{"id":37234,"date":"2022-07-16T07:18:50","date_gmt":"2022-07-16T12:18:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-626-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:18:50","modified_gmt":"2022-07-16T12:18:50","slug":"estudio-biblico-de-isaias-626-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-626-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 62:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 62,6-7<\/span><\/p>\n

Sobre tus muros he puesto centinelas, oh Jerusal\u00e9n<\/em><\/p>\n

La llamada del centinela<\/strong><\/p>\n

La prosperidad del reino de Jesucristo, que ense\u00f1a al mundo gentil a trav\u00e9s de los canales hebreos, depende de dos condiciones: la vigilancia y la oraci\u00f3n.<\/p>\n

Al \u00faltimo de estos temas se dedicar\u00e1 este discurso. Deteng\u00e1monos en la importunidad en la oraci\u00f3n. \u201cY no le deis descanso\u201d. <\/p>\n


Yo. <\/strong>ESTE ES UN LLAMADO AL CRISTIANO INDIVIDUAL, ya un deber particular. La devoci\u00f3n personal se relacionar\u00e1 en gran medida con asuntos que afectan al individuo ya la familia, pero no debe detenerse ah\u00ed. El cristiano no debe olvidar que es miembro de la gran Iglesia Cat\u00f3lica, y debe llevar sus cargas sobre su esp\u00edritu a Dios en oraci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>LA IGLESIA TAMBI\u00c9N DEBE REUNIRSE EN OCASIONES ESPECIALES PARA ORAR POR UN DERRAMAMIENTO MAYOR DEL ESP\u00cdRITU SANTO. <\/p>\n


III. <\/strong>POR ALGUNAS CONSIDERACIONES NOS ESFORZAREMOS POR HACER CUMPLIR EL DEBER. <\/p>\n

1. <\/strong>Uno es el hecho de que Dios ha prometido encontrarnos en el terreno de la oraci\u00f3n ferviente y constante. <\/p>\n

2. <\/strong>La historia de la oraci\u00f3n importuna est\u00e1 llena de maravillas. <\/p>\n

3. <\/strong>Si examinamos la situaci\u00f3n de la Iglesia y recordamos la responsabilidad que recae sobre ella, nuestras propias almas se mover\u00e1n a un mayor fervor. Almas preciosas est\u00e1n pereciendo a nuestro alrededor; la Cruz del Calvario, el amor de Dios, las tradiciones de la Iglesia, la conciencia, la humanidad, el juicio, el cielo, el infierno, rogadnos que rescatemos a los que perecen. S\u00f3lo hay un poder que har\u00e1 que la Iglesia de Cristo est\u00e9 a la altura de toda tarea que el Maestro le ha encomendado: la oraci\u00f3n ferviente. <\/p>\n

4. <\/strong>La oraci\u00f3n oportuna termina en alabanza. Jerusal\u00e9n ser\u00e1 establecida y llegar\u00e1 a ser la alabanza, la gloria, de la tierra. <\/p>\n

5. <\/strong>Aunque la oraci\u00f3n en todos sus aspectos es la herencia de todo cristiano, no todo cristiano es un centinela. Por lo tanto, se establecer\u00e1 una palabra para los l\u00edderes de la Iglesia. Que miren a su alrededor y examinen el estado de la Iglesia. (T. Davies, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La importunidad de los santos para la prosperidad de Si\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Es Es una verdad que se sostiene, tanto en las Escrituras como en la experiencia, que el cuidado de Si\u00f3n se encuentra en el fondo de todas las acciones poderosas de Dios entre los hijos de los hombres. Todo lo que \u00c9l es y hace, en los m\u00e9todos de Su com\u00fan y extraordinaria providencia, es por el bien de Su Iglesia, que es la principal causa e inter\u00e9s; tiene en el mundo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfCU\u00c1LES SON ESOS SACUDIMIENTOS A LOS QUE EST\u00c1 EXPUESTA LA CAUSA Y LA IGLESIA DE CRISTO EN LA TIERRA? <\/p>\n

