasta los cimientos de la Ciudad, y que realzar\u00eda su brillo, se compondr\u00eda de este costoso pigmento. (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y echa tus cimientos con zafiros<\/strong><\/p>\n

Fundamentos de zafiros<\/strong><\/p>\n

A orillas del mar encontramos muestras de muchas de las rocas que forman la corteza terrestre. El esp\u00e9cimen m\u00e1s com\u00fan entre ellos tiene algo digno de elogio ya sea en color o en forma. Seguramente no es con materiales in\u00fatiles y antiest\u00e9ticos que se construyen las partes ocultas de la tierra. A diferencia de la obra del hombre, que se elabora cuidadosamente solo donde el ojo debe verla, la obra de Dios es la misma en todas partes. No s\u00f3lo se prodiga belleza sobre la superestructura, sobre la hierba, las flores y los \u00e1rboles, que se encontrar\u00e1n con la mirada, sino que los mismos cimientos est\u00e1n compuestos de piedras de \u00f3nix y piedras para ser engastadas, piedras brillantes y de diversos colores, y toda clase de piedras preciosas, y piedras de m\u00e1rmol en abundancia. Un principio similar aparece en toda la creaci\u00f3n espiritual, de la cual el esquema de la naturaleza es s\u00f3lo la imagen visible. Tanto en las obras morales de Dios como en las naturales, la belleza se combina con la utilidad, la gracia con la fuerza. \u00c9l pone los cimientos de la Iglesia Cristiana en general, y del car\u00e1cter cristiano individual, con zafiros. Esos principios y motivos ocultos sobre los cuales la gran superestructura de la fe y la caridad es la culpa, no s\u00f3lo son fuertes y firmes, sino hermosos. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El zafiro <\/strong><\/p>\n

El zafiro es una de las m\u00e1s brillantes y valiosas de esas misteriosas flores inmarcesibles del interior de la tierra que llamamos joyas. Nacido de la oscuridad, ajeno a la luz, a\u00fan conserva en su n\u00facleo de rayos concentrados el azul del cielo. Gencianas, violetas, nomeolvides, lagos tranquilos y cielos de verano, profundidades glaciares y manantiales vivos, tienen su belleza pasajera y perecedera guardada y concentrada en su coraz\u00f3n de roca. Hay una variedad, de un azur puro singularmente suave, que tiene el poder de retener su encantador recuerdo del cielo, incluso a la luz de una vela, cuando un zafiro ordinario parece negro. A veces se encuentra en masas de tama\u00f1o considerable y, por lo tanto, puede hablarse apropiadamente de \u00e9l en relaci\u00f3n con los cimientos. Form\u00f3 el pavimento, como el cuerpo del cielo en su claridad, bajo los pies del Dios de Israel, como lo vieron los ancianos en \u00c9xodo; y el trono de gloria que se le apareci\u00f3 a Ezequiel en visi\u00f3n se parec\u00eda a una piedra de zafiro. Era la quinta piedra preciosa del pectoral del sumo sacerdote jud\u00edo, y ten\u00eda grabado el nombre de Sime\u00f3n; y el segundo cimiento de la Nueva Jerusal\u00e9n es un zafiro. El relato minucioso en \u00c9xodo y Apocalipsis, de esta y otras joyas que adornaban las vestiduras sacerdotales y los muros de la ciudad celestial, indica la reverencia simb\u00f3lica atribuida a su uso por parte de los jud\u00edos. Y esta creencia en sus cualidades m\u00edsticas pas\u00f3 de India y Persia a Grecia y Roma, y despu\u00e9s de desempe\u00f1ar un papel considerable en los sistemas gn\u00f3sticos de Alejandr\u00eda, finalmente se transfiri\u00f3 a la Iglesia cristiana, como encontramos al obispo Marboeuf de Rennes, en el siglo XI. , versificando sus influencias talism\u00e1nicas en su curioso \u201cLapidarium\u201d. Incluso San Jer\u00f3nimo alaba el zafiro por su uso para conciliar con su portador el favor de los pr\u00edncipes, sofocar a sus enemigos, dispersar las hechicer\u00edas, liberar a los cautivos e incluso mitigar la ira del mismo Dios. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Azul <\/strong><\/p>\n

