{"id":37239,"date":"2022-07-16T07:19:04","date_gmt":"2022-07-16T12:19:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-633-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:19:04","modified_gmt":"2022-07-16T12:19:04","slug":"estudio-biblico-de-isaias-633-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-633-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 63:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 63,3<\/span><\/p>\n

He pisado el lagar solo<\/em><\/p>\n

La conquista con una sola mano<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

LA INTERESANTE FIGURA EMPLEADA. \u201cHe pisado el lagar\u201d. Este es Jes\u00fas hablando despu\u00e9s de SU conquista sobre SUS enemigos, <\/p>\n

1. <\/strong>Esto denota el desprecio supremo con el que el poderoso Conquistador miraba a los enemigos que hab\u00eda vencido. Es como si \u00c9l hubiera dicho: \u201cComparo Mi victoria sobre ellos con nada m\u00e1s que pisar el lagar\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>Hay en la figura una insinuaci\u00f3n de fatiga y trabajo; porque el fruto de la vid no se magulla sin trabajo duro. As\u00ed el poderoso Conquistador, aunque, con desprecio, dice que Sus enemigos no eran m\u00e1s que las uvas de la cosecha de Su poder; sin embargo, hablando como un hombre como nosotros, tuvo algo que hacer para vencer a sus enemigos. <\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, se hace alusi\u00f3n al manchado de las prendas. <\/p>\n


II. <\/strong>EL HECHO GLORIOSO ESTABLECIDO. \u201cHe pisado el lagar\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>EL CONQUISTADOR SOLITARIO DESCRITO. \u201cHe pisado yo solo el lagar\u201d. <\/p>\n


IV. <\/strong>ALGUNAS CONSIDERACIONES DULCES Y SALUDABLES SUGERIDAS POR ESTE TEMA. <\/p>\n

1. <\/strong>La primera inferencia es que no hay lagar de vino de la ira divina para ti, oh creyente, que pisar. <\/p>\n

2. <\/strong>Hay lagares de sufrimiento, aunque no de castigo, que tendr\u00e1s que pisar. Pero quiero que recuerdes que lo har\u00e1s; no tienen que pisar estos lagares solos. <\/p>\n

3. <\/strong>Pero ya que Jes\u00fas pis\u00f3 el lagar solo, os ruego que le deis todas las cosas. \u00c9l solo sufri\u00f3; \u00bfNo lo amar\u00e1s solo a \u00c9l? \u00c9l solo pis\u00f3 el lagar; \u00bfNo le servir\u00e1s? \u00c9l solo compr\u00f3 tu redenci\u00f3n; \u00bfNo ser\u00e9is Su propiedad, y s\u00f3lo Suya? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El caminante solitario<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>JESUCRISTO POD\u00cdA PISAR SOLO EL LAGAR. Esto es caracter\u00edstico de un gran hombre, que es capaz de valerse por s\u00ed mismo. No se sigue que un hombre sea grande porque est\u00e1 solo. Puede que sea ego\u00edsta; y no queriendo ser afligido por las penas de la humanidad, y no queriendo dar su trabajo y sustento para el alivio de esos males que afligen a la humanidad, se aparta de la sociedad. As\u00ed, su soledad autoinfligida ser\u00e1 una tortura autoinfligida. Mayor ser\u00eda su felicidad si tuviera mayor abnegaci\u00f3n. El hombre que est\u00e1 solo a causa de la sensibilidad nerviosa es en cierta medida digno de l\u00e1stima y de ser ayudado. Cada palabra \u00e1spera golpea como una flecha de p\u00faas en el centro de su naturaleza. Pero no fue el ego\u00edsmo ni la sensibilidad nerviosa lo que hizo que Jesucristo fuera un hombre solitario. El Salvador estaba solo por raz\u00f3n de la sublime grandeza de Su naturaleza. El hombre bueno est\u00e1 satisfecho de s\u00ed mismo, y el Salvador fue suficiente para s\u00ed mismo. La sociedad no le era necesaria en el sentido en que lo es para los dem\u00e1s hombres. Pero es cuando un hombre tiene que llevar a cabo una gran empresa cuando se pone a prueba su poder para valerse por s\u00ed mismo. La grandeza de Juan el Bautista se revel\u00f3, no cuando las multitudes acudieron en masa a su predicaci\u00f3n, no cuando las multitudes acudieron en masa a su bautismo; pero cuando fue arrojado a la prisi\u00f3n, y solo, se qued\u00f3 solo para reflexionar sobre la cruel bajeza del mundo y la dificultad de reformar a los hombres pecadores. La grandeza de Lutero se vio, no cuando los hombres admiraron sus mordaces exposiciones de los errores romanos, no cuando las multitudes se agolparon en su camino y llenaron las casas y las ventanas para verlo pasar; pero cuando se par\u00f3 frente a esa imponente reuni\u00f3n que ten\u00eda su vida en sus manos, y dijo: \u201cAqu\u00ed estoy, no puedo hacer otra cosa; que Dios me ayude. Am\u00e9n.\u00bb Solo los grandes hombres pueden hacer las obras m\u00e1s grandes del mundo solos. Ahora bien, la obra m\u00e1s grande de todas fue la que Jesucristo realiz\u00f3 cuando pis\u00f3 solo el lagar. Algunos dicen que \u00c9l fue s\u00f3lo un gran Maestro. Pero es dif\u00edcil pronunciar nuevas verdades; y los grandes maestros han encontrado necesario para su \u00e9xito rodearse de adeptos simpatizantes. Como un gran Maestro, Jes\u00fas pudo estar solo. El rudo mundo no estaba preparado para Sus lecciones morales, e incluso Sus disc\u00edpulos no pudieron apreciar la espiritualidad de Sus declaraciones. Pero \u00c9l fue m\u00e1s que un gran Maestro. Vino para darse a s\u00ed mismo para ser la luz y la vida de los hombres. Y al llevar a cabo el prop\u00f3sito mediador \u00c9l pudo estar solo; pues la Divinidad residente impart\u00eda un poder sublime. Y nosotros, mirando hacia atr\u00e1s a Su obra terminada, descansando en ella por fe y obteniendo de ella bendiciones inefables, podemos declarar triunfalmente que Jesucristo pudo pisar el lagar solo. <\/p>\n


