{"id":37138,"date":"2022-07-16T07:14:23","date_gmt":"2022-07-16T12:14:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-5413-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:14:23","modified_gmt":"2022-07-16T12:14:23","slug":"estudio-biblico-de-isaias-5413-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-5413-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 54:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 54:13<\/span><\/p>\n

Y todos tus los ni\u00f1os ser\u00e1n ense\u00f1ados por el Se\u00f1or<\/em><\/p>\n

Disc\u00edpulos de Jehov\u00e1<\/strong><\/p>\n

La expresi\u00f3n probablemente est\u00e1 sugerida por lo que el Siervo de Jehov\u00e1 dice de s\u00ed mismo en Isa\u00edas 50:4<\/span>; la idea es que los ciudadanos de la Nueva Jerusal\u00e9n ser\u00e1n la simiente espiritual del Siervo.<\/p>\n

(Prof. J. Skinner, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La iluminaci\u00f3n interior es la gloria espiritual de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

La gloria exterior de la ciudad (Isa 54:11-12<\/span>) no es m\u00e1s que la representaci\u00f3n sensorial de la gloria espiritual de la Iglesia que mora en ella (Is 54,13<\/span>). (F. Delitzsch, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La escuela de la m\u00e1s alta cultura<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA NATURALEZA DE ESTA CULTURA. La verdadera cultura es triple: f\u00edsica, intelectual y moral. Nuestro texto se relaciona con la forma m\u00e1s elevada e implica todo lo dem\u00e1s. Es la cultura completa, el desarrollo de todo el hombre. <\/p>\n

1. <\/strong>El texto presupone la ignorancia del hombre. El hombre necesita ense\u00f1anza, la impartici\u00f3n de la verdad. <\/p>\n

(1)<\/strong> Existe la ignorancia del hombre de s\u00ed mismo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Del deber. <\/p>\n

(3)<\/strong> De Dios. <\/p>\n

(4)<\/strong> Del destino. <\/p>\n

2. <\/strong>La declaraci\u00f3n del texto implica la intenci\u00f3n divina. No es la voluntad de Dios que el hombre permanezca en la ignorancia. <\/p>\n

3. <\/strong>La afirmaci\u00f3n del texto anuncia el plan Divino. \u201cTodos tus hijos ser\u00e1n ense\u00f1ados por el Se\u00f1or\u201d. <\/p>\n

(1)<\/strong> El estudiante: \u201cTus hijos\u201d. <\/p>\n

(2)<\/strong> El Maestro: \u201cEl Se\u00f1or\u201d. Es un Maestro omnisciente, conocedor de las verdades a ense\u00f1ar, y del temperamento y disposici\u00f3n de los alumnos. Es un Maestro paciente. Es un Maestro omnipresente. <\/p>\n

(3)<\/strong> Las materias impartidas. Idioma (Zep 3:9<\/span>). El lenguaje de la fe, de la oraci\u00f3n, del amor. Matem\u00e1ticas (Mar 8:36; 2Pe 1:5<\/span>; Act 12 :24<\/span>; Isa 53:12<\/span>; Filipenses 3 :8<\/span>). Ciencias Pol\u00edticas. El reino de Dios. Nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en el Cielo: ciudadanos de la comunidad de Israel. Ciencias naturales y espirituales. De los or\u00edgenes Juan 1:1-3<\/span>). De preservaci\u00f3n (Col 1:17<\/span>; Heb 1:3<\/a>). De lo Divino (Juan 17:3<\/span>). Del humano (Gen 1:26<\/span>). Se estudian Dios, el hombre, el pecado, la salvaci\u00f3n, el deber y el destino. <\/p>\n

(4)<\/strong> Los m\u00e9todos de ense\u00f1anza. El m\u00e9todo de la \u201cPalabra\u201d (.Juan 5:39<\/span>; 2Ti 3 :15<\/span>). El m\u00e9todo del objeto (Sal 19:1-6<\/span>). El m\u00e9todo del Esp\u00edritu Santo (Juan 16:13<\/span>). El m\u00e9todo de la conciencia (Rom 2:15<\/span>). El m\u00e9todo correctivo (Proverbios III 12). <\/p>\n


