{"id":37154,"date":"2022-07-16T07:15:08","date_gmt":"2022-07-16T12:15:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-5513-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:15:08","modified_gmt":"2022-07-16T12:15:08","slug":"estudio-biblico-de-isaias-5513-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-5513-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 55:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 55:13<\/span><\/p>\n

En lugar de la La espina subir\u00e1 al abeto<\/em><\/p>\n

La zarza<\/strong><\/p>\n

La palabra para zarza (sirpad) es desconocida. LXX. traduce \u039a\u03cc\u03bd\u03c5\u03b6\u03b1 (fleabane). Todo lo que se puede decir es que se refiere a alguna planta del desierto. (Prof. J. Skinner, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nombre y el memorial del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Estos Las palabras son una descripci\u00f3n po\u00e9tica de los grandes cambios morales que el Evangelio obra dondequiera que vaya. Al mismo tiempo, no son \u00fanicamente po\u00e9ticos, ya que dondequiera que se produzca el cambio espiritual, es casi seguro que seguir\u00e1 el cambio f\u00edsico. A medida que los hombres se elevan, la tierra produce su aumento en mayor medida. \u00a1Mira el campo del perezoso y el jard\u00edn de los laboriosos! \u00a1Observa los desiertos salvajes de \u00c1frica y luego observa la fertilidad de la misma tierra cuando la cultivan los conversos de los misioneros! La forma m\u00e1s segura de beneficiar a los hombres en sus circunstancias externas es bendecirlos espiritualmente. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA AGENCIA EFECTIVA aqu\u00ed mencionada No encuentro en este cap\u00edtulo cincuenta y cinco de Isa\u00edas que la causa de los milagros espirituales de mi texto sea un evangelio de formas y ceremonias. Tampoco encuentro aqu\u00ed un evangelio de dogmas y ortodoxias, de credos r\u00edgidos y declaraciones infalibles. Pero aprendo un Evangelio de un tipo muy diferente, m\u00e1s divino, m\u00e1s glorioso por mucho. <\/p>\n

1. <\/strong>Un evangelio que revela la provisi\u00f3n divina para las necesidades del hombre e invita fervientemente al hombre a participar de ella (vers\u00edculo 1). <\/p>\n

2. <\/strong>Este Evangelio es tan libre como el aire, porque \u00bfno leemos una y otra vez: \u201cCompra sin dinero y sin precio\u201d, y no son invitados a venir los que no tienen dinero? <\/p>\n

3. <\/strong>Es un Evangelio de o\u00edr y no de hacer. \u201cEscuchad con diligencia\u201d. \u201cInclinad el o\u00eddo\u201d. \u201cO\u00edd, y vivir\u00e1 vuestra alma\u201d. La muerte nos lleg\u00f3 primero por el ojo, pero la salvaci\u00f3n viene por el o\u00eddo. <\/p>\n

4. <\/strong>Recorriendo el cap\u00edtulo, notar\u00e1s que el gran medio del que Dios se sirve para convertir los desiertos en jardines es el Evangelio fundado en una alianza, una alianza hecha con el Se\u00f1or e Hijo de David. \u201cHar\u00e9 con vosotros pacto perpetuo, las misericordias firmes a David.\u201d <\/p>\n

5. <\/strong>Isa\u00edas describe\u201d un Evangelio cuyo \u00e9xito est\u00e1 garantizado. \u201cLlamar\u00e1s a una naci\u00f3n que no conoces. Pero puedes llamar a menudo, y los hombres no vendr\u00e1n; en este caso, sin embargo, vendr\u00e1n. \u201cNaciones que no te conocieron correr\u00e1n hacia ti.\u201d \u201cPorque como cae la lluvia y la nieve\u201d, etc. <\/p>\n

6. <\/strong>El Evangelio del que habla Isa\u00edas est\u00e1 lleno de gracia y de aliento (vers\u00edculos 6-9). <\/p>\n