1. <\/strong>Hay sacudidas a las que est\u00e1 expuesta la causa de Cristo, que surgen de la violencia exterior (Sal 2,2<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Hay sacudidas que surgen de la descomposici\u00f3n interna. Un edificio se estremecer\u00e1, se tambalear\u00e1 y se arruinar\u00e1, sin ninguna violencia externa, si se socavan los cimientos ‘; o si los pasadores y las ataduras con que se mantiene unido se deterioran. Esta es la facilidad(l)<\/strong> Cuando la verdad del Evangelio es pervertida o negada. <\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando se descuida la santidad del Evangelio. <\/p>\n

(3)<\/strong> Cuando no se cultiva el amor. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCU\u00c1NDO SE PUEDE DECIR A DIOS QUE ESTABLEZCA SU IGLESIA PARA HACER DE ELLA UNA ALABANZA EN LA TIERRA? Para compensar esta alabanza y renombre hay cuatro o cinco cosas. Como–<\/p>\n

1. <\/strong>Abundancia de luz y conocimiento. <\/p>\n

2. <\/strong>Altos grados de santidad. <\/p>\n

3. <\/strong>Abundancia de paz (Sal 72:7<\/span>). <\/p>\n

4. <\/strong>A. multitud de conversos. <\/p>\n

5. <\/strong>Una rica provisi\u00f3n de todos los bienes temporales. <\/p>\n

La naturaleza de los hombres ser\u00e1 cambiada; sus lujurias y pasiones corruptas ser\u00e1n subyugadas; y todas sus riquezas, honor y poder ser\u00e1n empleados para el sostenimiento de la causa y el reino de Cristo. <\/p>\n


III. <\/strong>EL DEBER DE LOS QUE HACEN PROFESI\u00d3N DE CRISTO CON REFERENCIA A ESTE GRAN Y GLORIOSO D\u00cdA. \u201cVosotros que hac\u00e9is\u201d, etc. <\/p>\n

1. <\/strong>Este d\u00eda del establecimiento de Sion y la alabanza debe ser lo m\u00e1s importante en nuestros pensamientos. Lo que no tiene cabida en nuestros pensamientos y afectos tendr\u00e1 muy poco en nuestras oraciones. La Iglesia de anta\u00f1o despreciaba esto como un pecado abominable; (Sal 137:5-6<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Debe estar continuamente en nuestras oraciones. <\/p>\n

3. <\/strong>La oraci\u00f3n por el establecimiento de Sion debe ser con santa importunidad y constancia. No es obra de un d\u00eda, sino de todos los d\u00edas; la bendici\u00f3n por la que se or\u00f3 tiene todas las dem\u00e1s bendiciones y misericordia en las entra\u00f1as de 2:4. Los amigos de Si\u00f3n est\u00e1n llamados a orar y trabajar. La primera rama del vers\u00edculo ordena acci\u00f3n: \u201cHe puesto centinelas sobre tus muros, oh Jerusal\u00e9n. Es hipocres\u00eda preguntar en privado lo que no te gustar\u00eda hacer en p\u00fablico. Su tiempo, dones, sustancia y vidas son de Dios\u201d. (J. Hill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Patriotismo espiritual<\/strong><\/p>\n

Proponemos poner esta ilustraci\u00f3n de El patriotismo jud\u00edo en otro marco. Porque en el Nuevo Testamento Jerusal\u00e9n representa metaf\u00f3ricamente a la Iglesia de Jesucristo (Heb 12:22<\/span>; Gal 9:26). La reconstrucci\u00f3n de la capital jud\u00eda significar\u00e1 as\u00ed en el discurso evang\u00e9lico el establecimiento de la Iglesia cristiana. <\/p>\n


