{"id":37159,"date":"2022-07-16T07:15:22","date_gmt":"2022-07-16T12:15:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-565-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:15:22","modified_gmt":"2022-07-16T12:15:22","slug":"estudio-biblico-de-isaias-565-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-565-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 56:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 56:5<\/span><\/p>\n

A ellos tambi\u00e9n dar\u00e9<\/em><\/p>\n

Dios da, pero no indiscriminadamente<\/strong><\/p>\n

Una y otra vez el Se\u00f1or dice \u00abdar\u00e9\u00bb, y \u00abyo dar\u00e9\u00bb. dar.<\/p>\n

\u201d \u00c9l siempre est\u00e1 dando; Vive para dar. Tanto am\u00f3 Dios al mundo que dio; Sus manos est\u00e1n extendidas en continua dispensaci\u00f3n de bendici\u00f3n. Obs\u00e9rvese aqu\u00ed la condici\u00f3n habitual sobre la cual se promete un gran honor. Esta no es una lluvia indiscriminada de bendiciones, nubes que se vac\u00edan sin tener en cuenta el car\u00e1cter; no es una confusi\u00f3n de hombre con hombre; pero hay un principio de discriminaci\u00f3n, elecci\u00f3n, selecci\u00f3n o elecci\u00f3n, que corre a trav\u00e9s de toda la acci\u00f3n. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un lugar y un nombre<\/strong><\/p>\n

\u201cUn lugar\u201d<\/strong><\/p>\n

El sustantivo ofrece varios significados adecuados en este pasaje. Significa un \u201cmonumento\u201d o \u201cmemorial, ‘ como un alto indicador o puntero Eze 21:24<\/span>), como un dedo apuntando a la persona para quien ha sido erigida (2Sa 18:18<\/span>; 1Sa 15:12<\/span>); en este sentido, sin embargo, la palabra declarar\u00eda m\u00e1s de lo que la promesa permite esperar. El t\u00e9rmino sem\u00edtico tambi\u00e9n significa un lugar (Num 2:17<\/span>; Deu 23:12<\/span>; Jer 6:3<\/span>), y una \u201cparte\u201d o porci\u00f3n (2 Samuel 19:43<\/span>). (F. Delitzsch, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La promesa de Dios a los piadosos eunucos <\/strong><\/p>\n

Parece que no raz\u00f3n para dudar de que la promesa deba ser entendida literalmente. Una ilustraci\u00f3n de lo que significa se encuentra en 2Sa 18:18<\/span>, donde leemos que Absal\u00f3n, ante la perspectiva de morir sin hijos, erigi\u00f3 la columna a su propia memoria que se conoc\u00eda como \u201cla mano de Absal\u00f3n\u201d (tambi\u00e9n 1Sa 15:12<\/span>, RV marg.). El caso de los aqu\u00ed mencionados es precisamente similar. No tienen \u201cning\u00fan hijo que guarde su nombre en memoria, sino que su memoria ser\u00e1 perpetuada por un monumento erigido dentro de los muros del templo; y tal memorial, que atestigua la estima de toda la comunidad, es \u201cmejor ‘ (y m\u00e1s duradero ) \u201cque hijos e hijas\u201d. (Prof. J. Skinner, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mejor que hijos e hijas <\/strong><\/p>\n

Mejor que hijos e hijas puede significar mejor que el consuelo inmediatamente derivado de los ni\u00f1os (como en Rth 4:15<\/span>), o mejor que la perpetuaci\u00f3n del nombre por sucesi\u00f3n hereditaria. La mayor\u00eda de los int\u00e9rpretes prefieren el \u00faltimo sentido, pero se pueden incluir ambos. Una hermosa coincidencia y cumplimiento parcial de la promesa la se\u00f1ala JD Michaelis, en el caso del eunuco et\u00edope, cuya conversi\u00f3n se registra en Hechos 8:7<\/a>, y cuya memoria es mucho m\u00e1s honrada en la Iglesia de lo que podr\u00eda haber sido por una larga l\u00ednea de descendientes ilustres. (BA Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Les dar\u00e9 un nombre eterno<\/strong><\/p>\n

