{"id":37198,"date":"2022-07-16T07:17:07","date_gmt":"2022-07-16T12:17:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-5917-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:17:07","modified_gmt":"2022-07-16T12:17:07","slug":"estudio-biblico-de-isaias-5917-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-5917-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 59:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Is 59:17<\/span><\/p>\n<p><em>Porque \u00c9l puso sobre la justicia&#8211;<\/em><\/p>\n<p><strong>Automanifestaciones de la naturaleza santa de Dios<\/strong><\/p>\n<p>Al igual que en <span class='bible'>Ef 6:1-24<\/span><strong>.<\/strong><\/p>\n<p>Las m\u00faltiples automanifestaciones de la vida interior del alma est\u00e1n simbolizadas bajo cada de las diferentes piezas de armadura, as\u00ed, debajo de las piezas de la armadura de Jehov\u00e1 se exponen las m\u00faltiples automanifestaciones de Su naturaleza santa, formadas a partir de la ira y el amor combinados. (<em>F. Delitzsch, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La armadura del Dios redentor<\/strong><\/p>\n<p>Con juicio y bellamente es la inexorable justicia de Dios comparada con la impenetrable cota de malla de bronce; Su alegre salvaci\u00f3n al yelmo protector brillando a lo lejos; Su venganza, teniendo muchos modos de infligir un castigo efectivo, a las prendas de colores brillantes sobre la cota de malla; y sus celos iracundos al manto militar rojo fuego. No se menciona ning\u00fan arma, ni espada ni arco, para Su brazo, y s\u00f3lo esto le procura ayuda. (<em>F. Delitzsch, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La Cabeza de la Iglesia un h\u00e9roe poderoso<\/strong><\/p>\n<p> 1. <\/strong>\u201cSe visti\u00f3 de justicia como de una coraza\u201d. Asumi\u00f3 el ejercicio del derecho que le correspond\u00eda, de vindicar a su Iglesia de manos de sus enemigos, de hacerla victoriosa sobre sus opresores y de restaurarla a la libertad y la tranquilidad. La justicia le pertenece peculiarmente, Su coraz\u00f3n est\u00e1 dispuesto a promover sus intereses; no es m\u00e1s conspicua en la equidad de Sus leyes que en las dispensaciones de Su providencia, por las cuales \u00c9l paga plenamente a Sus adversarios y exalta a Sus siervos rectos a la felicidad y la comodidad. Se dice que \u00c9l se revisti\u00f3 de esta justicia, por lo que es para mostrar abiertamente que le pertenec\u00eda a \u00c9l, y que cada arma hostil dirigida contra \u00c9l y aquellos a quienes \u00c9l iba a vengar, deber\u00eda rebotar sobre s\u00ed mismos con una fuerza irresistible. Provisto de justicia por manto, el Alt\u00edsimo sali\u00f3 con invencible valor para atacar a sus enemigos, sabiendo bien que todos sus esfuerzos eran incapaces de herirlo, o de impedirle obtener la victoria. <\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>\u201cY un yelmo de salvaci\u00f3n sobre Su cabeza. Se representa al Hijo de Dios con el yelmo de la salvaci\u00f3n porque le da perfecta seguridad de todos los insultos que le lanzan sus enemigos, y lo preserva en completa seguridad cuando lucha por la conquista con los que se levantan contra \u00e9l. <\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>\u201cY se visti\u00f3 las vestiduras de venganza por vestidura\u201d. La expresi\u00f3n puede referirse a la prenda interior que antiguamente usaban algunas naciones orientales debajo de su abrigo o capa. Las vestiduras de la venganza pueden denotar la espada, el arco y la lanza, con los dem\u00e1s instrumentos que deb\u00edan emplearse para ejecutar una terrible venganza sobre Sus enemigos que lo persegu\u00edan, y para mostrarse fuerte a favor de aquellos que conf\u00edan en Su nombre. \u00c9stos se los visti\u00f3 cuando determin\u00f3 vengar inmediatamente los agravios que se le hab\u00edan hecho a \u00c9l ya Su Iglesia. <\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>\u201cY se visti\u00f3 de celo como de un manto\u201d. El celo no es propiamente un principio separado, sino que es un afecto mixto, combinado de amor y desagrado, manifestado por esfuerzos vigorosos para promover el bienestar del objeto amado, por todos los medios apropiados, para expresar desagrado contra aquellos que han da\u00f1ado a las personas en cuya felicidad est\u00e1 interesada. Hablando con propiedad, no es una sola pasi\u00f3n, sino un ingrediente esencial necesario para el ejercicio vivo de todos los dem\u00e1s