Yo. <\/strong>UN LLAMADO AL PATRIOTISMO ESPIRITUAL. A lo largo de la segunda parte de Isa\u00edas se idealiza a Jerusal\u00e9n, porque Jerusal\u00e9n, tal como era en realidad la ciudad, presentaba peque\u00f1as ocasiones de felicitaci\u00f3n. Pero la Jerusal\u00e9n que \u201cla Sierva del Se\u00f1or\u201d vio era el centro del mundo, \u00a1la capital de todas las naciones! Era \u201c<\/em>la ciudad del Gran Rey\u201d, y aunque el poder y la gloria de otras naciones resid\u00edan en sus ej\u00e9rcitos, su riqueza, su poblaci\u00f3n, su cultura, la gloria de Jerusal\u00e9n era su religi\u00f3n. Ahora bien, lo que Jerusal\u00e9n fue para \u201cla Sierva del Se\u00f1or\u201d, la Iglesia cristiana es para el cristiano; es conciudadano de los santos, obligado, por lo tanto, a ser un patriota espiritual. S\u00f3lo la Iglesia cristiana no se limita a una sola naci\u00f3n. La Iglesia es ante todo una metr\u00f3poli espiritual entre las potencias mundiales, una patria celestial en suelo terrenal, un Estado eterno establecido en medio de un entorno temporal. As\u00ed, el amor de un jud\u00edo por Jerusal\u00e9n viene a representar la solicitud de un cristiano por la Iglesia. El jud\u00edo nunca olvid\u00f3 su patria. <\/p>\n


II. <\/strong>EL RESULTADO DEL PATRIOTISMO ESPIRITUAL EN LA VIGILANCIA Y LA ORACI\u00d3N. El patriotismo es suyo expuesto bajo dos s\u00edmiles. <\/p>\n

1. <\/strong>Los patriotas espirituales deben ser centinelas. \u201cHe puesto atalayas sobre tus muros, <\/p>\n

2. <\/strong>Jerusal\u00e9n. La vida piadosa es siempre una campa\u00f1a, y los hombres espirituales son \u201chombres con buen ojo\u201d, como lo expresa Carlyle. Cuando otros gritan: \u201cPaz, paz\u201d, a menudo es su doloroso deber ser inconformes con un enga\u00f1o general y hacer sonar una alarma. \u00a1Y qu\u00e9 gran resultado puede producir la fidelidad de un solo hombre! En una noche oscura de diciembre de 1602, cuando los habitantes de Ginebra, arrullados por profesiones pac\u00edficas, dorm\u00edan, pero nunca so\u00f1aban con el peligro, sus enemigos hicieron un atrevido intento conocido en la historia como la \u00abEscalade\u00bb. Los saboyanos escalaron las murallas y habr\u00edan admitido a sus camaradas si no hubiera sido por la descarga del mosquete de uno de los centinelas. Cay\u00f3 m\u00e1rtir, pero el chasquido de su trozo sac\u00f3 a los ciudadanos de sus lechos, y la ciudad se salv\u00f3, mientras Beza, entonces de ochenta a\u00f1os, volv\u00eda a Dios en acci\u00f3n de gracias p\u00fablica, anunciando el Salmo 124 para cantar. Hoy hay trabajo para nuestros centinelas. <\/p>\n