II. <\/strong>LOS RESULTADOS BENEFICIOSOS DEL EVANGELIO. El cambio descrito en este vers\u00edculo es muy radical, ya que una peque\u00f1a observaci\u00f3n lo convencer\u00e1 de que es un cambio en el suelo. El vers\u00edculo no dice: En lugar de la zarza, Dios plantar\u00e1 el abeto. No, sino que as\u00ed como el espino que brota naturalmente por s\u00ed mismo indica tal o cual condici\u00f3n del suelo, los abetos brotar\u00e1n por s\u00ed mismos espont\u00e1neamente, indicando un cambio completamente radical en la tierra debajo. Cuando Dios encierra un coraz\u00f3n que ha puesto en com\u00fan, \u00bfcorta los espinos y las zarzas y luego planta abetos? No, sino que \u00c9l cambia el suelo de tal manera que del mismo suelo brotan espont\u00e1neamente el abeto y el mirto. Este es un milagro que el hombre no puede realizar, una maravilla que s\u00f3lo la gracia de Dios puede realizar, y que da a Dios su m\u00e1s alta gloria. N\u00f3tese la met\u00e1fora po\u00e9tica que describe el cambio exterior. <\/p>\n

1. <\/strong>Una espina Es el emblema conspicuo de la maldici\u00f3n. Sobre muchos hombres imp\u00edos est\u00e1 muy evidentemente la maldici\u00f3n, mientras que sobre todos realmente descansa. La maldici\u00f3n del Se\u00f1or est\u00e1 en la casa del imp\u00edo. <\/p>\n

2. <\/strong>Un aguij\u00f3n es algo sin fruto. M\u00edralo, y ve cu\u00e1n est\u00e9ril es. Dios no recibe oraci\u00f3n ni alabanza del hombre imp\u00edo. <\/p>\n

3. <\/strong>Una espina tambi\u00e9n es una cosa repulsiva: no tiene nada de tentador; nadie elegir\u00eda convertirlo en una almohada o un compa\u00f1ero. Algunas personas sin Cristo son amables por naturaleza; pero much\u00edsimos hombres, especialmente cuando el pecado ha llegado a un punto cr\u00edtico con ellos, son un seto de espinos, un pat\u00e1n, un ser ego\u00edsta y sin simpat\u00eda. <\/p>\n

4. <\/strong>Una vez m\u00e1s, el aguij\u00f3n es algo desgarrador, ofensivo, nocivo. As\u00ed ha sido con los hombres imp\u00edos, cuando la gracia no los restringe. Como Saulo de Tarso, respiran venganza contra Dios y su pueblo. <\/p>\n

5. <\/strong>En cuanto a la met\u00e1fora de la zarza utilizada en el texto, siempre fue el emblema de la desolaci\u00f3n. La zarza subi\u00f3 a los desolados muros de Babilonia y N\u00ednive; la zarza cubri\u00f3 la tierra de Israel, cuando los habitantes fueron llevados cautivos. \u00bfEn cu\u00e1ntos corazones humanos donde no ha llegado el Evangelio hay desolaci\u00f3n, tristeza, desesperaci\u00f3n? <\/p>\n

6. <\/strong>Tambi\u00e9n la zarza es cosa que estorba la tierra; ocupa el lugar de la palma o de la higuera; y as\u00ed hombres imp\u00edos estorban la tierra; no hacen ning\u00fan bien; ocupan esferas en las que otros podr\u00edan haber servido a Dios; todos juntos son derrochadores, roban a Dios, no le traen ingresos de gloria. <\/p>\n

7. <\/strong>La zarza pronto ser\u00e1 cortada, y una vez cortada no se podr\u00e1 hacer uso de ella; est\u00e1 quemado; se guarda. Tal es la historia futura del hombre inconverso. <\/p>\n


