{"id":37201,"date":"2022-07-16T07:17:15","date_gmt":"2022-07-16T12:17:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-601-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:17:15","modified_gmt":"2022-07-16T12:17:15","slug":"estudio-biblico-de-isaias-601-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-601-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 60:1-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 60,1-12<\/span><\/p>\n

Lev\u00e1ntate, resplandece; porque ha venido tu luz<\/em><\/p>\n

La gloria del Israel espiritual<\/strong><\/p>\n

Habiendo demostrado repetida y plenamente que la proeminencia nacional de Israel no era ser perpetua, que su p\u00e9rdida fue la consecuencia natural y la justa retribuci\u00f3n de la iniquidad, y que su p\u00e9rdida no implic\u00f3 la destrucci\u00f3n de la verdadera Iglesia o del Israel espiritual, el profeta ahora procede a mostrar que, para este \u00faltimo, el inminente el cambio ser\u00eda glorioso y bendecido.<\/p>\n

(JA Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Isa 60:1-22<\/span> es la contrapartida espiritual de un t\u00edpico d\u00eda oriental <\/strong><\/p>\n

Isa 60:1-22<\/span> es la contrapartida espiritual de un t\u00edpico d\u00eda oriental con el polvo puesto y los dardos sacados de los rayos del sol,–un t\u00edpico d\u00eda oriental en el s\u00fabito esplendor de su amanecer, la plenitud y aparente permanencia de su mediod\u00eda, la amplitud que revela sobre mar y tierra, y la b\u00e1rbara profusi\u00f3n de vida, que su fuerte luz basta para inundar de gloria. (Prof. GA Smith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amanecer en el Este<\/strong><\/p>\n

En el Este el sol no sale; la palabra es d\u00e9bil para una llegada casi demasiado repentina para el crep\u00fasculo. En el Este el sol salta sobre el horizonte. No sientes que viene, sino que ha venido. Este primer verso es sugerido por la rapidez con que irrumpe sobre una ciudad oriental, y la forma amortajada no se desenvuelve lentamente, como en nuestro crep\u00fasculo, sino que \u201cbrilla\u201d a la vez, toda placas y puntos de gloria. Entonces la figura cede: porque Jerusal\u00e9n no es meramente un punto radiante en un mundo igualmente iluminado por el sol, sino que ella misma es la \u00fanica luminaria de Jehov\u00e1. (Ib\u00edd.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cHa venido tu luz\u201d<\/strong><\/p>\n

Se utilizan los tiempos perfectos desde el punto de vista ideal del futuro. (Prof. J. Skinner, D,D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luz rompiendo en las monta\u00f1as<\/strong><\/p>\n

Cualquiera que haya pasado mucho tiempo entre monta\u00f1as apreciar\u00e1 la imaginer\u00eda. Alrededor est\u00e1 la negrura absoluta; los valles est\u00e1n en tinieblas; \u00e1rboles, r\u00edos, pueblos han sido oscurecidos; nada es visible excepto ese tenue haz de granito que se eleva en el silencio del cielo. De repente, podemos imaginar la voz de un esp\u00edritu que grita: \u201cHa llegado la luz\u201d. Instant\u00e1neamente hay un resplandor en la monta\u00f1a: \u00e1rboles, r\u00edos, pueblos comienzan a tomar forma; el mundo entero ha cambiado. El punto a observar aqu\u00ed es que la luz era de Dios. Se exhort\u00f3 a la ciudad a estar en una condici\u00f3n en la que la gloria de Dios pudiera reflejarse en ella. El cap\u00edtulo describe la degradaci\u00f3n del resto del mundo, el efecto de la luz sobre otros pueblos, c\u00f3mo ser\u00edan atra\u00eddos hacia ella; y contiene cerca del final este estallido de gozo victorioso: \u201cJehov\u00e1 te ser\u00e1 por luz perpetua, y el Dios tuyo por tu gloria. Esta profec\u00eda nunca se cumpli\u00f3 literalmente y, sin embargo, cientos de a\u00f1os despu\u00e9s, una luz se derram\u00f3 sobre el monte Si\u00f3n; brill\u00f3 sobre las tinieblas m\u00e1s densas de las naciones, y desde entonces la gente ha sido atra\u00edda hacia ella. Esa profec\u00eda se cumpli\u00f3 en Cristo. \u00c9l es la Luz. (AH Bradford, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La era del Evangelio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA ERA DEL EVANGELIO SE DISTINGUE POR UNA REVELACI\u00d3N ESPECIAL DE LA GLORIA DIVINA. La luz que ha venido al mundo es la gloria del Se\u00f1or. Qu\u00e9 es \u201cla gloria del Se\u00f1or\u201d Tomamos la respuesta que el Eterno dio a la petici\u00f3n de Mois\u00e9s: \u201cTe ruego, mu\u00e9strame tu gloria\u201d. La respuesta no fue: \u201cTe mostrar\u00e9 la infinitud de Mis posesiones, la inmensidad de Mis dominios, la omnipotencia de Mi poder, las inconmensurables profundidades de Mi sabidur\u00eda, sino: \u201cHar\u00e9 que toda Mi bondad pase ante ti. \u201d El Evangelio es una maravillosa revelaci\u00f3n de la bondad de Dios, en forma de asombrosa misericordia hacia un mundo culpable. <\/p>\n

1. <\/strong>La gloria de Su bondad se ve en el don de Su Hijo. \u201c\u00c9l no perdon\u00f3 a Su propio Hijo, etc. <\/em><\/p>\n