3. <\/strong>Pero los patriotas espirituales tambi\u00e9n son \u201crecordadores del Se\u00f1or. El antiguo nombramiento estatal es nuestra ilustraci\u00f3n. En el Libro de Ester la labor del recordador se manifiesta en las cr\u00f3nicas que se le\u00edan ante el rey con motivo de su ataque de insomnio; y la oficina, en una forma modificada, nos es conocida hoy en relaci\u00f3n con nuestros ayuntamientos. Pero hay almas elegidas que son los recordadores del Se\u00f1or. Puede ser que no todos los cristianos tengan el coraz\u00f3n libre para esta plena consagraci\u00f3n, porque estos recordadores son tales que hacen del progreso del reino de Dios su principal preocupaci\u00f3n. El\u00ed pudo soportar la noticia de la ruina de su casa por la muerte de sus hijos, pero muri\u00f3 al enterarse de la captura del arca de Dios. Este es el m\u00e1s alto estilo de patriotismo. El general Wolfe, con la salud destrozada, lider\u00f3 el pu\u00f1ado de ingleses que arrebataron Quebec a los franceses. Derribado justo cuando la victoria estaba asegurada, pero estimulado por el grito: \u00abEllos corren\u00bb, solo pod\u00eda preguntar qui\u00e9n corr\u00eda, y cuando le dijeron que eran los franceses, olvidando sus propios intereses, jade\u00f3: \u00abMuero feliz\u00bb y cerr\u00f3 los ojos. \u00bfDeber\u00e1n los patriotas espirituales mostrar menos devoci\u00f3n? Les corresponde ejercer una fe ilimitada en lo Divino. El texto se basa en su \u00e9nfasis de oraci\u00f3n urgente y perpetua. No tom\u00e9is descanso, y no le deis descanso a \u00c9l. Esta es la anticipaci\u00f3n del Antiguo Testamento de la par\u00e1bola de la viuda importuna. Cuando una dama apel\u00f3 al gran Protector para que liberara a su esposo, Cromwell conserv\u00f3 un comportamiento impasible mientras la esposa se limit\u00f3 a las decencias del habla mesurada, pero en cuanto estall\u00f3 en l\u00e1grimas su s\u00faplica fue concedida. La oraci\u00f3n es la telegraf\u00eda inal\u00e1mbrica que une el cielo y la tierra; si tan solo cada coraz\u00f3n es un \u201creceptor\u201d, nunca le faltar\u00e1 un mensaje de lo alto, y siempre hay un gran \u201creceptor\u201d all\u00ed en el coraz\u00f3n de nuestro Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>POR EL TRIUNFO DE ESTE PATRIOTISMO ESPIRITUAL \u201cEL SIERVO DEL SE\u00d1OR\u201d. SE HACE RESPONSABLE. La oraci\u00f3n de la Iglesia y el prop\u00f3sito de Jesucristo corren en l\u00edneas paralelas cuando el esp\u00edritu de oraci\u00f3n es profundo y real; o mejor, nuestra oraci\u00f3n y Su prop\u00f3sito son dos corrientes que se unen en un solo canal con fuerza unida. La verdadera oraci\u00f3n no es el intento de arrancar la bendici\u00f3n de una mano que no quiere. Dios no est\u00e1 en peligro de olvidar Sus promesas, s\u00f3lo que Sus promesas dif\u00edcilmente pueden tener efecto en la bendici\u00f3n espiritual hasta que la Iglesia est\u00e9 lista para reclamar la suya. Hay millones de dinero en Canciller\u00eda sin nadie que lo reclame; hay una gracia ilimitada en Dios esperando ser apropiada por el hombre. Si bien nuestras oraciones cooperan con el prop\u00f3sito de Dios, nunca debemos olvidar que toda oraci\u00f3n real tiene su origen en Dios: es el prop\u00f3sito divino que lucha por expresarse en el coraz\u00f3n humano. Esto nos lleva a nuestro punto de descanso. \u201cEl Siervo del Se\u00f1or\u201d se ha hecho responsable de Su Iglesia. La prueba est\u00e1 en Su Cruz, en Su intercesi\u00f3n, en la maravillosa providencia por la cual Su Iglesia ha sido preservada de la extinci\u00f3n a lo largo de los siglos, a pesar de haber vivido todo el tiempo en medio de los enemigos. Mientras dejamos la responsabilidad de los asuntos finales con nuestro Se\u00f1or, podemos compartir la gloria y el gozo de ser \u201ccolaboradores\u201d con \u00c9l. \u00a1Cu\u00e1n claramente surge esto \u201cesta conexi\u00f3n! Por amor de Si\u00f3n, dice \u00c9l, no callar\u00e9.\u201d \u201cHe puesto atalayas sobre tus muros o nunca callar\u00e1n.\u201d \u201cNo descansar\u00e9\u201d. \u201cNo descans\u00e9is\u201d. El esp\u00edritu de Cristo es, pues, el esp\u00edritu cristiano; la obra de Cristo es continuada por Su Iglesia. \u00a1Ahora mira el magn\u00edfico resultado esperado! La Iglesia debe convertirse en la ciudad luz de Dios (vers\u00edculo 1). El ideal se desarrolla en el Apocalipsis (Ap 21,23-24<\/span>). Cualquier cosa que represente la luz, ya sea revelaci\u00f3n, brillo, belleza, seguridad o pureza, todo esto debe encontrar su hogar y esfera en la Iglesia de Cristo. La Iglesia de Cristo debe ser primero una luz que gu\u00ede a los hombres, pero despu\u00e9s debe ser como un amanecer para las naciones (Isa 9:2<\/a>). Porque la Iglesia debe ser a la vez expositora de la justicia de Dios y canal de la salvaci\u00f3n de Dios. (JT Briscoe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No hay descanso para Dios ni para su pueblo<\/strong><\/p>\n

