{"id":37166,"date":"2022-07-16T07:15:40","date_gmt":"2022-07-16T12:15:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-571-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:15:40","modified_gmt":"2022-07-16T12:15:40","slug":"estudio-biblico-de-isaias-571-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-571-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 57:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 57,1-2<\/span><\/p>\n

El justo perece<\/em><\/p>\n

El justo perece<\/strong><\/p>\n

En vista de esta desmoralizaci\u00f3n y mundanalidad predominantes (Is 56,9-12<\/span>), el justo sucumbe al peso demoledor de los sufrimientos externos e internos: \u201cperece\u201d, muere antes de tiempo (Ecl 7:15<\/span>), de en medio de sus contempor\u00e1neos, desapareciendo de esta vida (Sal 12:1<\/span>; Miq 7:2<\/span>), y nadie se lo toma en serio, i .<\/em>nadie considera la acusaci\u00f3n Divina y la amenaza impl\u00edcita en esta muerte temprana. (F. Delitzsch, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cHombres misericordiosos\u201d<\/strong><\/p>\n

Literalmente, hombres de piedad. (Prof. J. Skinner, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los hombres buenos mueren<\/strong><\/p>\n

La justicia libra de el aguij\u00f3n de la muerte, pero no del golpe de la misma. (M. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muerte de los justos<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Una de las razones por las que, cuando muere el justo, nadie se lo toma en serio es porque el mundo no conoce a los justos. <\/p>\n

2. <\/strong>Otra raz\u00f3n es la falta de inclinaci\u00f3n de todos los hombres por naturaleza a poner tales cosas en el coraz\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>No le dan mucha importancia. Pero la muerte de todo hombre bueno es una p\u00e9rdida para el mundo, una p\u00e9rdida para la Iglesia militante: el pueblo de Dios es la sal de la tierra, y cuanto m\u00e1s nos quitan y menos nos dejan, menos probable es que seamos bendecido como naci\u00f3n. (James Wells.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muerte prematura<\/strong><\/p>\n

Estas extracciones prematuras constituyen un problema insoluble por nuestra pobre raz\u00f3n. Parecen, a primera vista, incompatibles por igual con la sabidur\u00eda, el poder y el amor divinos. Parecen casi la frustraci\u00f3n de los planes y prop\u00f3sitos de Dios, un fracaso en sus designios soberanos. Es el arquitecto que acaba de completar Su obra cuando esa obra cae al suelo con gran estr\u00e9pito. Es el escultor dando las \u00faltimas pinceladas de su cincel sobre el m\u00e1rmol virgen, cuando el trabajo de meses o a\u00f1os esparce el suelo de su estudio. \u00a1Es el jardinero sacando de su jard\u00edn de invierno las plantas cultivadas durante tanto tiempo en su frescura y belleza, para tomar el sol de principios de verano, cuando llega inesperadamente una helada o una tormenta de granizo, y en una noche han perecido! (JR Macduff, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muerte temprana<\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 el joven soldado es un payaso afligido? s\u00f3lo; cuando la armadura de la vida ha sido probada? \u00bfPor qu\u00e9 aparentemente Dios ha hecho as\u00ed en vano Su obra m\u00e1s noble? Las palabras de Isa\u00edas dan una doble respuesta a estas preguntas y misterios; el uno negativo, el otro positivo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA RESPUESTA NEGATIVA. \u201cEl justo es arrebatado del mal venidero\u201d. As\u00ed fue en el caso de Jos\u00edas (2Re 22,18-20<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>LA EXPLICACI\u00d3N POSITIVA. \u201c\u00c9l entrar\u00e1 en paz; reposar\u00e1n en sus lechos, cada uno caminando en su rectitud; o m\u00e1s bien, como se ha traducido, cada uno caminando derecho delante de \u00e9l, o como lo traduce el obispo Lowth, \u201cel que camina en el juramento recto\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Jos\u00edas, el bueno, el piadoso, cuando muri\u00f3, \u201centr\u00f3 en paz\u201d. Es una hermosa evidencia del Antiguo Testamento de la bendici\u00f3n inmediata de los justos que han partido. Su cuerpo descans\u00f3 en la tumba, como en una \u201ccama\u201d o lecho; su esp\u00edritu, el esp\u00edritu que camin\u00f3 tan \u201crectamente sobre la tierra, sin desviarse del camino del deber y la piedad, contin\u00faa, en un estado m\u00e1s elevado de existencia, este elevado \u201ccaminar\u201d. El trabajo interrumpido en este mundo inferior no se detiene; solo se transfiere. En una esfera m\u00e1s alta y elevada, \u00e9l todav\u00eda persigue estos ministerios activos de justicia. Hay un contraste evidente entre estas palabras iniciales del cap\u00edtulo y el terrible estribillo con el que cierra: \u201cNo hay paz, dice mi Dios, para los imp\u00edos\u201d; ninguno en la vida, ninguno en la muerte, ninguno en su futuro ilimitado. Pero \u201clos justos\u201d, as\u00ed quitados, \u201centran en paz\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>Otro pensamiento tambi\u00e9n aparece en el original que no encontramos en nuestra traducci\u00f3n, y que sugiere la misma seguridad de dicha inmediata. Ocurre en las palabras que acabamos de citar: \u201cEl justo es quitado\u201d, \u201cLos hombres misericordiosos son quitados\u201d; esto en hebreo es: \u201cLos justos, los misericordiosos, est\u00e1n reunidos\u201d, reunidos con sus padres. <\/p>\n

