{"id":37176,"date":"2022-07-16T07:16:06","date_gmt":"2022-07-16T12:16:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-5720-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:16:06","modified_gmt":"2022-07-16T12:16:06","slug":"estudio-biblico-de-isaias-5720-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-5720-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 57:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 57:20<\/span><\/p>\n

Pero los imp\u00edos son como el mar agitado<\/em><\/p>\n

La inquietud del pecado<\/strong><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9nes son los imp\u00edos?<\/p>\n

No s\u00f3lo todos los que piensan y sienten y hacen el mal, pero todos los que no tienen el esp\u00edritu correcto dentro de ellos: simpat\u00eda suprema con el bien supremo. Hay grados tanto en la maldad como en la bondad. Hay ciertas cosas que hacen imposible que los malvados tengan verdadero reposo. \u00bfQu\u00e9 son? <\/p>\n


Yo. <\/strong>DECEPCIONES. El pecador est\u00e1 condenado a perpetuos desenga\u00f1os. Espera felicidad en ciertas ocupaciones y objetos que, seg\u00fan la constituci\u00f3n de su alma, no pueden brindarle verdadera satisfacci\u00f3n. Descansa la confianza en objetos tan fr\u00e1giles como la ca\u00f1a y tan inciertos como las nubes, y est\u00e1 condenado a que sus planes se desbaraten y su confianza se destruya. Por lo tanto, es objeto de perpetuas vejaciones y molestias, porque la desilusi\u00f3n es siempre un poder que agita el alma; desciende a veces sobre el coraz\u00f3n como un fuerte sudoeste, agit\u00e1ndolo hasta lo m\u00e1s profundo. <\/p>\n


II. <\/strong>COMPUNCIONES. Donde hay pecado, tarde o temprano debe venir el remordimiento. Una conciencia acusadora no es un mero viento que pasa sobre el alma, ondeando su superficie; es una fuerza volc\u00e1nica en su centro, sacudiendo cada parte. No dio descanso a Ca\u00edn, hizo tambalearse a Belsasar y temblar a F\u00e9lix; llev\u00f3 a Judas a la cuerda. <\/p>\n


III. <\/strong>PASIONES EGO\u00cdSTAS. El ego\u00edsmo, que es la esencia de la maldad, es la gran fuerza perturbadora del universo moral. La avaricia, la ambici\u00f3n, los celos, la venganza, la envidia, la ira, son algunos de sus diab\u00f3licos descendientes. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cEl mar embravecido\u201d<\/strong><\/p>\n

Para que los imp\u00edos comprender lo lejos que est\u00e1n realmente de la paz, el profeta se\u00f1ala hacia el mar y pide a la gente que escuche el gemido del oc\u00e9ano. Les ordena que presten atenci\u00f3n a sus truenos, mientras golpea contra la costa rocosa, y dice de manera elocuente y gr\u00e1fica: \u201cLos malvados son como aquel mar agitado, que no puede descansar; sus aguas arrojan cieno y lodo.\u201d <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA INQUIETUD DEL OC\u00c9ANO ES UN EMBLEMA DE LOS IMPULSOS. <\/p>\n