II. <\/strong>JESUCRISTO ESTABA DISPUESTO A PISAR EL LAGAR SOLO. El hombre perfectamente constituido y plenamente desarrollado ama la sociedad. El gran hombre ama la soledad; pero tambi\u00e9n se deleita en los placeres sociales; y, aunque puede valerse por s\u00ed solo, puede no estar dispuesto a hacerlo en la medida en que lo exijan sus circunstancias. O, de nuevo, un hombre puede ser capaz de hacer un gran trabajo en beneficio del mundo, pero dice: \u00abSi no hay nadie para ayudar, si no hay nadie con la suficiente benevolencia para sacrificarse por el bien de la humanidad, lo har\u00e9\u00bb. no emprenda el trabajo con una sola mano. Ahora bien, Jesucristo no anduvo por este mundo como un ermita\u00f1o l\u00fagubre, y sin embargo no dio pleno juego a la parte social de su naturaleza, porque le era necesario estar mucho tiempo en soledad para que su misi\u00f3n divina pudiera tener \u00e9xito. <\/p>\n


III. <\/strong>JESUCRISTO FUE CONSTRUIDO A PISAR EL LAGAR SOLO. Por el aguij\u00f3n del l\u00e1tigo, el esclavo involuntario puede verse obligado a entrar en el lagar y pisar las uvas, pero tal compulsi\u00f3n no se le puede aplicar al Redentor. \u00c9l ten\u00eda todo el poder, poder sobre s\u00ed mismo y sobre los dem\u00e1s; pero mantuvo su poder bajo control. Fue impulsado por la dulce fuerza de Su propio gran amor. Y la soledad de Jes\u00fas trae a nuestra vista la grandeza de su amor de la manera m\u00e1s v\u00edvida. <\/p>\n


IV. <\/strong>JESUCRISTO SUFRI\u00d3 DE PISAR EL LAGAR SOLO. Pose\u00eda una naturaleza compasiva, y se entristecer\u00eda por el hecho de que su misi\u00f3n lo apartara de los amores y las simpat\u00edas de la humanidad. <\/p>\n


V. <\/strong>JESUCRISTO SE REGOCIJ\u00d3 DE PISAR EL LAGAR SOLO. Hay una gran alegr\u00eda as\u00ed como una gran tristeza en todo trabajo espiritual; y Jes\u00fas prob\u00f3 ambos en su m\u00e1xima medida. Este es el cl\u00edmax de la benevolencia, que puede regocijarse en el sufrimiento por el bienestar de los dem\u00e1s. Y Jes\u00fas se regocij\u00f3 al pisar el lagar solo, porque previ\u00f3 los resultados ben\u00e9ficos y extensos de sus labores. El pisador de uvas est\u00e1 produciendo una bebida refrescante para la sociedad; pero Jesucristo estaba produciendo no s\u00f3lo un remedio refrescante sino tambi\u00e9n sanador y vivificante para la humanidad hasta el final de la historia del mundo. \u00c9l solo pis\u00f3 el lagar, pero no solo bebi\u00f3 del vino nuevo, porque \u00c9l salva a los hombres para que puedan participar en los resultados de Su trabajo solitario. Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>Para cada hombre hay un lagar que pisar. En cierto sentido, debemos pisar el lagar que pis\u00f3 el Salvador, porque debemos ser crucificados juntamente con Cristo; debemos reconocer con penitencia y fe el hecho de que \u00c9l sufri\u00f3 por nuestros pecados. Pero m\u00e1s que eso, cada hombre tendr\u00e1 su propio lagar para pisar. Cada hombre tiene su propia obra que hacer, su propia copa de dolor que beber, su propio pecado que lo acosa que conquistar, su aguij\u00f3n especial que soportar. <\/p>\n

2. <\/strong>Este lagar debe ser pisado solo. No podemos ser salvados por poder. Jesucristo, incluso en los departamentos superiores de SU obra, obra que nosotros no podemos hacer, nos dej\u00f3 un ejemplo o nos ense\u00f1\u00f3 indirectamente c\u00f3mo debemos trabajar. Solo cada uno debe pisar el lagar. Las grandes obras de la vida deben hacerse solos. Las victorias morales deben obtenerse cuando no hay nadie presente para aplaudir. <\/p>\n

3. <\/strong>Los benditos resultados del andar solitario ser\u00e1n difusos. Ning\u00fan hombre puede hacer un trabajo espiritual fiel sin bendecir a otros tanto como a s\u00ed mismo. <\/p>\n

4. <\/strong>Las gloriosas recompensas del caminar solitario se otorgar\u00e1n p\u00fablicamente. En cierta medida es as\u00ed en este mundo. En una medida completa ser\u00e1 as\u00ed en ese mundo donde las recompensas se administran correctamente. El erudito trabaja solo, pero recibe su premio en p\u00fablico. El investigador se afana en soledad, pero se reconoce p\u00fablicamente su labor. Sembramos en las l\u00e1grimas del trabajo solitario pero cosechamos en la alegr\u00eda de muchas aprobaciones. La verdad tiene tan pocos admiradores en este mundo de error que a menudo nos encontramos casi solos en su defensa y en su defensa; pero a todo fiel defensor de la verdad, Jesucristo le dir\u00e1 en presencia de las naciones reunidas: \u201cBien, buen siervo y fiel\u201d. (W. Burrows, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La soledad de Cristo<\/strong><\/p>\n

Siempre hay un cierto grado de soledad sobre una gran mente. Lo que es as\u00ed cierto de todas las grandes mentes debe haber sido, m\u00e1s all\u00e1 de todos los dem\u00e1s, caracter\u00edstico de la mente de Aquel que, con toda Su humanidad real, no pod\u00eda \u201cpensar que es un robo ser igual a Dios\u201d. Ustedes que son padres, me atrevo a decir, a menudo se han sentido impactados por la reflexi\u00f3n, qu\u00e9 mundo de pensamientos, preocupaciones y ansiedades est\u00e1n constantemente presentes en sus mentes en las que sus hijos no pueden entrar. Quiz\u00e1 no haya espect\u00e1culo tan exquisitamente conmovedor como el que a veces se presencia en una casa de duelo: los miembros mayores de la familia se postran hasta el polvo por una gran tristeza, mientras los ni\u00f1os peque\u00f1os se divierten en un juego inconsciente. Lo que los ni\u00f1os son para el hombre de mente madura, el resto de la humanidad lo fue para Jes\u00fas. No, tal ilustraci\u00f3n est\u00e1 muy lejos de transmitirnos una representaci\u00f3n adecuada de la inmensurable inferioridad de todas las dem\u00e1s mentes con respecto a ese poderoso y misterioso Esp\u00edritu que moraba en el seno de Jes\u00fas. \u201c\u00c9l estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por \u00c9l, y el mundo no le conoci\u00f3\u201d. \u201cLa luz resplandeci\u00f3 en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron\u201d. No ten\u00eda nada en com\u00fan con el esp\u00edritu de los tiempos en los que viv\u00eda. Sus puntos de vista, principios, motivos, asociaciones, objeto de la vida, no eran los de su propia naci\u00f3n, ni los de ninguna tierra o clima de la tierra: proced\u00edan de lo infinito, lo eterno. Se mov\u00eda entre una raza de miras estrechas, serviles y sensuales, respirando un esp\u00edritu de inefable pureza y santidad. (J. Caird, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las solicitudes de los sufrimientos de Cristo<\/strong><\/p>\n

