{"id":37291,"date":"2022-07-16T07:21:36","date_gmt":"2022-07-16T12:21:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-14-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:21:36","modified_gmt":"2022-07-16T12:21:36","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-14-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-14-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 1:4-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 1,4-10<\/span><\/p>\n

Antes de formarte en el vientre te conoc\u00ed.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Siete puntos en la vida y el llamado de Jerem\u00edas:–<\/p>\n

1.<\/strong> Dios conoci\u00e9ndolo. \u201cTe conoc\u00ed.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Dios lo santific\u00f3. \u201cYo te santifiqu\u00e9.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Dios orden\u00e1ndolo. \u201cYo te orden\u00e9.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Dios envi\u00e1ndolo. \u201cYo enviar\u00e9.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Dios mand\u00e1ndolo. \u201cYo mando.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>Dios anim\u00e1ndolo. \u201cNo tengas miedo.\u201d<\/p>\n

7. <\/strong>Dios hablando a trav\u00e9s de \u00e9l. \u201cHe puesto mis palabras en tu boca\u201d. (C. Inglis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Infancia prof\u00e9tica<\/strong><\/p>\n

De Charles Kingsley est\u00e1 escrito: \u201cSus poemas y sermones datan de cuatro a\u00f1os. Su deleite fue hacer un peque\u00f1o p\u00falpito en su cuarto de ni\u00f1os desde el cual, despu\u00e9s de ponerse un delantal a modo de sobrepelliz, predicar\u00eda a una congregaci\u00f3n imaginaria. Su madre, sin que \u00e9l lo supiera, anot\u00f3 sus sermones en ese momento y se los mostr\u00f3 al obispo de Peterborough, quien predijo que el ni\u00f1o crecer\u00eda y no ser\u00eda un hombre com\u00fan\u201d.<\/p>\n

Te orden\u00e9 un profeta a las naciones.
<\/strong><\/p>\n

Elecci\u00f3n y mediaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Las dos grandes bendiciones de la elecci\u00f3n y la mediaci\u00f3n se ense\u00f1an claramente aqu\u00ed . Dios no habl\u00f3 a las naciones directamente, sino que cre\u00f3 un ministro mediador que deber\u00eda ser Su portavoz. La observaci\u00f3n misma nos ense\u00f1a que los hombres son llamados y elegidos por Dios para hacer un trabajo especial en todos los departamentos de la vida. La lecci\u00f3n dif\u00edcil de aprender para algunos de nosotros es que estamos llamados a la oscuridad y, sin embargo, esto es tan claramente una designaci\u00f3n divina como lo es la elecci\u00f3n de un Isa\u00edas o un Jerem\u00edas. Si miras la vida, ver\u00e1s que la mayor\u00eda de los hombres est\u00e1n llamados a la quietud, a la honrada laboriosidad ya lo que err\u00f3neamente se llama existencia de lugar com\u00fan. \u00bfLo que de ella? \u00bfLa llanura murmurar\u00e1 porque no es una monta\u00f1a? \u00bfSe quejar\u00e1n los campos verdes de que el Mont Blanc es m\u00e1s alto que ellos? Si no tienen su majestad, tampoco tienen su esterilidad. Ver nuestro llamado, aceptarlo, honrarlo, \u00a1esa es la vida verdaderamente piadosa y noble! Todo hombre nace para realizar alg\u00fan prop\u00f3sito. Encuentra ese prop\u00f3sito y c\u00famplelo si sirves a Dios con amor. No encontramos dificultad en persuadir a un hombre de que es un Jerem\u00edas o un Daniel, al menos que, bajo ciertas circunstancias, f\u00e1cilmente podr\u00eda haber resultado un An\u00edbal o un Wellington. La dificultad, por el contrario, es persuadir a un hombre de que la suerte m\u00e1s baja, as\u00ed como la m\u00e1s alta, es designada por Dios; que la porter\u00eda es una promoci\u00f3n en el don Divino; y que encender una l\u00e1mpara puede ser un llamado de Dios tan seguro como fundar un imperio o gobernar un mundo. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La llamada y consagraci\u00f3n del profeta<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El llamado de Jehov\u00e1. No es el producto de una meditaci\u00f3n reflexiva, ni el resultado de un impulso interno, sino una revelaci\u00f3n Divina sobrenatural, una inspiraci\u00f3n, una voz desde afuera.<\/p>\n


II. <\/strong>Su consagraci\u00f3n Divina. Sinti\u00f3 que la mano del Se\u00f1or lo tocaba: una prenda palpable de su apoyo. Tocar su boca significaba investidura. El equipo y la calificaci\u00f3n para la obra de Dios deben ser de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Signos que revelan su misi\u00f3n. Estos los vio en esp\u00edritu, Dios se los interpret\u00f3 como se\u00f1ales confirmatorias de su comisi\u00f3n divina.<\/p>\n


