{"id":37284,"date":"2022-07-16T07:21:17","date_gmt":"2022-07-16T12:21:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-6613-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:21:17","modified_gmt":"2022-07-16T12:21:17","slug":"estudio-biblico-de-isaias-6613-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-isaias-6613-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Isa\u00edas 66:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Isa 66:13<\/span><\/p>\n

Como aquel a quien su madre consuela<\/em><\/p>\n

La figura de la maternidad de Isa\u00edas <\/strong><\/p>\n

(vers\u00edculos 7-13):–El profeta despierta la figura, que es siempre lo m\u00e1s cercano a su coraz\u00f3n, la maternidad: los ni\u00f1os amamantados, nacidos y acunados en el regazo de su madre llenan toda su visi\u00f3n; no, mejor a\u00fan, el hombre adulto que regresa con heridas y cansancio para ser consolado por su madre.<\/p>\n

(Prof. GA Smith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los cuernos de los desterrados en Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n

Israel entonces ser\u00e1 como un hombre que ha vuelto del extranjero blando, escapado del cautiverio, lleno de tristes recuerdos, cuyos ecos, sin embargo, se desvanecen por completo en los brazos-madre del amor Divino en Jerusal\u00e9n, la casa amada que fue el hogar de sus pensamientos incluso en suelo extranjero. (F. Delitzsch, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Maternidad de Dios<\/strong><\/p>\n

Dios es Creador, Preservador, padre, pero algo m\u00e1s. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Una buena madre tiene un maravilloso fondo de SIMPAT\u00cdA; Dios tambi\u00e9n. <\/p>\n


II. <\/strong>La maternidad es maravillosa en su CONSTANCIA; as\u00ed es Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>La maternidad se DOLORA DEL PECADO; Dios tambi\u00e9n. <\/p>\n


IV. <\/strong>El amor de una madre es a menudo REDENTOR; El amor de Dios es redentor diez mil veces m\u00e1s. (DJ Rounsefell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consuelo divino m\u00e1s entra\u00f1able y eficiente<\/strong><\/p>\n

Dios consolar\u00e1 a sus personas–<\/p>\n

1. <\/strong>Con todo el cari\u00f1o y solicitud de una madre. Mirad a la madre c\u00f3mo ama, se esfuerza, trabaja, sufre y se sacrifica por su hijo. <\/p>\n

2. <\/strong>Con toda la paciencia y paciencia de una madre. <\/p>\n

3. <\/strong>Con todo el perd\u00f3n y consuelo de una madre. Cu\u00e1n dispuesta a perdonar a su hijo errante y errante, y dispuesta a consolar en los problemas. <\/p>\n

4. <\/strong>Con toda la instrucci\u00f3n y correcci\u00f3n de una madre. Dios ense\u00f1a de varias maneras, y al que ama, disciplina. <\/p>\n

5. <\/strong>Con toda la constancia de un motor. (Ayudas para el p\u00falpito.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consuelo divino<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL CONSUELO PROMETIDO. \u00abTe consolar\u00e9\u00bb. Es el car\u00e1cter de las promesas divinas que se aplican a casos reales que atienden a la condici\u00f3n y circunstancias del hombre. \u00bfSomos ignorantes? Yo te instruir\u00e9. \u00bfSomos d\u00e9biles? \u201cYo te fortalecer\u00e9; s\u00ed, te ayudar\u00e9. \u00bfEstamos en peligro? \u201cYo te librar\u00e9.\u201d \u00bfEstamos desconsolados? \u00abTe consolar\u00e9\u00bb. Los desalientos de la vida son muchos, las pruebas son varias: los temores a los que estamos sujetos y los pecados que f\u00e1cilmente nos acosan, \u00bfqui\u00e9n puede contarlos? Todo esto perjudica nuestra comodidad y tiene una tendencia natural a hundirnos en el des\u00e1nimo. Pero el Evangelio ofrece un cordial. <\/p>\n

1. <\/strong>Este consuelo es divino en su origen. No brota de las criaturas, ni de los bienes terrenales, ni de las gratificaciones carnales. El Alt\u00edsimo reclama la prerrogativa como propia. <\/p>\n

2. <\/strong>Es de naturaleza racional; no consuelo visionario y entusiasta, sino inteligente, coherente tanto con la raz\u00f3n como con la fe. <\/p>\n

3. <\/strong>Gratis en su otorgamiento. <\/p>\n

4. <\/strong>Es selecto en sus temas. No todos son part\u00edcipes del consuelo celestial, porque no todos est\u00e1n calificados para disfrutarlo. La penitencia de disposici\u00f3n es un requisito: \u201cBienaventurados los que lloran, porque ellos ser\u00e1n consolados. Tambi\u00e9n est\u00e1 impl\u00edcito un deseo ferviente; porque \u00bfqui\u00e9n puede suponer que posee el consuelo divino si es indiferente a \u00e9l, si vive sin oraci\u00f3n, o si sus peticiones son l\u00e1nguidas y sin vida? \u201cPedid y se os dar\u00e1, para que vuestro gozo sea completo\u201d. Tambi\u00e9n se supone la santa vigilancia; porque el que es negligente y perezoso debe ser enga\u00f1ado si se imagina ser consolado por el Se\u00f1or. El Esp\u00edritu Santo es \u201cel Consolador\u201d, pero no lo \u201ccontrist\u00e9is\u201d; de lo contrario, \u00c9l atrae Su influencia, y todo es oscuridad o enga\u00f1o. <\/p>\n


II. <\/strong>LA MANERA EN QUE SE PROPORCIONA EL CONSUELO. \u201cComo aquel a quien su madre consuela, as\u00ed os consolar\u00e9 yo\u201d. Un extra\u00f1o puede brindar consuelo, pero es de una manera distante; un amigo puede consolarnos, y esto con bondad; un padre tambi\u00e9n, con una ternura a\u00fan m\u00e1s impresionante; pero ninguna consuela como una madre. <\/p>\n

1. <\/strong>El cari\u00f1o de una madre es c\u00e1lido; ama a su hijo, lo ama como parte de s\u00ed misma. <\/p>\n

2. <\/strong>El cuidado de una madre es indulgente. <\/p>\n

3. <\/strong>La condescendencia y la abnegaci\u00f3n de una madre no son pocas. <\/p>\n

