{"id":37250,"date":"2022-07-16T07:19:37","date_gmt":"2022-07-16T12:19:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-6317-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:19:37","modified_gmt":"2022-07-16T12:19:37","slug":"estudio-biblico-de-isaias-6317-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-6317-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 63:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 63,17<\/span><\/p>\n

Oh Se\u00f1or, \u00bfPor qu\u00e9 nos hiciste errar de tus caminos?<\/em><\/p>\n

—<\/p>\n

La ira de Dios contra su pueblo<\/strong><\/p>\n

Muy singular es el alegato de que la pecaminosidad del pueblo se debe a la ira excesiva y prolongada de Jehov\u00e1, quien \u201clos hace errar de sus caminos\u201d (cf. Isa 64:5<\/span>;Isa 64:7<\/span>).Este sentimiento parece provenir de dos fuentes; por un lado la antigua idea de que la calamidad nacional es la prueba de la ira de Jehov\u00e1, y por otro lado la lecci\u00f3n ense\u00f1ada por todos los profetas, que la \u00fanica causa de la ira de Jehov\u00e1 son los pecados del pueblo. El escritor parece incapaz de armonizar perfectamente estos principios. Acepta el veredicto de la Providencia sobre los pecados de la naci\u00f3n, pero siente tambi\u00e9n una desproporci\u00f3n entre la ofensa y el castigo, que neutraliza todo esfuerzo por la justicia, a menos que Jehov\u00e1 se arrepienta del furor de su ira. La verdad superior, que el castigo divino apunta a la purificaci\u00f3n del pueblo, y por lo tanto es una se\u00f1al de amor, a\u00fan no se comprende, y por esta raz\u00f3n los creyentes del Antiguo Testamento no alcanzan la libertad de los hijos de Dios. Sin embargo, en medio de todas estas perplejidades, la fe de la Iglesia se aferra a la verdad de la Paternidad de Dios y apela al amor que debe haber en Su coraz\u00f3n, aunque no se manifieste en Sus tratos providenciales. (Prof. J. Skinner, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios est\u00e1 retirando Su presencia, la correcci\u00f3n de Su Iglesia<\/strong><\/p <\/p>\n

Estas son palabras que llevan mucho pavor en ellas: tremendas palabras como cualquiera en el Libro de Dios. Es la verdadera Iglesia de Dios la que pronuncia estas palabras. Eran \u201ctodos como suciedad\u201d, y su \u201csantidad se desvaneci\u00f3 como la hoja\u201d (Isa 64:6<\/span>). Sin embargo, la fe mantiene un sentido de relaci\u00f3n con Dios; por eso claman: \u201cSin duda, t\u00fa eres nuestro Padre\u201d, etc. (Isa 63:16<\/span>). Y si Dios nos ayudara a mantener y no abandonar nuestro inter\u00e9s en \u00c9l como nuestro Padre por la fe, deber\u00edamos tener un suelo y un fundamento sobre el cual apoyarnos. Obs\u00e9rvese, aqu\u00ed, la condici\u00f3n de la Iglesia en ese tiempo. <\/p>\n

1. <\/strong>Fue un tiempo de angustia y opresi\u00f3n (Isa 63:18<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Un tiempo de profunda convicci\u00f3n de pecado (Isa 64:6-7<\/span>). Bien, entonces, supongamos que es un estado de gran opresi\u00f3n, y un estado de gran convicci\u00f3n de pecado, \u00bfcu\u00e1l es el curso que debemos tomar? Podemos volvernos de un lado a otro, pero la Iglesia ha llegado a esto, a sacar todo en una indagaci\u00f3n y un sentido del desagrado de Dios, manifest\u00e1ndose por medio de juicios espirituales. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 ES ERRAR DE LOS CAMINOS DE DIOS? Los caminos de Dios son los caminos de Dios hacia nosotros, o nuestros caminos hacia \u00c9l, que son Su designaci\u00f3n. Los caminos de Dios hacia nosotros son los caminos de Su providencia. Nuestros caminos hacia Dios son los caminos de la obediencia y la santidad. Podemos equivocarnos en ambos. Los caminos que Dios ha se\u00f1alado para que caminemos hacia \u00c9l son los que se pretenden aqu\u00ed. Ahora podemos errar de all\u00ed–<\/p>\n

1. <\/strong>En el principio interior. <\/p>\n

2. <\/strong>En el orden externo. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 ES TENER EL CORAZ\u00d3N ENDURECIDO POR EL TEMOR DE DIOS? <\/p>\n

