{"id":37193,"date":"2022-07-16T07:16:53","date_gmt":"2022-07-16T12:16:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-596-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:16:53","modified_gmt":"2022-07-16T12:16:53","slug":"estudio-biblico-de-isaias-596-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-596-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 59:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 59:6<\/span><\/p>\n

Sus telas se no se conviertan en prendas<\/em><\/p>\n

El arte de tejer <\/strong><\/p>\n

El arte de tejer es m\u00e1s antiguo que la historia humana; figuras extra\u00eddas de \u00e9l se encuentran en la literatura m\u00e1s antigua de todas las naciones.<\/p>\n

Se emplea con frecuencia en la Palabra de Dios para exponer las verdades m\u00e1s sublimes de la vida, y en las mitolog\u00edas cl\u00e1sicas ocupa un lugar a\u00fan m\u00e1s importante. lugar. Las tres Parcas presiden la vida de los hombres, y practican el arte del tejedor. Vestir sostiene los hilos, Lachesis introduce la urdimbre y la sombr\u00eda diosa Atropos corta la red cuando el tejido del destino humano est\u00e1 completo. En tiempos posteriores encontramos la figura con una importancia a\u00fan m\u00e1s amplia. El esp\u00edritu del \u201cFausto\u201d de Goethe trabaja en el taller de la primavera para tejer la vestidura de la Naturaleza por la cual Dios mismo puede ser visto por los mortales. As\u00ed, en todas las \u00e9pocas del mundo, la figura del telar se ha recomendado a s\u00ed misma como una de las que m\u00e1s acertadamente expone las verdades m\u00e1s profundas de la experiencia humana. (J. Wallace, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El car\u00e1cter como una red<\/strong><\/p>\n

El profeta Isa\u00edas ha se apoder\u00f3 de la idea, ahora un lugar com\u00fan de nuestro pensamiento, de que todo car\u00e1cter es una red. En el caso de toda la web es jaspeada; en el caso de algunos la pieza est\u00e1 estropeada por hilos podridos. A medida que nuestros d\u00edas pasan volando, se lanzan a trav\u00e9s de la urdimbre de los prop\u00f3sitos divinos, la trama de la acci\u00f3n humana y el pensamiento humano, y la maravilla es que multitudes viven en un descuido brutal mientras el telar de la vida sigue girando. Miramos hacia atr\u00e1s a un d\u00eda perdido con el desdichado consuelo de que todo ser\u00e1 igual dentro de cien a\u00f1os. \u00bflo har\u00e1? Si los subprocesos que faltan en la web no estropean su valor de mercado, entonces puede hacerlo; pero si un hilo falso arruina el todo, entonces la vida con un d\u00eda perdido es mucho menos valiosa a la vista de Dios. (J. Wallace, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tejido sin esperanza<\/strong><\/p>\n

De nuestro texto queremos mire uno o dos m\u00e9todos de tejer el car\u00e1cter que est\u00e1n condenados a un fracaso miserable cuando se teje la red de la vida. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Hay DEBERES A MEDIO HECHOS. Multitudes cumplen con su deber de tal manera que est\u00e1 hecho a medias. En la rutina ordinaria de la vida, siempre llegan un poco tarde y, en consecuencia, tienen que trabajar con prisa. O tomar el deber superior del hombre de amar a Dios y guardar Sus mandamientos. Hay momentos de visi\u00f3n de Pisgah, pero \u00a1qu\u00e9 cansinas leguas de llanura hay all\u00ed sin redimir ning\u00fan pensamiento de Dios! Este deber a medio hacer es la lanzadera de la vida manejada por una mano paralizada, y el tejido del car\u00e1cter es tal que al final har\u00e1 sonrojar al tejedor. <\/p>\n


II. <\/strong>Hay TENTACIONES A MEDIO VENCIDAS. M\u00e1s de un hombre es conquistado que no cae. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el secreto de los deberes a medio hacer, de la tentaci\u00f3n a medio vencer? El secreto est\u00e1 en VIDAS A MEDIO CONSAGRADAS. Si todas las provincias del alma no obedecen al mandato divino, no debemos asombrarnos si la rebeli\u00f3n a veces asoma la cabeza. Cuando hemos hecho todo lo posible para tejer, no debemos ir al cielo con nuestras propias vestiduras. Cristo ha provisto vestiduras para Su pueblo, tejidas en la Cruz y te\u00f1idas all\u00ed con colores m\u00e1s duraderos que la p\u00farpura de Tiro. Tenemos que tejer como los que tienen que probar su vocaci\u00f3n, no ganarla. (J. Wallace, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los proyectos perjudiciales para los dem\u00e1s son perjudiciales para uno mismo<\/strong><\/p>\n

Pueden lastimar a otros con sus proyectos, pero nunca pueden hacer ning\u00fan servicio real o bondad para ellos mismos. No hay nada que se obtenga por el pecado. (M. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tejido improductivo<\/strong><\/p>\n