4. <\/strong>La asiduidad de una madre es incansable. <\/p>\n


III. <\/strong>EL MEDIO POR EL CUAL SE DISFRUTA DEL CONSUELO, \u201cSer\u00e9is consolados en Jerusal\u00e9n\u201d. Los jud\u00edos piadosos fueron consolados cuando estaban en Babilonia y durante su dispersi\u00f3n entre las naciones; pero su consuelo en tales circunstancias estuvo acompa\u00f1ado de mucha aflicci\u00f3n: fue cuando regresaron a Jerusal\u00e9n, cuando se establecieron en su propio pa\u00eds y entre su propia gente, que su disfrute se elev\u00f3 al m\u00e1ximo y fue m\u00e1s regular. Esto ense\u00f1a–<\/p>\n

1. <\/strong>La importancia de la separaci\u00f3n de un mundo enredador. <\/p>\n

2. <\/strong>La propiedad de la asistencia regular al culto religioso. Era un gran privilegio habitar en Jerusal\u00e9n, debido a la asistencia al culto religioso. <\/p>\n

3. <\/strong>El deber de ser miembro de la Iglesia. Jerusal\u00e9n no era s\u00f3lo el lugar del culto divino, sino un emblema de la Iglesia cristiana, y quienes constituyen esta Iglesia est\u00e1n particularmente autorizados a invocar la promesa del texto: \u201cSer\u00e9is consolados en Jerusal\u00e9n\u201d. <\/p>\n

4. <\/strong>Sugiere el valor de un esp\u00edritu recto al asistir a las ordenanzas cristianas. La apariencia de la piedad no es nada. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La maternidad de Dios<\/strong><\/p>\n

Lectores de escritores como Theodore Parker , Frances Power Cobbe y Chunder Sen a menudo deben haber quedado impresionados con la frecuencia con la que estos te\u00edstas dirigen invocaciones u oraciones a Dios como Padre y Madre de nuestros esp\u00edritus. \u00bfPor qu\u00e9 no deber\u00edan? Seguramente hay razones tan v\u00e1lidas para que pensemos y hablemos de Dios como nuestra Madre Perfecta como para afirmarlo como el Padre Perfecto de todos nosotros. <\/p>\n

1. <\/strong>Incluso si no hubiera ninguna insinuaci\u00f3n o sonrisa en este sentido en las Escrituras, aun as\u00ed encontrar\u00edamos necesario predicarlo de Dios para perfeccionar nuestro concepto de \u00c9l. Cu\u00e1les son estas concepciones se comprender\u00e1 mejor mediante la revelaci\u00f3n de su base. Para nuestro pensamiento, la fuente \u00faltima de nuestro conocimiento de Dios son las intuiciones del coraz\u00f3n humano. Los instintos, las cualidades, los afectos en la naturaleza humana (aunque estos est\u00e1n muy alejados de los de Dios) son las indicaciones e interpretaciones m\u00e1s verdaderas para nosotros de lo que Dios es; si la revelaci\u00f3n registrada en la Biblia es la luz (como indudablemente lo es), estas cosas en nosotros son el ojo al que apela esa luz y por el cual vemos; de hecho, si no podemos argumentar desde nuestra propia naturaleza espiritual hasta la de Dios, entonces, a pesar de todo el razonamiento metaf\u00edsico y las Escrituras cristianas, no tenemos un conocimiento confiable de Dios, la fe es presuntuosa, la adoraci\u00f3n enga\u00f1osa y el fundamento de la responsabilidad personal se derrumba. – de debajo de nuestros pies. Adem\u00e1s, una interpretaci\u00f3n filos\u00f3fica de la persona de Cristo, as\u00ed como la declaraci\u00f3n b\u00edblica de que el hombre est\u00e1 hecho a imagen de Dios, garantiza la afirmaci\u00f3n de que, en un sentido muy cierto, una de las concepciones m\u00e1s dignas de la naturaleza divina es la de un naturaleza humana completamente desarrollada, completamente perfeccionada. Sobre esta base creemos que estamos justificados en considerar a Dios como nuestro Padre; o, para decir lo contrario de lo que esto implica, hacemos bien en suponer que los elementos paternales en los hombres son el mejor \u00edndice o garant\u00eda de lo que Dios es. Pero mientras que la Paternidad de Dios es la perfecci\u00f3n de nuestra naturaleza humana, en lo que respecta al hombre, no es la corona de nuestra humanidad en su totalidad, es decir, en la medida en que la naturaleza humana incluye tanto la feminidad como la virilidad. Dios, en la naturaleza misma del caso, debe reunir en S\u00ed mismo todas las cualidades esenciales de la madre no menos que las del padre. Que esto es as\u00ed, est\u00e1 en cierta medida evidenciado por los hechos de nuestra experiencia humana. T\u00f3mese, por ejemplo, la prueba deducible del caso de una familia donde los hijos han sido privados de cualquiera de los padres, digamos la madre; en este caso, los ni\u00f1os no s\u00f3lo pierden el efecto ben\u00e9fico de la atm\u00f3sfera suavizante y refinada de la presencia de sus madres, sino que las ni\u00f1as tambi\u00e9n, por sabio y cari\u00f1oso que sea su padre, se vuelven mojigatas y extra\u00f1amente graves. De la misma manera, si los hijos se quedan sin padre, tanto los hijos como las hijas sufren por la p\u00e9rdida de la influencia aleccionadora y restrictiva de su padre, mientras que las hijas extra\u00f1an especialmente la fuerza fortalecedora derivada del conocimiento de su vida y car\u00e1cter. S\u00ed, s\u00f3lo el ni\u00f1o correctamente educado y completamente educado ha tenido la buena fortuna de conocer tanto la influencia m\u00e1s suave de la madre como la regla m\u00e1s severa de la naturaleza del padre. Vemos, entonces, que en la vida real s\u00f3lo es normalmente completa la filiaci\u00f3n que es la mezcla de los dos lados complementarios, el paterno y el materno. Y puesto que necesariamente el ideal en el cielo no puede ser menos perfecto que el real en la tierra, y puesto que, adem\u00e1s, Dios es la fuente de la que han brotado todas las fases de nuestra humanidad, podemos dirigirnos con reverencia a Dios en nuestras oraciones como siendo a la vez el Perfecto Padre y Madre en quien confiamos. <\/p>\n