3. <\/strong>Estas palabras pueden sugerir otro pensamiento sobre la muerte temprana. Mientras el esp\u00edritu sigue su camino hacia adelante de dicha y gloria, no se ha despedido, en el sentido m\u00e1s verdadero, de su esfera terrenal. Los labios se silencian, la m\u00fasica de la voz se silencia, el vac\u00edo del ausente se realiza demasiado dolorosamente. Pero \u201clos justos\u201d sobreviven a la disoluci\u00f3n incluso en este mundo; en sus inmortales recuerdos de bondad y valor, contin\u00faan \u201ccaminando\u201d. La antigua promesa dictada por el dulce cantor de Israel (aparentemente parad\u00f3jica) se vuelve literalmente cierta, con respecto a los arrebatados prematuramente: \u201cLo saciar\u00e9 de larga vida, y le mostrar\u00e9 mi salvaci\u00f3n\u201d. \u00bfPara qu\u00e9, despu\u00e9s de todo, es una larga vida? \u00bfSe mide y calcula mediante aritm\u00e9tica formal? contados por d\u00edas, semanas, meses o a\u00f1os? \u00a1No! los ochenta a\u00f1os de una vida malgastada no es vida en absoluto. Es una bancarrota del ser. Puede ser una vida que solo siembra y perpet\u00faa influencias nefastas; un nacimiento prematuro ser\u00eda mejor. Considerando que, esa es la verdadera duraci\u00f3n de los d\u00edas, donde, puede ser por una estaci\u00f3n breve pero brillante y consagrada, alguna vida joven ha brillado gloriosamente para Dios, y que, aunque ahora es un meteoro ca\u00eddo, ha dejado un rastro de luz tras de s\u00ed. , por lo cual padre, hermano y hermana bendecir\u00e1n por siempre a Aquel que dio la bendici\u00f3n transitoria. (JR Macduff, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La muerte del bien<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>SU MUERTE ES LA PERECER DEL CUERPO<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9, entonces, mimar el cuerpo? <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 centrar los intereses en los deseos y placeres del cuerpo? <\/p>\n


II. <\/strong>SU MUERTE ES GENERALMENTE DESCONOCIDA POR LA HUMANIDAD. Qu\u00e9 pronto se olvida lo mejor de los hombres. Hay dos razones para ignorar la muerte del bien. <\/p>\n

1. <\/strong>El pensamiento de la muerte es repugnante para el coraz\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Las preocupaciones de la vida lo absorben todo. <\/p>\n


III. <\/strong>SU MUERTE ES UNA LIBERACI\u00d3N DE TODOS LOS MALES QUE VIENE SOBRE EL MUNDO. \u201cArrebatado del mal venidero\u201d. <\/p>\n


IV. <\/strong>SU MUERTE ES UN PASO HACIA UNA VIDA SUPERIOR. \u201c\u00c9l entrar\u00e1 en paz; descansar\u00e1n en sus lechos\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>La muerte del bien en cuanto al cuerpo es s\u00f3lo el sue\u00f1o, natural, refrescante, temporal. <\/p>\n

2. <\/strong>Sus almas marchan. \u201cCada uno andando en su rectitud.\u201d Progreso sin fin. \u201cA\u00fan no se manifiesta lo que hemos de ser.\u201d (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El justo es quitado del mal por venir<\/strong><\/p>\n

Evitado el mal futuro<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Puede ser por el mal del sufrimiento personal. La prolongaci\u00f3n de la vida hasta la vejez implica a menudo una inmensa cantidad de enfermedades y dolores corporales. <\/p>\n

2. <\/strong>Puede ser para ahorrarle al coraz\u00f3n de afecto dolorosas pruebas. \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia crecen los ni\u00f1os para romper los corazones de los padres cari\u00f1osos? <\/p>\n

3. <\/strong>Puede ser para sacar a Su hijo del peligro. <\/p>\n

4. <\/strong>Puede ser para protegerlo de alguna calamidad inminente que se avecina sobre la Iglesia o el mundo. <\/p>\n

5. <\/strong>O (si aceptamos la lectura marginal) es para salvarlos \u201cde <\/em>aquello que\u201d es el \u201cmal\u201d. La vida misma, bajo la maldici\u00f3n del pecado, es mala, incluso en su mejor estado, y el Dios de misericordia la abrevia y recibe a Su amado en Su seno. (Homiletic Review.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las bendiciones de una vida corta<\/strong><\/p>\n

Todos pasamos mucho tiempo en paneg\u00edrico de la longevidad. Pero me propongo predicar sobre las bendiciones de una existencia terrenal abreviada. <\/p>\n


Yo. <\/strong>HACE MUY COMPACTO EL TRABAJO DE LA VIDA. <\/p>\n


II. <\/strong>EL DESASTRE MORAL PUEDE SOBREVENIR SOBRE EL HOMBRE SI SE DEMORA M\u00c1S TIEMPO. <\/p>\n


III. <\/strong>UNA ES LA QUE ANTES SE DESPEJA DE LA DEFENSIVA. <\/p>\n


IV. <\/strong>UNO ESCAPA DE TANTOS DUELOS. <\/p>\n


V. <\/strong>PONE A UNO ANTES EN EL CENTRO DE LAS COSAS. (T. DeWitt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 57,1-2 El justo perece El justo perece En vista de esta desmoralizaci\u00f3n y mundanalidad predominantes (Is 56,9-12), el justo sucumbe al peso demoledor de los sufrimientos externos e internos: \u201cperece\u201d, muere antes de tiempo (Ecl 7:15), de en medio de sus contempor\u00e1neos, desapareciendo de esta vida (Sal 12:1; Miq 7:2), y nadie se lo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 57:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37166"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37166\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}