Nombres<\/strong><\/p>\n

Nuestro mayor poeta pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hay en un nombre?\u00bb pero quien lea su Biblia con atenci\u00f3n ver\u00e1 que los jud\u00edos daban mucha importancia a los nombres. As\u00ed, a menudo encontramos en la Biblia que el nombre de una persona se usa cuando se refiere a la persona misma, como por ejemplo: \u201cEl nombre del Dios de Jacob te defienda; el nombre del Se\u00f1or invocaremos; -Que su nombre sea borrado para que no sean m\u00e1s una naci\u00f3n.\u201d Los padres jud\u00edos nunca dieron a sus hijos un nombre por su sonido, sino porque expresaba alguna peculiaridad en el ni\u00f1o, o alguna circunstancia relacionada con su nacimiento, o alg\u00fan deseo para su futura carrera. Dios mismo dio este ejemplo cuando nombr\u00f3 al primer hombre Ad\u00e1n, \u00abtierra roja\u00bb, para conmemorar el hecho de que era polvo y en polvo deber\u00eda volver. <\/p>\n

El nombre m\u00e1s noble<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Todo padre cristiano que ahora lleva a un ni\u00f1o a la fuente del bautismo debe tratar de elegir un nombre con alg\u00fan buen significado en \u00e9l, y debe esforzarse por criar al ni\u00f1o para que viva una vida digna de su nombre, as\u00ed como el Los padres de Timoteo le dieron un nombre que significa \u201cel que teme a Dios\u201d, y pronto le ense\u00f1aron en las Sagradas Escrituras para que aprendiera lo que Dios quer\u00eda que hiciera. <\/p>\n

2. <\/strong>No importa qu\u00e9 nombre nos hayan puesto nuestros padres, todos los que se bautizan tienen el mejor de los nombres. Es el nombre de Cristo, el nombre de \u201ccristiano\u201d. <\/p>\n

(1)<\/strong> Es el nombre m\u00e1s antiguo, m\u00e1s antiguo que todos los Howard o Sydney de Inglaterra, m\u00e1s antiguo que el saj\u00f3n, el normando, el jud\u00edo, el griego o el romano. El nombre de Cristo, que llevamos, es desde la eternidad. <\/p>\n

(2)<\/strong> Es el nombre m\u00e1s noble; la mayor\u00eda de las grandes familias derivan su nombre de alg\u00fan acto famoso de su fundador, alguna gran victoria o alg\u00fan amplio patrimonio; nuestro nombre es mejor que todos, porque llevamos el nombre del m\u00e1s grande Conquistador, el que triunf\u00f3 al precio de Su propia sangre, el que venci\u00f3 a la Muerte ya Satan\u00e1s, y abri\u00f3 el reino de los cielos a todos los creyentes. Somos una familia real, porque llevamos el nombre de Rey de reyes, mejor nombre que el de C\u00e9sar, o Fara\u00f3n, o Tudor, o Estuardo: todas las familias antiguas tienen un escudo y un escudo de armas, pero nuestras armas son los mejores, y ellos son la Cruz. <\/p>\n

(3)<\/strong> Es un nombre eterno; algunos de los nombres antiguos m\u00e1s grandiosos de Inglaterra se han extinguido, muchos de los apellidos m\u00e1s orgullosos solo se pueden ver en una tumba, pero el nombre de nuestra familia nunca se extinguir\u00e1, se vuelve m\u00e1s conocido cada a\u00f1o y se difundir\u00e1 lejos y ancho hasta que \u201cla tierra sea llena del conocimiento de Dios, como las aguas cubren el mar\u201d. Entonces, \u00bfqu\u00e9 se requiere de nosotros que llevamos tal nombre? El hijo de un buen padre no deshonrar\u00eda voluntariamente el nombre que se ha hecho famoso, as\u00ed que debemos recordar de qui\u00e9n es el nombre que llevamos. (JW Buxton.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 56:5 A ellos tambi\u00e9n dar\u00e9 Dios da, pero no indiscriminadamente Una y otra vez el Se\u00f1or dice \u00abdar\u00e9\u00bb, y \u00abyo dar\u00e9\u00bb. dar. \u201d \u00c9l siempre est\u00e1 dando; Vive para dar. Tanto am\u00f3 Dios al mundo que dio; Sus manos est\u00e1n extendidas en continua dispensaci\u00f3n de bendici\u00f3n. Obs\u00e9rvese aqu\u00ed la condici\u00f3n habitual sobre la cual … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 56:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37159","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37159","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37159"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37159\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37159"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37159"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}