Por esto No quiero decir que fueran solitarios o peculiares como sufrimientos propiciatorios, aunque en esto ciertamente se distingu\u00edan de los sufrimientos de todos los dem\u00e1s hombres. Tampoco quiero decir simplemente que fueran sufrimientos de una severidad extraordinaria e inigualable, aunque eso tambi\u00e9n es cierto. Pero hab\u00eda en relaci\u00f3n con la naturaleza de esta misteriosa V\u00edctima ciertas caracter\u00edsticas o condiciones que hicieron que Sus dolores fueran tales que ning\u00fan otro de nuestra raza podr\u00eda soportarlos, ciertos hechos que les dieron, como a toda Su historia, un car\u00e1cter de elevaci\u00f3n y espanto. , m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la mera experiencia humana. En medio de todos los hijos e hijas del dolor que abarrotan las p\u00e1ginas de la historia humana, Jes\u00fas se destaca, sin embargo, como \u00abel var\u00f3n de dolores\u00bb, el Sufriente solitario de la humanidad. <\/p>\n


Yo. <\/strong>TODOS SUS SUFRIMIENTOS FUERON, MUCHO ANTES DE SU REALIDAD, CLARAMENTE Y TOTALMENTE PREVISTOS. <\/p>\n


II. <\/strong>ERAN LAS DOLORES DE UNA MENTE INFINITAMENTE PURA Y PERFECTA. As\u00ed como es la copa m\u00e1s profunda la que se puede llenar m\u00e1s, as\u00ed como el \u00e1rbol que levanta su cabeza m\u00e1s alto es el que m\u00e1s siente la furia de la tormenta, as\u00ed es el alma m\u00e1s grande y m\u00e1s exaltada la que es capaz de las mayores penas. Una mente peque\u00f1a, estrecha, ego\u00edsta e inculta est\u00e1 sujeta a relativamente pocos problemas. El alcance tanto de sus alegr\u00edas como de sus penas es limitado y reducido. No presenta m\u00e1s que un blanco estrecho para las flechas de la desgracia, y escapa ileso donde un esp\u00edritu m\u00e1s amplio ser\u00eda \u201catravesado por muchos dolores\u201d. El insecto, en la brisa del verano, rebosante de mera felicidad animal, est\u00e1 expuesto a las meras privaciones y dolores animales. Su vida no es m\u00e1s que una larga sensaci\u00f3n. El ni\u00f1o peque\u00f1o, adem\u00e1s, tiene menos capacidades de sufrimiento, menos preocupaciones, preocupaciones y problemas que el hombre de mente madura, el salvaje que el ser civilizado, el hombre ignorante, sin refinar, irreflexivo, que el hombre de alto nivel. cultura intelectual y moral, de consideraci\u00f3n y refinamiento de gusto y sentimiento. Es la gran ley de la vida que cada poder que avanza, cada mejora, f\u00edsica, intelectual, moral o espiritual que un hombre obtiene, lleva consigo, como castigo necesario, una responsabilidad adicional, un nuevo grado de exposici\u00f3n a los males circundantes. Vuelvan sus pensamientos a alguien que ha comenzado a recibir lo m\u00e1s alto de toda cultura, la influencia renovadora de la gracia divina, \u00bfno es as\u00ed que \u00e9l tambi\u00e9n se vuelve susceptible, en un mundo como este, de dolores y penas nunca antes sentidos? ? Los ciegos no conocen los dolores de la vista, ni los sordos del sonido, ni los muertos e insensibles de los hombres vivos y que respiran. Y as\u00ed, el toque vivificador del Esp\u00edritu de Dios despierta el alma del creyente de un estado de insensibilidad moral y muerte, a uno en el que el ojo interior puede doler por deformidades, y el o\u00eddo por discordias, y la naturaleza espiritual por enfermedades y problemas, de que hasta entonces hab\u00eda sido todo inconsciente. Pero si todo esto es as\u00ed, cu\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de toda experiencia humana, cu\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 incluso de toda comprensi\u00f3n humana, deben haber estado los sufrimientos del alma de Jes\u00fas. Imagina que el sol sale de los cielos y el mundo se ve repentinamente abrumado por el horror de la oscuridad y el fr\u00edo perpetuos. Imagine la providencia sustentadora de Dios retirada del universo, y todo apresur\u00e1ndose hacia la desolaci\u00f3n y la ruina. Pero ning\u00fan emblema, ninguna comparaci\u00f3n puede transmitirnos sino el m\u00e1s leve concepto de lo que fue para el amado Hijo de Dios, como si Dios lo hubiera abandonado, morir. <\/p>\n