2. <\/strong>Esta idea de la Maternidad Divina tampoco es tan inservible como a primera vista puede parecer. Se puede argumentar que ofrece una forma pr\u00e1ctica de escapar de la hermosa pero cegadora red, por as\u00ed decirlo, que los pensamientos de muchos est\u00e1n tejiendo afanosamente. No es infrecuente que los hombres, cuyos gustos o actividades cient\u00edficas cambien en lugar de destruir su dominio de la religi\u00f3n, encuentren que sus pensamientos sobre la naturaleza, la vida y Dios toman un tinte puramente pante\u00edsta. Para las mentes altamente imaginativas, para los devotos temperamentos po\u00e9ticos, este h\u00e1bito de deificar todo es no poco fascinante. Si se piensa en Dios como Aquel que es la naturaleza misma, entonces los lados m\u00e1s sensuales de nuestro ser ser\u00e1n apelados y vivificados, lo admitimos, as\u00ed como nuestras necesidades intelectuales en muchos aspectos ser\u00e1n satisfechas y fomentadas. Pero el hambre y la sed profundas de nuestras naturalezas m\u00e1s humanas no ser\u00e1n saciadas, los anhelos m\u00e1s espirituales y pr\u00e1cticos de nuestra vida personal ser\u00e1n menospreciados y agraviados. Pues cu\u00e1n poco servir\u00e1 y consolar\u00e1 al coraz\u00f3n una fe tan pante\u00edsta, bella como es, y verdadera en parte como es, cuando est\u00e1 acosado por una duda agonizante o descorazonado por la fuerza y la verg\u00fcenza de su pecado, o casi aplastado por un sentido fatalista de la regla dura y despiadada de lo inevitable! La naturaleza en algunos de sus estados de \u00e1nimo es cualquier cosa menos lamentable. Adem\u00e1s, \u00bfde qu\u00e9 sirve una religi\u00f3n de este tipo para aquellos que no han sido dotados de una imaginaci\u00f3n viva, o de una visi\u00f3n po\u00e9tica, o de un vigor mental; \u00bfQu\u00e9 significar\u00e1 o puede significar para aquellos cuyas ideas e impresiones de la vida est\u00e1n matizadas y atenuadas principalmente por la pobreza, el dolor, el trabajo ingrato, la miseria o el crimen? Con un Dios tan abstracto como \u00e9ste, nos sentiremos pronto como uno fatigado, oprimido con toda la rebuscada elegancia de un palacio, y anhelando la comodidad real y sencilla de un hogar. Vea ahora el remedio que ofrece la verdad en discusi\u00f3n. Conc\u00e9dase que Dios es el aturdimiento total de toda la belleza y el orden, y la m\u00fasica y la vida del universo, pero ciertamente \u00c9l es m\u00e1s que esto. \u00c9l es la fuente y corona de todos los afectos humanos que se han esparcido como tantos rayos de sol por las paternidades y maternidades, las infancias y las amistades del mundo. Estos elementos intensamente reales en nuestra experiencia deben tener un trasfondo vivo en Dios de quien proceden todas las cosas. El que hizo el o\u00eddo, no oir\u00e1; El que hizo el ojo, \u00bfno ver\u00e1 J\u201d y Aquel que nos otorg\u00f3 una divinidad tan personal y potente como nuestra madre, \u201clo m\u00e1s santo de la tierra\u201d, no ser\u00e1 \u00c9l mismo igualmente personal y maternal? (JT Stannard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consuelo divino<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>UNA NECESIDAD ENORME. Comodidad. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA INCAPACIDAD DEPLORABLE.<\/p>\n

Somos indefensos como ni\u00f1os. <\/p>\n


III. <\/strong>UNA IGNORANCIA ABSOLUTA. Un beb\u00e9 no conoce sus penas. S\u00f3lo puede darse cuenta de una sensaci\u00f3n de incomodidad. Sus quejas son a menudo sin sentido, tontas, innecesarias. De esta manera muchos de nosotros vivimos y morimos. <\/p>\n


IV. <\/strong>UN CONSOLADOR CONSIDERADO. \u00a1Qu\u00e9 encanto hay en la voz de la madre! As\u00ed que en la Divina voz del Esp\u00edritu Santo \u00c9l consuela–<\/p>\n

1. <\/strong>Con la solicitud de una madre. C\u00f3mo una madre ama, se esfuerza, trabaja y se sacrifica por su hijo. <\/p>\n

2. <\/strong>Con el perd\u00f3n y el consuelo de una madre. <\/p>\n

3. <\/strong>Con la instrucci\u00f3n y correcci\u00f3n de una madre. Una madre buena y sabia instruir\u00e1 y corregir\u00e1. <\/p>\n

4. <\/strong>Con la constancia de una madre (Is 49,14-15<\/span>). Dios ama hasta el final. <\/p>\n


V. <\/strong>UN MEDIO IMPORTANTE. \u201cSer\u00e9is consolados en Jerusal\u00e9n\u201d. La promesa no est\u00e1 exenta de limitaciones. Esta expresi\u00f3n significa que los consuelos de Dios llegan a los que est\u00e1n en Su Iglesia, que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas. Este es el lugar para que descansemos. <\/p>\n

1. <\/strong>Es el lugar que \u00c9l ha se\u00f1alado. <\/p>\n

2. <\/strong>El lugar donde \u00c9l se deleita en morar. <\/p>\n

3. <\/strong>El lugar donde Su esp\u00edritu es derramado. <\/p>\n

4. <\/strong>El lugar donde, por nuestros propios actos de devoci\u00f3n y escucha, obtenemos paz y descanso. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Maternidad Divina<\/strong><\/p>\n

\u00bfNo es el uso m\u00e1s elevado de las relaciones humanas? revelar a Dios? El verdadero rey, juez, amigo, padre, \u00bfno son otros tantos espejos en los que se refleja, en alg\u00fan grado, el car\u00e1cter divino? Y si esto es cierto de todas las dem\u00e1s relaciones humanas, especialmente de las m\u00e1s naturales y elementales, \u00bfno es as\u00ed enf\u00e1ticamente en la \u00fanica e incomparable de la madre? claro que \u00e9ste no se puede omitir. Y si incluso los id\u00f3latras alguna vez han ca\u00eddo, deben seleccionar el mejor material a su alcance para esbozar la deidad que adoran, seguramente podemos poner nuestras manos en esta cosa m\u00e1s elevada que llamamos maternidad, para ilustrar algo de los atributos y las formas de \u00abnuestro propio\u00bb. Dios.\u00bb Su amor trasciende toda maternidad. Es una relaci\u00f3n marcada por–<\/p>\n