2. <\/strong>La gloria de Su bondad se ve en toda la historia de Su Hijo. Toda la compasi\u00f3n, el tierno amor y la misericordia que Cristo despleg\u00f3 cuando estuvo en la tierra, fueron los rayos reflejados de la bondad infinita. <\/p>\n


II. <\/strong>LA ERA DEL EVANGELIO IMPONE UNA OBLIGACI\u00d3N ESPECIAL AL MUNDO. \u201cLev\u00e1ntate, resplandece\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Lev\u00e1ntate. No durm\u00e1is mientras los rayos de la bondad Divina fluyan sobre vosotros. Lev\u00e1ntense al pensamiento, a la penitencia, a la gratitud, a la adoraci\u00f3n. Lev\u00e1ntate, cumple con los deberes y disfruta de las ventajas de un d\u00eda inundado por el sol de la misericordia. <\/p>\n

2. <\/strong>Brillo. Refleja los rayos de esta bondad. Deja que este amor de Dios sea tan \u201cderramado en tu coraz\u00f3n\u201d, que fluya su resplandor en cada acci\u00f3n tuya, y bendiga el c\u00edrculo en el que vives. No seas como un cuerpo opaco, obstruyendo los rayos y proyectando una sombra sobre tu esfera; pero s\u00e9 un espejo, para reflejar cada rayo que cae. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo la luz del mundo<\/strong><\/p>\n

Las palabras del texto comprenden una exhortaci\u00f3n a \u201clevantarse\u201d y \u201cresplandecer\u201d; y una raz\u00f3n para imponerla: \u201cha venido tu luz, la gloria de Jehov\u00e1 ha nacido sobre ti\u201d. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA RAZ\u00d3N. Hay tal conexi\u00f3n entre la ignorancia y la oscuridad, que la una es constantemente reemplazada por la otra en las Escrituras. Si la ignorancia se denomina con justicia oscuridad, el conocimiento se compara correctamente con la luz. Al despuntar el d\u00eda, el viajero toma nuevos \u00e1nimos; percibe el camino por el que debe ir, y lo recorre con regocijo. De la misma manera, el conocimiento religioso ilumina al hombre en cuanto a su verdadero negocio en esta vida, y lo pone a trabajar en Su salvaci\u00f3n. Y Cristo es el Sol que emite este conocimiento religioso. <\/p>\n

1. <\/strong>El sol, cuando sale por la ma\u00f1ana, disipa todas las nubes, nieblas y hendiduras, y muestra cada objeto en sus verdaderos colores. As\u00ed, sin esa luz que Cristo ha proporcionado por Su Evangelio, no podemos percibir aquellas verdades que es m\u00e1s necesario que percibamos. <\/p>\n

2. <\/strong>El sol, cuando brilla sobre nosotros, hace m\u00e1s que iluminar cada objeto. Nutre, vigoriza. Sin ella, la planta enfermiza se cae y se pudre, y no da fruto a la perfecci\u00f3n. Y el efecto del sol sobre la naturaleza exterior es un emblema notable de la influencia de Cristo sobre el coraz\u00f3n. En \u00c9l est\u00e1 la vida, la vida vigorosa, espiritual; y la vida es la luz de los hombres. <\/p>\n


II. <\/strong>LA EXHORTACI\u00d3N. \u201cLev\u00e1ntate, resplandece\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Cuando sale el sol y disipa las nieblas de la noche, llama a la humanidad a levantarse tambi\u00e9n y a ocuparse en el cumplimiento de sus diversos deberes. De la misma manera, la aparici\u00f3n de Cristo en el mundo es un llamado a todos los que escuchan de Su revelaci\u00f3n, a \u201clevantarse\u201d. Despertar del sue\u00f1o de la ignorancia, del sue\u00f1o de la irreflexi\u00f3n, del sue\u00f1o del pecado, que son, en verdad, el sue\u00f1o de la muerte; y dedicarse, antes de que \u201cllegue la noche en que nadie puede trabajar\u201d, al negocio que Dios les ha designado para realizar tanto para s\u00ed mismos como para \u00c9l. <\/p>\n

2. <\/strong>El texto requiere que usted no solo se \u201clevante\u201d, sino que \u201cbrille\u201d. Que Cristo haya resucitado en el mundo no es nada, si no ilumina tambi\u00e9n vuestros corazones. Cuando el sol est\u00e1 alto y brilla con fuerza sobre cualquier objeto, lo que antes estaba oscuro tambi\u00e9n brilla; recibe un brillo que no le es propio, que no le es natural. As\u00ed es igualmente, cuando Cristo ilumina el coraz\u00f3n. Toma un nuevo color, una luz que por naturaleza no ten\u00eda. Iluminado por el Evangelio, el simple se hace sabio y adquiere el conocimiento que es verdaderamente m\u00e1s valioso: el conocimiento del deber para con Dios y el hombre. Iluminado por el Evangelio, el que era ego\u00edsta y codicioso se hace liberal y abunda en los sentimientos de fraternidad y en las obras de caridad. Iluminado por el Evangelio, el que era sensual se vuelve sobrio y puro, y \u201chace notoria su moderaci\u00f3n a todos los hombres\u201d. El \u201camante de este mundo se convierte en un \u201camante de Dios\u201d y \u201cpone sus afectos en las cosas de arriba\u201d. De esta manera, la luz que ha brillado sobre ellos se refleja en su conducta y es visible en todo su car\u00e1cter. El sol brilla; pero algunos objetos a\u00fan contin\u00faan oscuros y l\u00fagubres. Entre ellos y la luz del sol se interponen otros objetos que impiden que sus rayos los iluminen. Y as\u00ed es en el mundo de la gracia. (JB Sumner, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amanecer de la luz de Dios y su llamado a despertar<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL AMANECER DE LA LUZ. \u201cHa venido tu luz\u201d. Si la luz est\u00e1 siempre cerca, pero las tinieblas est\u00e1n en el coraz\u00f3n del hombre y la ceguera en su alma, hay que preguntarse c\u00f3mo pasan las tinieblas, y se\u00f1alar la manera en que la gloria de Dios amanece sobre ellas, para que podemos ver por qu\u00e9 su amanecer es un llamado a levantarse y brillar. Hay tres requisitos para su amanecer, tres etapas en la historia de la iluminaci\u00f3n del alma. <\/p>\n

