{"id":37266,"date":"2022-07-16T07:20:24","date_gmt":"2022-07-16T12:20:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-6511-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:20:24","modified_gmt":"2022-07-16T12:20:24","slug":"estudio-biblico-de-isaias-6511-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-6511-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 65:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Is 65,11-12<\/span><\/p>\n

Que preparen una mesa para esa tropa<\/em><\/p>\n

Suerte y Fortuna<\/strong><\/p>\n

Entre los orientales los planetas J\u00fapiter y Venus eran adorados como el Mayor y la Suerte Menor.<\/p>\n

Fueron adorados como Merodac e Istar entre los babilonios. Merodach fue adorado por la prosperidad. Pueden ser Merodac e Istar a quienes aqu\u00ed se les da los nombres de Gad (o Suerte) y Meni, o Destino, Fortuna. Hab\u00eda en el Pante\u00f3n de Babilonia un \u201cManu el Grande, que presid\u00eda el destino\u201d. (Prof. GA Smith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las \u201clectisternias\u201d:<\/strong><\/p>\n

Los ritos se describen las lectisternias, bien conocidas en todo el mundo antiguo, en las que se serv\u00eda una mesa provista de carnes y bebidas como comida para los dioses. (Prof. J. Skinner, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfDios o el azar?<\/strong><\/p>\n

Perm\u00edtanos dale al pasaje su verdadera interpretaci\u00f3n, y puede transmitirnos una lecci\u00f3n muy solemne. Es, \u201cQue en cuanto a ti que abandonas Su servicio, que preparas una mesa para la fortuna, y derramas el vino para el destino, te he destinado a la matanza. He aqu\u00ed, Mis siervos comer\u00e1n; pero los que preparan una mesa para la fortuna tendr\u00e1n hambre. He aqu\u00ed, mis siervos beber\u00e1n; pero vosotros, que vert\u00e9is libaciones al destino, tendr\u00e9is sed. He aqu\u00ed, mis siervos se regocijar\u00e1n; pero los que cre\u00e9is en la suerte ser\u00e9is avergonzados. Dejar\u00e9is vuestro nombre por maldici\u00f3n. Mis siervos se bendecir\u00e1n y jurar\u00e1n por el Dios de Am\u00e9n, es decir, el Dios de la verdad y de la fidelidad. Los jud\u00edos ap\u00f3statas comenzaban a confiar en los dioses de las naciones, a hacer banquetes al planeta J\u00fapiter, al que consideraban la estrella de la fortuna, y a derramar libaciones al planeta Venus, al que consideraban la estrella de la fortuna. Por eso Dios les dice que no estas estrellas, no estos \u00eddolos, no estas entidades imaginarias; pero que \u00c9l ser\u00eda su destino, y que \u00c9l los librar\u00eda, porque la fortuna y el destino que ellos adoraban s\u00f3lo pod\u00edan guiarlos al hambre y la sed, y la ruina; pero sus siervos, los que en \u00e9l confiaron, nunca deben avergonzarse; deben encontrarlo como su Dios, un Dios de bendici\u00f3n, un Dios de am\u00e9n, s\u00ed, un testigo fiel. (FW Farrar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tentaci\u00f3n de ignorar a Dios<\/strong><\/p>\n

\u00bfNo tenemos nosotros \u00bftentaci\u00f3n? El pasaje est\u00e1 lleno de las lecciones m\u00e1s profundas. Toca el primer mandamiento: \u201cNo tendr\u00e1s otros dioses sino a m\u00ed\u201d. Enfatiza el primer cap\u00edtulo de G\u00e9nesis: \u201cDios nos enoj\u00f3, y no nosotros mismos\u201d. Es nada menos que toda una filosof\u00eda de la historia y toda una filosof\u00eda de la vida. Los t\u00e9rminos \u00abaccidente\u00bb, \u00abfortuna\u00bb, \u00absuerte\u00bb, juegan un papel importante en las costumbres y la literatura del mundo, pero no tienen ning\u00fan papel en las Escrituras. La misma palabra \u201ccasualidad\u201d, propiamente hablando, est\u00e1 completamente ausente tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Supongo que es la creencia en el azar lo que da su terrible fascinaci\u00f3n a esa pestilente locura del juego que ha arruinado a tantos miles de ingleses. Pero miremos este tema del supuesto gobierno de la vida por casualidad desde puntos de vista mucho m\u00e1s amplios que estos. <\/p>\n