I. <\/strong>INTIMIDAD M\u00c1S CERCANA. La vida del ni\u00f1o, especialmente en sus comienzos, es parte de la vida de su madre. Sostenido por el sustento materno, vigilado por la sabidur\u00eda materna, encarnado en el amor materno, el ni\u00f1o tiene m\u00e1s de su madre y le debe m\u00e1s de lo que la ciencia puede analizar o la poes\u00eda describir. As\u00ed de \u00edntima es la relaci\u00f3n de Dios con nosotros. <\/em>\u201cSomos Su descendencia. <\/p>\n


II. <\/strong>INDIVIDUALISMO INTENSO. En dos aspectos hay un elemento individualizador y un h\u00e1bito en la maternidad que est\u00e1 en la superficie misma de la relaci\u00f3n, y que sin embargo es una de sus realidades m\u00e1s profundas. <\/p>\n

1. <\/strong>La madre individualiza a su hijo. As\u00ed que tanto la revelaci\u00f3n del Antiguo como del Nuevo Testamento, y de hecho todos Sus tratos con nosotros, descubren cu\u00e1n individuales son todos los hombres para Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Luego, el ni\u00f1o individualiza a su madre. \u201cNuestro propio Dios\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>DESCANSO DEL CUIDADO. La devoci\u00f3n de una madre no es de horas, sino de d\u00edas; no s\u00f3lo de d\u00edas, sino tambi\u00e9n de noches. No se agota cuando su objeto ha pasado por la infancia, sino que est\u00e1 activo y ansioso por su juventud; anhela con cari\u00f1o, incluso cuando puede lograr poco, <\/em>sobre su masculinidad o feminidad; vive y reina en el coraz\u00f3n hasta que la madre misma muere; y, \u00bfqui\u00e9n puede decirlo?, tal vez todav\u00eda pueda observar, guiar y bendecir desde el mundo de los esp\u00edritus. Toda la historia humana da \u00e9nfasis a la pregunta: \u00ab\u00bfPuede una mujer olvidar a su hijo?\u00bb Otros pueden degradar y profanar el significado de la palabra \u201camor\u201d, al decir profanamente: \u201cYo am\u00e9 una vez\u201d. Las madres del mundo son los monumentos<\/em> de la perpetuidad, casi se dir\u00eda, de la eternidad, del amor. Sin embargo, la m\u00e1xima autoridad dice que pueden olvidar, pero Dios no lo har\u00e1. <\/p>\n


IV. <\/strong>SACRIFICIO DEL AMOR. Probablemente todo amor verdadero es sacrificial. De todos modos, est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la contradicci\u00f3n que es el amor de una madre. Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1. <\/strong>Lecciones para padres. <\/p>\n

(1)<\/strong> Aqu\u00ed hay una palabra de instrucci\u00f3n para aquellos que, ya sea como padres o como madres, no est\u00e1n cumpliendo con el deber m\u00e1s alto de su relaci\u00f3n, a saber, revelar a Dios a sus hijos. . <\/p>\n

(2)<\/strong> He aqu\u00ed una palabra de consuelo. La maternidad significa una vida de amor sacrificial, a menudo sin honrar, a menudo no correspondido. Pero, \u00bfy si ese amor est\u00e1 revelando a Dios? \u00bfQu\u00e9 pasa si est\u00e1 cumpliendo algunas de las funciones de la Cruz en el Calvario? \u00bfEs alguna resistencia demasiado pesada, cualquier trabajo demasiado fastidioso, alguna angustia demasiado aguda, si de ese modo se descubre el coraz\u00f3n de Dios como nunca podr\u00eda haberlo sido de otro modo? <\/p>\n

2. <\/strong>Protesta con los pecadores. Los pecados m\u00e1s atroces son los pecados contra el amor. Toda transgresi\u00f3n contra este Dios de Divina maternidad, es tal pecado. Es locura rebelarse contra el Dios de toda sabidur\u00eda; la rebeli\u00f3n finalmente ser\u00e1 frustrada. Es una locura rebelarse contra el Dios de todo poder. \u00c9l debe reinar hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Pero es el pecado m\u00e1s oscuro rebelarse contra \u201cel Dios de toda consolaci\u00f3n\u201d. (UR Thomas, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios consolando como una madre<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>Dios consuela como la madre ideal. La \u00fanica madre perfecta est\u00e1 en la mente y el coraz\u00f3n de Dios. Y \u00c9l consuela como se podr\u00eda esperar que esa imagen consuele y ser\u00eda capaz de consolar. <\/p>\n

2. <\/strong>Dios consuela como las madres de las que habl\u00f3 el profeta. Ninguna madre es perfecta, pero toda madre verdadera y buena es una gran consoladora. Dios consuela. <\/p>\n

(1) <\/strong>Naturalmente. <\/p>\n

(2)<\/strong> Personalmente. <\/p>\n

(3)<\/strong> Amorosamente.<\/p>\n

(4)<\/strong>Pr\u00e1cticamente.<\/p>\n

(5 )<\/strong>Ampliamente.<\/p>\n

(6)<\/strong>Constantemente.<\/p>\n

(7) <\/strong>Efectivamente. (S. Martin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios Madre nuestra<\/strong><\/p>\n

La Biblia es una carta c\u00e1lida de afecto de un padre a un hijo; y, sin embargo, hay muchos que ven principalmente los pasajes m\u00e1s severos. Como puede haber cincuenta o sesenta noches de suave roc\u00edo en un verano, eso no causar\u00e1 tanto comentario como una granizada de media hora; por eso hay quienes se sorprenden m\u00e1s por aquellos pasajes de la Biblia que anuncian la indignaci\u00f3n de Dios que por aquellos que anuncian su afecto. <\/p>\n