1. <\/strong>Penitencia espiritual. <\/p>\n

2. <\/strong>La penitencia espiritual debe pasar al amor espiritual. <\/p>\n

3. <\/strong>El amor espiritual requiere oraci\u00f3n espiritual. <\/p>\n


II. <\/strong>EL LLAMADO DEL DESPERTAR. \u201cLev\u00e1ntate, resplandece\u201d. Ese llamado es el resultado inevitable del amanecer de la luz. Cuando se siente que Dios est\u00e1 cerca de un hombre de esta manera, en penitencia, amor y oraci\u00f3n, ese hombre est\u00e1 obligado a reflejar la gloria que ha surgido en su coraz\u00f3n; para dar testimonio de la luz que ha traspasado y transformado su alma. Observemos de nuevo que esto tambi\u00e9n se basa en un gran principio, a saber, la emoci\u00f3n m\u00e1s profunda en la naturaleza de un hombre debe revelarse en su vida. Procedo a mostrar la forma en que la gloria del Se\u00f1or se manifiesta as\u00ed en la vida. <\/p>\n

1. <\/strong>En la majestad de la santidad. <\/p>\n

2. <\/strong>En la belleza del desinter\u00e9s. <\/p>\n

3. <\/strong>En la seriedad de tus esfuerzos por los hombres, (EL Hull, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La luz eterna<\/strong> <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA VOZ HABLA A LOS INDIVIDUOS. Cu\u00e1n pocos se dan cuenta de sus posibilidades. Hemos tenido formaci\u00f3n religiosa, se nos ha ense\u00f1ado a considerar todas las cuestiones tal como aparecen en relaci\u00f3n con Dios, hemos crecido en un ambiente religioso y, sin embargo, la conciencia de que ning\u00fan hombre es un verdadero hombre hasta que refleja a Jesucristo en palabras, los negocios, los placeres y los pensamientos son oscuros y ni siquiera deseados. La luz ha venido; que encuentra Encuentra a los hombres absortos y despreocupados, pensando s\u00f3lo en lo que pueden conservar durante un tiempo en el mejor de los casos; no preocuparse por sus semejantes; ego\u00edsta y tan impermeable a los motivos superiores como una roca de granito a la luz del sol. La verdadera gloria de un hombre es reflejar a Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>LA VOZ DEL PROFETA LLEGA A LA IGLESIA, local y universal. La Iglesia realiza su verdadera misi\u00f3n s\u00f3lo en la medida en que refleja la luz divina, lo que significa, simplemente, realiza la vida que fue en Jesucristo. <\/p>\n

1. <\/strong>La Iglesia debe reflejar a Jes\u00fas en su adoraci\u00f3n. Con \u00c9l la adoraci\u00f3n era algo esencial y vital. Antes de cada gran acto de Su carrera, se apart\u00f3 de los hombres para orar. Las fuentes de Su vida estaban en Dios. La adoraci\u00f3n y la oraci\u00f3n son los conductos por los que fluyen corrientes de vitalidad espiritual. \u00bfEs la Iglesia una Iglesia que ora? Entonces es continuar la obra de Cristo. <\/p>\n

2. <\/strong>La Iglesia vive para repetir la ense\u00f1anza de Jes\u00fas. <\/p>\n

3. <\/strong>Del mismo modo la Iglesia debe reflejar a Jes\u00fas al servicio de la humanidad. Vive para continuar Su ministerio. El lugar m\u00e1s hospitalario de toda comunidad debe ser la Iglesia de Cristo. \u00bfAlguien tiene una pena? Que vaya a la Iglesia. \u00bfAlguno est\u00e1 solo? Que vayan a la Iglesia. \u00bfAlguno se ha deshonrado a s\u00ed mismo ya sus amigos? Que busquen a la Iglesia y su ayuda. Pero, \u00bfencontrar\u00e1n all\u00ed acogida todas estas diversas clases? No s\u00f3lo dentro de sus muros, sino tambi\u00e9n fuera de ella, la Iglesia debe servir a la humanidad en el esp\u00edritu de Cristo. <\/p>\n