II. <\/strong>EL GRAN RESULTADO. \u201cY grande ser\u00e1 la paz de tus hijos\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Esta ense\u00f1anza resultar\u00e1 en iluminaci\u00f3n. Cultura significa luz. <\/p>\n

2. <\/strong>En alzado. Toda verdadera cultura conduce por ese camino. <\/p>\n

3. <\/strong>En fuerza espiritual (Heb 5:12-14<\/span>). <\/p>\n

4. <\/strong>En paz. Hay una triple paz, paz con Dios, paz con la conciencia, paz con los semejantes. Esta escuela atrae a los estudiantes. \u00bfEntrar\u00e1s? La condici\u00f3n de entrada se da en Juan 1:11-12<\/span>. La finalizaci\u00f3n de un curso de vida en esta escuela desarrolla el alma para la promoci\u00f3n a la Universidad de la Nueva Jerusal\u00e9n. Cada graduado recibe el t\u00edtulo de \u201cPecador salvado, y luego comienza el curso superior en la Universidad donde las perspectivas ilimitadas y las posibilidades ilimitadas se encuentran ante el estudiante. \u00bfQu\u00e9 otra escuela ofrece atracciones como estas? (WC Kantner, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La unci\u00f3n docente y el saber com\u00fan<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>En los escritos de todos los ap\u00f3stoles, as\u00ed como en las anticipaciones de los profetas evang\u00e9licos, se reconoce sin reticencias este lugar del Esp\u00edritu como instructor y gu\u00eda del individuo elegido. Santiago habla de una sabidur\u00eda que viene a todo creyente suplicante directamente del Padre de las luces. Pablo habla de una iluminaci\u00f3n y una revelaci\u00f3n que son dones del Esp\u00edritu, y dice que \u201cnadie puede llamar a Jes\u00fas Se\u00f1or, sino por el Esp\u00edritu Santo\u201d. Y Juan habla de \u201cla unci\u00f3n del Santo a trav\u00e9s de la cual todas las dudas pueden ser resueltas, y el humilde disc\u00edpulo puesto a salvo contra los sofismas y errores corrientes. Pedro afirma que ninguna profec\u00eda de la Escritura es de interpretaci\u00f3n privada. Tal testimonio proveniente de ap\u00f3stoles destacados y honrados tiene un \u00e9nfasis peculiar e impresionante al respecto. La mejor barrera contra la herej\u00eda que pod\u00eda levantarse era la que consist\u00eda en el conocimiento com\u00fan que pose\u00edan todos los que hab\u00edan recibido el Esp\u00edritu, y ninguno de los ap\u00f3stoles mostraba el menor celo por la creciente intuici\u00f3n de sus conversos. Estaban muy contentos de que el oficial de la Iglesia fuera degradado e incluso superado, para que la obra del Esp\u00edritu que ense\u00f1a se magnificara. <\/p>\n

2. <\/strong>El esp\u00edritu del hombre ha sido degradado por el mal, torcido por los prejuicios y los adiestramientos equivocados, distra\u00eddo y desgarrado en direcciones opuestas por los movimientos volubles y contradictorios de una carne inflada de ego\u00edsmos y burbujeante autosuficiencia. Debe sufrir alguna transformaci\u00f3n radical antes de que pueda convertirse en la prueba de lo que es verdadero. Uno podr\u00eda llamar a un remachador de calderas org\u00e1nicamente sordo con el estruendo de su ocupaci\u00f3n para resolver cr\u00edticas contradictorias con respecto a un cuarto de tono en la m\u00fasica, o a alg\u00fan bebedor de alcohol con la lengua y el paladar quemados para hacer el trabajo de un consumado maestro del teatro. catador, como apelar sutiles cuestiones espirituales a un tribunal como ese. Es s\u00f3lo despu\u00e9s de que el Esp\u00edritu haya llegado a poseer la naturaleza de un hombre, y de hacer que la conciencia inmaculada gobierne la vida, que la naturaleza puede convertirse en alg\u00fan sentido en una prueba de la verdad religiosa. El coraz\u00f3n del hombre debe ser desembarazado de sus viejas verg\u00fcenzas y distracciones, redimido de la parcialidad de su pasi\u00f3n y obstinaci\u00f3n, disciplinado en docilidad, mansedumbre y humildad, vivificado, purificado, exaltado, antes de que pueda discernir. Es esta unci\u00f3n espec\u00edfica con el Esp\u00edritu la que confiere a la conciencia su nueva prerrogativa de juez competente de la verdad. (TG Selby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Verdad desarrollada en la vida por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios<\/strong><\/p>\n