III. <\/strong>FUE EL DOLOR DE UN CREADOR EN MEDIO DE SUS OBRAS ARRUINADAS. Los sentimientos de Jes\u00fas al contemplar y vivir en medio de la ruina moral y la degradaci\u00f3n de la humanidad no eran simplemente los de un esp\u00edritu humano exquisitamente puro y sensible: flu\u00edan de un lugar lejano. fuente m\u00e1s profunda y terrible. \u00a1Fue nada menos que el gran Creador del mundo que, oculto en ese humilde disfraz, inspeccion\u00f3 y se movi\u00f3 durante treinta a\u00f1os en medio de las ruinas de Su obra m\u00e1s hermosa y m\u00e1s noble, esparcidas a su alrededor! (Gn 6:5-6<\/span>; Luk 19:41-42<\/span>.) Hay una especie de melancol\u00eda sentimental que se acumula en la mente de alguien que contempla el escenario de la pasada gloria de alguna gran naci\u00f3n, ahora, puede estar, sembrada, solo con restos de difuntos, grandeza. Pero seguramente una emoci\u00f3n de un tipo mucho m\u00e1s profundo bien puede surgir en la mente reflexiva al contemplar la l\u00fagubre degradaci\u00f3n moral y espiritual de la humanidad, en contraste con la gloria de su estructura original y los esplendores de ese destino para el cual fue creada. Incluso el cuerpo, el mero tabern\u00e1culo en el que reside el alma, una obra que s\u00f3lo la Deidad puede crear, es una obra por cuya ruina incluso la Deidad podr\u00eda llorar. Sin embargo, cada lecho de enfermo junto al cual Jes\u00fas estuvo de pie, y cada llanto de sufrimiento que escuch\u00f3, y cada f\u00e9retro y sepulcro al que fueron conducidos sus pasos, eran a sus ojos la destrucci\u00f3n despiadada de otra y otra obra gloriosa de Dios: las pruebas de la triunfo del destructor sobre los resultados de la sabidur\u00eda y habilidad infinitas. Pero la destrucci\u00f3n del cuerpo es insignificante en comparaci\u00f3n con la ruina del alma. \u00bfDeber\u00edamos asombrarnos, entonces, de que el Creador de una obra como esta, tan noble, tan inmortal, tan divina, haya experimentado un amargo dolor por su ruina? Reflexiones: <\/p>\n

1. <\/strong>Todos estos puntos de vista de los sufrimientos de Jes\u00fas son m\u00e1s obviamente sugerentes de gratitud por su maravillosa entrega de s\u00ed mismo en nuestro ser. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfNo est\u00e1 cargado este tema con una advertencia muy solemne para todos los que viven en el descuido o la indiferencia hacia los intereses espirituales de ellos mismos y de los dem\u00e1s? \u00bfQu\u00e9 indicio m\u00e1s terrible podr\u00eda transmitirnos de la maldad del pecado, y del enamoramiento de aquellos que son indiferentes a sus fatales consecuencias, que en el dolor de Jes\u00fas? <\/p>\n

3. <\/strong>Estas opiniones sobre los sufrimientos de Jes\u00fas brindan a cada alma penitente el est\u00edmulo m\u00e1s fuerte para confiar en el amor del Salvador. Tu salvaci\u00f3n fue un objeto que \u00c9l estuvo dispuesto a buscar incluso a un precio tan temible; y piensas que est\u00e1 menos dispuesto a buscarlo ahora (J. Caird, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La soledad de Cristo en sus sufrimientos<\/strong><\/p>\n

Hemos contemplado al Redentor–<\/p>\n


I. <\/strong>DESERTADO POR AMIGOS HUMANOS. Ning\u00fan amigo humano podr\u00eda comprender o simpatizar con la obra de Cristo. Es el destino de muchos hombres ir solos por la vida. Pueden tener muchos parientes, conocidos, compa\u00f1eros y obtener mucho placer de su compa\u00f1\u00eda; pero es posible que nunca se encuentren con un verdadero \u201cesp\u00edritu af\u00edn\u201d. Son dos tipos de soledad: el aislamiento de la distancia y la soledad del coraz\u00f3n; y el \u00faltimo es el m\u00e1s completo y triste de los dos. El pescador, solo por la noche en el mar, sin ning\u00fan otro ser viviente cerca, sin m\u00e1s sonido que el chapoteo de las olas, sin m\u00e1s vista que la lucha ocasional de una estrella a trav\u00e9s de las nubes, puede estar en esp\u00edritu en su casa de campo en la costa. playa, y el espacio y el tiempo son aniquilados, y su coraz\u00f3n se puebla con muchas formas queridas y familiares. \u00a1Pero muy diferente es la soledad del coraz\u00f3n! \u00bfQu\u00e9 soledad hay comparable a la soledad espiritual de quien, con el alma llena de tristeza, se encuentra empujado en medio de una multitud alegre y \u00e1vida de placer? Lo mismo ocurre con el hombre de bondad o genio trascendente. Alguien as\u00ed debe, en mayor o menor grado, estar solo. Esto fue lo que constituy\u00f3 la peculiar amargura del juicio de El\u00edas (1Re 19,14<\/span>). A menudo se ha dicho que la posesi\u00f3n de un amigo real y sincero es a la vez la m\u00e1s grande y la m\u00e1s rara de las bendiciones terrenales; tan amigo como lo fue Jonat\u00e1n para David. Pero si tales amistades son raras entre los hombres, cu\u00e1n absolutamente imposible fue que nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Hijo de Dios, encontrara un amigo y simpatizante, en el verdadero sentido de estas palabras, entre los hijos de los hombres. Doce asociados escogidos, en verdad, los tuvo, pero fueron completamente incapaces, mientras vivi\u00f3 abajo, incluso de entenderlo, y mucho menos pudieron entrar y simpatizar con la gran obra de Su vida y muerte. Ese trabajo fue esencialmente solitario. Para–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00danicamente \u00c9l pudo realizar nuestra redenci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Cristo estaba solo en Su presciencia. Con frecuencia escuchamos decir a quienes han pasado por alguna dura prueba: \u201cSi hubiera sabido de antemano lo que ten\u00eda que soportar, no lo habr\u00eda soportado; \u00a1Deber\u00eda haberme hundido ante la espantosa perspectiva!\u201d Tan misericordiosamente nuestro Padre Celestial, conociendo nuestra condici\u00f3n, ocult\u00f3 de nuestros ojos las cosas que han de ser. Pero hubo este inefable agravamiento del dolor del \u201cVar\u00f3n de dolores, que, al sufrimiento del presente, se superpuso la perspectiva m\u00e1s pesada del futuro. <\/p>\n

3. <\/strong>Entonces, tambi\u00e9n, por la pureza divina y la elevaci\u00f3n de su alma, Cristo sufri\u00f3 mucho m\u00e1s de lo que cualquier simple hombre podr\u00eda sufrir. Cuanto m\u00e1s refinada y elevada es la naturaleza de un hombre, m\u00e1s sensible es para \u00e9l; m\u00e1s agudas son sus penas y m\u00e1s ext\u00e1ticas sus alegr\u00edas. Pero el pecado, y la muerte su castigo, la carga del mundo entero reca\u00eda sobre el alma pura del Redentor, ten\u00eda para \u00c9l una realidad oscura y espantosa de horror, inconcebible para cualquiera de nosotros cuyo coraz\u00f3n m\u00e1s \u00edntimo ha sido manchado con el amor del pecado. . <\/p>\n