III. <\/strong>ESTE LLAMADO DEL PROFETA LLEGA A LAS NACIONES. Las naciones, as\u00ed como los individuos y las Iglesias, existen para continuar la Encarnaci\u00f3n. No ha comenzado a darse cuenta de sus posibilidades aquella naci\u00f3n que no ha aprendido que su privilegio superlativo es la manifestaci\u00f3n de Jesucristo. \u00bfQue quiero decir? Que la funci\u00f3n del gobierno no es s\u00f3lo la protecci\u00f3n del pueblo, sino el servicio de la humanidad. John Milton dijo verdaderamente que el Estado es s\u00f3lo un hombre enorme. En la visi\u00f3n del profeta cuando la luz irrumpi\u00f3 sobre las laderas del monte Si\u00f3n, las naciones vieron la gloria y fueron atra\u00eddas por ella (vers\u00edculos 3, 14). Lo m\u00e1s hermoso de este mundo es el car\u00e1cter de Jesucristo; nada m\u00e1s gana tanto a los hombres. (AH Bradford, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00a1Lev\u00e1ntate, resplandece!<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>A QUI\u00c9N EST\u00c1 DIRIGIDO EL CARGO. A la Iglesia de Cristo. Esto es evidente por el contexto. Adem\u00e1s, de la naturaleza del cargo parece que s\u00f3lo puede aplicarse a la Iglesia. No hay nadie m\u00e1s en la tierra capaz de cumplir al mismo tiempo el cargo. El mundo no puede, porque es esencialmente oscuro: \u201clas tinieblas cubren la tierra\u201d. La Iglesia es comparada con luces reflejadas y artificiales. Cristo ilumina al mundo a trav\u00e9s de su Iglesia. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CARGO EN S\u00cd. Esta es una acusaci\u00f3n doble que implica dos actos distintos. <\/p>\n

1. <\/strong>\u201cLev\u00e1ntate\u201d. Esto implica que la Iglesia est\u00e1 mientras tanto en una condici\u00f3n postrada; su lugar est\u00e1 en el polvo. Esto puede ser en parte en penitencia. Puede indicar un estado de aflicci\u00f3n y duelo; la Iglesia puede estar sentada en cilicio. Pero principalmente implica un estado de pereza, mundanalidad, carnalidad. Cualquiera que sea la causa de esta postraci\u00f3n, la Iglesia est\u00e1 dirigida a levantarse del polvo ahora. <\/p>\n

2. <\/strong>\u201cBrilla\u201d. \u201cCristo te alumbrar\u00e1\u201d con este mismo prop\u00f3sito; no s\u00f3lo para iluminarte a ti mismo, para impartirte vida y alegr\u00eda, sino para que puedas \u201cbrillar\u201d, dar luz al mundo. Y esto se aplica tanto a la Iglesia como un todo como a los miembros de la Iglesia individualmente. Hay dos maneras en que los que han sido iluminados por Cristo pueden dar luz. Por un lado, simplemente brillando, cada uno en su esfera, como una luz separada, quiz\u00e1s en medio de la oscuridad. Por otro lado, encendiendo otras luces. <\/p>\n


III. <\/strong>EL ARGUMENTO POR EL CUAL SE APLICA. \u201cHa venido tu luz, etc. La Iglesia no tiene luz independiente propia, no puede brillar por s\u00ed misma; y as\u00ed, un est\u00edmulo como este es necesario. \u201cTu luz\u201d\u2014esto debe significar Cristo mismo, porque \u00c9l es la luz de la Iglesia. \u201cHa venido\u201d: Cristo no vino sino hasta setecientos u ochocientos a\u00f1os despu\u00e9s de que se entreg\u00f3 esta profec\u00eda. Pero el profeta se refiere a los tiempos del Evangelio. En consecuencia, la Iglesia se levant\u00f3 y brill\u00f3 en ese momento m\u00e1s brillante y auspiciosa que nunca antes. (CG Scott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una llamada que despierta<\/strong><\/p>\n

Hay algunos hombres cristianos que tienen desperdiciaron gran parte de sus vidas por falta de alguien o algo que los despertara. Hay m\u00e1s mal forjado en el mundo por falta de pensamiento que por pura malicia, y hay m\u00e1s bien dejado sin hacer por falta de pensamiento que por cualquier aversi\u00f3n a hacer el bien. Algunos cristianos parecen haber nacido en la tierra del sue\u00f1o y viven continuamente en su pa\u00eds natal de los sue\u00f1os. Se frotan los ojos de vez en cuando y se suponen completamente despiertos; pero est\u00e1n en el Terreno Encantado y, aunque no lo saben, son poco menos que son\u00e1mbulos la mayor parte de sus d\u00edas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristianos Resplandecientes<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Para el propio pueblo de Dios este es mi primer mensaje, RECUERDEN SU PRIVILEGIO. Tu luz ha llegado. <\/p>\n

1. <\/strong>Acordaos de las tinieblas que os ha librado la luz. <\/p>\n

2. <\/strong>Esta luz que Dios os ha dado es su propia gloria. \u201cY la gloria del Se\u00f1or ha nacido sobre ti\u201d. Byron habla del rostro de Dios reflejado en el mar; pero no hay suficiente espacio para que el rostro de la Deidad se refleje plenamente en el ancho Atl\u00e1ntico, o en todos los oc\u00e9anos juntos. La imagen de Dios debe verse plenamente en Jesucristo, y en ning\u00fan otro lugar; porque all\u00ed contemplas atributos que la Creaci\u00f3n no puede mostrar. <\/p>\n

3. <\/strong>Tambi\u00e9n se puede decir esta cosa bendita sobre esta luz; nunca la perder\u00e1s (Isa 60:20<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>QUIERO MOTIVARLES AL SERVICIO. \u201cLev\u00e1ntate, resplandece; porque, etc. Ya que ha venido tu luz, resplandece\u201d–<\/p>\n

1. <\/strong>Con santa alegr\u00eda. <\/p>\n

2. <\/strong>Por una piedad misericordiosa. <\/p>\n

3. <\/strong>Por celoso fervor. <\/p>\n

4. <\/strong>Por una valent\u00eda secreta. <\/p>\n


III. <\/strong>QUIERO CONVOCARTE A ESTE BRILLANTE POR UNO O DOS ARGUMENTOS. <\/p>\n

1. <\/strong>Por la gran necesidad del mundo (Isa 60:2<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Por los grandes resultados que seguramente traer\u00e1 (Isa 60:3<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>Por la gran bendici\u00f3n que traer\u00e1 a la Iglesia (Isa 60:13<\/span>, etc.). <\/p>\n