afectos. Cuando se atribuye a Jehov\u00e1, denota Su tierna consideraci\u00f3n por los intereses de Su reino y gloria, y <\/p>\n<p>Su justa indignaci\u00f3n por todo lo que se opone a su establecimiento y prosperidad. Con este celo se visti\u00f3 como con un manto usado por los guerreros de los tiempos antiguos. Las palabras pueden significar que el Se\u00f1or Dios demostrar\u00eda p\u00fablicamente, por Su interposici\u00f3n a favor de Sus siervos, que \u00c9l estaba verdaderamente sol\u00edcito en promover su seguridad y felicidad; y, por la ejecuci\u00f3n de la justa venganza sobre sus enemigos, que \u00c9l no permitir\u00eda que aquellos que perturbaron la paz de Su Iglesia quedaran impunes. (<em>R. Macculloch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Revestido de celo como una capa<\/strong><\/p>\n<p><strong> El mejor manto<\/strong><\/p>\n<p>El campe\u00f3n solitario de quien aqu\u00ed se habla es el Pr\u00edncipe de la casa de David, nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Cuando un hombre tiene todas las dem\u00e1s excelencias, todav\u00eda se necesita celo para elevar y perfeccionar toda su virilidad. He aqu\u00ed el altar, edificado con piedras sin labrar, y seg\u00fan la propia ley de Dios; he aqu\u00ed la le\u00f1a puesta encima; ver la v\u00edctima muerta y la sangre fluyendo; pero no se puede hacer un sacrificio sin fuego. He aqu\u00ed en el altar la figura del hombre; tiene fe, valor, amor, consagraci\u00f3n; pero si le falta el fuego del celo ferviente, su vida ser\u00e1 un fracaso. <\/p>\n<p><strong><br \/>Yo. <\/strong>EL CELO DEBE SER CONSIDERADO COMO UN MANTO QUE LO CUBRE TODO. El hombre cristiano debe usar celo como usamos una prenda exterior que cubre el resto de nuestras prendas, una t\u00fanica que fluye y abarca a toda la persona. <\/p>\n<p>1. <\/strong>El celo lo envuelve todo: el celo debe envolver todas las potencias del cristiano. Debe investirse de fe y amor, de paciencia y perseverancia, de esperanza y alegr\u00eda; pero el celo debe estar sobre todo esto. No debemos ser celosos con una parte de nosotros mismos, ni celosos en un solo deber en particular, ni celosos en una temporada especial; sino ser enteramente celosos de toda la obra de Cristo, de toda la verdad de Cristo, y en todo tiempo celosos no s\u00f3lo de un bien, sino de todo bien. <\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Debemos vestir el celo santo como un manto, para preservar del peligro las diferentes partes de nuestra alma. El celo es preservar. El celo es envolver a todo el hombre, para que cuando est\u00e9 sujeto a un furioso golpe de persecuci\u00f3n, o a un viento cortante de pobreza, o a un torrente de penas torrenciales, el peregrino a los cielos pueda continuar su camino, y Ofrezca a todos los climas un valiente desaf\u00edo. <\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>El celo es reconfortante, incluso como el manto cuando envuelve al viajero en la tormenta de nieve. El hombre que est\u00e1 pose\u00eddo por una pasi\u00f3n irresistible por llevar a cabo la obra de su vida, se ce\u00f1ir\u00e1 bien a su alrededor con este ardor lleno de gracia, y dejar\u00e1 que los copos de nieve vengan como vengan, s\u00f3lo caer\u00e1n, por as\u00ed decirlo, en un horno, y se derretir\u00e1n antes de que puedan da\u00f1ar. <\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Podemos considerar el celo como un manto debido a que adorna el car\u00e1cter de un hombre. Muchas personas se ven a\u00fan m\u00e1s hermosas debido a la ropa con la que se han vestido. No hay prenda m\u00e1s adecuada para el cristiano cuando posee todas las virtudes que un celo que todo lo envuelve. <\/p>\n<p><strong>5. <\/strong>Debemos tener cuidado de ponernos el celo como un manto y no como una capucha. Nadie se cubre la cabeza con su manto y, sin embargo, he conocido a algunas personas cuyo celo les ha vendado los ojos. El celo, como el fuego, es \u201cun buen servidor, pero un mal amo\u201d. <\/p>\n<p><strong>6. <\/strong>El celo es un manto, y por lo tanto no pretende reemplazar las otras gracias. No nos ponemos nuestros grandes abrigos y nos quitamos toda nuestra otra ropa. <\/p>\n<p><strong>7. <\/strong>El celo es un manto y, por lo tanto, no debemos considerarlo como una t\u00fanica extraordinaria para usar solo ocasionalmente en d\u00edas festivos y festivos. El celo por Dios debe exhibirse en los talleres, debe usarse en la casa del mercado, en el senado