Cuando una franja de madera o bosque ha sido destruida por el fuego, a veces suceder\u00e1 que nuevas y mejores especies de \u00e1rboles crezcan y tomen el lugar de los que han sido quemados. La semilla hab\u00eda estado enterrada durante mucho tiempo en el suelo, pero todo fue en vano, porque fue prevenida y eclipsada por los crecimientos que primero se apoderaron del suelo. Las primeras especies eran como se\u00f1ores feudales, que se hab\u00edan apoderado de la tierra y monopolizado todas las nieblas y los roc\u00edos y las lluvias que ven\u00edan a humedecer la tierra quemada por el sol. Pero en su ca\u00edda semillas ocultas y m\u00e1s dignas tuvieron la oportunidad de luz, vida y dominio. \u00bfY no es as\u00ed con la naturaleza humana? La semilla de toda verdad est\u00e1 dentro de nosotros, aunque a menudo puede haber pocas se\u00f1ales externas de ese hecho significativo. Los crecimientos orgullosos de la carne ensombrecen, sofocan y ahogan los crecimientos internos de la conciencia y la vida moral. Pero al final el Esp\u00edritu de Dios viene a nosotros como un fuego consumidor, y entonces los crecimientos superficiales de la pasi\u00f3n y el prejuicio se queman, y las semillas de la verdad sublime que hab\u00edan estado dormidas desde el tiempo de la creaci\u00f3n del hombre a la imagen de Dios florecen. en vida extra\u00f1a, esplendor y fecundidad. (TG Selby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo en relaci\u00f3n con la Biblia, la Iglesia y tu maestro religioso<\/strong><\/p>\n

Si aceptamos esta idea del conocimiento com\u00fan que poseen los creyentes en Cristo que reciben el Esp\u00edritu prometido, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 nuestra actitud hacia la Biblia, la Iglesia, el maestro cristiano y todas aquellas formas de autoridad religiosa tan celosamente mantenido en el pasado? \u00bfNo introduce esta idea de conocimiento com\u00fan una autoridad competidora y ofrece justamente probar un solvente de las reglas y prerrogativas eclesi\u00e1sticas, y produce una nueva confusi\u00f3n de lenguas? Las Iglesias de la Reforma correctamente hacen de la Biblia una prueba de fe, y llevan todas las ense\u00f1anzas al tribunal de sus balanzas imparciales. El Nuevo Testamento es principalmente una declaraci\u00f3n de hechos hist\u00f3ricos de labios o plumas de testigos oculares, a los que no puede a\u00f1adirse una revelaci\u00f3n posterior. En cuanto es una declaraci\u00f3n de las interpretaciones doctrinales identificadas con esos hechos, proporciona un registro permanente de lo que fue ense\u00f1ado por el Esp\u00edritu a la primera generaci\u00f3n de creyentes, y de lo que fue aprobado y atestiguado en sus propias experiencias por esos representantes. de las Iglesias primitivas que recibieron los componentes del Nuevo Testamento en el canon. Da notas absolutamente fidedignas de la obra del Esp\u00edritu al salvar, instruir y santificar a los hombres. No es probable que el Esp\u00edritu inmutable se contradiga a s\u00ed mismo ahora y ense\u00f1e doctrinas divergentes a un receptor d\u00f3cil de sus ministerios; y la Iglesia cuyos miembros son llevados interiormente a la aceptaci\u00f3n de las verdades que concuerdan con las normas originales de la Biblia, se prueba a s\u00ed misma como receptora de la misma inspiraci\u00f3n. La Biblia es el sello por el cual debemos medir nuestra propia inspiraci\u00f3n y perspicacia espiritual; pero no nos servir\u00e1 para ver, y cada hombre debe percibir por s\u00ed mismo y adquirir por el uso de sus sentidos espirituales este conocimiento com\u00fan. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero algunos nos dicen que la Iglesia es la casa de ensayo del pensamiento religioso, y que todas las declaraciones de doctrina deben pesarse en la balanza de las balanzas eclesi\u00e1sticas. \u00bfQu\u00e9 han dicho los primeros concilios? \u00bfQu\u00e9 dice hoy la congregaci\u00f3n cardenalicia o la Casa de Convocaci\u00f3n? Nuestra respuesta es que el discernimiento espiritual de los gobernantes de una iglesia debe ser probado por la escala o norma presentada en la Biblia y transmitida por aquellos que fueron seguidores personales de Cristo y los primeros receptores de los dones pentecostales. Una Iglesia puede caer y andar a tientas en la oscuridad tan lamentablemente como un individuo, y entonces su autoridad cesa. El mero cascar\u00f3n de una corporaci\u00f3n de la Iglesia no puede ser un centro de autoridad, porque su personal directivo siempre est\u00e1 cambiando, y si se encuentra en conflicto con las revelaciones primitivas del Esp\u00edritu, la santidad misma de la Iglesia se pierde y su derecho a ense\u00f1ar perdido. <\/p>\n