4. <\/strong>\u201cPara que yo sea glorificado\u201d (Isa 60:21<\/span>). (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Epifan\u00eda: Cristo manifestado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL ESTADO DEL MUNDO ANTES DE QUE SURGIERA LA LUZ DEL EVANGELIO. <\/p>\n


II. <\/strong>EL OBJETO DE LA PRESENTE DISPENSACI\u00d3N. <\/p>\n


III. <\/strong>LA CONSUMACI\u00d3N FUTURA. (G. Huntington, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La iglesia iluminada por Dios<\/strong><\/p>\n

La vieja historia se repite; Sion se sienta en la luz mientras que Egipto se encoge en la penumbra. La luz que resplandece sobre ella es la gloria del Se\u00f1or, el antiguo resplandor que habitaba entre los querubines dentro del velo en el lugar secreto del Alt\u00edsimo, y que ahora sale al mundo abierto para envolver al cautivo desolado. Tocada as\u00ed por la luz, se convierte en luz y, a su vez, se le pide que brille. Hay una correspondencia muy notable reiterada en mi texto entre el Dios que ilumina y la Sion iluminada. La palabra para \u201cbrillar\u201d est\u00e1 conectada con la palabra para \u201cluz\u201d, y bien podr\u00eda traducirse \u201caligerar\u201d o \u201cser luz\u201d. Dos veces se emplea la frase \u201ctu luz\u201d; una vez para significar la luz que es tuya porque brilla sobre ti; una vez para significar la luz que es tuya porque brilla desde ti. La otra palabra, repetida tres veces, para \u201clevantamiento\u201d es la palabra t\u00e9cnica que expresa la salida del sol, y se aplica tanto a la gloria resplandeciente que cae sobre Si\u00f3n como a la luz que resplandece de ella. Tocada por el sol, se convierte en sol y resplandece en su cielo con un esplendor que atrae los corazones de los hombres. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EN CUANTO AL HECHO. Debajo de la poes\u00eda de mi texto yacen concepciones muy definidas de un car\u00e1cter muy solemne y grave, y estas concepciones son el fundamento del resonante llamamiento que sigue y que reposa sobre una doble base, a saber: \u201cporque ha llegado tu luz\u201d, y \u201cporque las tinieblas cubren la tierra\u201d. Hay un doble elemento en la representaci\u00f3n. Tenemos una tierra oscurecida y una Iglesia iluminada por el sol y similar al sol, y a menos que tengamos estas dos convicciones firmemente asidas, y eso no meramente como convicciones que influyen en nuestro entendimiento, sino como fuerzas siempre presentes que act\u00faan sobre nuestras emociones, nuestras conciencias. , nuestra voluntad, no haremos la obra que Dios nos ha puesto a hacer en el mundo. Si tomamos el manto sulfuroso y humeante que envuelve la tierra y analizamos su contenido, son estos: la oscuridad de la ignorancia, la oscuridad del dolor, la oscuridad del pecado. Por otro lado, recuerda la imagen contrastada aqu\u00ed de la Iglesia iluminada por el sol y soleada. La encarnaci\u00f3n de Jesucristo es el cumplimiento de mi texto: \u201cVimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad. Si usted y yo somos cristianos, estamos obligados a creer en \u00c9l como la fuente exclusiva de certeza. \u201cNo o\u00edmos de \u00c9l ninguna ventura\u201d, sino que Su palabra es \u201cDe cierto, de cierto te digo\u201d, y en eso descansa todo nuestro conocimiento de Dios, del deber, del hombre y del futuro. Si tenemos la luz seremos luz. Eso no es sino poner en una forma pintoresca la verdad central del cristianismo. La \u00faltima palabra del Evangelio es transformaci\u00f3n. Llegamos a ser como \u00c9l si vivimos cerca de \u00c9l, y el fin por el cual el Maestro se hizo como nosotros en Su encarnaci\u00f3n y pasi\u00f3n, fue que pudi\u00e9ramos llegar a ser como \u00c9l mediante la recepci\u00f3n de Su propia vida en nuestras almas. Estas dos convicciones de estos dos hechos, la tierra oscura, la Iglesia iluminada por el sol, como el sol, se encuentran en la base de nuestro trabajo misionero. <\/p>\n


II. <\/strong>HEMOS BASADO EN ESTOS DOS HECHOS LA CONVOCATORIA A LA IGLESIA. \u201cBrilla, porque ha llegado tu luz. Si tenemos luz, somos luz: si somos luz, brillaremos; pero el resplandor no es del todo espont\u00e1neo y sin esfuerzo. No hace falta llamar a las estrellas para que brillen, ni tampoco a las velas; pero necesitamos la exhortaci\u00f3n porque hay muchas cosas que frustran el brillo y la claridad de nuestra mente. El mandato sugiere esfuerzo, y el esfuerzo puede estar en la direcci\u00f3n de la proclamaci\u00f3n vocal espec\u00edfica de Su nombre. Si somos luz, podremos brillar; si somos luz, estamos obligados a brillar; si somos luz, querremos brillar. <\/p>\n