Nuestro texto habla de obras que son inadecuados para el fin para el que se realizan. Se denuncia una fabricaci\u00f3n no rentable e in\u00fatil. \u00bfQu\u00e9 deber\u00edamos pensar de un fabricante que persistiera en hacer una especie de tela tan endeble y podrida que dif\u00edcilmente se mantendr\u00eda unida, tan d\u00e9bil y ra\u00edda que no podr\u00eda convertirse en prendas de vestir o, si lo fuera, lo har\u00edan? ser in\u00fatil ni para adorno ni para comodidad. \u00a1Y cu\u00e1n grande ser\u00eda nuestro asombro si este hombre imprudente realmente procediera a vestirse con la tela endeble que hab\u00eda hecho! Sin embargo, tal es, en un sentido moral, la conducta de aquellos que son condenados en nuestro texto. Tejen una red con la que tratan en vano de vestirse eficazmente. La \u201ctelara\u00f1a\u201d <\/em>es el tejido de su propia justicia, u obras. Las personas de las que se habla son aquellas que son autosuficientes en su maldad y orgullo de coraz\u00f3n. Son personas injustas, que se creen justas o que desean que los dem\u00e1s las consideren as\u00ed. Pero el material que producen es tan endeble como una telara\u00f1a; y no servir\u00e1 ni para la decencia ni para la comodidad, ni para el adorno ni para el uso. Pensemos en los prop\u00f3sitos para los que se supone que sirve una prenda, y se nos proporcionar\u00e1n varias ilustraciones de la absoluta inadecuaci\u00f3n de la justicia propia. <\/p>\n


Yo. <\/strong>UNA PRENDA EST\u00c1 DISE\u00d1ADA PARA LA COMODIDAD PERSONAL. Una prenda es in\u00fatil, e incluso intolerable, a menos que proporcione calor y comodidad. Somos absolutamente incapaces de producir un tejido que proporcione una comodidad sustancial o una paz permanente. <\/p>\n

1. <\/strong>Por genuina que sea nuestra justicia presente, no nos absolver\u00eda de la culpa del pecado pasado. <\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra propia justicia es insuficiente para el consuelo porque deja intactas las pasiones del coraz\u00f3n no regenerado. <\/p>\n

3. <\/strong>Nuestra propia justicia es inadecuada para el consuelo porque no ofrece una protecci\u00f3n eficaz contra la tentaci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>EL SEGUNDO PROP\u00d3SITO–UNA PRENDA EST\u00c1 DISE\u00d1ADA PARA SERVIR ES LA DECENCIA. Una prenda que no queda bien, o tiene un patr\u00f3n indecoroso, o est\u00e1 hecha de un material tosco y sin valor, es desagradable para los dem\u00e1s no menos, y posiblemente m\u00e1s, que para el mismo que la usa. Y la propia justicia de uno, que es la justicia que no se produce bajo la influencia del Esp\u00edritu Santo, no soportar\u00e1 el escrutinio de los semejantes, como lo har\u00eda un abrigo andrajoso o un vestido andrajoso y deshilachado. Como una prenda inferior, puede pasar desapercibida entre la multitud, o escapar a la cr\u00edtica en una vista casual, pero no soportar\u00e1 una inspecci\u00f3n minuciosa. Un hombre no puede cubrirse a s\u00ed mismo con su propia justicia como para aparecer en todo momento vestido decente y respetablemente. <\/p>\n

1. <\/strong>La prenda es tan fina que no oculta la fealdad natural del alma. <\/p>\n

2. <\/strong>Es igualmente tan limitada en sus dimensiones que causa una grave desfiguraci\u00f3n de la vida. <\/p>\n

3. <\/strong>La vestidura de la justicia propia es indurable. <\/p>\n


III. <\/strong>EL VESTIDO DE JUSTICIA EST\u00c1 DESTINADO A ASEGURAR A SU USUARIO LA ACEPTACI\u00d3N CON DIOS. Hay prendas que son necesarias para ciertas ocasiones, o para la entrada a determinados lugares. Tal era el vestido de boda en Oriente, y tal es el vestido de la corte moderna. El vestido de las obras externas est\u00e1 dise\u00f1ado por el usuario para servir a un prop\u00f3sito similar. Pretende ser una recomendaci\u00f3n al favor de Dios y un pasaporte al cielo. Pero no responder\u00e1 a ninguno de estos fines. Si vamos a soportar el escrutinio de Dios, debemos vestirnos con algo de textura m\u00e1s fina, de sustancia m\u00e1s fuerte y de color m\u00e1s rico que la vestidura endeble y desali\u00f1ada de nuestra propia justicia. <\/p>\n