3. <\/strong>A veces se argumenta que el maestro debidamente certificado por la Iglesia cristiana es un especialista, y que debemos entregarnos impl\u00edcitamente en sus manos, tal como nos entregamos en manos de cualquier otro profesional que tenga los conocimientos t\u00e9cnicos. nos falta. Bueno, podemos reconocer que, dentro de ciertos l\u00edmites, el que a\u00fan no ha recibido el Esp\u00edritu debe estar en deuda con la Iglesia y sus ministerios por el conocimiento de segunda mano que posee. Pero, despu\u00e9s de todo, no existe una especializaci\u00f3n en relaci\u00f3n con las verdades que conciernen a la vida y experiencia diaria de los creyentes. Toda especializaci\u00f3n es en lo no esencial, y el clamor por el especialista no s\u00f3lo refleja la imparcialidad del Esp\u00edritu, e implica que Su iluminaci\u00f3n es particular m\u00e1s que universal, sino que asume que la religi\u00f3n es una cosa de ritos y funciones intermitentes m\u00e1s que una vida cotidiana en la que el m\u00e1s humilde es instruido en el conocimiento y la intuici\u00f3n. (TG Selby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La educaci\u00f3n religiosa salvaguarda de la naci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hay tres defectos radicales en la teor\u00eda de una educaci\u00f3n laica. <\/p>\n


Yo. <\/strong>ignora la existencia y las funciones de la conciencia. Cualquiera que sea la conciencia, todos est\u00e1n de acuerdo en que es la que es educable. Que es un algo moral en el hombre, que puede ser entrenado para ser en \u00e9l un monitor y una gu\u00eda, algo que responder\u00e1 a toda voz de verdad y de justicia. Si bien es cierto que algunas conciencias bien informadas o iluminadas pueden extraviarse, la regla es que, como es la conciencia, as\u00ed es la virtud del individuo. \u00bfCu\u00e1les son los factores principales en una conciencia educada? <\/p>\n

1. <\/strong>Creencia en un Dios personal–Autor y Creador de la mente humana–El que es, en S\u00ed mismo, la raz\u00f3n suprema de la virtud.<\/p>\n

2. <\/strong>Reverencia por las leyes de Dios. <\/p>\n

3. <\/strong>El pavor del desagrado Divino. \u00bfCon qu\u00e9 fuerza disuadir\u00edas al hombre del vicio y el crimen? \u00bfPor el descontento de los buenos ciudadanos? Pero ese descontento es la creaci\u00f3n de una educaci\u00f3n religiosa. \u00bfPor la beneficencia de la moral p\u00fablica? Pero esa beneficencia est\u00e1 escrita en toda la constituci\u00f3n de la naturaleza, cuyo autor es Dios. Sin este reconocimiento de un Dios personal, cuyas leyes deben ser reverenciadas, cuyo desagrado es de temer, sin una conciencia tan educada no puede haber autoridad, como no puede haber norma, ni para la virtud p\u00fablica ni para la privada. <\/p>\n