III. <\/strong>LA CUESTI\u00d3N GLORIOSA. \u201cSer\u00e1 a Jehov\u00e1 por nombre, por se\u00f1al perpetua que nunca ser\u00e1 ra\u00edda\u201d. Jehov\u00e1 podr\u00eda, si hubiera querido, haber tomado otros nombres; \u00c9l pudo haber elegido otras obras de Sus manos para que fueran los estandartes de Su gloria, pero \u00c9l ha escogido los resultados del Evangelio para que sean Sus honores m\u00e1s orgullosos; \u00c9l ha apostado, si puedo usar tal t\u00e9rmino, Su majestad eterna sobre los efectos de la gracia del Evangelio. Con los paganos, sus dioses tomaron nombres de lo que se pensaba que era su obra m\u00e1s gloriosa. Leemos de J\u00fapiter, el trueno, porque se imaginaban que lanzaba el rayo de su mano. Hablaron del Apolo veloz, los rayos de luz que emanan del sol. Hablaron de la cruel Juno en las guerras de Troya. Si Jehov\u00e1, el \u00fanico Dios verdadero, hubiera escogido, podr\u00eda haber sido \u201cJehov\u00e1, el Tronador\u201d; podr\u00edamos haber le\u00eddo acerca del Dios que se lanza lejos; podr\u00edamos haberlo representado constantemente en las Escrituras como el Se\u00f1or terrible y vengador; pero \u00c9l no ha escogido tal nombre; No se ha complacido en seleccionar nada que sea terrible como Su gloria peculiar, sino aquello que est\u00e1 lleno de misericordia derretida y tierna piedad. El Se\u00f1or ha actuado sabiamente, como siempre lo hace, al seleccionar un asunto como \u00e9ste para que sea Su nombre, para que sea una manifestaci\u00f3n de S\u00ed mismo, porque es eterno. Que esto anime a los cristianos. Si es la gloria de Dios salvar al hombre, espere que se salven y trabaje para salvarlo. \u00a1A vosotros que sois inconversos! \u00a1C\u00f3mo deber\u00eda animarte esto a venir a Dios en Cristo Jes\u00fas! \u00bfEs para Su gloria salvarte? Entonces \u00c9l lo har\u00e1. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los efectos del Evangelio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL CAR\u00c1CTER DE LA TRANSFORMACI\u00d3N. \u201cEn lugar del aguij\u00f3n\u201d, etc. <\/p>\n

1. <\/strong>Naturalmente, no hay diferencia entre los hombres en cuanto a su estado. <\/p>\n

2. <\/strong>La gracia marca la diferencia. <\/p>\n


II. <\/strong>LA RELACI\u00d3N DE ESTA TRANSFORMACI\u00d3N CON DIOS. \u201cY ser\u00e1 al Se\u00f1or por nombre\u201d, etc. <\/p>\n

1. <\/strong>Se supone que esta obra es obra de Dios. Y es, y debe ser as\u00ed; y la misma calidad del efecto muestra su origen y Autor. <\/p>\n

2. <\/strong>Esto es para \u00c9l por \u201cun nombre, que es una alabanza; y por lo tanto encontrar\u00e1 ambas palabras usadas juntas en otro pasaje. Ser\u00e1n para m\u00ed un nombre y una alabanza\u201d. Y el segundo es explicativo del primero. <\/p>\n

3. <\/strong>Ser\u00e1 \u201cpara el Se\u00f1or\u201d, no solo como \u201cun nombre\u201d, sino como \u201cuna se\u00f1al\u201d. Un signo es una manifestaci\u00f3n, una se\u00f1al. Ahora bien, la conversi\u00f3n de las almas a Dios es una especie de milagro moral; es una exhibici\u00f3n sorprendente de parte de Dios hacia el hombre. <\/p>\n

4. <\/strong>Observe la duraci\u00f3n de este. \u201cSe\u00f1al eterna\u201d. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Desarrollo espiritual<\/strong><\/p>\n

Este es el resultado previsto de la cosas que se describen y prometen en la primera parte del cap\u00edtulo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL CRECIMIENTO NECESARIO. El alma humana crecer\u00e1. Producir\u00e1 de su suelo y sustancia productos naturales y morales de alg\u00fan tipo. Puede haber espinos y zarzas, o puede haber abetos y mirtos, pero habr\u00e1 algo. No hay almas humanas responsables absolutamente est\u00e9riles. Parece haber una cierta cantidad de fuerza en el alma humana, una cierta cantidad de lo que puede llamarse vitalidad org\u00e1nica, que se expresar\u00e1 en formas y h\u00e1bitos, habla y comportamiento, car\u00e1cter y vida; y no puedes mantenerlo bajo, haz lo que quieras. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PRIMERA COSECHA ES LA ESPINA Y EL zarzal. Estos son aut\u00f3ctonos del suelo; las cosas que aparecer\u00e1n si no se hace nada. Nuestro estado es tan depravado que los malos principios, afectos y h\u00e1bitos tendr\u00e1n prioridad sobre todo lo bueno que quede en nosotros. Nuestros puntos de vista del pecado afectar\u00e1n nuestros puntos de vista de casi todo lo dem\u00e1s. <\/p>\n