En su presente Jerusal\u00e9n es a la vez un testigo de Dios y un tipo de hombre: un testigo de la verdad y la justicia de Dios, y un tipo del pecado y el dolor del hombre. Se ordena la oraci\u00f3n a Dios como medio para asegurar la renovaci\u00f3n y bendici\u00f3n de la Jerusal\u00e9n temporal; y la oraci\u00f3n sigue siendo una de las fuerzas m\u00e1s poderosas que pueden ejercerse sobre los lugares desolados y la magnificencia arruinada de la naturaleza espiritual del hombre. <\/p>\n


Yo. <\/strong>UN CAR\u00c1CTER QUE DEBEMOS ESFORZARNOS POR MERECER. El profeta describe a los siervos de Dios como aquellos que \u201chacen menci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d o, en otras palabras, son \u201clos que recuerdan al Se\u00f1or\u201d. No es que tuvieran necesidad de recordarle sus necesidades o Su plenitud, sino que su ocupaci\u00f3n era traerlo a la memoria de quienes los rodeaban. <\/p>\n


II. <\/strong>Si hemos de ser as\u00ed los recordadores del Se\u00f1or, HAY UN PELIGRO QUE DEBEMOS TRATAR DE EVITAR. Esto es, el peligro de guardar silencio, de retener nuestro testimonio, o de darlo a medias y de manera superficial. No son pocos los caminos que desembocan en esta morada del \u201csilencio\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Duda. <\/p>\n

2. <\/strong>Desesperaci\u00f3n, ya sea de nosotros mismos o de los dem\u00e1s. La esperanza es tan necesaria como la fidelidad. <\/p>\n

3. <\/strong>Guardaremos silencio si nos cansamos de hacer el bien; si la paciencia da lugar a la irritabilidad, y el amor a la comodidad clama contra la pr\u00e1ctica de la abnegaci\u00f3n; si se anhela la corona mientras se evita la cruz, y se desea la siega mientras se descuida la siembra. <\/p>\n


III. <\/strong>En conexi\u00f3n con todo esto, HAY UN DEBER QUE DEBEMOS CUMPLIR FIELMENTE. \u201cNo le deis descanso\u201d. No hay descanso para el sirviente, y no hay descanso para el Amo. Seguramente esto significa: \u201cS\u00e9 ferviente en la s\u00faplica\u201d. <\/p>\n


IV. <\/strong>UN RESULTADO EN EL QUE DEBEMOS CREER FIRMEMENTE. Debemos ser \u201crecordadores\u201d y \u201csuplicantes\u201d hasta que \u00c9l establezca, y \u201chasta que ponga a Jerusal\u00e9n en alabanza en la tierra\u201d. Que \u00c9l har\u00e1 estas grandes cosas que debemos creer devotamente; para que \u00c9l pueda hacerlas, debemos orar fervientemente. Los primeros vers\u00edculos de nuestro cap\u00edtulo dibujan un cuadro ya visto por el ojo prof\u00e9tico. Justicia, resplandeciente como la luz que sale con salvaci\u00f3n, clara como la l\u00e1mpara encendida. El nuevo nombre dado para presagiar la nueva naturaleza. La alegr\u00eda de la fiesta de bodas que celebra la uni\u00f3n de la ciudad una vez abandonada, con su nuevo Se\u00f1or y Rey. Imagen resplandeciente de esto; a\u00fan por realizarse plenamente en la capital de Tierra Santa, y a\u00fan por realizarse espiritualmente en la plenitud de la bendici\u00f3n que coronar\u00e1 toda labor fiel y ser\u00e1 la respuesta a toda oraci\u00f3n ferviente. (WJ Mayers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los rembrancers del Se\u00f1or <\/strong><\/p>\n

