{"id":37249,"date":"2022-07-16T07:19:34","date_gmt":"2022-07-16T12:19:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-6316-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:19:34","modified_gmt":"2022-07-16T12:19:34","slug":"estudio-biblico-de-isaias-6316-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-6316-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 63:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 63,16<\/span><\/p>\n

Sin duda eres t\u00fa Padre nuestro<\/em><\/p>\n

La Iglesia jud\u00eda un cuerpo espiritual<\/strong><\/p>\n

El verdadero sentido del vers\u00edculo, seg\u00fan me parece, es que la Iglesia o pueblo escogido, aunque una vez, por razones temporales, coextenso y coincidente con una sola raza, no es esencialmente una organizaci\u00f3n nacional, sino un cuerpo espiritual.<\/p>\n

El padre no es Abraham o Israel, sino Jehov\u00e1 , quien es y siempre ha sido su Redentor, quien ha llevado ese nombre desde la eternidad. (JA Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La consideraci\u00f3n paternal de Dios por su pueblo<\/strong><\/p>\n

\u201cPorque t\u00fa eres nuestro Padre; porque Abraham nos ignora, e Israel no nos conoce. T\u00fa, Jehov\u00e1, eres nuestro Padre; desde antiguo nuestro Redentor es Tu nombre.\u201d Jehov\u00e1 es el Padre de Israel Isa 64:7<\/span>), es decir, <\/em>engendrador (Dt 32:6<\/span>); Su poder creativo y su prop\u00f3sito amoroso y misericordioso lo llamaron a la existencia. El segundo \u201cporque\u201d justifica esta confesi\u00f3n, que Jehov\u00e1 es el Padre de Israel, y que por tanto s\u00f3lo de \u00c9l puede buscar el cuidado y la ayuda paternal; incluso los hombres m\u00e1s queridos y honorables, los progenitores de la naci\u00f3n, no pueden evitarlo. Abraham y Jacob, Israel, han sido arrebatados de este mundo y no pueden por s\u00ed mismos intervenir en la historia de su pueblo. (F. Delitzsch, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sentido jud\u00edo de la orfandad<\/strong><\/p>\n

Estas palabras surgieron del coraz\u00f3n del pueblo jud\u00edo cuando se sintieron \u201cajenos a la ciudadan\u00eda de Israel, y ajenos a los pactos de la promesa\u201d. Se hab\u00edan desviado del Dios de sus padres, y sienten como si sus padres los hubieran alejado. Si Abraham apareciera en la tierra, no los conocer\u00eda; si Jacob volviera, no los reconocer\u00eda; \u00bfY qu\u00e9 pueden hacer entonces? No pueden soportar la vida, no pueden soportar la carga de sus penas y luchas sin un padre y un amigo. \u00bfQu\u00e9 pueden hacer sino pasar por encima de los hombres y buscar un padre en Dios? Su coraz\u00f3n es hu\u00e9rfano en todo lo dem\u00e1s, y es forzado a esta puerta de refugio; \u201cSin duda T\u00fa, T\u00fa eres nuestro Padre. (J. Ker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El grito del coraz\u00f3n hu\u00e9rfano<\/strong><\/p>\n

Tiene nunca se extingui\u00f3, y todav\u00eda est\u00e1 presente en muchos esp\u00edritus. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LAS PALABRAS EXPRESAN UN PROFUNDO ANHELO DEL CORAZ\u00d3N HUMANO. Con toda su insensatez, frivolidad y pecado, el coraz\u00f3n del hombre se ha hecho sentir tras estas palabras: \u201cPadre nuestro, Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos\u201d. Las criaturas inferiores no tienen este grito, porque no tienen nuestros deseos, nuestras aspiraciones, o la posibilidad de nuestras esperanzas. Hay maravillosos instintos entre ellos, los m\u00e1s maravillosos a menudo en el m\u00e1s m\u00ednimo. Pero, \u00bfqu\u00e9 curioso microscopio descubri\u00f3 alguna vez entre ellos una aguja apuntando hacia el cielo, o se\u00f1ales de oraci\u00f3n y alabanza? El im\u00e1n que se pasa sobre la tierra para atraer las cosas hacia arriba no encuentra nada en este mundo que tiemble y se vuelva hacia \u00e9l, salvo el coraz\u00f3n humano. Es muy cierto que muchos corazones dan una respuesta poco viable y parecen soportar muy a la ligera la falta de un Padre celestial. Pero incluso en ellos se puede discernir el hambre del coraz\u00f3n que se manifiesta en anhelos antinaturales que las criaturas inferiores no sienten. El vac\u00edo puede descubrirse en los intentos incansables que hacen los hombres para llenarlo. Cuando miramos a lo largo y ancho de la historia del hombre, nos dice que este clamor regresa constantemente: \u201c\u00a1Oh, si supiera d\u00f3nde encontrarlo! Ha habido hombres en todas las \u00e9pocas para quienes la respuesta a este clamor ha sido la \u00fanica necesidad de la vida, y si pudieras convencerlos de que es imposible encontrar un Padre celestial, no sonreir\u00edan m\u00e1s. <\/p>\n