El azul es un precioso color Es tranquilo y tenue, atrayendo sin deslumbrar la vista, sugiriendo paz y reposo. Es el m\u00e1s universalmente distribuido de todos los tonos. Forma el agradable fondo de la naturaleza, sobre el cual los colores m\u00e1s brillantes de los \u00e1rboles, las flores y los campos emergen para captar nuestra atenci\u00f3n, no s\u00f3lo por su propia belleza, sino tambi\u00e9n por la fuerza del contraste. Lo vemos en la extensi\u00f3n ilimitada del cielo que se inclina e idealiza nuestra tierra fr\u00eda y apagada, y forma, con sus variados cambios, una parte del paisaje, no el mero espacio vac\u00edo que lo rodea. Lo vemos en los cerros lejanos, que asumen en el horizonte el color azul del cielo, por simpat\u00eda de belleza y paz. Lo vemos en el extenso oc\u00e9ano que cubre las tres cuartas partes de la superficie del globo; en el lago, el r\u00edo y el arroyo, los espejos que reflejan y espiritualizan la belleza cambiante de la tierra y el cielo. Lo vemos en la campanilla azul que hace sonar el r\u00e9quiem pensativo de la mutabilidad de la naturaleza en las tranquilas v\u00edsperas de oto\u00f1o; y en el ojo humano, la m\u00e1s maravillosa de las obras de Dios, que refleja el mundo exterior y el mundo interior, que es a la vez \u00fatil como un \u00f3rgano de visi\u00f3n, y hermoso como una ventana espiritual y expresiva del alma Y como en el templo de la naturaleza, desde el aire sin vista hasta el brillo et\u00e9reo del ojo inocente de la infancia, predomina el tono del zafiro, por lo que en el tabern\u00e1culo y el templo de anta\u00f1o era preeminente, siendo siempre mencionado en relaci\u00f3n con el oro en la enumeraci\u00f3n de los muebles sagrados. As\u00ed como el oro era un emblema de la gloria y majestad de Dios, el azul combinado con \u00e9l, en los sagrados detalles del tabern\u00e1culo, podr\u00eda emplearse adecuadamente para representar Su amor y gracia. Tal interpretaci\u00f3n estar\u00eda en estricta conformidad con el simbolismo de casi todas las naciones, entre las cuales el azul siempre se ha asociado con ideas de amor. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cimientos de zafiro<\/strong><\/p>\n

Por lo tanto, podemos comprender los cimientos de zafiro de la vida cristiana que Dios pone, para ser, en t\u00e9rminos generales, el amor de Dios en Cristo; Su amor general en la providencia, y Su amor particular y supremo en la redenci\u00f3n. Es sobre este hermoso y sereno fondo que se despliegan todas las grandes manifestaciones de la gracia dada a la humanidad. El templo de Salom\u00f3n fue edificado sobre los cimientos rocosos del monte Moriah, lugar consagrado a la obra de redenci\u00f3n, desde el tiempo en que Abraham ofreci\u00f3 all\u00ed el carnero que el Se\u00f1or hab\u00eda provisto, en lugar de su hijo Isaac, y el \u00e1ngel destructor envainado all\u00ed. , por la era de Arauna, la espada del juicio, a causa del sacrificio de David. Y as\u00ed, el templo espiritual tambi\u00e9n se construye sobre la obra de la redenci\u00f3n como su fundamento de zafiro. \u00a1Qu\u00e9 hermosos emblemas del amor de Cristo son los dos objetos m\u00e1s grandiosos de la naturaleza: el mar de zafiro y el cielo de zafiro! La extensi\u00f3n ilimitada del campo azul del cielo no puede ser medida ni siquiera por un astr\u00f3nomo, as\u00ed que la longitud y la anchura, la altura y la profundidad del amor de Cristo sobrepasan todo conocimiento. O, para tomar el mar como comparaci\u00f3n, el mar toca la orilla a lo largo de una l\u00ednea estrecha, y toda la belleza y fertilidad de esa orilla se deben a sus roc\u00edos y lluvias que dan vida, pero se extiende m\u00e1s all\u00e1 de la orilla. el horizonte, en regiones que el ojo del hombre nunca ha visto, y cuanto m\u00e1s se aleja, m\u00e1s profundas y m\u00e1s azules se vuelven sus aguas. Y as\u00ed, el amor de Cristo nos toca a lo largo de toda la l\u00ednea de nuestra vida, imparte toda la belleza y la fecundidad de esa vida, pero se extiende desde el punto de contacto hacia las inescrutables riquezas de Cristo, la inconmensurable plenitud de la Deidad: ese oc\u00e9ano de amor inconcebible e incomunicable que ninguna plomada puede sonar, o el ojo de un \u00e1ngel o un santo jam\u00e1s escudri\u00f1ar. La palabra hebrea sappir, <\/em>traducida como zafiro en nuestra versi\u00f3n, se deriva de la misma ra\u00edz que las palabras que significan libro, escritura o grabado; y seg\u00fan el Talmud, las dos tablas de piedra sobre las que se escribi\u00f3 la Ley en el Sina\u00ed estaban hechas de zafiros. Bendito sea Dios, no es sobre los cimientos de zafiro de la Ley que ahora debemos construir nuestra confianza. La obediencia que puede reposar sobre estos fundamentos debe ser perfecta en cada jota y tilde, y perpetua, sin cesaci\u00f3n ni suspenso, sin interrogaci\u00f3n ni duda, desde el principio hasta el fin de la vida. Pero tal obediencia no la podemos criar. La obra terminada de Cristo es ahora nuestro fundamento de zafiro. (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bbCon zafiros asentar\u00e9 tus cimientos:\u201d<\/strong><\/p>\n