4. <\/strong>Adem\u00e1s, de otra manera, el dolor del Se\u00f1or Jesucristo en este mundo fue lo que no puede ser el dolor de un simple hombre, el dolor del Creador en medio de sus obras minadas. <\/p>\n

5. <\/strong>Una vez m\u00e1s, en Su poder de omnisciencia, se qued\u00f3 \u00absolo\u00bb. \u201cEl que aumenta el conocimiento, aumenta el dolor\u201d. Si pudi\u00e9ramos discernir los secretos de todos los corazones, si los pensamientos y deseos de una multitud pudieran hacerse audibles para nosotros, \u00a1cu\u00e1n continuamente nos abrumar\u00eda la verg\u00fcenza y el horror! Pero Cristo conoc\u00eda a todos los hombres. <\/p>\n


II. <\/strong>DEJADOS SOLOS POR DIOS. Cuando predijo a los disc\u00edpulos su deserci\u00f3n, a\u00f1adi\u00f3: \u201cY, sin embargo, no estoy solo, porque mi Padre est\u00e1 conmigo\u201d. Pero en la hora de su m\u00e1s profunda agon\u00eda hubo una excepci\u00f3n incluso a esa compa\u00f1\u00eda de la eternidad. Muy diferente ha sido con los m\u00e1rtires de Jes\u00fas, y con todo Su pueblo fiel desde entonces, en el \u201cart\u00edculo de muerte\u201d. Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1. <\/strong>Cristo \u201cpis\u00f3 el lagar solo\u201d por ti. Llorad, pues, y alegraos. <\/p>\n

2. <\/strong>Cristo volver\u00e1 a \u201cpisar solo el lagar\u201d: el lagar de la ira de Dios. <\/p>\n

3. <\/strong>A menudo, el destino del pueblo de Dios es ser llamado en cierta medida a \u00abpisar el lagar solo\u00bb. Daniel tuvo que hacerlo. Pero recuerda para tu \u00e1nimo que, en el m\u00e1s alto sentido, nunca puedes estar solo en el conflicto. Tu Salvador se enfrent\u00f3 solo al mundo, a la carne y al diablo, para que nunca tengas que librar una guerra con una sola mano, para que nunca te quedes sin una Presencia superior en la buena batalla de la fe. (HE Nolloth, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La soledad de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>CRISTO ESTABA SOLO EN LA VISTA QUE TEN\u00cdA DE LA OBRA QUE VEN\u00cdA A REALIZAR. El pueblo buscaba una cosa, y \u00c9l trabajaba por otra. De todos los seres terrenales Su madre fue, durante mucho tiempo, la m\u00e1s cercana a \u00c9l. Ella atesoraba en su coraz\u00f3n, como entre sus tesoros m\u00e1s selectos, todas las palabras que los profetas humanos y ang\u00e9licos le hab\u00edan dicho. Pero vislumbramos un gran abismo incluso entre ella y \u00c9l. Toda la tristeza que envuelve este tipo de soledad no la podemos apreciar. Solo podemos obtener algunas percepciones d\u00e9biles de \u00e9l a partir de ilustraciones extra\u00eddas de la experiencia humana. Sabemos que si un hombre tiene alg\u00fan prop\u00f3sito amoroso en su coraz\u00f3n, y alg\u00fan gran plan para lograrlo, nada lo alegra tanto como encontrarse con alguien que vea el asunto como \u00e9l lo ve, y que lo escuche inteligentemente. y con inter\u00e9s mientras expone la sabidur\u00eda de su plan y el valor de su prop\u00f3sito. Piense en un hombre cristiano que va a una costa extra\u00f1a, donde moran salvajes pintados. Pone su coraz\u00f3n y sus manos en la obra de educarlos y evangelizarlos. Cuando comienza su trabajo, \u00bfqui\u00e9n de ellos puede entender lo que quiere hacer? Cuando quiere sentir que otro coraz\u00f3n late en armon\u00eda con el suyo, debe volverse del hombre a Dios. Preg\u00fantale, y te dir\u00e1 que esta es una de las pruebas m\u00e1s duras que tiene que soportar. Cristo vino del cielo a la tierra con la misi\u00f3n m\u00e1s grandiosa que la sabidur\u00eda jam\u00e1s dise\u00f1\u00f3 o la misericordia jam\u00e1s propuso. Vio este mundo errante lejos de Dios, para perecer all\u00ed. \u00c9l puso Su coraz\u00f3n en hacer volver al alma de su extrav\u00edo al seno de Aquel que la hizo; pero, por extra\u00f1o que parezca, hab\u00eda sufrido, muerto, resucitado de entre los muertos, resucitado a sus cielos nativos, antes incluso de que sus propios disc\u00edpulos tuvieran una idea clara de por qu\u00e9 se hab\u00eda revestido de carne mortal, pasado por un bautismo de agon\u00eda, y derram\u00f3 Su sangre en la Cruz. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9L ESTABA SOLO EN SU CELO ARDIENTE POR EL CUMPLIMIENTO DE SU OBRA. un ni\u00f1o ve que su padre es muy serio acerca de alg\u00fan asunto. No puede ver claramente lo que es, mucho menos puede explicarlo a los dem\u00e1s, y sin embargo prende el fuego del coraz\u00f3n de su padre, y en su peque\u00f1o camino est\u00e1 todo ardiendo en el deseo de que su padre tenga \u00e9xito en aquello por lo que \u00e9l est\u00e1. tan celoso El coraz\u00f3n puede ser r\u00e1pido para simpatizar donde la cabeza no es lo suficientemente sabia para entender. Ni siquiera una ayuda como esta tuvo Jes\u00fas cuando \u00c9l por nosotros estaba llevando una vida de dolor, cuando \u00c9l por nosotros estaba muriendo de verg\u00fcenza. En este asunto, sus propios disc\u00edpulos no eran mucho mejores que la multitud de mente carnal. \u00bfNo dejamos con demasiada frecuencia al Salvador en la misma soledad incluso ahora? Sabemos cu\u00e1les son Sus deseos con respecto a nosotros. \u201cEsta es la voluntad de Dios, nuestra santificaci\u00f3n\u201d. Pero, \u00a1ay de m\u00ed, cu\u00e1ntas veces sucede que mientras \u00c9l mira y anhela eso, nuestros m\u00e1s fuertes deseos y nuestros m\u00e1s diligentes esfuerzos tienden en otra direcci\u00f3n; mientras Su Palabra y Esp\u00edritu, mientras Su providencia y gracia, luchan por nuestra santidad, \u00a1cu\u00e1n a menudo hacemos otra cosa suprema t <\/p>\n