III. <\/strong>LA PROMESA CONFIABLE. \u201cLas naciones vendr\u00e1n a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento\u201d. Si tenemos la luz seremos luz; si somos luz brillaremos, y si brillamos atraeremos. Un pintor arrojar\u00e1 sobre su lienzo una escena que t\u00fa y yo, con nuestros ojos miope, hemos mirado cientos de veces y no hemos visto belleza en ella, pero cuando miramos la pintura, vemos cu\u00e1n hermosa es. Hay un poder atractivo en la luz de Cristo que brilla en el rostro del hombre. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un ministerio imperial<\/strong><\/p>\n

Este es un gran estadista visi\u00f3n que desvela las posibilidades morales y espirituales de un pueblo. El profeta est\u00e1 dirigiendo principalmente su discurso a una naci\u00f3n que despierta. Dirigir los puntos de vista de una naci\u00f3n es dar forma a sus pol\u00edticas y determinar la tendencia y el color de su vida. \u00bfCu\u00e1les ser\u00e1n, entonces, los elementos de un ideal eficiente y fecundo? \u201cSobre ti amanecer\u00e1 el Se\u00f1or\u201d, etc. (Is 60:2-3<\/span>). \u00bfCu\u00e1les son los elementos constitutivos de la visi\u00f3n? \u201cLuz\u201d y \u201cgloria\u201d. Una cierta luz, elemento de iluminaci\u00f3n, caridad y sencillez de pensamiento; cierto calor, el elemento del fervor, simpat\u00edas c\u00e1lidas y expansivas; una cierta gravedad, el elemento de impresionante, el peso y la fuerza del principio moral. Pero la gloria del ideal se enriquece e intensifica a\u00fan m\u00e1s. No podemos tomar el ideal de Isa\u00edas y emplearlo con la limitaci\u00f3n de Isa\u00edas; debemos llevar su vocabulario a la plenitud del d\u00eda y dejar que reciba ampliaci\u00f3n en la vida y la mente de Cristo. \u201cLuz\u201d, interpretada por el car\u00e1cter del Maestro, significa la ausencia de un compromiso sombr\u00edo, la definici\u00f3n iluminada por el sol del prop\u00f3sito, el claro discernimiento de lo esencial. \u201cCalor\u201d, interpretado por el personaje del Maestro, significa una ardiente inclusividad de simpat\u00eda, cosmopolita en su penetraci\u00f3n. \u201cGravedad, gloria, interpretada por el car\u00e1cter del Maestro, significa peso moral, ambici\u00f3n espiritual incorruptible, virtud invencible, ya sea ilustrada a la luz de un banquete de bodas, o en la sombr\u00eda experiencia del juicio de Pilato. \u00ab\u00a1Surgir! \u201cP\u00e1rate erguido y dirige tu rostro hacia la visi\u00f3n ardiente, y \u201cbrillar\u00e1s\u201d con gloria reflejada. Contemplando lo Divino encarnar\u00e1s el coraz\u00f3n de tu contemplaci\u00f3n. \u201cSobre ti amanecer\u00e1 el Se\u00f1or, y sobre ti ser\u00e1 vista su gloria, ‘ y tu tesoro imperial se hallar\u00e1 en tus resplandecientes notabilidades, en los radiantes motivos y ambiciones de tu vida com\u00fan. Hemos visto este ministerio transfigurador obrando en la vida del individuo. Pero podemos tener m\u00e1s que un poco de duda en cuanto a si la visi\u00f3n tambi\u00e9n servir\u00e1 y ennoblecer\u00e1 a la comunidad. Bueno, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la l\u00ednea de transici\u00f3n? Seguramente, incluso en la naci\u00f3n hemos sido testigos una y otra vez de la influencia transformadora del gran ideal. Lo mismo sucedi\u00f3 con las experiencias posteriores del siglo XVIII. La ruptura de la formalidad, el derretimiento de la insensibilidad, la apertura de r\u00edos de filantrop\u00eda, la vida ampliada y dulcificada de nuestro pueblo, la medida ilustrada de la emancipaci\u00f3n, pueden atribuirse directamente a un \u00abextra\u00f1o calentamiento del coraz\u00f3n de la naci\u00f3n\u00bb, que resulta de una contemplaci\u00f3n restaurada de la luz y gloria de Dios. La visi\u00f3n del profeta revela un trato imperial y revela el \u00fanico tesoro imperial permanente. <\/p>\n

1. <\/strong>El car\u00e1cter imperial debe ser creador de la unidad imperial (vers\u00edculo 4). Ha de haber un enriquecimiento del hogar, una consolidaci\u00f3n de la familia, un entretejido de los mejores compa\u00f1erismos de la naci\u00f3n. Y observe c\u00f3mo este estadista describe las grandes caracter\u00edsticas de la comuni\u00f3n. \u201cEntonces ver\u00e1s y fluir\u00e1s juntos\u201d. Debe ser una comuni\u00f3n de ojos abiertos, una sociedad iluminada, una hermandad de objetivos y aspiraciones transparentes. \u201cTu coraz\u00f3n temer\u00e1; la comuni\u00f3n no debe ser fr\u00edvola, alegre y vana; debe ser pose\u00eddo por la influencia penetrante de la reverencia, ese elemento salvador que preserva el sentido de la verdadera perspectiva, y le da a todo el marco de una justa proporci\u00f3n. \u201cY sea ensanchado; la comuni\u00f3n no debe ser fija y exclusiva; sus simpat\u00edas deben ser el\u00e1sticas y expansivas, alcanzando c\u00edrculos cada vez mayores de inter\u00e9s y consideraci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>La unidad imperial es ser ministro de una iluminaci\u00f3n mundial. \u201cY las naciones vendr\u00e1n a tu luz\u201d, etc. (vers\u00edculo 3). Si este es el verdadero retrato del bienestar imperial, \u00bfno podemos inferir las consiguientes obligaciones que recaen sobre los l\u00edderes del pueblo? El primer elemento esencial de un ministerio p\u00fablico eficiente es un objetivo grande y exaltado. El verdadero objetivo de todo verdadero l\u00edder es construir la energ\u00eda moral de la gente. Entregarnos a la producci\u00f3n de hombres superiores: este es el objetivo que debe poseer la mente y el coraz\u00f3n de todos los que ejercen el liderazgo entre sus semejantes. Un objetivo como este, definido y personalmente expresado, y perseguido con inquebrantable consistencia, preservar\u00e1 a un hombre de esos peligros de embotamiento que parecen acompa\u00f1ar a todo ministerio p\u00fablico. (JHJowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El privilegio y prerrogativa de la Iglesia Cristiana<\/strong><\/p>\n