1. <\/strong>Hay un endurecimiento total. <\/p>\n

2. <\/strong>Un endurecimiento parcial. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO SE DICE QUE DIOS NOS HACE ERRAR DE SUS CAMINOS, Y ENDURECE NUESTRO CORAZ\u00d3N DE SU TEMOR? <\/p>\n

1. <\/strong>Se dice que Dios hace aquello (y no es una forma rara de hablar en las Escrituras) cuyo contrario no hace, cuando podr\u00eda esperarse, por as\u00ed decirlo, de \u00c9l. Si hay un profeta que profetiza tal y tal, \u201cYo, el Se\u00f1or, he enga\u00f1ado a ese profeta\u201d (Ezequiel 14:9<\/span>), ese es , no le he impedido ser enga\u00f1ado, sino que le permit\u00ed seguir las imaginaciones de su propio coraz\u00f3n, por las cuales ser\u00eda enga\u00f1ado.\u201d Se puede decir que Dios hace que nos desviemos de SUS caminos, y endurece nuestros corazones de Su temor simplemente negativamente, en el sentido de que \u00c9l no nos ha mantenido en Sus caminos, ni ha mantenido nuestros corazones humildes y suaves en ellos. <\/p>\n

2. <\/strong>Dios endurece judicialmente a los hombres, a modo de carne de castigo. Este es un endurecimiento total. <\/p>\n

(1)<\/strong> Lo primero que hace Dios, cuando endurece penalmente el coraz\u00f3n de los hombres, es entregarlos a sus propias concupiscencias (Rom 1,24<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Luego entrega a los hombres a Satan\u00e1s para que los ciegue y los endurezca, porque \u00e9l es \u201cel dios de este mundo que ciega los ojos de los hombres. <\/p>\n

(3)<\/strong> Dios judicialmente entrega a los hombres a la dureza de coraz\u00f3n al proporcionar en ellos Su providencia con oportunidades para sacar sus lujurias. <\/p>\n

(4)<\/strong> En busca de todos estos, Dios los entrega a una \u201cmente reprobada\u201d Rom 1:28<\/span>), es decir, <\/em>una mente que no puede juzgar ni aprobar nada bueno. <\/p>\n

3. <\/strong>Se puede decir que Dios hace que los hombres se desv\u00eden de Sus caminos y endurece sus corazones de Su temor, reteniendo, ante su provocaci\u00f3n, alguna provisi\u00f3n de Su Esp\u00edritu y actos de Su gracia, como lo han hecho anteriormente. disfrutaban de mantener sus corazones en los caminos y en el temor de Dios. Ese es el endurecimiento aqu\u00ed previsto. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfPOR QU\u00c9 EL DIOS SANTO TRATA AS\u00cd CON UN PUEBLO QUE PROFESA? <\/p>\n

1. <\/strong>Lo que provoca a Dios a ello. <\/p>\n

(1) <\/strong>Ingratitud por la misericordia recibida (vers\u00edculos 8-10). <\/p>\n

(2)<\/strong> Apego excesivo a las cosas del mundo en el momento m\u00e1s inoportuno. <\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestra inutilidad e inadecuaci\u00f3n a los medios de gracia que hemos disfrutado. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 pretende Dios en tal dispensaci\u00f3n? <\/p>\n

(1)<\/strong> Para despertarnos a la consideraci\u00f3n de qu\u00e9 Dios que todo lo ve es \u00c9l, con quien tenemos que ver. <\/p>\n

(2)<\/strong> Para despertarnos. <\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 CAMINO TOMAMOS AHORA PARA RECUPERAR NUESTRAS ALMAS DE ESTE ESTADO Y CONDICI\u00d3N? Aqu\u00ed se prescribe una forma. Es por la oraci\u00f3n: \u201cVu\u00e9lvete, oh Se\u00f1or\u201d. Los argumentos aqu\u00ed dados son peculiares al caso; y podemos defenderlos. <\/p>\n

1. <\/strong>Soberana misericordia y compasi\u00f3n (v. 15). <\/p>\n

2. <\/strong>La plenitud de la fe en el pacto (vers\u00edculo 16). (John Owen, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 63,17 Oh Se\u00f1or, \u00bfPor qu\u00e9 nos hiciste errar de tus caminos? — La ira de Dios contra su pueblo Muy singular es el alegato de que la pecaminosidad del pueblo se debe a la ira excesiva y prolongada de Jehov\u00e1, quien \u201clos hace errar de sus caminos\u201d (cf. Isa 64:5;Isa 64:7).Este sentimiento parece provenir … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 63:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37250","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37250","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37250"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37250\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}