III. <\/strong>JES\u00daS ESTABA SOLO EN SUS PENSAMIENTOS EN CUANTO A LA MANERA DE CUMPLIR SU OBRA. Hab\u00eda una cosa que el Salvador no pod\u00eda hacer ver claramente a Sus disc\u00edpulos: que \u00c9l hab\u00eda venido al mundo para morir, y que Su muerte ser\u00eda la vida del mundo. Este tipo de soledad podemos hacer que el Salvador sufra incluso ahora. De la misma manera lo avergonzamos cuando pensamos que su voluntad se puede hacer sin levantar su cruz, en la manifestaci\u00f3n plena y frecuente de su muerte expiatoria. (C. Vince.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo solo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>UNA VISTA GENERAL DE LA PROFEC\u00cdA, Se sostiene por s\u00ed misma. El tema general del cap\u00edtulo es la destrucci\u00f3n de los enemigos de Dios. La escena es de una sublimidad insuperable, como la que habla de un Mes\u00edas conquistador. Todo enemigo ser\u00e1 pisoteado; pero ser\u00e1 la propia obra de Cristo, y una en la que \u00c9l no tendr\u00e1 ayudante. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS LECCIONES QUE SE PUEDEN SACAR DE ESTA MIRADA DE LA PROFEC\u00cdA. <\/p>\n

1. <\/strong>Cristo est\u00e1 solo en su gran obra, en contra de todos los dem\u00e1s mediadores, todos los dem\u00e1s salvadores, todos los dem\u00e1s intercesores, todos los que, ya sea como santo, \u00e1ngel o esp\u00edritu glorificado, deber\u00edan ser establecidos por una teolog\u00eda falsa para tender un puente sobre el abismo infinito entre nosotros y Dios. Y por lo tanto, la obra no puede ser hecha por nadie m\u00e1s que por Cristo. <\/p>\n

2. <\/strong>La obra de Cristo es \u00fanica: no ha sido complementada ni ayudada por obras ni servicios humanos. <\/p>\n

3. <\/strong>Este repudio de cualquier cosa en nosotros que comparta el honor de la mediaci\u00f3n de Cristo debe extenderse a nuestra fe. Yo creo que hay muchas personas que tendr\u00edan una santa y celosa reticencia a tener un salvador en sus obras, que no ven cu\u00e1n cerca pueden estar de tener un salvador en su fe; sin embargo, esto lo hacen cuando, como base de su justificaci\u00f3n, conf\u00edan en la experiencia realizada de una fuerte confianza personal, y eso porque es fuerte. El error surge de no percibir que deben ser justificados por algo de ellos mismos, y no por nada en s\u00ed mismos, por lo que Cristo ha obrado por ellos, y no por nada que el Esp\u00edritu haya obrado en ellos. Este pensamiento debe ser reconfortante para nosotros bajo esas fluctuaciones de confianza y debilitamiento de las promesas que pueden caer sobre la suerte de cada uno de nosotros. <\/p>\n

4. <\/strong>Se dice que esto excluye de toda parte o suerte en la obra de Cristo, aquellos marcos, sentimientos, convicciones, emociones de la mente espiritual, que demasiados consideran indispensables para su salvaci\u00f3n, y que por lo tanto, en efecto, ponen en pr\u00e1ctica. el lugar de Cristo. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo solo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EN SU EMPRENDIMIENTO PERSONAL DE LA OBRA DE SALVACI\u00d3N. <\/p>\n


II. <\/strong>EN LA DIVINA ENCARNACI\u00d3N. <\/p>\n


III. <\/strong>EN LA PUREZA DE SU VIDA Y EL CAR\u00c1CTER DE SUS MINISTROS. <\/p>\n


IV. <\/strong>EN SUS SUFRIMIENTOS. VOSOTROS EN SU MUERTE, <\/p>\n


VI. <\/strong>EN SU OBRA DE INTERCESOR\u00cdA Y MEDIACI\u00d3N. Conclusi\u00f3n <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es el \u00fanico Salvador para nosotros. <\/p>\n

2. <\/strong>Sin fe en Cristo no hay salvaci\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n grande es la culpa del que rechaza a Cristo! <\/p>\n

4. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 gloriosa la perspectiva del creyente en Jes\u00fas! (SD Phelps.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Soledad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>TIENE MUCHOS SENTIDOS, INTERIORES Y EXTERIORES. <\/p>\n

1. <\/strong>Existe lo que yo podr\u00eda llamar la soledad de la simple soledad. La soledad que primero es voluntaria y luego ocasional, no es m\u00e1s que soledad a medias. La soledad a la que volamos como descanso, y que podemos cambiar a voluntad por la sociedad que amamos, es una cosa muy diferente de la soledad que es la consecuencia del duelo o el castigo del crimen; esa soledad de la que no podemos escapar, y que tal vez va asociada a recuerdos amargos o arrepentidos. <\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 la soledad del dolor. \u00bfNo es la soledad el sentimiento predominante en todo dolor profundo? \u00bfNo es el sentimiento de soledad lo que da su aguij\u00f3n al duelo? <\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1 la soledad de un sentido de pecado. Cualesquiera que sean nuestros deberes para con otros hombres, en nuestra relaci\u00f3n m\u00e1s \u00edntima con Dios estamos y debemos estar solos. Cuando el sentimiento del pecado pesa sobre nosotros, \u00a1cu\u00e1n incapaz es el alma de otra cosa que no sea la soledad! Y si tal es la soledad del arrepentimiento, cu\u00e1l debe ser la soledad del remordimiento, que es arrepentimiento sin Dios, sin Cristo, y por tanto sin esperanza. Si el arrepentimiento es soledad, el remordimiento es desolaci\u00f3n. <\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1 la soledad de la muerte. <\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfPodemos seguir al alma un paso m\u00e1s all\u00e1 y verla en juicio ante el trono de Dios? \u201cCada uno dar\u00e1 cuenta de s\u00ed mismo a Dios\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>CONSIDERACIONES PR\u00c1CTICAS. Hay al menos dos sentidos en los que debes practicar el estar solo. <\/p>\n