La Iglesia se promete una medida extraordinaria de luz y gloria; un inmenso aumento en el n\u00famero de sus adherentes, exaltaci\u00f3n universal a los ojos de sus enemigos, y seguridad y felicidad permanentes. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA DIVINA ILUMINACI\u00d3N QUE RECIBI\u00d3 LA IGLESIA. \u201cHa venido tu luz\u201d, etc. El texto sugiere–<\/p>\n

1. <\/strong>La naturaleza de esta iluminaci\u00f3n. Abarca–<\/p>\n

(1)<\/strong> La luz de la revelaci\u00f3n Divina. <\/p>\n

(2)<\/strong> La luz de la dispensaci\u00f3n del Evangelio. <\/p>\n

(3)<\/strong> La luz de la ense\u00f1anza del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

2. <\/strong>La necesidad de esta iluminaci\u00f3n. La Iglesia existi\u00f3 en una edad oscura; la oscuridad intelectual, moral y espiritual prevalec\u00eda en todas partes. Este fue el caso preeminentemente cuando Cristo vino. Esto era–<\/p>\n

(1)<\/strong> La oscuridad de la culpa moral. <\/p>\n

(2)<\/strong> La oscuridad del error religioso. <\/p>\n

(3)<\/strong> La oscuridad de la ignorancia espiritual. Esta oscuridad era profunda, profunda, terrible. <\/p>\n

3. <\/strong>La belleza de esta iluminaci\u00f3n. \u201cLa gloria del Se\u00f1or\u201d, etc. Probablemente se hace alusi\u00f3n a la Shejin\u00e1. Dios se manifest\u00f3 a Su pueblo, y brill\u00f3 sobre ellos en la gloria de Su gracia y misericordia. <\/p>\n

4. <\/strong>La fuente de esta iluminaci\u00f3n. \u201cHa venido tu luz\u201d, etc. Emanaba de una fuente Divina. Era derivado, no inherente. La Iglesia no es la fuente de la luz, sino el medio de ella. Se llama \u201ctu luz\u201d porque era prerrogativa exclusiva o peculiar de la Iglesia. No proviene de la Iglesia, sino que le es dado, para su beneficio y uso. <\/p>\n


II. <\/strong>LA OBLIGACI\u00d3N PERMANENTE EN QUE LA IGLESIA CONTRAE CON RELACI\u00d3N A \u00c9L. La Iglesia es una instituci\u00f3n divina, levantada para un prop\u00f3sito espec\u00edfico. Su obra es ense\u00f1ar a los hombres la verdad de Dios y testificar de la gracia de Dios. Pero a veces no se da cuenta por completo de sus obligaciones, privilegios, prerrogativas y responsabilidades. Aqu\u00ed se le ordena–<\/p>\n

1. <\/strong>Levantarse. Debe surgir de la apat\u00eda espiritual, el letargo y la oscuridad, tomar su posici\u00f3n leg\u00edtima ante el mundo y cumplir fielmente con sus obligaciones. Aqu\u00ed hay un fuerte llamado–<\/p>\n

(1) <\/strong>Para contemplar la luz y saludarla con alegr\u00eda. <\/p>\n

(2)<\/strong> Para recibir la luz. <\/p>\n

(3)<\/strong> Para utilizar la luz. <\/p>\n

2. <\/strong>Para brillar. El privilegio confiere responsabilidad. Cada nuevo acceso de iluminaci\u00f3n o poder espiritual aumenta su influencia y responsabilidad. La Iglesia es un cuerpo luminoso, y debe resplandecer con brillo celestial. <\/p>\n

(1)<\/strong> Por su propio bien y beneficio. Debe participar gustosamente de la luz que brilla sobre \u00e9l desde lo alto, y estar rodeado de luz y gloria. Debe estar en todo momento radiante con la belleza de la santidad. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por el bien y beneficio de los dem\u00e1s. No es solo participar en la luz, sino convertirse en el gran medio y medio para impartirla. Como el reflector de la l\u00e1mpara, debe recolectar, recibir y reflejar sus rayos para el beneficio de aquellos que necesitan su luz. \u00bfC\u00f3mo debe brillar la Iglesia? Por la belleza de su ense\u00f1anza. Por la perfecci\u00f3n de su ejemplo. Por la pureza de su doctrina. Por la ejemplificaci\u00f3n de sus principios. Por la grandeza de su vida. Por la vitalidad de sus organizaciones. Por el vigor de su actividad. Como la luz del faro, la luz de la Iglesia, en cada \u00e9poca, debe brillar de manera conspicua, constante, alegre y sin falta. <\/p>\n