1. <\/strong>No nos cubrir\u00e1 a satisfacci\u00f3n de Dios a causa de sus dimensiones insuficientes y sus muchos defectos. <\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco es de hecho ninguna cobertura real a los ojos de Dios. Aprendamos la inutilidad de la justicia meramente externa y la absoluta necesidad del arrepentimiento, la regeneraci\u00f3n y la santidad de coraz\u00f3n. (JW Keyworth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Telas y prendas<\/strong><\/p>\n

Una mera telara\u00f1a podr\u00eda ser dice que no tiene utilidad pr\u00e1ctica. Puede estar en los estantes de la tienda del pa\u00f1ero por un tiempo, pero est\u00e1 destinado a algo m\u00e1s que eso. El prop\u00f3sito final en relaci\u00f3n con \u00e9l son las prendas que se pueden hacer con \u00e9l. Tiene posibilidades, la posibilidad de prendas en \u00e9l, y eso fue lo que se pretend\u00eda desde el principio. No se ha dado cuenta de la intenci\u00f3n con respecto a \u00e9l hasta que finalmente se convierte en vestiduras. Entonces, cuando el profeta dice: \u201cSus telas no se convertir\u00e1n en vestidos, se est\u00e1 refiriendo a los malvados planes de hombres malvados entre los israelitas, y quiere decir que sus planes no alcanzar\u00edan la etapa final, completa y pr\u00e1ctica. Sus prop\u00f3sitos se ver\u00edan frustrados por una Mano superior. Las palabras pueden aplicarse a nosotros mismos, y de varias maneras. <\/p>\n


Yo. <\/strong>ALGUNOS PROP\u00d3SITOS SON FRUSTRADOS POR ALGO QUE FALTA EN NOSOTROS MISMOS: indolencia, falta de energ\u00eda o falta de capacidad para completar nuestros prop\u00f3sitos. <\/p>\n


II. <\/strong>ALGUNOS PROP\u00d3SITOS SON FRUSTRADOS POR OBST\u00c1CULOS POSITIVOS EN LA FORMA QUE NO PODEMOS SUPERAR, Y CON LOS QUE PERSONALMENTE NO TENEMOS NADA QUE VER. Es para nosotros una de las cosas m\u00e1s inexplicables en el trato providencial, c\u00f3mo los hombres que se dedican a un objeto grande y bueno, y que nos parecen esenciales para su \u00e9xito, a menudo son cortados en la mitad de sus d\u00edas, justo cuando a nuestros ojos su presencia parec\u00eda m\u00e1s necesaria. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda ser as\u00ed? Sin duda deber\u00edamos ver las cosas de manera diferente, sin embargo, si con una visi\u00f3n m\u00e1s amplia pudi\u00e9ramos mirar antes y despu\u00e9s; y descubra que, por caminos m\u00e1s elevados de lo que podemos so\u00f1ar, los hombres cuyos planes parecen frustrados est\u00e1n m\u00e1s que satisfechos con el modo divino de tratar. En el texto se hace referencia a los malos prop\u00f3sitos, y aunque a menudo parece que tambi\u00e9n se detiene un buen prop\u00f3sito, sin embargo, no habr\u00e1 un verdadero fracaso en los planes de la vida si vivimos de acuerdo con nuestra luz. Trabajando de acuerdo con Dios hay un sentido m\u00e1s profundo en el que, en lugar de que nuestras telas no se conviertan en vestiduras, podr\u00eda decirse que las mismas estrellas en sus cursos luchar\u00e1n por nosotros. El gran prop\u00f3sito de nuestra vida se cumplir\u00e1 si nos mantenemos cerca de Dios. Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1. <\/strong>Este verdadero \u00e9xito es, ante todo y ante todo, una cosa interior. Se refiere preeminentemente a la condici\u00f3n interior. Debe comenzar all\u00ed. <\/p>\n

2. <\/strong>\u201cA\u00fan no vemos que todas las cosas est\u00e9n sujetas a \u00c9l, pero vemos a Jes\u00fas\u201d. Ya sea en cuanto a la humanidad en su conjunto, o en cuanto a los individuos, eso es cierto; No todas las cosas est\u00e1n sujetas todav\u00eda, pero siempre hay una fuente de ayuda y esperanza, y s\u00f3lo una. Mirando a Jes\u00fas, si esa es la actitud de nuestra vida, entonces no se puede decir, pase lo que pase, que el prop\u00f3sito de la vida ha fallado, y en formas m\u00e1s elevadas de lo que podemos decir, nuestras telas se convertir\u00e1n en vestiduras, las vestiduras hermosas y duraderas del alma. . (JS Mayer, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 59:6 Sus telas se no se conviertan en prendas El arte de tejer El arte de tejer es m\u00e1s antiguo que la historia humana; figuras extra\u00eddas de \u00e9l se encuentran en la literatura m\u00e1s antigua de todas las naciones. Se emplea con frecuencia en la Palabra de Dios para exponer las verdades m\u00e1s sublimes … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 59:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37193","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37193","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37193"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37193\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37193"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37193"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37193"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}