IV. <\/strong>Garant\u00edas sobrenaturales de ayuda. Dios le dar\u00e1 fuerza, lo har\u00e1 valiente e inexpugnable. (CF Keil.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llamamiento al servicio<\/strong><\/p>\n

Como una espada que se clava en las manos de un soldado, por el capit\u00e1n general, no golpear\u00e1 antes de que se le mande pelear, y antes de que se toque la trompeta para la batalla: as\u00ed, aunque a un hombre se le hayan dado virtudes, no ejecutar\u00e1 ninguna. funci\u00f3n, especialmente p\u00fablicamente, antes de recibir una orden y llamado particular de Dios (Ap 16:1<\/span>). como el avestruz tiene alas y no vuela; as\u00ed algunos hombres tienen un llamado, pero no lo responden; tienen conocimiento, pero no lo practican; tienen palabras, pero no funcionan. (J. Spencer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las formas en que los hombres son llamados al servicio<\/strong><\/p>\n

Es muy notable que los antiguos profetas siempre mantuvieran constantemente ante ellos el camino exacto por el cual fueron llevados a su oficio, y siempre estuvieron listos para vindicarse a s\u00ed mismos mediante una declaraci\u00f3n clara de los hechos. Tambi\u00e9n es notable que pudieran rastrear su elecci\u00f3n celestial, tan claramente como su linaje terrenal; tanto es as\u00ed, que, por regla general, se registran ambos pedigr\u00edes, por as\u00ed decirlo, uno al lado del otro; primero, lo que era natural; despu\u00e9s, lo que fue espiritual; y el uno era un hecho tan vivo e indiscutible como el otro. As\u00ed dijo Jerem\u00edas: \u201cHilc\u00edas fue mi padre, y la Palabra del Se\u00f1or vino a m\u00ed\u201d, dos cosas separadas por una distancia infinita, pero ambas cuestiones de certeza positiva e incuestionable. Jerem\u00edas habr\u00eda tratado con igual indiferencia o desprecio la sugerencia de que Hilc\u00edas no era su padre y que el Se\u00f1or nunca le hab\u00eda hablado a \u00e9l<\/em>. <\/em>(J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Yo te form\u00e9<\/strong><\/p>\n

Pregunta cu\u00e1l es tu obra en el mundo. Aquello para lo que naciste, para lo que fuiste designado, por lo que fuiste concebido en el pensamiento creador de Dios. Que hay un prop\u00f3sito Divino en tu ser es indudable. Busca que se te permita realizarlo. Y nunca dudes que has sido dotado de todas las aptitudes especiales que ese prop\u00f3sito puede exigir. Dios te ha formado para ello, almacenando en tu mente todo lo que \u00c9l sab\u00eda que era un requisito para la obra de tu vida.<\/p>\n


I. <\/strong>El prop\u00f3sito divino. \u201cTe conoc\u00ed. . . te santifiqu\u00e9. . . te he puesto por profeta\u201d. En aquella \u00e9poca degenerada el gran Amante de las almas necesitaba un vocero; y el decreto Divino determin\u00f3 las condiciones del nacimiento, el car\u00e1cter y la vida de Jerem\u00edas. No podemos decir c\u00f3mo esto podr\u00eda ser consistente con el ejercicio de la voluntad y elecci\u00f3n personal por parte del joven profeta. Solo podemos ver los dos pilares del poderoso arco, pero no el arco en s\u00ed, ya que la niebla del tiempo lo oculta y nuestra vista est\u00e1 nublada. Es sabio determinar, si es posible, mientras la vida es a\u00fan joven, la direcci\u00f3n del prop\u00f3sito divino. Hay cuatro consideraciones que nos ayudar\u00e1n. Primero, la indicaci\u00f3n de nuestras aptitudes naturales; porque estos, cuando son tocados por el Esp\u00edritu Divino, se convierten en talentos o dones. En segundo lugar, el impulso interno o energ\u00eda del Esp\u00edritu Divino, obrando en nosotros tanto el querer como el hacer por Su buena voluntad. En tercer lugar, la ense\u00f1anza de la Palabra de Dios. En cuarto lugar, la evidencia de las circunstancias y exigencias de la vida. Cuando estos concurren y se enfocan en un punto, no debe haber duda en cuanto al prop\u00f3sito y plan Divino. Pero en los casos en que el prop\u00f3sito divino no est\u00e1 tan claramente revelado, en los que la vida se vive necesariamente a pedazos, y los pedazos de m\u00e1rmol para el piso de mosaico se amontonan sin un plan aparente, debemos atrevernos a creer que Dios tiene una intenci\u00f3n para cada uno. de nosotros; y que si somos fieles a nuestros ideales m\u00e1s nobles, ciertamente elaboraremos el patr\u00f3n Divino, y alg\u00fan d\u00eda se nos permitir\u00e1 verlo en su simetr\u00eda y belleza reveladas. \u00a1Para hacer los mandados de Dios! \u00a1Ser como los \u00e1ngeles que sobresalen en fuerza, y cumplen Su mandamiento, escuchando la voz de Su Palabra! \u00a1Parecerse a los ni\u00f1os mensajeros de algunas de nuestras grandes ciudades, que aguardan dispuestos a cumplir cualquier encargo que se les encomiende!<\/p>\n