III. <\/strong>HAY UNA SEGUNDA COSECHA. Estos \u00e1rboles son tomados, aparentemente, COMO EMBLEMAS DE LA MEJOR VIDA, POR SU GRAN BELLEZA Y UTILIDAD. Encontramos el abeto muy utilizado por los escritores sagrados, con el cedro. As\u00ed: \u201cLas vigas de nuestra casa son de cedro, y nuestras vigas de abeto\u201d. Hiram envi\u00f3 a decir a Salom\u00f3n: \u00abHar\u00e9 todo lo que quieras en cuanto a la madera de cedro y en cuanto a la madera de abeto\u00bb. \u201cS\u00ed, los abetos se regocijan en ti, y los cedros del L\u00edbano\u201d. De hecho, algunos piensan que el \u00e1rbol aqu\u00ed mencionado, llamado abeto, era el cedro, y algunos piensan que era el cipr\u00e9s. Probablemente la palabra es gen\u00e9rica y tiene referencia a \u00e1rboles de ese tipo. Los \u00e1rboles, como el cipr\u00e9s y el cedro, eran grandiosos a la vista y refrescantes para el viajero que se paraba bajo su sombra; y la madera de ellos era tan dura y excelente, que se usaba mucho para la construcci\u00f3n de templos, para naves, para instrumentos musicales, para lanzas para usar en la guerra, y hasta para estatuas, por su gran durabilidad. Vemos la idea aqu\u00ed sugerida. Lo que es fuerte, \u00fatil, hermoso, toma el lugar de lo que es espinoso, in\u00fatil, derrochador. Un cambio como ese en un paisaje ser\u00eda un emblema de lo que ocurre en el alma y la vida humana, cuando un hombre natural se convierte en un hombre espiritual. En un campo evang\u00e9lico bien labrado, no deber\u00edamos ver muchos espinos y zarzas desde el principio. En los huertos familiares no se les debe permitir que crezcan; al menos, se debe hacer todo lo posible para evitarlo, y para criar el abeto y el mirto, y sacarles la fuerza que de otro modo ciertamente servir\u00e1 para nutrir las cosas da\u00f1inas y derrochadoras. Es de temer que algunos cristianos, padres y otros, tengan concepciones radicalmente err\u00f3neas sobre este punto. Sostienen la doctrina de la depravaci\u00f3n natural de forma protectora, casi con amor, casi como si tuvieran el deber de extraer esa depravaci\u00f3n para probarla. Ciertamente estos espinos y zarzas crecer\u00e1n si los permitimos, pero en lugar de ellos tengamos el abeto y el mirto tan temprano y tan completo que nunca veremos al primero en absoluto. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA BELLEZA PERPETUA. Debe ser hermoso y bueno lo que el Se\u00f1or toma por nombre, y acerca de lo cual dice: \u201cHazme ser conocido por ello\u201d. Es as\u00ed incluso ahora. Cuando Dios habla de s\u00ed mismo, no se\u00f1ala su nombre en medio de las estrellas, sistemas y campos de un espacio amplio e ilimitado. No habla de terremotos y violencia; de nubes majestuosas, y mares tempestuosos. Se\u00f1ala a Sus hijos reci\u00e9n nacidos, que llevan Su imagen, que reflejan Su gloria, cuyas almas consagran Su temible nombre, que est\u00e1n destinados para siempre a ser la alabanza de la gloria de Su gracia, \u201cpor se\u00f1al eterna de que no ser\u00e1 cortado.\u201d El Evangelio, incluso en este mundo, es algo indestructible. Est\u00e1 erigiendo signos de su poder mucho m\u00e1s duraderos que las im\u00e1genes de los eruditos y las estatuas de los valientes. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Buena latente en el coraz\u00f3n <\/strong><\/p>\n