1. <\/strong>Estar solo en la oraci\u00f3n. No quiero decir que necesariamente deb\u00e9is estar en un lugar solo para orar: si esto fuera esencial para la oraci\u00f3n, entonces los pobres y los j\u00f3venes en la mayor\u00eda de los casos nunca podr\u00edan orar. Pero quiero decir que al orar, ya sea solos (lo cual es sin duda una gran ventaja) o en presencia de otros, procuren cerrar el recuerdo de cualquier otra presencia que la de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Si vas a morir solo, y si vas a ser juzgado solo, no temas pensar solo y, si es necesario, actuar solo. <\/p>\n

3. <\/strong>Si la visi\u00f3n de la vida as\u00ed presentada le parece a alguien plana y aburrida, que lo recuerde, aunque debemos orar solos, y juzgar solos, y a veces actuar solos, y ciertamente morir solos, y ser juzgados solos , sin embargo, todav\u00eda hay una realidad de simpat\u00eda, que podemos encontrar y regocijarnos si as\u00ed lo deseamos. Es una simpat\u00eda independiente de la vista y la palabra, secreta pero real, inmutable y eterna. Simpat\u00eda con Aquel que tanto am\u00f3 que muri\u00f3 por nosotros, y que es el mismo ayer y hoy y por los siglos. Simpat\u00eda con \u00c9l, y con Dios por \u00c9l, ejercida por la intervenci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Este es el aspecto divino de la simpat\u00eda cristiana. Pero tambi\u00e9n hay un lado humano. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Soledad cristiana<\/strong><\/p>\n

Cada uno de nosotros probablemente toma la misma impresi\u00f3n de esas palabras. \u00bfCu\u00e1l es la figura que convocan ante todos nosotros? Probablemente la de un hombre abandonado a la labor solitaria, abandonado pero no incr\u00e9dulo, que tiene una pesada carga que llevar y la lleva sin el \u00e1nimo de la simpat\u00eda social, un trabajo duro y amargo que hacer, pero haci\u00e9ndolo noblemente solo. De esta imagen nuestra mente pasa inconscientemente a la soledad de nuestras luchas espirituales y recompensa los sufrimientos. Instant\u00e1neamente y universalmente reconocemos en Aquel que \u201cpis\u00f3 el lagar solo, un representante de todo nuestro trabajo interno. Por un prop\u00f3sito religioso, y como parte de la disciplina espiritual de Dios con nosotros, nuestras experiencias m\u00e1s profundas deben pasar en soledad. Debemos sufrir solos, debemos obtener sabidur\u00eda solos, debemos renovarnos solos en lo m\u00e1s profundo de nuestra mente, debemos resistir la tentaci\u00f3n solos, debemos meditar solos y orar solos, y debemos atravesar el valle de sombra de muerte. solo. Fue una percepci\u00f3n distorsionada de esa verdad lo que dio el valor que ten\u00edan a los antiguos sistemas de monacato, o retiro religioso. Estas pr\u00e1cticas antiguas nuestros tiempos modernos, en su mayor parte, se han invertido. Si un hombre est\u00e1 muy solo ahora, debe ser m\u00e1s bien por un esfuerzo directo con ese fin que por h\u00e1bitos populares. Alg\u00fan esfuerzo de este tipo ser\u00e1 saludable para su virtud. Los h\u00e1bitos sociales pueden suavizar las asperezas, pero se necesita la soledad para asentar nuestros principios. Los h\u00e1bitos sociales pueden hacernos bondadosos, pero para tener certeza de nuestras ideas o seguridad para nuestra fe, debemos estar solos. La fricci\u00f3n de la sociedad puede suavizar las peculiaridades individuales, pero hay cosas tales como una suavidad que es ins\u00edpida y una conformidad que es tan complaciente que es cobarde. Si el contacto constante con los dem\u00e1s neutraliza nuestros prejuicios, tambi\u00e9n puede socavar nuestra sencillez, engatusar nuestros sentimientos amables para que se comprometan de forma viciosa y tentar a nuestra integridad para que pierda su dominio propio y se arriesgue a tratos vergonzosos. Si aprendemos la amabilidad en la compa\u00f1\u00eda mixta, tambi\u00e9n aprendemos lo que son las convicciones firmes y firmes estando solos. Si formamos conexiones deliciosas en uno, tambi\u00e9n ganamos la facultad m\u00e1s noble de pensar, actuar, creer por nosotros mismos, en el otro. En un per\u00edodo en que las actividades de la empresa asociada amenazan la individualidad cristiana con tantos peligros, entre costumbres donde las mayor\u00edas toman el lugar de tiranos monoc\u00e9falos, y el soborno de la promoci\u00f3n desconcierta la clarividencia de la fe, miremos nuestra integridad. . No olvido los argumentos obvios a favor de la asociaci\u00f3n, ni los beneficios citados a menudo de una uni\u00f3n de mentes. Que defiendan su valor indudable. Est\u00e1 claro que la fe cristiana gana algunas de sus victorias m\u00e1s nobles s\u00f3lo en los avivamientos sociales. Pero recordemos tambi\u00e9n que una concentraci\u00f3n de la voluntad individual en su propio prop\u00f3sito elegido, tal como un hombre nunca logra excepto aisl\u00e1ndose, es un asunto de tanta importancia para el \u00e9xito de todo buen inter\u00e9s en el mundo como el contacto. de numeros \u00bfQui\u00e9n no apreciar\u00eda m\u00e1s la determinaci\u00f3n solemne de una sola mente independiente, tomada, sopesada y perfeccionada en soledad, no influenciada por el dictado p\u00fablico e incorrupta por el aliento caliente de las multitudes, que la lista de suscripci\u00f3n m\u00e1s larga a un conjunto de escritos o \u00bfMedidas inventadas, o las \u201cresoluciones\u201d entusiastas del caucus m\u00e1s ruidoso? Recu\u00e9rdese, adem\u00e1s, que si las combinaciones de masas son promotoras de buenas causas, tambi\u00e9n son poderosas facilidades para las malas. Esta verdad puede comprenderse m\u00e1s f\u00e1cilmente si recordamos que las cualidades intelectuales superiores, aquellas que est\u00e1n m\u00e1s \u00edntimamente relacionadas con la moral y, por lo tanto, tienen la mayor influencia en la formaci\u00f3n del car\u00e1cter, dependen de la soledad para su cultivo m\u00e1s exitoso. El juicio, la imaginaci\u00f3n, la claridad y consistencia del pensamiento, la amplitud de la visi\u00f3n, lo que sea que constituya la originalidad y la fuerza natural de la mente, todo esto se nutre en estudios solitarios. As\u00ed, enf\u00e1ticamente, de aquellas mejores personas, que por el peso combinado de los atributos intelectuales y morales han sido los reformadores se\u00f1alados o constructores de instituciones. Afectando a la sociedad a lo largo y ancho, no reunieron su mejor poder en complejos sociales, sino solos con el cielo. Paul, tres a\u00f1os en Arabia; Lutero, en su celda; Alfred, en la Isla de los Nobles. Mahoma, Col\u00f3n, Washington: su juventud fue apartada de los hombres; su carrera fue bautizada e iniciada en el aire del retiro. Y del gran Se\u00f1or de todo, el ministerio Divino al mundo debe comenzar con cuarenta d\u00edas en el desierto. Si el estar solo es tributario de la grandeza intelectual, m\u00e1s a\u00fan lo es de la adecuada simetr\u00eda y salud de los principios morales. A\u00fan m\u00e1s estrictamente se aplica esta regla a las emociones m\u00e1s profundas. La m\u00e1s elevada de todas nuestras emociones posibles es la reverencia religiosa, que se expresa en la adoraci\u00f3n o la oraci\u00f3n. La naturaleza misma ha dado una amplia insinuaci\u00f3n de esta verdad, al hacernos absolutamente imposible expresar a cualquier mortal el sentimiento m\u00e1s profundo. La impaciencia de la soledad es un mal signo religioso. Quien teme estar solo tiene motivos para temer el m\u00e1s all\u00e1. Si tiene miedo de ser abandonado a s\u00ed mismo, \u00bfc\u00f3mo se atrever\u00e1 a enfrentarse al escrutinio de su Juez? Algo debe haber salido terriblemente mal con nosotros, si tenemos miedo de estar encerrados con nadie m\u00e1s que con Dios. Esto se nos exige en la mera fidelidad a la Verdad misma; porque cuando comenzamos a estimarla por las multitudes que fascina, cuando comenzamos a contar sus seguidores y preguntamos si atrae grandes audiencias, ya hemos roto con la verdadera lealtad. Junto a la sordidez de casar a Truth con su dote, que Stillingfleet satiriza, est\u00e1 la de elegirla porque todo el mundo la admira. Una soledad cristiana, la soledad que tiene a Cristo en ella, renueva las fuerzas del hombre. El sufrimiento humano, en todas sus formas, es solitario. (FD Huntington, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber pertenece al individuo<\/strong><\/p>\n

