{"id":37232,"date":"2022-07-16T07:18:43","date_gmt":"2022-07-16T12:18:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-624-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:18:43","modified_gmt":"2022-07-16T12:18:43","slug":"estudio-biblico-de-isaias-624-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-624-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 62:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 62:4<\/span><\/p>\n

No har\u00e1s m\u00e1s se llamar\u00e1 Abandonado<\/em><\/p>\n

Un gozoso cambio de condici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cNunca m\u00e1s se te llamar\u00e1 (ser\u00e1s llamado) Azubah (Abandonada), y tu tierra nunca m\u00e1s se llamar\u00e1 Shemamah (Desolada); sino que te llamar\u00e1n Hephzibah (Mi deleite est\u00e1 en ella), y tu tierra Beulah (Desposada), porque Jehov\u00e1 se complace en ti, y tu tierra ser\u00e1 desposada.<\/p>\n

El gozoso cambio de condici\u00f3n se expresa en la manera favorita del profeta, por nombres significativos. La versi\u00f3n com\u00fan no s\u00f3lo estropea la belleza del pasaje, sino que lo vuelve hasta cierto punto ininteligible para el lector ingl\u00e9s, al traducir los dos primeros nombres y conservar los otros en su vestimenta hebrea. Es obvio que los cuatro deben ser tratados por igual, es decir, que deben conservarse todas las formas hebreas, o ninguna. Henderson prefiere el \u00faltimo m\u00e9todo, sobre la base de que \u201clos nombres son meramente simb\u00f3licos y nunca se emplear\u00e1n como nombres propios. Sin embargo, es probable que todos ellos fueran familiares para los jud\u00edos como nombres femeninos en la vida real. Esto sabemos que ha sido la facilidad con dos de ellos (1Re 22:42<\/span>; 2 Reyes 21:1<\/span>). Es mejor, por lo tanto, retener las formas hebreas, para darles un aire de realidad como nombres propios, y al mismo tiempo hacerlos inteligibles por traducci\u00f3n. En la \u00faltima cl\u00e1usula se hace referencia al significado principal del verbo, a saber, el de poseer o poseer; y como a los habitantes de las ciudades a veces se les llama en hebreo sus \u201cposeedores\u201d, su uso aqu\u00ed sugerir\u00eda, al menos como un significado de la promesa, tu tierra ser\u00e1 habitada, y as\u00ed se traduce en el Targum. (JA Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Desposorio espiritual<\/strong><\/p>\n

Invito su atenci\u00f3n a algunas reflexiones sobre el uso b\u00edblico del matrimonio, como un tipo de uni\u00f3n m\u00edstica entre Cristo y su Iglesia. Esta tierna y bella imagen implica–<\/p>\n


I. <\/strong>ELECCI\u00d3N. En todas las naciones ha existido la regla instintiva de que la elecci\u00f3n de la iniciativa no es de la novia, sino del novio. Su paralelo espiritual est\u00e1 en la declaraci\u00f3n de Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos: \u201cNo me hab\u00e9is elegido vosotros a m\u00ed, sino que yo os he elegido a vosotros\u201d. \u201cOs celo,\u201d dijo Pablo, \u201ccon celo de Dios, porque os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo.\u201d Al mismo tiempo, todos est\u00e1n obligados, porque todos est\u00e1n invitados, a \u201cbuscar al Se\u00f1or mientras pueda ser hallado\u201d, a \u201cescoger hoy a qui\u00e9n sirv\u00e1is\u201d; entonces se verificar\u00e1 el elemento m\u00e1s lejano en el s\u00edmbolo del matrimonio. <\/p>\n


II. <\/strong>DEVOCI\u00d3N. Lo amar\u00e1s porque \u00c9l te am\u00f3 primero. A menudo se observa en la vida conyugal ordinaria c\u00f3mo el amor mutuo de marido y mujer les permite soportar, no s\u00f3lo sin amargura ni recriminaciones mutuas, sino con mayor apego y confianza mutua las pruebas, dolores y cargas. de vida. El amor aligera la carga, cuando cada uno, por el bien del otro, toma alegremente su parte. El amor de Cristo lo hace querer por el creyente, y el creyente por \u00c9l. <\/p>\n