Un caballero que ha tenido una larga experiencia de la vida en Am\u00e9rica, y que ha observado los bosques de Canad\u00e1, me dijo que cuando cortan all\u00ed el crecimiento natural, las espinas y las zarzas, el abedul silvestre, que no sirve para mucho. el arce y otros \u00e1rboles semejantes, no vuelven a crecer los mismos \u00e1rboles que fueron cortados. Por extra\u00f1o que parezca, el abeto brota por todo el suelo. Es como si las semillas del abeto estuvieran all\u00ed latentes, esperando la oportunidad, y tan pronto como se presenta la oportunidad, brotan y crecen. \u00bfNo es ese un emblema de la gracia, cuyas semillas pueden haber sido sembradas en el coraz\u00f3n hace mucho tiempo por instrucci\u00f3n temprana, por impresiones hechas en a\u00f1os anteriores, o por impresiones m\u00e1s recientes de tipo religioso? \u00bfNo es eso una indicaci\u00f3n de c\u00f3mo estas semillas brotar\u00e1n de inmediato si pones el hacha a la ra\u00edz de estos otros \u00e1rboles y los derribas? (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La transformaci\u00f3n de la gracia de Dios<\/strong><\/p>\n

\u201cUna eterna \u00a1se\u00f1al!\u00bb Eso indica seguramente que bajo esta predicci\u00f3n se esconden lecciones sagradas, las cuales son de permanente inter\u00e9s e importancia. Busqu\u00e9moslas a la luz de otras Escrituras. \u201cA Ad\u00e1n dijo: Maldita ser\u00e1 la tierra por tu causa; con dolor comer\u00e1s de \u00e9l todos los d\u00edas de tu vida; espinos y cardos te producir\u00e1. \u201cY los soldados trenzaron una corona de espinas y se la pusieron sobre la cabeza. \u201cMe fue dado un aguij\u00f3n en la carne. Sobre esto, tres veces rogu\u00e9 al Se\u00f1or que se apartara de m\u00ed. Y \u00c9l me dijo: Mi gracia es suficiente para ti.\u201d <\/p>\n


Yo. <\/strong>LAS ESPINAS Y LAS ESPINAS DE LA VIDA. En muchos casos cosechamos lo que otros han sembrado; en algunos sembramos para nosotros mismos; en otros sufrimos por nuestro abandono. No hemos aprovechado nuestras oportunidades; y por lo tanto, los cultivos de crecimiento frondoso cubren los acres del pasado, y el cardo se cierne en las nubes, amenazando el futuro. <\/p>\n

1. <\/strong>La mala salud es sin duda uno. Para unos, los excesos de sus antepasados -para otros, los suyos propios- han sembrado los surcos con semillas de amargas cosechas, que no les queda m\u00e1s remedio que segar. La dispepsia, el c\u00e1ncer, el lento progreso de la par\u00e1lisis a lo largo de la m\u00e9dula espinal, la debilidad nerviosa y la depresi\u00f3n, son algunos de los muchos males de los que nuestra carne es heredera, y son verdaderamente espinas. La espina de Paul probablemente fue la oftalm\u00eda. <\/p>\n

2. <\/strong>Los ni\u00f1os malos son otra. \u00bfNo quiso decir esto David cuando dijo que su casa no era as\u00ed con Dios; y que los imp\u00edos, como espinas, deben ser arrojados con la mano armada? Cuando las hijas contraen matrimonios desafortunados, y los hijos despliegan sus velas en cada vendaval de pasi\u00f3n, hay suficientes espinas y zarzas para causar miseria en los hogares mejor equipados y m\u00e1s ricamente amueblados. <\/p>\n

3. <\/strong>Las fuertes predisposiciones y tendencias hacia el mal pueden clasificarse entre las espinas. Ser de temperamento celoso o envidioso; caer en o\u00eddos embotados e irresponsables\u2014esto es ser acosado por espinos y zarzas, como si toda la bondad de un campo se desperdiciara en la maleza. <\/p>\n

4. <\/strong>Asociaci\u00f3n obligatoria con compa\u00f1eros desagradables en el taller o en el hogar. <\/p>\n

5. <\/strong>Las dificultades que impiden nuestro progreso, como setos de espinas espinosas en un bosque enmara\u00f1ado, pueden incluirse en esta enumeraci\u00f3n. La competencia en la vida comercial hace que el camino de muchos hombres de negocios sea espinoso. Perplejidades y preocupaciones, molestias y vejaciones, nos preocupan casi m\u00e1s all\u00e1 de lo soportable. Cada vida tiene experiencias como estas. Seguramente, argumentamos, podr\u00edamos vivir vidas m\u00e1s nobles y \u00fatiles, si tan solo fu\u00e9ramos libres. \u201cNo es as\u00ed\u201d, dice el Se\u00f1or. \u201cNo puedo quitarte la espina; es el \u00fanico medio de realeza Para ti; pero yo te dar\u00e9 mi gracia que todo basta.\u201d <\/p>\n