1. <\/strong>Dios tiene por madre la sencillez de la instrucci\u00f3n. Un padre no sabe c\u00f3mo ense\u00f1arle a un ni\u00f1o el AB C. Los hombres no son h\u00e1biles en el departamento primario. Pero una madre tiene tanta paciencia que le dir\u00e1 a un ni\u00f1o por cent\u00e9sima vez la diferencia entre F y G y entre I y J. As\u00ed le ense\u00f1a al ni\u00f1o, y no tiene la torpeza de la condescendencia al hacerlo. As\u00ed Dios, nuestra Madre, se rebaja a nuestras mentes infantiles. Dios nos ha estado ense\u00f1ando a algunos de nosotros treinta a\u00f1os, ya otros sesenta a\u00f1os, una palabra de una s\u00edlaba, y a\u00fan no lo sabemos: fe, fe. Cuando llegamos a esa palabra, tropezamos, nos detenemos, perdemos nuestro lugar, la pronunciamos mal. A\u00fan as\u00ed, la paciencia de Dios no se agota. Dios, Madre nuestra, nos pone en la escuela de la prosperidad, y las letras est\u00e1n al sol, y no las podemos deletrear. Dios nos pone en la escuela de la adversidad, y las letras son negras, y no las podemos deletrear. Si Dios fuera simplemente un rey, nos castigar\u00eda. Si fuera simplemente un padre, nos azotar\u00eda. Pero Dios es una madre, y por eso somos sostenidos y ayudados durante todo el camino. Una madre ense\u00f1a a su hijo principalmente por medio de im\u00e1genes. Dios, nuestra Madre, nos ense\u00f1a casi todo por medio de im\u00e1genes. \u00bfSe debe exponer la bondad divina? \u00bfC\u00f3mo nos ense\u00f1a Dios? Por una imagen oto\u00f1al. Los graneros est\u00e1n llenos. Las pilas de trigo son redondeadas. Los huertos est\u00e1n dejando caer las reinetas maduras en el regazo del agricultor. \u00bfQuiere Dios, Madre nuestra, manifestar qu\u00e9 locura es apartarse de la derecha, y cu\u00e1n feliz es la misericordia divina de volver a tomar al descarriado? \u00bfComo se hace? por una imagen. <\/p>\n

2. <\/strong>Dios tiene el favoritismo de una madre. Un padre a veces muestra una especie de favoritismo. Aqu\u00ed hay un muchacho, fuerte, bueno, de frente alta y de intelecto r\u00e1pido. El padre dice: \u201cTomar\u00e9 a ese ni\u00f1o en mi empresa todav\u00eda; o, \u201cLe dar\u00e9 la mejor educaci\u00f3n posible. Hay casos en los que, por la cultura de un ni\u00f1o, todos los dem\u00e1s han sido robados. Un triste favoritismo; pero ese no es el favorito de la madre. Te dir\u00e9 su favorito. Hay un ni\u00f1o que, a los dos a\u00f1os, se cay\u00f3. Nunca lo ha superado. La escarlatina entorpeci\u00f3 su o\u00eddo. \u00c9l no es lo que una vez fue. Todos los ni\u00f1os de la familia saben que \u00e9l es el favorito. As\u00ed deber\u00eda ser; porque si hay alguien en el mundo que necesita simpat\u00eda m\u00e1s que otro, es un ni\u00f1o inv\u00e1lido. Cansado en la primera milla del viaje de la vida; llevando dolor de cabeza, un costado d\u00e9bil, un pulm\u00f3n irritado. As\u00ed que la madre deber\u00eda convertirlo en un favorito. Dios nos ama a todos; pero hay uno d\u00e9bil, y enfermo, y dolorido, y herido, y que sufre, y se desmaya. Ese es el que yace m\u00e1s cerca y m\u00e1s perpetuamente en el gran y amoroso coraz\u00f3n de Dios. No hay tal observador como Dios. <\/p>\n

3. <\/strong>Dios tiene la capacidad de una madre para atender las peque\u00f1as heridas. El padre se escandaliza por el hueso roto del ni\u00f1o, o por la enfermedad que incendia la cuna con fiebre, pero la madre necesita simpatizar con todas las peque\u00f1as dolencias y peque\u00f1os moretones del ni\u00f1o. Si el ni\u00f1o tiene una astilla en la mano, quiere que se la saque la madre y no el padre. As\u00ed con Dios nuestra Madre: todas nuestras molestias son lo suficientemente importantes como para mirarlas y simpatizar con ellas. <\/p>\n

4. <\/strong>Dios tiene paciencia de madre para los que yerran. Si uno hace lo malo, primero sus asociados en la vida lo desechan; si sigue por el camino equivocado, su socio comercial lo interrumpe; si contin\u00faa, sus mejores amigos lo descartan. Pero despu\u00e9s de que todos los dem\u00e1s lo han desechado, \u00bfad\u00f3nde va? \u00bfQui\u00e9n no guarda rencor y perdona tanto la \u00faltima vez como la primera? \u00bfQui\u00e9n se sienta junto al abogado del asesino durante todo el largo juicio? \u00bfQui\u00e9n se demora m\u00e1s en las ventanas de la celda de un culpable? \u00bfQui\u00e9n, cuando todos los dem\u00e1s piensan mal de un hombre, sigue pensando bien de \u00e9l? es su madre <\/p>\n

5. <\/strong>Dios tiene la manera de una madre de poner a dormir a un ni\u00f1o. Sabes que no hay canto de cuna como el de una madre. Llegar\u00e1 el momento en que querremos que nos pongan a dormir. Entonces queremos que Dios nos calme, que nos calle para dormir. (T. De W. Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El consuelo maternal de Dios<\/strong><\/p>\n

Una madre comodidades–<\/p>\n

1. <\/strong>Por su presencia. Siempre es para sus hijos una bendici\u00f3n, un consuelo. <\/p>\n

2. <\/strong>Por su amor. El ni\u00f1o se vuelve profundamente consciente del amor de una madre cuando ella le acaricia suavemente la frente febril o levanta sobre \u00e9l la luz de sus ojos amorosos. <\/p>\n

3. <\/strong>Por su comida. Ella conoce sus necesidades y sus gustos, y les da alimentos nutritivos y satisfactorios. <\/p>\n

4. <\/strong>Por sus palabras. Hay tres clases diferentes de experiencias comunes a los hombres en esta vida que parecen requerir la presencia de nuestras madres, y en cada una de ellas Dios ha prometido estar cerca de nosotros. <\/p>\n