III. <\/strong>UNI\u00d3N INSEPARABLE. Los lazos terrenales de marido y mujer est\u00e1n sujetos a muchos incidentes de ruptura. Las necesidades de los llamados particulares en la vida a veces los separan, las tierras y los mares se separan. La culpa, la aversi\u00f3n, la locura, la enfermedad y la muerte, a menudo disuelven la uni\u00f3n, que una vez pidi\u00f3 ser firmemente remachada \u00abhasta que la muerte los separe\u00bb. <\/em>La uni\u00f3n del creyente con Cristo no est\u00e1 sujeta a problemas tan desastrosos. No que esta doctrina consolatoria prescinda de la necesidad de un esfuerzo fiel, obediente y devoto para mantener la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz y en la justicia de la vida. La idea divina del matrimonio es una familia unida, que basa su v\u00ednculo de uni\u00f3n en la unidad de su filiaci\u00f3n. \u201cPor esto dejar\u00e1 el hombre a su padre ya su madre\u201d, etc. La verdadera uni\u00f3n espiritual con Cristo implica una ascendencia de afecto. \u201cSi alguno ama a padre o madre m\u00e1s que a m\u00ed\u201d, etc. En un sentido profundo se puede decir de Cristo y su disc\u00edpulo: \u201cLos dos son un solo Esp\u00edritu\u201d. (JB Owen, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tu tierra se casar\u00e1<\/strong><\/p>\n

\u201c Tu tierra se casar\u00e1\u201d,<\/strong><\/p>\n

\u201cTu tierra se casar\u00e1\u201d, es decir, <\/em>volver\u00e1 a ser fruct\u00edfera y se repondr\u00e1. <\/p>\n

1. <\/strong>Sus hijos abrazar\u00e1n de todo coraz\u00f3n la tierra de su nacimiento, y los intereses de ella, que hab\u00edan descuidado durante mucho tiempo, como desesperados por tener alg\u00fan disfrute c\u00f3modo de ella. Tus hijos se casar\u00e1n contigo, es decir, vivir\u00e1n contigo y se deleitar\u00e1n en ti. Cuando estaban en Babilonia, parec\u00eda que se hab\u00edan desposado con esa tierra, porque se les hab\u00eda encomendado habitar y buscar la paz en ella (Jer 29:5-7<\/span>); pero ahora volver\u00e1n a casarse con su propia tierra, \u201ccomo un joven se casa con una virgen\u201d en la que se deleita mucho, le tiene mucho cari\u00f1o y es probable que tenga muchos hijos. Es un buen augurio para una tierra cuando sus propios nativos y habitantes est\u00e1n complacidos con ella, la prefieren antes que otras tierras; cuando sus pr\u00edncipes se casan con su pa\u00eds y deciden llevarse su suerte con \u00e9l. <\/p>\n

2. <\/strong>Lo cual es mucho mejor, su Dios la desposar\u00e1 consigo en justicia (Os 2:19-20<\/span>) . (M. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Monopolio y comunismo<\/strong><\/p>\n

Propongo nombrar algunos de los pretendientes que reclaman la mano de esta Rep\u00fablica. <\/p>\n

1. <\/strong>Hay un monstruo codicioso y avaricioso que se presenta como pretendiente en busca de la mano de esta Rep\u00fablica, y ese monstruo se conoce con el nombre de Monopoly. Su cetro est\u00e1 hecho del hierro de las v\u00edas del tren y del alambre del tel\u00e9grafo. Todo lo hace para su propio beneficio y para el robo del pueblo. Tales monopolios implican una superficie infinita de miseria. Grandes monopolios en cualquier tierra implican grandes privaciones. <\/p>\n

2. <\/strong>Otro pretendiente que reclama la mano de esta Rep\u00fablica es el Nihilismo. No posee nada m\u00e1s que un cuchillo para sangr\u00eda universal y una bomba de nitroglicerina para explosi\u00f3n universal. No cree en Dios, en ning\u00fan gobierno, en el cielo ni en el infierno, excepto en lo que puede hacer en la tierra. Asesin\u00f3 al zar de Rusia, mat\u00f3 a Abraham Lincoln y matar\u00eda a todos los reyes y presidentes de la tierra, si tuviera el poder. (T. De W. Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 62:4 No har\u00e1s m\u00e1s se llamar\u00e1 Abandonado Un gozoso cambio de condici\u00f3n \u201cNunca m\u00e1s se te llamar\u00e1 (ser\u00e1s llamado) Azubah (Abandonada), y tu tierra nunca m\u00e1s se llamar\u00e1 Shemamah (Desolada); sino que te llamar\u00e1n Hephzibah (Mi deleite est\u00e1 en ella), y tu tierra Beulah (Desposada), porque Jehov\u00e1 se complace en ti, y tu tierra … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 62:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37232","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37232","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37232"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37232\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37232"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37232"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37232"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}