III. <\/strong>LA GRAN PREDICCI\u00d3N QUE LA IGLESIA ULTIMAMENTE DEBE REALIZAR. \u201cY los gentiles\u201d, etc. Esto se logr\u00f3 parcialmente poco despu\u00e9s del surgimiento de la Iglesia, cuando miles de gentiles \u201ccaminaron en esta luz\u201d. Cuando pasaron algunos a\u00f1os, el emperador romano y muchos otros reyes aparentemente abrieron los ojos a los rayos de luz que la Iglesia derramaba sobre el mundo. Se est\u00e1n haciendo grandes ascensos, y su poder e influencia est\u00e1n creciendo y se extender\u00e1n hasta que el Evangelio triunfe universalmente sobre el error, la ignorancia y la impiedad. (JS Spilsbury.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia: sus funciones y su bienaventuranza<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA IGLESIA TIENE EL MAYOR ALCANCE. Las naciones \u201cvienen a su luz, los reyes al resplandor de su nacimiento\u201d. Ella es mundial y universal. <\/p>\n


II. <\/strong>LA IGLESIA DA EL TESTIMONIO M\u00c1S CLARO. Ella \u201csurge\u201d. Ella \u00abbrilla\u00bb. Cuando ella late y palpita con la vida de Dios, \u00a1qu\u00e9 impresionante es su toque de trompeta! Penetra lejos. Suscita multitudes. <\/p>\n


III. <\/strong>LA IGLESIA HACE LA OBRA M\u00c1S GLORIOSA. \u00bfQui\u00e9nes son estos que vuelan hacia ella como nube, y como palomas a sus ventanas? Su Se\u00f1or en ella salva y edifica a sus hijos e hijas, convence y convierte y consuela. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA IGLESIA GOZA DE LA BENDICI\u00d3N M\u00c1S DURADERA. En Su favor, su Rey \u201ctiene misericordia de ella\u201d. \u00c9l nunca la falla ni la abandona. Conduce ahora a sus miembros por verdes pastos y por aguas de quietud. \u00c9l los llevar\u00e1 poco a poco a la \u201cCiudad hermosa en una tierra hermosa\u201d. (A. Smellie, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdadera luz del hombre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA VERDADERA LUZ DEL HOMBRE ES LA REVELACI\u00d3N MEDIADORA DE DIOS (Isa 60:1<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>ESTA LUZ VERDADERA DEL HOMBRE ALG\u00daN D\u00cdA SER\u00c1 UNIVERSALMENTE DIFUNDIDA (Isa 60:3<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>LA DIFUSI\u00d3N UNIVERSAL DE ESTA LUZ EFECTUARA UNA MARAVILLOSA REVOLUCI\u00d3N EN EL MUNDO (Isa 60:5-11<\/span>) . <\/p>\n


IV. <\/strong>EL PUEBLO QUE, BAJO ESTA LUZ, NO SERVIR\u00c1 AL DIOS VERDADERO, DEBE SER INEVITABLEMENTE ARRUINADO (Isa 60:12<\/span>). (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo nuestra Luz<\/strong><\/p>\n

La luz hace muchas superficies sobre las cuales cae un destello, pero son los rayos que no se absorben los que se reflejan en la \u00f3ptica de la tierra; pero en esta regi\u00f3n m\u00e1s elevada la desviaci\u00f3n no es superficial sino interior, y es la luz que se traga dentro de nosotros la que luego sale de nosotros. Cristo morar\u00e1 en nuestros corazones, y seremos como un pobre trozo de cristal en forma de diamante en la ventana de una caba\u00f1a que, cuando el sol la golpea, es visible a lo largo de kil\u00f3metros de la llanura. Y si ese sol cae sobre nosotros, su imagen se reflejar\u00e1 en nuestros corazones y destellar\u00e1 en nuestras vidas. Las nubes que yacen sobre la puesta del sol, aunque en s\u00ed mismas no sean m\u00e1s que un pobre, gris y h\u00famedo vapor, cuando son golpeadas por su ben\u00e9fico resplandor se convierten en ministros y asistentes no indignos de su gloria. As\u00ed puede ser con nosotros, porque Cristo viene para ser nuestra luz. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El resplandor del lugar com\u00fan<\/strong><\/p>\n

Un verano Un d\u00eda, mientras caminaba en Surrey, en la ladera de una colina, el sol se pon\u00eda detr\u00e1s de m\u00ed, al otro lado del valle vi una luz muy notable. Era m\u00e1s brillante que la luz el\u00e9ctrica y parec\u00eda surgir del suelo. Al principio supuse que alguien hab\u00eda encendido un fuego con le\u00f1a resinosa que chispeaba y destellaba, pero evidentemente no hab\u00eda humo. Parec\u00eda como si alg\u00fan \u00e1ngel hubiera dejado caer una estrella brillante all\u00ed abajo sobre el campo arado, y que se estaba consumiendo. Finalmente, al llegar al lugar, descubr\u00ed que un viejo trozo de vidrio roto hab\u00eda captado la luz del sol poniente y estaba ba\u00f1ado en un resplandor sobrenatural. Una vieja pieza de vidrio de botella, pero tan brillante, \u00a1el vidrio de botella no era visible debido a la luz que brillaba sobre \u00e9l! (Vida de fe.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 60,1-12 Lev\u00e1ntate, resplandece; porque ha venido tu luz La gloria del Israel espiritual Habiendo demostrado repetida y plenamente que la proeminencia nacional de Israel no era ser perpetua, que su p\u00e9rdida fue la consecuencia natural y la justa retribuci\u00f3n de la iniquidad, y que su p\u00e9rdida no implic\u00f3 la destrucci\u00f3n de la verdadera Iglesia … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 60:1-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37201","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37201","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37201"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37201\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}