II. <\/strong>PASA POR ALTO EL HECHO DE QUE LA EDUCACI\u00d3N LAICA NO CONTIENE ELEMENTOS PARA PURIFICAR Y REFORMAR. La ciencia ilumina, pero no puede renovar y elevar la naturaleza humana que es depravada en principio y pecaminosa en la pr\u00e1ctica. El conocimiento es poder; pero es un poder para bien o para mal, seg\u00fan los motivos que lo controlan. <\/p>\n


III. <\/strong>PASA POR ALTO EL HECHO DE QUE LA ESTABILIDAD DE NUESTRO GOBIERNO EST\u00c1 EN LAS CONVICCIONES MORALES DE LAS PERSONAS. (JP Newman, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Grande ser\u00e1 la paz de tus hijos<\/strong><\/p>\n

La gran paz de los disc\u00edpulos de Dios<\/strong><\/p>\n

\u201cTus hijos\u201d, \u00bfde qui\u00e9n? Responder a esta pregunta es llegar a la verdadera clave de toda esta parte de la profec\u00eda. Las palabras fueron dirigidas a los jud\u00edos exiliados en Babilonia, pero claramente pretend\u00edan cubrir m\u00e1s que sus necesidades. Son palabras que representan y prometen la condici\u00f3n que un d\u00eda deber\u00eda abrazar a toda la tierra. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Son hombres que han superado la gran dificultad de toda ense\u00f1anza; EST\u00c1N DISPUESTOS A APRENDER. Est\u00e1n ansiosos. Vienen alegremente a lo que se ha convertido en un placer. Est\u00e1n en la perspectiva del conocimiento. Ahora bien, si cualquier hombre est\u00e1 realmente en perspectiva de conocimiento, seguramente lo obtendr\u00e1; tal vez no de golpe, pero s\u00ed poco a poco. Ya se han hecho algunos progresos en el aprendizaje cuando este es el temperamento del alumno. Cu\u00e1nto, s\u00f3lo las diversas y m\u00faltiples pruebas de su conocimiento que surgen en la vida de cada hombre, pueden revelarlo realmente. <\/p>\n