1. <\/strong>Por ejemplo, afecta muy de cerca nuestra historia humana. Las naciones antiguas cre\u00edan en el azar. Lo llamaban \u201ccasualidad\u201d o \u201cfortuna, si un hombre recib\u00eda una corona como premio de su maldad y el otro recib\u00eda un guijarro; lo llamaban \u201coportunidad\u201d si se perd\u00eda una batalla, que elevaba a un gobernante de un calabozo a un trono, cortaba a otro del trono a un calabozo. De esta manera, como dice el profeta, levantaron una mesa a la fortuna. \u00bfMiras la historia de la humanidad de esta manera o no? \u00bfQu\u00e9 es la historia para ti? \u00bfEs una mera fantasmagor\u00eda espantosa de pasiones humanas que luchan juntas, o es el despliegue de un gran drama divino hacia un resultado misericordioso? Ni en la vida nacional ni en la vida individual podemos pretender comprender los tratos de Dios. No podemos decir por qu\u00e9 la carrera de un gran hombre se trunca justo cuando parec\u00eda haber sido m\u00e1s capaz de salvar a su pa\u00eds, y por qu\u00e9 la vida de un villano no se trunca antes de que haya llevado a miles a la miseria y la ruina. Somos como un sordo mirando las iras del arpista mientras bailan sobre las cuerdas. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero ahora, pasando de la historia en general a las vidas individuales de cada uno de nosotros, dif\u00edcilmente puedo exagerar la diferencia que har\u00e1 para nosotros si consideramos que nuestras vidas son guiadas por Dios o por accidente. Nominalmente, supongo, todos profesamos que es Dios quien est\u00e1 tejiendo el patr\u00f3n de nuestra peque\u00f1a arcilla; pero, \u00bfrealmente lo creemos y nos comportamos como si lo crey\u00e9ramos? Tomemos, por ejemplo, los acontecimientos de los que habitualmente hablamos como los accidentes de la vida. Si podemos pensar que estas cosas suceden simplemente por casualidad, \u00a1qu\u00e9 miseria nos puede causar! \u00a1C\u00f3mo maldicen a veces el d\u00eda de su vida hombres y mujeres tan dolorosamente afligidos! \u00a1Pero qu\u00e9 diferencia cuando tienen la gracia de reconocer que esto puede ser en su propia vida \u00e1loes amargos de la mano dulce de Dios! Como este pensamiento, que es Dios y no el azar quien \u201cda forma a nuestros fines\u201d, toca incluso a los caracteres m\u00e1s imperfectos con la gloria de la resignaci\u00f3n, \u00a1c\u00f3mo puede dar a todo el curso de nuestra vida diaria la gracia del contentamiento! (FWFarrar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deseo enfatizar la advertencia del profeta contra el contrapecado de derramar vino especiado para el destino, en otras palabras, de considerar toda la vida como si fu\u00e9ramos las v\u00edctimas indefensas de la necesidad ciega, de leyes irreversibles, de fuerzas impasibles y diamantinas, que no podemos modificar ni resistir. Las formas adoptadas por esta visi\u00f3n del destino son a veces religiosas ya veces irreligiosas. <\/p>\n

1. <\/strong>Uno de ellos pro-Deja de ser muy religioso de hecho–es el calvinismo. <\/p>\n

2. <\/strong>Otra forma de esta adoraci\u00f3n del destino es el fatalismo: la noci\u00f3n de que como Dios ha decretado todo en esta vida, nada suceder\u00e1 excepto lo que \u00c9l ha decretado, y por lo tanto es completamente in\u00fatil que los hombres se muevan. Cuando, en la conquista de M\u00e9xico, el infeliz emperador Moctezuma fue aplastado con golpe tras golpe de desastre, hizo uso de este proverbio: \u201cNacemos; que venga lo que tiene que venir.\u201d El fatalismo, como el calvinismo, se basa en verdades mal comprendidas y produce resultados deplorables; y tambi\u00e9n debe descartarse por ser, a todos los efectos pr\u00e1cticos, absurdo y falso. <\/p>\n

3. <\/strong>Pero hay una forma m\u00e1s de \u00abpreparar una mesa para la fortuna y derramar vino especiado para el destino\u00bb. Es materialismo, que niega la existencia de Dios por completo, o lo trata, en el mejor de los casos, como una hip\u00f3tesis no probada. Hace su Dios de la ciencia, de la naturaleza, de las leyes materiales, del hombre mismo. Hace del hombre una mera m\u00e1quina. Destruye con un toque toda responsabilidad. Hace del suicidio un recurso perfectamente permisible. Dice, para citar a sus propios devotos, que nada vale nuestros esfuerzos, nuestras luchas o nuestras energ\u00edas, que el mundo est\u00e1 en bancarrota por todas partes, y la vida es un negocio que no paga sus gastos, y la aniquilaci\u00f3n es preferible a la existencia. , y el mundo fundamentalmente algo que no deber\u00eda existir. Bueno, mientras exista el cristianismo, debemos marcar la frente aspirante e insolente de estas nociones espurias. (FWFarrar, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Is 65,11-12 Que preparen una mesa para esa tropa Suerte y Fortuna Entre los orientales los planetas J\u00fapiter y Venus eran adorados como el Mayor y la Suerte Menor. Fueron adorados como Merodac e Istar entre los babilonios. Merodach fue adorado por la prosperidad. Pueden ser Merodac e Istar a quienes aqu\u00ed se les da … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 65:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37266","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37266","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37266"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37266\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37266"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37266"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37266"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}