II. <\/strong>SIN EMBARGO, A MENUDO ES DIF\u00cdCIL DECIR ESTAS PALABRAS CON TOTAL SEGURIDAD. La lucha por alcanzarlos es evidente en los hombres que aqu\u00ed los utilizan, y se siente en la misma palabra \u201csin duda\u201d, con la que inician su reivindicaci\u00f3n. <\/p>\n

1. <\/strong>Hay una dificultad, que pertenece especialmente a nuestro tiempo, en la mente del hombre cuando trata con el universo y sus leyes. Hay una forma de ciencia que dice: \u201cHe recorrido el mundo, y no hay nada en \u00e9l sino ley material. Puede haber un coraz\u00f3n en el hombre, pero no hay otro coraz\u00f3n que le responda; o, si lo hay, el coraz\u00f3n del hombre nunca podr\u00e1 alcanzarlo.\u201d <\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s de la mente, el coraz\u00f3n encuentra dificultades en s\u00ed mismo. Hay tantas cosas en la vida que hacen dif\u00edcil creer en el amor de Dios. <\/p>\n

3. <\/strong>Y a\u00fan m\u00e1s all\u00e1 de la mente y el coraz\u00f3n est\u00e1 la conciencia. Cuando pensamos en un Padre en el cielo, debemos pensar en un Padre justo, en Uno \u201cque es muy limpio de ojos para ver la iniquidad\u201d. La paternidad d\u00e9bil e indulgente, que se pasa tan a la ligera de mano en mano, no encajar\u00e1 en las partes de la historia del mundo que muestran las terribles penas del pecado; no satisfar\u00e1 al alma cuando se enfrenta cara a cara con la majestad de la ley de Dios y la santidad de SU car\u00e1cter. <\/p>\n


III. <\/strong>CON TODAS ESTAS DIFICULTADES, ES UN SENTIMIENTO QUE SE PUEDE Y SE HA ALCANZADO. Ha habido hombres que pudieron mirar hacia arriba y decir: \u201cSin duda, T\u00fa eres nuestro Padre\u201d. Lo han dicho no s\u00f3lo en el sol, sino en la tormenta y en la sombra de la muerte; han dado su vida para poder testimoniarlo claramente y sin miedo; y han cerrado la puerta y lo han dicho a su Padre que ve en lo secreto. Pero debemos pensar en Uno, el m\u00e1s grande de todos. Incluso aquellos que tienen la opini\u00f3n m\u00e1s baja de Jesucristo admitir\u00e1n que \u00c9l, m\u00e1s all\u00e1 de todos los dem\u00e1s, ense\u00f1\u00f3 a los hombres a pensar en Dios como un Padre, y dio el ejemplo de ello en Su propia vida y muerte. \u00a1Cu\u00e1n fuerte lo hizo, y cu\u00e1n paciente, cu\u00e1n activo en hacer el bien, cu\u00e1n consolado en la soledad, que Su Padre lo hab\u00eda enviado, y estaba presente con \u00c9l, poniendo el c\u00e1liz del sufrimiento en Su mano, y listo para recibirlo cuando \u00c9l dijo: \u00a1Padre, en tus manos encomienda mi esp\u00edritu!\u201d Pero Su ejemplo, Su influencia, por maravillosas que sean, no nos capacitar\u00edan para seguirlo a Dios como un Padre, a menos que hubiera algo en Su muerte que se apoderara de nosotros con un poder m\u00e1s fuerte. Esto es lo que nos permite ir a Dios, Juez de todos, con confianza, porque pasamos por la sangre rociada. Y cuando la conciencia pueda decir, Padre M\u00edo; los frijoles del coraz\u00f3n para decirlo tambi\u00e9n. Cuando el coraz\u00f3n ha encontrado un Padre en Dios, todas las leyes del mundo no pueden echarle mano para aprisionarlo; se mueve \u201ca trav\u00e9s de ellos, y as\u00ed pasa\u201d. <\/p>\n