1. <\/strong>Cuando vienen los problemas. <\/p>\n

2. <\/strong>Cuando estamos enfermos. <\/p>\n

3. <\/strong>Cuando la muerte est\u00e1 cerca. (Edad Cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios Padre y Madre<\/strong><\/p>\n

En l\u00edneas generales podemos enunciar el contraste de estas relaciones en dos bien conocidos y muy preciosos dichos del Antiguo Testamento: \u201cComo el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehov\u00e1 de los que le temen. Porque \u00c9l conoce nuestro marco; Se acuerda de que somos polvo<\/em>\u201d. \u201cComo aquel a quien su madre consuela, as\u00ed os consolar\u00e9 yo\u201d. El padre compadece, la madre consuela, sus hijos. El padre en su fuerza se inclina con graciosa bondad para socorrerlos en su necesidad; la madre los sostiene en un c\u00e1lido y ansioso abrazo para consolarlos en su dolor. As\u00ed venimos a hablar entre nosotros de la mano del padre, pero siempre de los brazos de la madre. El padre lleva de la mano; la madre alivia y lleva en sus brazos. Jes\u00fas hizo ambas cosas. \u00c9l era en Su propia persona la revelaci\u00f3n perfecta a la vez del Dios-Padre y del Dios-Madre. \u00c9l tom\u00f3 a los peque\u00f1os de Dios en Sus brazos, impuso Sus manos sobre ellos y los bendijo, los bendijo con la doble bendici\u00f3n de manos y brazos. Nos resulta f\u00e1cil hablar del Padre Todopoderoso, pero somos conscientes de una disonancia de pensamiento al decir la Madre Todopoderosa. La omnipotencia no es un atributo de la maternidad. Pero \u201cla eternidad es; y los \u201cbrazos eternos son los brazos de la Madre-Dios. Hay, por lo tanto, la rara percepci\u00f3n de la verdad, as\u00ed como una rica belleza y patetismo en las im\u00e1genes de Isa\u00edas, \u00abComo quien su madre consuela\u00bb. Las gloriosas profec\u00edas de bienaventuranza evang\u00e9lica que Isa\u00edas proclamaba hab\u00edan llegado a su fin. Los resultados finales a fieles e infieles de la revelaci\u00f3n de la gracia de Dios se mezclan en los dos \u00faltimos cap\u00edtulos. Como leemos especialmente Isa 65:17-25<\/span>; Is 66:10-13<\/span>, sentimos que esta figura de la Maternidad de Dios toca el cl\u00edmax del escrito. La r\u00e1pida imaginer\u00eda del profeta se detiene aqu\u00ed. No tiene vuelo m\u00e1s lejano. La evoluci\u00f3n de una madre es el punto de fuga en la naturaleza y el arte, donde la comodidad humana se desvanece en la comodidad infinita de lo Divino. (F. Platt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Madre-Dios en las Escrituras <\/strong><\/p>\n

La Madre- Dios en las Escrituras Varios grandes eruditos orientales creen que en los primeros tiempos las religiones sem\u00edticas ten\u00edan una diosa, pero no un dios. El estado matriarcal de la sociedad vino antes que el patriarcal. Cualquiera que sea el valor hist\u00f3rico que pueda tener esta opini\u00f3n, no puede haber duda, para un lector cuidadoso, de que gran parte de las im\u00e1genes y la poes\u00eda del Antiguo Testamento, que buscan alegrar los corazones de los hombres con promesas de consuelo divino, pueden comprenderse mejor mientras leemos. en ellos la idea de la Maternidad de Dios. Hay una referencia en el Nuevo Testamento a esos caminos del desierto en los que los hijos de Dios fueron conducidos en los d\u00edas antiguos, lo que al menos sugiere un reconocimiento persistente de esta idea. El margen de Hechos 13:18<\/span> dice, y la lectura tiene un apoyo considerable: \u201cAlrededor de cuarenta a\u00f1os los dio a luz o los aliment\u00f3 como una nodriza da a luz o alimenta a su hijo\u201d. Mucho m\u00e1s definido, sin embargo, es Dt 32:11<\/span> : \u201cComo el \u00e1guila que agita su nido, revolotea sobre sus polluelos, los desparrama, alas, los toma, los lleva sobre sus alas: as\u00ed el Se\u00f1or solo lo gui\u00f3.’ Apenas necesitamos recordarnos a nosotros mismos que es la madre-\u00e1guila la que revolotea sobre sus cr\u00edas y las lleva a salvo sobre sus anchas alas adonde ella quiere. Semejante fidelidad a la naturaleza debe tenerse siempre en cuenta para que podamos interpretar el sentido interior de los conocidos salmos del consuelo, que nos hablan de un escondite y un refugio bajo la sombra de las alas de Dios, o bajo el manto de Sus plumas (Sal 18:8<\/span>; Sal 57:1<\/a>; Sal 61:4<\/span>; Sal 91 :1-4<\/span>). Por supuesto, es la madre-p\u00e1jaro la que re\u00fane a sus cr\u00edas bajo sus alas y las esconde en calidez y seguridad bajo sus suaves plumas. Tampoco podemos olvidar jam\u00e1s que nuestro Se\u00f1or, cuando part\u00eda de la gran ciudad del dolor humano, hab\u00eda anhelado en vano consolarlas, cuando se esforzaba en su angustia de llanto por dejar en la mente de su pueblo alguna imagen de la infinita riqueza de la Divinidad. ternura de consuelo a la que hab\u00edan estado ciegos, la pasi\u00f3n de la gran alma materna dentro de \u00c9l no pod\u00eda encontrar una imagen m\u00e1s perfecta que la familiar para ellos y sus padres en los salmistas de Israel: \u201c\u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, t\u00fa que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados, \u00a1cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! Toda la naturaleza es lastimera con un instintivo llanto materno, desde el llanto balido del cordero perdido hasta el llanto solitario del hijo perdido de la Madre-Dios. Y el instinto debe contar para algo a la hora de interpretar al Dios del que somos hijos. El muchacho que muere de fiebre en alguna choza tosca y tosca de las excavaciones de oro, o que se revuelve de sed en el hospital de un lejano puerto extranjero, llora en su delirio por su madre. Es su instinto m\u00e1s profundo. Siempre era el toque de su madre lo que le refrescaba la frente, y la voz de su madre que ten\u00eda una hechicer\u00eda de consuelo en su susurro en la vieja casa del pueblo. Y en esa otra enfermedad de la mente, en el d\u00eda de fiebre y angustia del alma, es un verdadero instinto espiritual al que obedecemos mientras nuestros esp\u00edritus solitarios o cansados claman en voz alta por los brazos de la Madre-Dios. (F. Platt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La concepci\u00f3n paulina de la Maternidad de Dios<\/strong><\/p>\n