o dondequiera que trabajemos. Como la tormenta siempre est\u00e1 presente y nosotros siempre somos peregrinos, ser\u00e1 como el manto que no podemos soportar quitar. <\/p>\n<p><strong>8. <\/strong>Aunque digo que el celo no lo es todo, recordad que el manto lo cubre todo, y no dej\u00e9is que vuestro celo sea tan escaso que s\u00f3lo cuelgue como un cinto alrededor de vuestros lomos. Acu\u00e9rdate de nuestro Se\u00f1or ponte celo. Mientras que la religi\u00f3n cristiana es una cosa interna, no hay religi\u00f3n en el mundo que se muestre tanto externamente. <\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>C\u00d3MO NUESTRO SE\u00d1OR EXHIBI\u00d3 ESTE CELO. <\/p>\n<p>1. <\/strong>En Su primera infancia tienes muestras de Su celo interior. \u00bfNo sab\u00e9is? \u00bfetc? <\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Despu\u00e9s de la vida se ve Su celo ardiente en dejar las comodidades de la vida. <\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Su vestidura misma mostraba su celo, porque no era ostentosa, sino en todo sentido adecuada para el trabajo incesante y el servicio humilde. <\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>\u00c9l mostr\u00f3 Su fervor al perseverar en Su obra bajo toda clase de desaires. <\/p>\n<p><strong>5. <\/strong>Y, como prueba a\u00fan m\u00e1s clara de su celo, todas las lisonjas del mundo no pudieron atraerlo. <\/p>\n<p><strong>6. <\/strong>Mira sus incesantes trabajos. <\/p>\n<p><strong>7. <\/strong>En Su predicaci\u00f3n se ve Su celo. <\/p>\n<p><strong>8. <\/strong>Probablemente veas Su celo sobre todo en sus oraciones, porque la intensidad del coraz\u00f3n de un hombre puede ser juzgada eminentemente por su secreta devoci\u00f3n ante Dios. <\/p>\n<p><strong>9. <\/strong>\u00c9l prob\u00f3 Su celo nuevamente entreg\u00e1ndose a S\u00ed mismo. <\/p>\n<p><strong>10. <\/strong>Observa de qu\u00e9 estaba hecho Su celo. <\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> Era celo por Dios. <\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> Celo por la verdad. <\/p>\n<p><strong>(3)<\/strong> Celo por las almas. <\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>\u00bfDE QU\u00c9 SE ALIMENT\u00d3 EL CELO DE CRISTO?<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>El celo de Cristo se bas\u00f3 en un principio definido. \u00c9l hab\u00eda dicho en la antig\u00fcedad: \u201cHe aqu\u00ed, vengo: en el volumen del libro est\u00e1 escrito de m\u00ed, me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios m\u00edo, s\u00ed, tu ley est\u00e1 dentro de mi coraz\u00f3n\u201d. Hab\u00eda puesto su coraz\u00f3n en un gran prop\u00f3sito, lo hab\u00eda pesado, calculado el costo, mirado por todos lados, y ahora no se apartar\u00eda de \u00e9l. <\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>El celo de nuestro Se\u00f1or Jesucristo fue ocasionado por un amor intenso. \u00c9l amaba a Su Padre; \u00c9l no pod\u00eda, por lo tanto, sino hacer Su voluntad. \u00c9l amaba a Su pueblo; No pod\u00eda, por tanto, hacer otra cosa que buscar su bien. \u00a1Oh, c\u00f3mo am\u00f3 \u00c9l las almas de los hombres! Era una pasi\u00f3n con \u00c9l. <\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>El celo de nuestro Se\u00f1or Jesucristo estaba puesto en la recompensa. \u201cPor el gozo puesto delante de \u00c9l, soport\u00f3 la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza\u201d. <\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or Jesucristo era tan celoso porque ten\u00eda un mayor discernimiento espiritual que t\u00fa y yo. No somos celosos porque no podemos ver. Podemos ver estas casas, estas calles y esto en dinero. Podemos escuchar las lenguas de esas personas, y podemos mirar estas comodidades. Pero nuestros o\u00eddos est\u00e1n como tapados con cera, y nuestros ojos como cegados para cosas mejores. Cuando Jes\u00fas estuvo aqu\u00ed, vio \u00e1ngeles y vio los esp\u00edritus de los hombres; Mir\u00f3 a los hombres, no como carne y sangre, sino como inmortales. Lo mejor de todo es que vio a Dios. Pod\u00eda decir: <em>\u201cYo <\/em>he puesto al Se\u00f1or siempre delante de m\u00ed; porque est\u00e1 a mi diestra, no ser\u00e9 movido\u201d. (<em>CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Is 59:17 Porque \u00c9l puso sobre la justicia&#8211; Automanifestaciones de la naturaleza santa de Dios Al igual que en Ef 6:1-24. 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