IV. <\/strong>ESTE SENTIDO COMPLETO DE LA PATERNIDAD DE DIOS NO SE OBTIENE POR LO GENERAL DE UNA VEZ. No decimos que la posici\u00f3n no se gana de una vez. Tan pronto como alguien llega a Dios por medio de Cristo, ya no es un extra\u00f1o y un enemigo, sino un ni\u00f1o, y todos los tratos de Dios con \u00e9l son paternales. Pero puede fallar en reconocer la voz y la mano de un Padre. Piensa en las formas en que se puede obtener. Venid, ante todo, por una fe m\u00e1s sencilla y amorosa a la muerte de Cristo en la plenitud de su significado. Luego busque m\u00e1s plenamente dar entrada a Cristo en su coraz\u00f3n y en su vida. A medida que el coraz\u00f3n se purifica, vemos a Dios. Tener a Dios por Padre nuestro no es solamente ser perdonado, ni siquiera es ser santificado; es ser uno con \u00c9l en pensamiento y sentimiento, escucharlo y hablar con \u00c9l, como se habla con un amigo. Es peculiarmente la obra del Esp\u00edritu Santo conducirnos a este santuario m\u00e1s \u00edntimo de la filiaci\u00f3n. \u201cTodos los que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios, \u00e9stos son hijos de Dios\u201d. Pero para ser guiados por \u00c9l, no debemos entristecerlo por el pecado o la negligencia, sino dar la bienvenida a Sus amonestaciones susurradas; y luego, al escuchar y obedecer, llegaremos al aposento m\u00e1s rec\u00f3ndito donde \u201cel Esp\u00edritu da testimonio a nuestro esp\u00edritu de que somos hijos de Dios\u201d. <\/p>\n


V. <\/strong>UTILIZAR ESTAS PALABRAS VERDADERAMENTE ES UN ASUNTO DE MOMENTO INFINITO PARA TODOS NOSOTROS. Aqu\u00ed hay un Amigo que necesitamos en cada etapa de la vida y en cada evento de ella. (J. Ker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La seguridad de la paternidad de Dios<\/strong><\/p>\n

Hay tres c\u00e1maras por las cuales avanzamos a la seguridad de la Paternidad en Dios. El primero es el aposento alto de Jerusal\u00e9n, que viene a nosotros una y otra vez en la mesa del Se\u00f1or, con su oferta de perd\u00f3n y paz. La segunda es la c\u00e1mara del coraz\u00f3n, a la cual le damos entrada en amor y obediencia. Y el tercero es el hogar, donde el Esp\u00edritu Santo nos ense\u00f1a a clamar: \u201cAbba, Padre\u201d. (J. Ker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El credo del optimista<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Esta noble expresi\u00f3n representa EL CONSUELO Y EL LLAMADO FINAL DEL ESP\u00cdRITU DEL HOMBRE, desconcertado e insatisfecho con lo que el poeta llama \u201cel enigma de esta tierra dolorosa\u201d, o despreciado y rechazado por sus semejantes; y esa apelaci\u00f3n es a la responsabilidad, la omnipotencia, el amor inalterable y la justicia infalible de un Padre Divino. <\/p>\n


II. <\/strong>El grito de Isa\u00edas es EL TEXTO INSPIRADO DEL OPTIMISTA, del hombre que, a pesar de los enigmas y las dificultades y el derroche y el fracaso en un mundo plagado de injusticias, se empe\u00f1a en entronizar solo a Dios detr\u00e1s de todos los mundos, y decir a \u00c9l: \u00abSin duda, T\u00fa eres nuestro Padre, aunque el materialismo cient\u00edfico nos ignore, y los hechos de la experiencia parezcan estar en nuestra contra\u00bb. (Basil Wilberforce, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro Redentor,<\/strong>—<\/p>\n

Dios el Redentor<\/strong><\/p>\n

\u201cDios\u201d significa tanto un redentor como un vengador, pero este \u00faltimo s\u00f3lo como \u00e9l es el primero. De ah\u00ed una de las razones de la estrecha vinculaci\u00f3n de los dos libros de Isa\u00edas. En el primero Jehov\u00e1 es el Vengador de la naci\u00f3n contra el opresor, del pobre contra el rico imp\u00edo, de la viuda y del hu\u00e9rfano contra el injusto, de la Teocracia ultrajada contra los no-dioses que pretenden ser rivales e iguales de Jehov\u00e1. En el segundo, \u00c9l es el Redentor, que rescata y libera a trav\u00e9s del Nan de Su elecci\u00f3n. Se usa en ambos sentidos a lo largo de los Libros de la Ley y en los Salmos. Pero en los escritos de los profetas se limita casi a Isa\u00edas. (F. Sessions.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro Redentor<\/strong><\/p>\n

El Se\u00f1or es nuestro Redentor para los alma. Es un gran consuelo saber que nuestro Padre celestial es nuestro Redentor. Es Dios en Cristo. <\/p>\n

1. <\/strong>Nuestro Redentor ha sufrido por nosotros. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es nuestro Redentor de la tumba del pecado. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l es nuestro Redentor, que nos lleva a Dios. <\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l es nuestro Redentor de nuestra maldad y del poder del pecado. (W. Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Redentor de Israel<\/strong><\/p>\n

\u201cNuestro Redentor desde la eternidad es tu nombre.\u201d (ABDavidson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 63,16 Sin duda eres t\u00fa Padre nuestro La Iglesia jud\u00eda un cuerpo espiritual El verdadero sentido del vers\u00edculo, seg\u00fan me parece, es que la Iglesia o pueblo escogido, aunque una vez, por razones temporales, coextenso y coincidente con una sola raza, no es esencialmente una organizaci\u00f3n nacional, sino un cuerpo espiritual. El padre no … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 63:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37249","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37249"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37249\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}