II. <\/strong>Si este es el car\u00e1cter de los alumnos, \u00bfQU\u00c9 DIMOS DEL MAESTRO? El alumno aprende cu\u00e1l es el car\u00e1cter del Maestro en las lecciones que da. Las lecciones que da est\u00e1n de acuerdo con las necesidades y capacidades de sus alumnos. Y si lo hacemos, podemos aprender esto acerca del Maestro, de las lecciones que \u00c9l nos da, cu\u00e1n grande es Su inter\u00e9s en cada uno de nosotros; cu\u00e1n preciso es su conocimiento de nosotros; cu\u00e1n constante es su consideraci\u00f3n por nosotros; cu\u00e1n completamente se adecuaba a su sabio trato; cu\u00e1n llena de cuidado y amor est\u00e1 toda su conducta; c\u00f3mo, en una palabra, Dios es tan amoroso como sabio, tan tierno como fuerte, y tan constante en su afecto hacia nosotros como persistente en traer la misma lecci\u00f3n ante nuestros ojos, hasta que la hayamos aprendido de memoria . Otra vez; el alumno aprende cu\u00e1l es el car\u00e1cter del Maestro por la actitud del Maestro hacia \u00e9l despu\u00e9s de haberle dado sus lecciones. \u00bfSe aleja y deja al disc\u00edpulo solo? \u00bf\u00c9l establece la tarea y luego desaparece de la vista? \u00bfDeja \u00c9l la lecci\u00f3n con el alumno, y el alumno con la lecci\u00f3n, y no hace m\u00e1s se\u00f1ales? Sabemos que, en lo que respecta a Dios, esto no es as\u00ed. Es cierto que cuando Dios quiere que desarrollemos alguna gran lecci\u00f3n de nuestra vida, se aparta de nosotros, por as\u00ed decirlo, para que pongamos todas nuestras fuerzas, para que podamos luchar con ella y, si podemos, dominarlo Pero tambi\u00e9n es cierto que Dios nunca abandona por completo a sus alumnos. Su ojo todav\u00eda est\u00e1 posado sobre ellos cuando creen que est\u00e1 muy lejos. Su misma presencia est\u00e1 con ellos cuando piensan que est\u00e1n completamente solos. Y cuando ve que ha llegado el momento adecuado, pronuncia la palabra alegre; \u00c9l aparta la espesa nube de tormenta y permite que la luz de Su rostro brille sobre nosotros e ilumine nuestro camino. No, a\u00fan m\u00e1s; cu\u00e1ntas preguntas duras y profundas nos ha ayudado Dios a formular; \u00a1Cu\u00e1n frecuentemente la mano que nos gu\u00eda y sostiene ha estado sobre la nuestra, cuando, con dolor y mucha pena, hemos estado tratando de escribir en nuestras vidas alguna copia fiel de un simple mandato! Incluso despu\u00e9s de que se da la lecci\u00f3n, cu\u00e1n paciente es Dios, cu\u00e1n listo para ayudar, cu\u00e1n gentil, cu\u00e1n amoroso, cu\u00e1n misericordioso. El alumno tambi\u00e9n aprende lo que es el Maestro, del gran ejemplo de Sus propias lecciones que \u00c9l mismo, el Maestro, muestra. <\/p>\n


III. <\/strong>QU\u00c9 SALDR\u00c1 DEL APRENDIZAJE DEL ALUMNO DE ESTAS LECCIONES. Puede que no aprenda ninguno de ellos a fondo. Puede sentir, con respecto a gran parte de su conocimiento de Dios, por ejemplo, que necesita revisi\u00f3n, correcci\u00f3n, ampliaci\u00f3n. Puede ser consciente de que algunas de las verdades m\u00e1s elementales de la sabidur\u00eda divina tienen que ser aprendidas y re-aprendidas. Sin embargo, surge un resultado de toda su aplicaci\u00f3n que ser\u00e1 tanto m\u00e1s pronunciado cuando la educaci\u00f3n misma sea perfeccionada. \u00bfY cu\u00e1l es este resultado? \u201cGran paz.\u201d <\/p>\n

1. <\/strong>La paz viene despu\u00e9s de aprender, no antes. La paz es despu\u00e9s de la victoria, no antes de la batalla. <\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n hay que se\u00f1alar otra cosa: esta \u201cgran paz\u201d no nos llega dominando todas las lecciones a la vez, por duras y dif\u00edciles que sean, sino descansando pacientemente en Aquel que nos las ha enviado. (JJ Goadby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio de los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

En cada \u00e9poca los ni\u00f1os estaban incluidos en la promesa y en la Iglesia. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PER\u00cdODO. <\/p>\n

1. <\/strong>Es impresionante. La placa del fot\u00f3grafo es muy sensible. Cuando quita la cubierta que protege de la luz del sol, la imagen del objeto directamente opuesto se imprime instant\u00e1neamente en la placa. As\u00ed es la mente del ni\u00f1o. Cualquiera que sea el objeto de su observaci\u00f3n, bueno o malo, la imagen est\u00e1 hecha. \u00a1Qu\u00e9 cuidado debe tenerse para que esa placa sensible no quede expuesta a lo que es pecaminoso! <\/p>\n

2. <\/strong>Ampl\u00eda sus impresiones. Cuando alguien corta las iniciales de su nombre en la corteza de un \u00e1rbol joven, a medida que el \u00e1rbol crece, las letras se hacen m\u00e1s grandes. El ni\u00f1o recibe impresiones para crecer con su ser. <\/p>\n

3. <\/strong>Es un per\u00edodo en el que la correcci\u00f3n es posible. Las malas impresiones pueden adherirse a un ni\u00f1o, pero podemos detener su influencia mediante la admonici\u00f3n y la advertencia. <\/p>\n