II. <\/strong>REINA A TRAV\u00c9S DE LAS ESPINAS. Es muy notable que la se\u00f1al de la maldici\u00f3n se convirtiera, en la frente de Cristo, en la insignia de la realeza. La lecci\u00f3n es obvia: \u00c9l ha transformado la maldici\u00f3n en una bendici\u00f3n; que \u00c9l ha descubierto el secreto de obligarlo a producir realeza. Hab\u00eda una vaga insinuaci\u00f3n de esto en las palabras de la maldici\u00f3n primigenia sobre la tierra: \u201cMaldita ser\u00e1 la tierra por tu causa; espinos y cardos te producir\u00e1.\u201d \u00bfQu\u00e9 puede significar esto, excepto que hubo un dise\u00f1o ulterior en esta imposici\u00f3n sobre el mundo material? No est\u00e1 muy claro lo que implica esta oraci\u00f3n sobre el terreno. Es casi seguro que hubo espinas y cardos antes de que el pecado de Ad\u00e1n arruinara el hermoso mundo de Dios; pero probablemente a partir de ese momento se hicieron m\u00e1s prol\u00edficos, o las condiciones que hab\u00edan sido desfavorables para su crecimiento se hicieron m\u00e1s favorables, o se permiti\u00f3 que manos malignas esparcieran sus semillas a lo lejos. Pero, sin embargo, sucedi\u00f3, no puede haber duda de que el prop\u00f3sito de Dios fue completamente ben\u00e9volo. Maldita ser\u00e1 la tierra por tu causa; es decir, de la obstinaci\u00f3n del suelo y su tendencia a producir espinos y cardos, te llegar\u00e1 la mejor y m\u00e1s alta bendici\u00f3n. Seguramente esto ha sido comprobado. \u00bfD\u00f3nde ha alcanzado el hombre su desarrollo m\u00e1s noble? \u00bfEn tierras donde la bondadosa Naturaleza ha sido m\u00e1s pr\u00f3diga de sus buenos dones? donde el suelo solo ha necesitado rascarse para producir un retorno abundante? donde la vida ha estado libre de preocupaciones, como la de las abejas entre los tilos? \u00a1No! no ah\u00ed. Mediante la abundante provisi\u00f3n de todo lo que necesitaban para su sustento y comodidad, la Naturaleza ha enervado a sus hijos, los hombres se han vuelto inertes y sensuales, amantes de la comodidad y sin m\u00fasculos. Pero donde el suelo ha sido cruel, el clima inh\u00f3spito, la lucha por la existencia dura, la presencia de la espina amenazando siempre el terreno cultivado y amenazando con invadir el jard\u00edn o el campo; donde se ha requerido todo esfuerzo para arrancar la subsistencia del suelo involuntario, all\u00ed el hombre se ha levantado en toda su estatura y ha desplegado toda su gloriosa fuerza de cerebro y tend\u00f3n. Probablemente esto es lo que significa la corona de espinas en la frente de Cristo. Ense\u00f1a que el hombre solo puede alcanzar su verdadera realeza enfrent\u00e1ndose, soportando y superando estos elementos en la vida que presagian solo desastre y p\u00e9rdida. \u00a1Qu\u00e9 magn\u00edfica concepci\u00f3n da esto de las posibilidades del dolor! En la medida en que nos sometemos pacientemente a la designaci\u00f3n de nuestro Padre, llegamos a ver lo razonable y ben\u00e9fico de Su dise\u00f1o, y nos encontramos adoptando el cardo como nuestra insignia; descubrimos que ha sido el medio de desarrollar y perfeccionar nuestro car\u00e1cter, de dar realeza y dignidad a nuestra conducta, y de hacernos reyes por derecho de conquista, as\u00ed como por derecho de nacimiento. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS TRANSFORMACIONES DE LA GRACIA. \u201cEn lugar de la zarza crecer\u00e1 abeto; y en lugar de la zarza, el mirto.\u201d \u201cMi gracia es suficiente para ti; porque Mi fuerza se perfecciona en la debilidad.\u201d \u201cMe gloriar\u00e9, pues, en Mis debilidades. <\/p>\n