1. <\/strong>El mar nunca est\u00e1 quieto. De hecho, lo hemos contemplado \u201ccomo un estanque de molino\u201d, como decimos; su superficie era tan vidriosa y parecida a un espejo que algunos concluir\u00edan que estaba perfectamente inm\u00f3vil. Las velas, los m\u00e1stiles y el casco del barco se reflejaban en su seno de cristal. Sin embargo, incluso entonces el abismo no estaba perfectamente quieto. Hubo un tir\u00f3n solemne al respecto, como lo revelaron claramente el batir de las velas y el balanceo de las vergas. Adem\u00e1s, incluso si el oleaje podr\u00eda haber amainado por completo, el mar no estaba quieto para todo eso. Hab\u00eda corrientes, imperceptibles salvo cuando se izaba el tronco y se tomaba la cuenta, que arrastraban el barco en silencio. Adem\u00e1s, incluso si fuera posible llegar a un lugar donde no hubiera ni oleaje ni corrientes, las mareas est\u00e1n por todas partes subiendo y bajando el barco a intervalos regulares hasta la marca de agua alta o baja. El mar, por lo tanto, es quiz\u00e1s uno de los mejores emblemas de la inquietud, porque tiene varios movimientos y movimientos, incluso en sus estados de \u00e1nimo m\u00e1s serenos. Pero no es al mar en calma, sino cuando se convierte en espuma, que el profeta compara a los malvados. Para ellos no hay disfrute permanente: sus placeres son fugaces: no tienen un verdadero descanso de coraz\u00f3n. Los pensamientos inc\u00f3modos y los dolorosos remordimientos de conciencia surgen cuando son menos bienvenidos. La conciencia est\u00e1 inquieta, el miedo a la muerte y al juicio no se puede dejar de lado del todo. Los que se han convertido a Dios despu\u00e9s de una vida de disipaci\u00f3n y una carrera de pecado han confesado honestamente que aunque hab\u00eda cierto placer en los caminos de la maldad, hab\u00eda entretanto una extra\u00f1a inquietud. Como Marcelo, el general romano, de quien se dice que, vencedor o vencido, a\u00fan estaba insatisfecho, nunca estuvieron contentos. La referencia aqu\u00ed es principalmente a las feroces pasiones que hay en todo pecho humano. En el pecho del santo est\u00e1n refrenados por el poder del Cristo reinante, pero en la vida de los malvados permanecen libres, desenfrenados, sueltos sobre el mundo. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Con qu\u00e9 facilidad se agita el mar! En un momento est\u00e1 relativamente tranquilo, la superficie lisa y reluciente, pero luego el ojo acostumbrado nota en la distancia la zarpa de gato del viento, una peque\u00f1a ondulaci\u00f3n de la superficie en un \u00e1rea bastante circunscrita. Pero las bocanadas se vuelven frecuentes y crecen en fuerza; las ondas se vuelven ond\u00edculas, y las ond\u00edculas ondas; las olas pronto se convierten en olas, y poco a poco el mar se eleva como monta\u00f1as. Lo mismo ocurre con los malvados, ahora, por muy suavemente que el Pr\u00edncipe de la potestad del aire sople sobre ellos al principio, demasiado pronto las pasiones iracundas se alzan, se enfurecen y rugen. El orgullo y la envidia, la lujuria y la codicia, la ambici\u00f3n, la malicia, la venganza, todos estos, peque\u00f1os en sus comienzos, crecen en tama\u00f1o y aumentan en n\u00famero hasta convertirse en adulterios, asesinatos, blasfemias y cosas por el estilo. <\/p>\n

3. <\/strong>Hasta qu\u00e9 punto espantoso puede llegar la agitaci\u00f3n del mar. \u00a1Oh, hasta d\u00f3nde llega la terrible maldad! <\/p>\n

4. <\/strong>Cu\u00e1nto tiempo, tambi\u00e9n, permanece la agitaci\u00f3n del mar. Algunos mares, de hecho, siempre est\u00e1n agitados. Nunca conocen el reposo. En algunos promontorios, las olas se elevan como monta\u00f1as en todas las estaciones del a\u00f1o, pero en otros lugares, la tormenta que se levanta con tanta facilidad tarda mucho en calmarse. Me he encontrado con el oleaje posterior de una tormenta que debe haber estallado algunos d\u00edas antes; Mucho despu\u00e9s de que el hurac\u00e1n se hubiera volado, nuestro barco lleg\u00f3 a la regi\u00f3n donde quedaron sus huellas. Cruzamos el camino de la tormenta, aunque tuvimos la suerte de no ver la tempestad misma. \u00a1Oh, cu\u00e1nto tiempo permanece la agitaci\u00f3n del pecado! Con algunos, de hecho, hay una pausa temporal, un intento de reforma, m\u00e1s o menos exitoso. A veces un hombre refrenar\u00e1 sus pasiones con la filosof\u00eda, o quedar\u00e1 repentinamente impresionado de que por el bien de su propia reputaci\u00f3n debe mantener la compostura, pero apenas lo ha hecho cuando Satan\u00e1s levanta otro viento vehemente y comienza a despertar sus pasiones en una direcci\u00f3n diferente. He conocido a pecadores que se sienten tan c\u00f3modos que han vencido esta tentaci\u00f3n; se las han arreglado, por pura fuerza de car\u00e1cter y fuerza de prop\u00f3sito, para refrenar ciertas pasiones imp\u00edas, y luego el diablo, temiendo perder su control sobre ellos, levanta otro viento, en direcci\u00f3n contraria; y los restos de la tormenta anterior chocan con el comienzo de una nueva, y es probable que el pobre pecador quede hundido entre los dos. <\/p>\n