(RV):–Es Dif\u00edcilmente es posible no detenerse un poco en este curioso apelativo, \u201clos recordadores del Se\u00f1or\u201d, dado en el margen de la Versi\u00f3n Autorizada, y en el texto de la Revisada. Se han sugerido varias interpretaciones. La palabra original en s\u00ed tiene tanto el significado ordinario de alguien que le recuerda a otro como un significado t\u00e9cnico (2Sa 20:24<\/span>) similar, aunque no id\u00e9ntico con, el de la palabra inglesa. Algunos lo aplican a los \u00e1ngeles, que tambi\u00e9n se supone que son los \u201ccentinelas sobre los muros, a los que se hace referencia en la cl\u00e1usula anterior. Pero tal explicaci\u00f3n saca por completo el pasaje de la esfera del privilegio y el deber humanos, e introduce en \u00e9l alusiones a asuntos de los que se sabe muy poco. Puede haber en \u00e9l una referencia especial a los profetas, cuyas funciones incluir\u00edan naturalmente la de conducir al pueblo en sus s\u00faplicas a Dios, as\u00ed como la de advertirle del peligro e incitarle al esfuerzo. Pero no hay necesidad de limitar el t\u00e9rmino a funcionarios de ning\u00fan tipo. Todo el Nuevo Testamento es autoridad suficiente para aplicarlo a todos los verdaderos cristianos. Si, de hecho, hay verdad en la tradici\u00f3n, en el juda\u00edsmo mismo se reconoci\u00f3 en parte del ritual del sacrificio que todo hombre pod\u00eda y deb\u00eda ser un recordador del Se\u00f1or. Sal 44:1-26<\/span>. describe algunas de las cosas maravillosas que Jehov\u00e1 hizo por Israel en el pasado, y la condici\u00f3n abandonada y oprimida de Israel en el presente; y se dice que uno de sus versos finales ha sido cantado regularmente durante mucho tiempo en la adoraci\u00f3n del templo, aquel en el que los rembrancers de Jehov\u00e1, despu\u00e9s de haberle recordado su necesidad y de su ayuda prometida, le invocan: \u00abDespierta, \u00bfpor qu\u00e9 duermes?\u00bb T\u00fa, oh Se\u00f1or? Lev\u00e1ntate, no nos deseches para siempre.\u201d Se dice que Juan Hircano aboli\u00f3 esta costumbre, enojado por la negativa de los fariseos a dejarlo reinar en paz, o posiblemente, seg\u00fan una conjetura m\u00e1s caritativa, bajo el sentimiento de que la idea de despertar y recordar a Jehov\u00e1 implica un defecto de fe. El salmo, sin embargo, es totalmente fiel a la naturaleza humana. Porque cuando los hombres son tentados a imaginarse a s\u00ed mismos abandonados por Dios y rodeados inextricablemente de peligros, es un inmenso est\u00edmulo y aliento de fe recordarle a Dios sus necesidades y Sus promesas, su actual confianza en \u00c9l, e incluso (porque las Escrituras garantizan en otra parte) de la manera en que Su fidelidad y honor est\u00e1n involucrados en su protecci\u00f3n y liberaci\u00f3n. Jacob or\u00f3 de esa manera, cuando temblaba al pensar en la probable ira de su hermano, suplicando las palabras reales de la promesa de Dios: \u201cOh Dios de mis padres, el Se\u00f1or que me dijo: Vu\u00e9lvete a tu tierra y a tu parentela, y Te tratar\u00e9 bien:. . . L\u00edbrame, te ruego, de la mano de mi hermano:. . . porque (otra vez) T\u00fa dijiste: De cierto te har\u00e9 bien, y har\u00e9 tu descendencia como la arena del mar. Dos remembranzas, y entre ellas una peque\u00f1a oraci\u00f3n; y, por supuesto, el resultado fue que, cuando lleg\u00f3 Esa\u00fa, en lugar de arrojar a sus toscos seguidores sobre la caravana que luchaba e indefendible, se ech\u00f3 sobre el \u201ccuello de su hermano y lo bes\u00f3\u201d. David se sorprendi\u00f3 y casi se tambale\u00f3 de incredulidad ante la perspectiva de grandeza y renombre que el profeta Nat\u00e1n le abri\u00f3, pero se recuper\u00f3 y aliment\u00f3 su fe record\u00e1ndose a s\u00ed mismo y a su Dios la promesa, y or\u00f3: \u201cAhora, oh Se\u00f1or Dios , la palabra que has hablado acerca de tu siervo y de su casa, f\u00edjala para siempre, y haz como t\u00fa has dicho. En esta misma profec\u00eda, Israel, en primer lugar, le recuerda a Jehov\u00e1 lo que \u00c9l sol\u00eda hacer, y lo que debe hacerse ahora: \u201cDespierta, despierta, v\u00edstete de fuerza, oh brazo del Se\u00f1or; despierto como en los d\u00edas antiguos, en las generaciones de anta\u00f1o. El resultado se ve en visi\u00f3n de inmediato: \u201cPor tanto, los redimidos de Jehov\u00e1 volver\u00e1n, y vendr\u00e1n con cantos a Si\u00f3n;\u201d y entonces todos los centinelas alzaron sus voces: \u201cProrrumpid en j\u00fabilo, cantad juntos, lugares desolados de Jerusal\u00e9n, porque Jehov\u00e1 ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusal\u00e9n: Jehov\u00e1 ha desnudado su santo brazo a los ojos de todas las naciones, y todos los confines de la tierra ver\u00e1n la salvaci\u00f3n de nuestro Dios. Nunca sufriremos dudas prolongadas en cuanto a nuestro propio establecimiento o el de la Iglesia, si recordamos debidamente y ejercitamos nuestra alta vocaci\u00f3n, para recordarle a Dios nuestros peligros y necesidades y Su gracia y ayuda prometidas. (RW Moss.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vigilantes<\/strong><\/p>\n