Hay vislumbres aqu\u00ed y all\u00e1 en los escritos de San Pablo, revelados por sutiles delicadezas de palabra, que m\u00e1s que sugieren que la Maternidad de Dios fue una presencia fugaz de gracia y ternura en su pensamiento. Recordamos c\u00f3mo cuando escribi\u00f3 a la Iglesia de Tesal\u00f3nica, pas\u00f3 por un tiempo de ministrar el t\u00f3nico necesario de la reprensi\u00f3n al ministerio m\u00e1s dulce del consuelo de la esperanza. Nuestra versi\u00f3n dice: \u201cA los que durmieron en Jes\u00fas, Dios los traer\u00e1 consigo\u201d. San Pablo escribi\u00f3: \u201cA los que Jes\u00fas ha puesto a dormir, Dios los traer\u00e1 con \u00c9l\u201d. \u201cPuesto a dormir por Jes\u00fas\u201d. Hay una imagen en las palabras, una hogare\u00f1a y familiar. El d\u00eda est\u00e1 hecho. Los diminutos pies de los ni\u00f1os, que durante todo el d\u00eda han ido y venido dentro de la casa, est\u00e1n cansados. A medida que cae la oscuridad, su parloteo se vuelve somnoliento. Luego los hacen callar para que duerman en los brazos de la madre y los acuestan en su cuna hasta la ma\u00f1ana. Lo vemos todo. Somos hijos de Dios de un crecimiento mayor. Mientras se llama d\u00eda, gastamos nuestras fuerzas en trabajos y jornadas. A medida que las sombras se alargan, nos cansamos. Es hora de descansar. En los brazos de la Madre-Dios, que se inclina sobre nosotros en los caminos condescendientes del Salvador, somos adormecidos y sepultados en quietud para descansar \u201chasta que amanezca y huyan las sombras\u201d. Quiz\u00e1s incluso m\u00e1s literalmente de lo que pens\u00e1bamos, nuestros muertos \u201cmueren en los brazos de Dios\u201d. (F. Platt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Maternidad de Dios<\/strong><\/p>\n

Hay viejas lecciones de el amor de Dios podemos aprender bajo una nueva luz a medida que los interpretamos a trav\u00e9s del pensamiento de la Maternidad de Dios. <\/p>\n

1. <\/strong>La intensidad del autosacrificio Divino se agudiza a trav\u00e9s de \u00e9l. Todo amor se da, pero su cl\u00edmax de renuncia a s\u00ed mismo es la maternidad. <\/p>\n

2. <\/strong>El sentido de la inalienabilidad del amor Divino es profundizado tambi\u00e9n por el pensamiento de la Maternidad de Dios. \u00bfEl amor de una madre muere alguna vez? <\/p>\n

Cuando todo otro amor expira, vive su vida secreta. Su paciencia es infinita. Una madre puede olvidar. Su maternidad puede resultar falsa. Pero no es probable. Es la cosa m\u00e1s antinatural de la naturaleza. Es como si el sol saliera por el oeste y se pusiera por el este. La leona pelear\u00e1 a muerte por sus cachorros, y la osa por sus cachorros. Es el primer y \u00faltimo instinto que la creaci\u00f3n conoce. Pero que la naturaleza se haya negado a s\u00ed misma, que haya desmentido sus instintos primarios, que las estrellas hayan retrocedido en su curso, y que todo el orden establecido del universo haya vuelto al caos, aun as\u00ed, dice el Se\u00f1or, seguir\u00e1 existiendo. No te olvido <\/p>\n

3. <\/strong>Posiblemente tambi\u00e9n el anhelo divino por los descarriados y los pr\u00f3digos pueda encontrar un escenario fresco en la idea de la Maternidad de Dios. Cuando el amor de un padre no perdona f\u00e1cilmente, porque su sentido de la justicia y el orden y la verdadera disciplina en la familia, de la cual es el gobernante responsable, son obst\u00e1culos, el amor de la madre trama persuasiones prevalecientes e intercede con l\u00e1grimas. Y en las profundidades desconocidas de un amor com\u00fan del pr\u00f3digo la justicia y la misericordia de alguna manera se encuentran y se reconcilian. Los te\u00f3logos evang\u00e9licos est\u00e1n siempre conscientes de dos elementos en el car\u00e1cter de Dios, cuya naturaleza y cuyo nombre es Amor. La ley de justicia y el ministerio de misericordia est\u00e1n siempre presentes. Y el problema de su reconciliaci\u00f3n es el problema que tanto pensamiento profundo y noble se ha esforzado por resolver en la doctrina de la expiaci\u00f3n. Ambos son ciertos. El Se\u00f1or nuestro Dios es un solo Dios; pero \u00c9l es Padre-Dios y Madre-Dios. A veces nos preguntamos si el hijo pr\u00f3digo de la par\u00e1bola de nuestro Se\u00f1or tuvo madre. No es dif\u00edcil sugerir razones por las que, en un pa\u00eds oriental, donde la posici\u00f3n de la mujer es tan diferente de su lugar en el nuestro, el amor del padre deber\u00eda ser sabiamente el tipo de Cristo de lo Divino. Pero hay un fragmento de mayor significado oculto en la historia para aquellos que recuerdan que el hijo pr\u00f3digo puede no haber estado sin madre. Cierto es que, si su padre subi\u00f3 a la azotea para mirar expectante en direcci\u00f3n al pa\u00eds lejano, su madre se desliz\u00f3 sola en su habitaci\u00f3n para orar. Como manda el padre: \u201cSacad la mejor t\u00fanica, y vestidle\u201d, los ojos de la madre son casas de l\u00e1grimas silenciosas. \u00bfY qui\u00e9n dir\u00e1 que el gozo del regreso a casa no fue m\u00e1s tierno en el coraz\u00f3n de la madre, y ese tierno gozo el \u00faltimo b\u00e1lsamo de la curaci\u00f3n del hijo pr\u00f3digo? (Ibid.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El anhelo de lo femenino en Dios<\/strong><\/p>\n