II. <\/strong>Influencias formativas. Es muy interesante estudiar las influencias formativas que ejercieron sobre el car\u00e1cter de Jerem\u00edas. Estaban el car\u00e1cter y disposici\u00f3n de su madre, y el oficio sacerdotal de su padre. Estaba la belleza pintoresca de su lugar de nacimiento, el pueblo de Anathoth, que se encuentra en el camino principal tres millas al norte de Jerusal\u00e9n, rodeado por las famosas colinas de Benjam\u00edn; y mirando por el barranco sobre las aguas azules del Mar Muerto, brillando al pie de las colinas p\u00farpuras de Moab. Estaba la proximidad de la ciudad santa, lo que hac\u00eda posible que el ni\u00f1o estuviera presente en todas las fiestas santas y recibiera la instrucci\u00f3n que los mejores seminarios pod\u00edan proporcionar. Hubo el compa\u00f1erismo y la asociaci\u00f3n de familias piadosas, como las de Saf\u00e1n y Maas\u00edas, quienes tambi\u00e9n hab\u00edan fallecido, pero cuyos hijos conservaron la religi\u00f3n de sus antepasados y atesoraron como sagradas obras la literatura, los salmos y la historia de d\u00edas m\u00e1s puros y mejores. . Su t\u00edo, Salum, era el esposo de la ilustre y devota profetisa, Hulda; y su hijo Hanameel comparti\u00f3 con Baruch, el nieto de Maaseiah, la estrecha amistad del profeta, probablemente desde los d\u00edas en que eran ni\u00f1os juntos. Estaban tambi\u00e9n los profetas Nahum y Sofon\u00edas, que ard\u00edan como brillantes constelaciones en ese cielo oscuro, a los que pronto se unir\u00eda \u00e9l mismo. Evidentemente, su mente era muy sensible a todas las influencias de sus primeros a\u00f1os de vida. Su discurso est\u00e1 saturado de referencias a emblemas naturales y costumbres nacionales, a la vida de los hombres ya la literatura m\u00e1s antigua de la Biblia. Tomemos, por ejemplo, su primer serm\u00f3n en el que se refiere a la historia del \u00c9xodo y los alegatos de Deuteronomio; al rugido del le\u00f3n joven, y los h\u00e1bitos del asno mont\u00e9s; a la camella joven que va por sus caminos, y al \u00e1rabe del desierto; al murmullo del arroyo, y al sonido de la cisterna. Su alma viva y sensible incorpor\u00f3 ansiosamente las influencias de la variada vida que lo rodeaba y las reprodujo. Es as\u00ed que Dios est\u00e1 siempre obrando, form\u00e1ndonos y molde\u00e1ndonos. El prop\u00f3sito de Dios da sentido a muchas de sus extra\u00f1as experiencias. \u00a1S\u00e9 valiente, fuerte y confiado!<\/p>\n