II. <\/strong>EL APRENDIZAJE. La instrucci\u00f3n es el derecho de nacimiento de todo ni\u00f1o; la prosperidad nacional depende de la formaci\u00f3n temprana de sus familias. La instrucci\u00f3n espiritual es el mejor regalo que los padres pueden dar a sus hijos. El profeta vio una visi\u00f3n en este cap\u00edtulo que estaba muy alejada de su propio tiempo: el per\u00edodo del Evangelio. Veamos la adaptaci\u00f3n. <\/p>\n

1. <\/strong>Es el Evangelio de la infancia. Algunos ven el Evangelio como s\u00f3lo comprensible para hombres de edad madura. Esto es un error. El ni\u00f1o puede aprender el alfabeto del idioma, aunque no puede pronunciar sus palabras largas. Timoteo desde ni\u00f1o conoc\u00eda las Escrituras. <\/p>\n

2. <\/strong>Es el Evangelio del crecimiento. La historia de Bel\u00e9n se convierte en un hecho. Los relatos de curaciones milagrosas, que s\u00f3lo parecen maravillosas a un ni\u00f1o, se convierten en evidencias de la divinidad. El gran hecho de la Crucifixi\u00f3n, que s\u00f3lo crea piedad en el coraz\u00f3n de un ni\u00f1o, crece hasta la importancia de la vida misma. La oraci\u00f3n repetida por los labios del ni\u00f1o se convierte en la \u201coraci\u00f3n ferviente del justo\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>Es el Evangelio de la madurez. Generalmente, las cosas de la ni\u00f1ez no son adecuadas para la juventud, y las de la juventud no son adecuadas para la edad adulta; pero el Evangelio se expande, y est\u00e1 al tanto de toda experiencia. <\/p>\n


III. <\/strong>LA BENDICI\u00d3N. Ser\u00e1 una gran paz. Este es el fruto de la instrucci\u00f3n Divina. <\/p>\n

1. <\/strong>La Palabra de Dios trae paz al coraz\u00f3n. Tanto el ni\u00f1o como el hombre necesitan esa paz. <\/p>\n

2. <\/strong>La Palabra de Dios trae paz al hogar. <\/p>\n

3. <\/strong>Paz en la muerte. El esp\u00edritu tranquilo que el ni\u00f1o conoci\u00f3 sesenta a\u00f1os antes es el ancla de hoja que detiene el alma en cada hora de prueba. Apelamos a los ni\u00f1os y les decimos que si van a ser ense\u00f1ados por el Se\u00f1or, deben estar dispuestos a aprender. Luego exhortamos a\u00fan m\u00e1s a los ni\u00f1os a la obediencia y la oraci\u00f3n con respecto a sus maestros. (J. Daveis, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ense\u00f1anza espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>ENSE\u00d1ANZA DIVINA. <\/p>\n

1. <\/strong>Todos necesitamos la ense\u00f1anza divina. <\/p>\n

2. <\/strong>Todos nos oponemos por naturaleza. <\/p>\n

3. <\/strong>Se promete la ense\u00f1anza divina. <\/p>\n


II. <\/strong>SU EFECTO. Paz, gran paz. Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra relaci\u00f3n con Dios. \u201cLos hijos de Sion\u201d tambi\u00e9n son hijos de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Nuestros privilegios leg\u00edtimos. Instrucci\u00f3n espiritual y paz duradera.(C. Clayton, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 54:13 Y todos tus los ni\u00f1os ser\u00e1n ense\u00f1ados por el Se\u00f1or Disc\u00edpulos de Jehov\u00e1 La expresi\u00f3n probablemente est\u00e1 sugerida por lo que el Siervo de Jehov\u00e1 dice de s\u00ed mismo en Isa\u00edas 50:4; la idea es que los ciudadanos de la Nueva Jerusal\u00e9n ser\u00e1n la simiente espiritual del Siervo. (Prof. J. Skinner, DD) La … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 54:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37138","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37138","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37138"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37138\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37138"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37138"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}