En las responsabilidades de vida debemos pisar el lagar solos. El deber, en \u00faltima instancia, debe ser determinado por la conciencia individual, y cada uno debe permanecer o caer ante su propio Amo. (AP Peabody.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La soledad del alma<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son los recursos se\u00f1alados para esta soledad espiritual? <\/p>\n

1. <\/strong>Compa\u00f1erismo cristiano. Somos uno en Cristo. Nuestra comuni\u00f3n es con \u00c9l, ya trav\u00e9s de \u00c9l unos con otros. <\/p>\n

2. <\/strong>Comuni\u00f3n directa con Cristo. <\/p>\n

3. <\/strong>No estamos solos, porque el Padre est\u00e1 con nosotros. <\/p>\n

4. <\/strong>Una uni\u00f3n m\u00e1s \u00edntima de la que podemos disfrutar aqu\u00ed est\u00e1 reservada para nosotros en el cielo: \u00bfNo nos llevar\u00e1 esta esperanza a una comuni\u00f3n m\u00e1s cercana y feliz incluso aqu\u00ed? (AP Peabody.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La soledad de Cristo en la obra de expiaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Mira la antigua instituci\u00f3n del d\u00eda anual de expiaci\u00f3n. En otras ocasiones sacerdotes inferiores sacrificaban los animales y preparaban la ofrenda. Pero en este aniversario, el sumo sacerdote solo oficiaba. Y todo el trabajo pesado, claro hasta el encendido de las l\u00e1mparas y el encendido del fuego para el incienso, un largo trabajo de preparaci\u00f3n, que a veces requer\u00eda m\u00e1s de dos semanas para completarlo, seg\u00fan nos dicen los rabinos, fue realizado por \u00e9l. Ese d\u00eda fue un d\u00eda de d\u00edas para \u00e9l. Deb\u00eda dejar a un lado su mitra enjoyada y no usar ninguna de las llamadas \u201cvestimentas de oro\u201d; hasta su coraza resplandeciente de piedras preciosas tuvo que ser abandonada, su efod y sus campanillas. Vestido con lino sencillo, un cinto de lino, una t\u00fanica de lino, una mitra de lino, solo \u00e9l entr\u00f3 en el lugar sant\u00edsimo, solo \u00e9l puso la v\u00edctima sobre las brasas, y solo \u00e9l llev\u00f3 al chivo expiatorio del pueblo al desierto. Todo esto fue t\u00edpico de la misi\u00f3n solitaria de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La soledad de Cristo en la muerte<\/strong><\/p>\n

\u00bfAlguna vez reflexionaste sobre la \u00bfPertinencia del hecho de que ninguno entre todos los disc\u00edpulos de nuestro Se\u00f1or, ni uno solo de los adherentes que lo siguieron, se le permiti\u00f3 morir con \u00c9l? Fue condenado como rebelde; sin embargo, ni un solo hombre o mujer que lo socorri\u00f3, o lo sostuvo, en esa llamada insurrecci\u00f3n, sufri\u00f3 por ello. Algunos de Sus amigos hablaron de ello; uno de ellos dijo abiertamente en una ocasi\u00f3n conspicua, \u201cVamos<\/em> y muramos con \u00c9l\u201d; pero ninguno de ellos lo hizo. El significado de esto es muy claro. Era una precauci\u00f3n infinitamente sabia contra el error. Sin duda alguna, habr\u00eda descarriado a algunas mentes d\u00e9biles si, por alguna confusi\u00f3n accidental, otro nombre hubiera sido acoplado con el Suyo en la hora de su muerte en la cruz. Menos mal que todos esos disc\u00edpulos lo abandonaron y huyeron. Un Sacerdote, un Cordero, era todo lo que se necesitaba.(CSRobinson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 63,3 He pisado el lagar solo La conquista con una sola mano I. LA INTERESANTE FIGURA EMPLEADA. \u201cHe pisado el lagar\u201d. Este es Jes\u00fas hablando despu\u00e9s de SU conquista sobre SUS enemigos, 1. Esto denota el desprecio supremo con el que el poderoso Conquistador miraba a los enemigos que hab\u00eda vencido. Es como si … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 63:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37239","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37239","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37239"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37239\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37239"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}