El Rev. John Watson (In Maclaren) -\u00e9l mismo me cont\u00f3 la historia- estuvo una vez en una iglesia cat\u00f3lica romana en Italia. Ante el altar de la Virgen se arrodill\u00f3 una mujer, sus labios se mov\u00edan con devoci\u00f3n, en oraci\u00f3n, sus ojos encendidos con maravillada adoraci\u00f3n y amor. Mientras se dirig\u00eda a la puerta, despu\u00e9s de terminar su devoci\u00f3n, el Dr. Watson le hizo una pregunta en italiano sobre los puntos de inter\u00e9s del edificio. La mujer pareci\u00f3 complacida de encontrar un visitante ingl\u00e9s (o quiz\u00e1s deber\u00eda decir un escoc\u00e9s) que pudiera conversar en su propio idioma, y los dos se pusieron a charlar sobre el paisaje y los espect\u00e1culos del vecindario. Poco a poco, la conversaci\u00f3n se centr\u00f3 en las diferencias entre las religiones cat\u00f3lica romana y protestante, especialmente en lo que respecta al hecho de que los protestantes no dirigen oraciones a la Virgen. \u201c\u00bfNunca rezas a la Madre de Dios?\u201d ella pregunt\u00f3. \u201cNo\u201d, dijo el Dr. Watson, muy amablemente, \u201cporque me parece que todo lo que encuentras de santo, \u00fatil y adorable en el car\u00e1cter de la m\u00e1s reverenciada y hermosa de las mujeres, todo eso, e infinitamente m\u00e1s, te lo agradezco. encontrar en su Divino Hijo.\u201d \u00abS\u00ed, se\u00f1or\u00bb, dijo ella, con nostalgia. \u201cEntiendo eso para ti, pero ves que eres un hombre, y no sabes c\u00f3mo una mujer necesita a una mujer a quien orar\u201d. \u201cY aunque deber\u00eda ser el \u00faltimo hombre en el mundo en convertirse en cat\u00f3lico romano\u201d, dijo el Dr. Watson, al contar la historia, \u201cme creer\u00e1n cuando les asegure que no tuve el coraz\u00f3n para agregar otro palabra.\u00bb (Coulson Kernahan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cComo quien su madre consuela\u201d<\/strong><\/p>\n

En un lugar de veraneo, un cl\u00e9rigo y una dama estaban sentados en la plaza del hotel. El coraz\u00f3n de la dama estaba muy cargado y habl\u00f3 de sus penas al anciano ministro, quien trat\u00f3 de llevarla en su hora de necesidad al Gran Consolador. Sus esfuerzos parec\u00edan ser en vano; la dama hab\u00eda o\u00eddo toda su vida de la promesa de que si un alma cansada echa su carga sobre el Se\u00f1or, ser\u00e1 sostenida, no importa cu\u00e1n pesada sea esa carga, pero parec\u00eda carecer de fe para arrojarse as\u00ed sobre el Se\u00f1or. Media hora despu\u00e9s se levant\u00f3 una fuerte tormenta en el cielo occidental. Con el primer rel\u00e1mpago, la madre salt\u00f3 de su silla y corri\u00f3 de un lado a otro de la plaza, exclamando: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Freddie? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Freddy? Est\u00e1 tan terriblemente asustado en una tormenta que no s\u00e9 qu\u00e9 har\u00e1 sin m\u00ed\u201d. Pocos momentos despu\u00e9s, su hijo lleg\u00f3 corriendo por la acera, casi sin aliento, y su rostro mostraba claramente el gran temor que hab\u00eda en su coraz\u00f3n. \u201cOh, madre\u201d, exclam\u00f3, \u201cestaba tan asustado que corr\u00ed lo m\u00e1s r\u00e1pido que pude para llegar a ti\u201d. La madre se sent\u00f3 y tom\u00f3 al ni\u00f1o asustado en sus brazos. Ella alivi\u00f3 su miedo y lo calm\u00f3, hasta que su cabeza descans\u00f3 tranquilamente sobre su amoroso coraz\u00f3n. El buen cl\u00e9rigo se acerc\u00f3 suavemente y, poniendo su mano sobre el hombro de la madre, susurr\u00f3: \u201cComo quien su madre consuela, as\u00ed te consolar\u00e9 yo\u201d. \u00abLo entiendo ahora\u00bb, respondi\u00f3 ella, mientras miraba hacia arriba con l\u00e1grimas en los ojos. \u201cMe arrojar\u00e9 a Sus brazos como un ni\u00f1o peque\u00f1o, y recordar\u00e9 Su promesa. Nunca antes sent\u00ed la profundidad del amor Divino como se muestra en esa promesa\u201d. (Susan T. Perry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor abnegado de una madre<\/strong><\/p>\n

En el ciudad sepultada de Pompeya, que fue destruida por una erupci\u00f3n del Monte Vesubio, se me mostr\u00f3 un lugar donde se hab\u00edan encontrado los restos de una se\u00f1ora y sus tres hijos. Hab\u00eda tratado de juntar a dos de sus peque\u00f1os en sus brazos, y el ni\u00f1o estaba escondido sobre su pecho entre los pliegues de su t\u00fanica. Y cuando descendi\u00f3 el polvo abrasador, todos huyeron; pero la madre no pudo dejar a sus hijos, y muri\u00f3 con ellos. Una madre dar\u00eda su propia vida para salvar a su hijo. El Se\u00f1or es como una madre. \u00a1\u00c9l muri\u00f3 para salvarte! Y \u00c9l ahora vive para consolarte como una madre consuela a su hijo.(W. Birch.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa 66:13 Como aquel a quien su madre consuela La figura de la maternidad de Isa\u00edas (vers\u00edculos 7-13):–El profeta despierta la figura, que es siempre lo m\u00e1s cercano a su coraz\u00f3n, la maternidad: los ni\u00f1os amamantados, nacidos y acunados en el regazo de su madre llenan toda su visi\u00f3n; no, mejor a\u00fan, el hombre adulto … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Isa\u00edas 66:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37284","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37284"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37284\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}