5. <\/strong>Qu\u00e9 fuerte ruido hace el mar cuando est\u00e1 agitado. Hay un agradable murmullo con \u00e9l en el momento de la calma, pero cuando los vientos del cielo comienzan a jugar con \u00e9l, truena mientras rueda y rompe en la playa, y sisea cuando surge en la orilla. He aqu\u00ed otro emblema del pecado y de los pecadores. Los imp\u00edos parecen deleitarse en proclamar en voz alta su pecado. <\/p>\n

6. <\/strong>Cuando el mar est\u00e1 agitado, hace estragos en todas partes. As\u00ed obran los malvados la destrucci\u00f3n en medio de nosotros. \u00a1Pobre de m\u00ed! para los que son presa de sus pasiones. Los grandes, los eruditos, los ancianos no se salvan. Enormes transatl\u00e1nticos se hunden en el vendaval. \u00a1Pobre de m\u00ed! que los hombres malvados est\u00e1n constantemente tramando la destrucci\u00f3n de los barcos m\u00e1s peque\u00f1os; y los hijos de nuestras familias y de nuestras escuelas est\u00e1n arruinados cuando a\u00fan sus a\u00f1os son pocos. Adem\u00e1s, la maldad es tan insidiosa que algunos que han pensado en rescatar a los hombres del pecado han sido absorbidos por ella. Ten\u00edan en sus corazones la idea de ser como botes salvavidas para ellos, pero ellos mismos tambi\u00e9n se hundieron. La ley y el orden, como grandes acantilados y muros de granito, han sido derribados por las manos codiciosas de la iniquidad, mientras que el decoro y la decencia que uno habr\u00eda pensado que observar\u00edan incluso los pecadores, han sido nivelados o anulados por hombres que llegaron a un exceso de disturbio. <\/p>\n


II. <\/strong>EL MAR ES EMBLEMA DE LOS HOMBRES MALVADOS POR LOS DESECHOS QUE ARRIBA. La egecta<\/em> del mar es, en la estima de Dios, una imagen adecuada del resultado de los corazones de los hombres malvados. Cuando la tormenta haya amainado, encontrar\u00e1 una gran cantidad de materia desagradable esparcida por la playa: el v\u00f3mito del mar. \u00a1Cu\u00e1n apto es un emblema de lo que produce el coraz\u00f3n sin Cristo! \u00a1De qu\u00e9 malas obras es capaz el coraz\u00f3n no regenerado! \u00bfY qu\u00e9 diremos de las palabras de los malvados? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el final? \u00bfEs la tormenta cada vez m\u00e1s para durar? No veo cura para todo esto a menos que el Se\u00f1or hable paz. \u201cOh, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 El que pis\u00f3 el mar?\u201d \u00c9l est\u00e1 en la cima de la monta\u00f1a; \u00c9l est\u00e1 en su monte alto y santo. Est\u00e1 oscuro y Jes\u00fas a\u00fan no ha venido a nosotros, pero no se ha olvidado de nosotros. \u00a1Tres veces feliz el d\u00eda en que el Cristo de Galilea dice: \u201cPaz, enmudece\u201d a un mundo agitado por el pecado! (T. Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres malos y buenos: un contraste<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 contraste con la calma del \u201cmonte santo\u201d de Dios (Isa 57:13<\/span>) por encima de todas las tormentas sublunares. (JRMacduff, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 57:20 Pero los imp\u00edos son como el mar agitado La inquietud del pecado \u00bfQui\u00e9nes son los imp\u00edos? No s\u00f3lo todos los que piensan y sienten y hacen el mal, pero todos los que no tienen el esp\u00edritu correcto dentro de ellos: simpat\u00eda suprema con el bien supremo. Hay grados tanto en la maldad como … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 57:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37176","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37176","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37176"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37176\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37176"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37176"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37176"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}