No vigilantes (literalmente, \u201cvigilantes\u201d ) como en Isa 52:8<\/span>; Isa 56:10<\/span>, pero como en Isa 21:11; Hijo 5:7<\/span>, lit. \u201cguardianes\u201d, los que guardan la ciudad, especialmente cenando la noche. (Prof. SR Driver, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tres tipos de ministros<\/strong><\/p>\n

Los ministros de el templo de la verdad, se ha dicho, son de tres tipos: primero, los que est\u00e1n estacionados en la puerta del templo para obligar a los transe\u00fantes a entrar; en segundo lugar, aquellos cuya funci\u00f3n es acompa\u00f1ar al interior a todos los que han sido persuadidos a entrar, y mostrarles y explicarles los tesoros y secretos del lugar; y, en tercer lugar, aquellos cuyo deber es patrullar alrededor del templo, vigilando y custodiando y defendiendo el santuario de los ataques de los enemigos. Hablamos muy groseramente si decimos que la primera de estas tres funciones es la del
Predicador, la segunda la del Maestro y la tercera la del
Controvertido.(J . Acechador, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 62,6-7 Sobre tus muros he puesto centinelas, oh Jerusal\u00e9n La llamada del centinela La prosperidad del reino de Jesucristo, que ense\u00f1a al mundo gentil a trav\u00e9s de los canales hebreos, depende de dos condiciones: la vigilancia y la oraci\u00f3n. Al \u00faltimo de estos temas se dedicar\u00e1 este discurso. Deteng\u00e1monos en la importunidad en la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 62:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37234","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37234"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37234\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}