1. <\/strong>Dios nos da nuevas visiones de las cosas oscuras. Lo que pens\u00e1bamos que era un castigo, resulta ser el castigo del amor de un Padre. Los espinos se transforman en arrayanes cuando Dios muestra sus razones. <\/p>\n

2. <\/strong>Dios hace de nuestras penas y p\u00e9rdidas ocasiones para dar m\u00e1s gracia. Hay dos maneras de ayudar al alma doblegada bajo alguna carga aplastante. Puede ser removido; o se puede inhalar fuerza adicional, igual a su peso. Esta \u00faltima es la forma elegida por Dios para tratar con sus hijos. Y si fu\u00e9ramos sabios, no deber\u00edamos orar por la extracci\u00f3n del aguij\u00f3n, sino reclamar la mayor gracia. <\/p>\n

3. <\/strong>La gracia de Dios en realidad transforma las disposiciones inc\u00f3modas y malas, tanto en nosotros como en los dem\u00e1s. La suavidad se convierte en mansedumbre; mansedumbre cobard\u00eda; impulsividad entusiasmo; mezquindad ahorro; mezquindad generosidad; crueldad consideraci\u00f3n por los dem\u00e1s; irritabilidad y vehemencia paciencia y longanimidad. Dios no destruy\u00f3 los p\u00falpitos cat\u00f3licos romanos en la Reforma; lo hizo mejor, los llen\u00f3 de predicadores del Evangelio. De manera similar, \u00c9l no destruye ninguna de nuestras caracter\u00edsticas naturales cuando nos trae a \u00c9l; \u00c9l s\u00f3lo elimina el mal y desarrolla el bien. Las espinas de la pasi\u00f3n y el temperamento son reemplazadas por abetos, y las zarzas por mirtos. <\/p>\n

4. <\/strong>Cuando la disciplina ha hecho su trabajo, se elimina. Estas brillantes predicciones se cumplieron parcialmente en la restauraci\u00f3n de Israel bajo Esdras y Nehem\u00edas; y sin duda se habr\u00edan realizado m\u00e1s plenamente si hubiera habido una fe m\u00e1s perfecta en las promesas divinas. Estas brillantes palabras, sin embargo, se cumplir\u00e1n perfectamente en los d\u00edas venideros cuando Israel se vuelva a la tierra de todas las tierras donde su pueblo ha sido esparcido. Su conversi\u00f3n, nos dice el ap\u00f3stol, inaugurar\u00e1 los tiempos de refrigerio, de los que hablaron los profetas desde el principio del mundo. (FB Meyer, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una se\u00f1al eterna<\/strong><\/p>\n

Una se\u00f1al y signo de la redenci\u00f3n evang\u00e9lica<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La redenci\u00f3n de los jud\u00edos de Babilonia ser\u00e1 una ratificaci\u00f3n de aquellas promesas que se relacionan con los tiempos del Evangelio. <\/p>\n

2. <\/strong>Ser\u00e1 una representaci\u00f3n de las bendiciones prometidas, y un tipo y figura de ellas. <\/p>\n

(1)<\/strong> La gracia del evangelio pondr\u00e1 en libertad a aquellos que estaban en la esclavitud del pecado y de Satan\u00e1s. Saldr\u00e1n y ser\u00e1n conducidos. Cristo los har\u00e1 libres. <\/p>\n

(2)<\/strong> Llenar\u00e1 de alegr\u00eda a los que estaban melanc\u00f3licos (Sal 14:7<\/a>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Har\u00e1 un gran cambio en el car\u00e1cter de los hombres. <\/p>\n

(4)<\/strong> En todo esto Dios ser\u00e1 glorificado.(M. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

<\/p>\n


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Isa 55:13 En lugar de la La espina subir\u00e1 al abeto La zarza La palabra para zarza (sirpad) es desconocida. LXX. traduce \u039a\u03cc\u03bd\u03c5\u03b6\u03b1 (fleabane). Todo lo que se puede decir es que se refiere a alguna planta del desierto. (Prof. J. Skinner, DD) El nombre y el memorial del Se\u00f1or Estos Las palabras son una … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 55:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37154","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37154","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37154"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37154\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}