La estructura de nuestra fe es cuadrada, como la del templo de anta\u00f1o. La principal piedra del \u00e1ngulo que une todo es el amor redentor de Cristo; pero conectado con \u00e9l como fundamento para la estabilidad y la esperanza del creyente, es–<\/p>\n

1. <\/strong>El pacto de gracia, que abarca toda bendici\u00f3n desde el primer momento de paz incipiente en el alma hasta la consumaci\u00f3n de esa paz en el cielo, extendi\u00e9ndose en su administraci\u00f3n hasta los detalles m\u00e1s minuciosos, haciendo amplia provisi\u00f3n para todo mal que pueda posiblemente nos suceda, y asegurando la calma en la perspectiva y en la hora de la muerte. <\/p>\n

2. <\/strong>La verdad revelada de Dios es otro fundamento de zafiro conectado con la preciosa piedra angular. <\/p>\n

3. <\/strong>La experiencia del creyente es otro fundamento de zafiro. A la revelaci\u00f3n objetiva del Evangelio ha seguido la operaci\u00f3n subjetiva del Esp\u00edritu. La ense\u00f1anza exterior de la inspiraci\u00f3n se ha convertido en una iluminaci\u00f3n Divina interior. La doctrina se ha convertido en un poder vivo cuya fuerza ha sido probada y comprobada; el Divino anuncio ha pasado a forma de experiencia humana; el credo no es una mera f\u00f3rmula verbal, ning\u00fan conjuro m\u00edstico, sino que \u201ccorresponde a las necesidades de su alma, que ha sondeado hasta el fondo en la hora de la dificultad\u201d. En resumen, Cristo proclamado por los tipos y profec\u00edas del Antiguo Testamento, revelado en los Evangelios, predicado en los Hechos y Ep\u00edstolas Apost\u00f3licas, se ha convertido en Cristo formado en el alma, esperanza de gloria. El zafiro es una de las joyas m\u00e1s preciadas; clasificaci\u00f3n al lado del diamante en valor. Es preciosa por su propia belleza y rareza, y preciosa por el trabajo invertido en obtenerla. Y qui\u00e9n puede estimar la preciosidad de los cimientos de zafiro de nuestra fe, la obra de redenci\u00f3n que cost\u00f3 la humillaci\u00f3n, el sufrimiento y la muerte del Hijo de Dios para llevar a cabo; y la experiencia de la verdad en el alma forjada a trav\u00e9s de mucho dolor, a trav\u00e9s de dudas y temores y luchas terribles? El zafiro es tambi\u00e9n una de las piedras preciosas m\u00e1s puras. La antigua piedra mete\u00f3rica llamada Kaaba, construida en la mezquita sagrada de La Meca, y a\u00fan presionada con devoci\u00f3n por los labios de cada peregrino, puede tomarse como la representaci\u00f3n en su negrura y terrenalidad de la religi\u00f3n mahometana. Pero el fundamento del cristianismo es un zafiro transparente puro. No tiene defectos, ni escoria, ni ingredientes terrosos. Estos cimientos son firmes y duraderos. No est\u00e1n compuestos de materiales perecederos, ni siquiera de rocas que se desgastan y se desmoronan, sino de zafiros, despu\u00e9s del diamante, la m\u00e1s dura de las piedras preciosas. Las joyas, como clase, son los objetos terrenales m\u00e1s duraderos, la forma m\u00e1s hermosa y m\u00e1s imperecedera en que aparece la materia. Son por tanto tipos expresivos de estabilidad y permanencia. Los cimientos de zafiro de la vida cristiana son eternos. (H. Macmillan, LL.D.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 54,11-17 Oh afligido La ciudad de Dios La referencia sigue siendo a Jerusal\u00e9n. En en el p\u00e1rrafo anterior, se la trata como a una esposa est\u00e9ril; aqu\u00ed como destinada a levantarse de sus abrumadoras ruinas, y convertirse en el gozo de toda la tierra. Por supuesto, la referencia principal es a esa reconstrucci\u00f3n real … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 54:11-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37136","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37136","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37136"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37136\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37136"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}