III. <\/strong>Tambi\u00e9n hubo una preparaci\u00f3n especial para la obra de su vida: \u201cEl Se\u00f1or extendi\u00f3 su mano y toc\u00f3 mi boca. Y me dijo el Se\u00f1or: He aqu\u00ed, he puesto mis palabras en tu boca\u201d. De manera similar hab\u00eda tocado el seraf\u00edn los labios de Isa\u00edas a\u00f1os antes. Y se nos recuerda que el Se\u00f1or Jes\u00fas prometi\u00f3 que el Esp\u00edritu del Padre pondr\u00eda palabras apropiadas en los labios de Sus disc\u00edpulos cuando fueran convocados ante los tribunales de sus enemigos. Las palabras son el don especial de Dios. Dios nunca nos pide que vayamos a Sus mandados (Jer 1:7<\/span>) sin decirnos qu\u00e9 decir. Si vivimos en comuni\u00f3n con \u00c9l, \u00c9l grabar\u00e1 Sus mensajes en nuestra mente y enriquecer\u00e1 nuestra vida con las declaraciones apropiadas mediante las cuales esos mensajes ser\u00e1n transmitidos a nuestros semejantes. Tambi\u00e9n se dieron otras dos garant\u00edas. Primero: \u201cIr\u00e1s a dondequiera que yo te env\u00ede\u201d. Esto le dio una definici\u00f3n y franqueza al discurso del profeta. En segundo lugar, \u201cNo tem\u00e1is por causa de ellos; porque contigo estoy para librarte, dice el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Dios concedi\u00f3 una doble visi\u00f3n a su hijo. Por un lado, el almendro de r\u00e1pida floraci\u00f3n le asegur\u00f3 que Dios lo cuidar\u00eda y se encargar\u00eda de que sus predicciones se cumplieran r\u00e1pidamente; por el otro, el caldero hirviente, vuelto hacia el norte, indicaba la irrupci\u00f3n del mal. As\u00ed oscila el p\u00e9ndulo de la vida de un lado a otro; ahora a la luz, y luego a la oscuridad. Pero feliz es el hombre cuyo coraz\u00f3n est\u00e1 firme, confiando en el Se\u00f1or. Hubo un per\u00edodo en la vida de Jerem\u00edas en el que parece haberse desviado del camino de la obediencia total (Jerem\u00edas 15:19<\/span>), y haber ido dejar de seguir el plan dado por Dios. Rodeado de contiendas y luchas; maldecido como si fuera un usurero; reprochado y amenazado de muerte, se desanim\u00f3 y se desmay\u00f3 en el camino escarpado. Inmediatamente tuvo buenas razones para temer que la protecci\u00f3n Divina hab\u00eda sido retirada. Solo estamos seguros cuando estamos en el plan de Dios. Pero cuando volvi\u00f3 de nuevo a su lealtad, estas preciosas promesas fueron renovadas, y de nuevo resonaron en sus o\u00eddos: \u201cTe pondr\u00e9 para este pueblo por muro de bronce cercado; y pelear\u00e1n contra ti, pero no te vencer\u00e1n; porque yo estoy contigo para salvarte y para librarte, dice el Se\u00f1or. Y te librar\u00e9 de la mano de los imp\u00edos, y te redimir\u00e9 de la mano de los terribles\u201d. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una llamada al servicio<\/strong><\/p>\n

\u201cNo fue una visi\u00f3n eso me llam\u00f3 al campo extranjero\u201d, dijo un misionero en Clifton Springs, el verano pasado. \u201cLe\u00ed con intenso inter\u00e9s ‘Todo poder me es dado, id, pues’. Esta fue la piedra angular de mi llamado a ser misionero. M\u00e1s tarde, mientras estaba en el seminario, se ley\u00f3 una carta del Dr. Butler, en la que ped\u00eda cinco nuevos hombres para la India, ‘una oportunidad de dar el mejor uso a su vida para el Maestro’. Aunque no ten\u00eda visi\u00f3n exterior, la iluminaci\u00f3n del coraz\u00f3n es la mejor visi\u00f3n que uno puede tener, y desde ese d\u00eda nunca me he arrepentido, y nunca he dudado que Dios me llam\u00f3 a esta obra\u201d. (Edad cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No puedo hablar, porque soy un ni\u00f1o.–<\/strong><\/p>\n

Temores y comodidades ante la perspectiva de trabajar para Dios:–<\/p>\n


I. <\/strong>El temor del siervo de Dios ante la perspectiva del trabajo.<\/p>\n

1. <\/strong>Siente su debilidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> No tiene influencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> No tiene experiencia .<\/p>\n

(3)<\/strong> Ser inestable.<\/p>\n

2. <\/strong>Siente su ignorancia.<\/p>\n

3. <\/strong>Siente su indignidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Teme la enemistad del hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>Las comodidades de los siervos de Dios ante la perspectiva del trabajo.<\/p>\n

1. <\/strong>La seguridad de que son llamados al trabajo.<\/p>\n

2. <\/strong>El conocimiento del prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>La promesa de la presencia de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>El hecho de que el mensaje era de Dios. (RA Griffin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El opresivo sentido de responsabilidad de un joven predicador<\/strong><\/p>\n

Cuando por primera vez me convert\u00ed en pastor en Londres, mi \u00e9xito me horroriz\u00f3; y el pensamiento de la carrera que parec\u00eda abrirme, lejos de regocijarme, me arroj\u00f3 a los m\u00e1s bajos abismos exteriores a los que pronunci\u00e9 mi miserere, y no encontr\u00e9 lugar para una gloria in excelsis. \u00bfQui\u00e9n era yo para seguir al frente de una multitud tan grande? Me llevar\u00eda a la oscuridad de mi pueblo, o emigrar\u00eda a Am\u00e9rica y encontrar\u00eda un nido solitario en los bosques remotos, donde podr\u00eda ser suficiente para las cosas que se me exigir\u00edan. Fue entonces cuando se levant\u00f3 el tel\u00f3n sobre el trabajo de mi vida, y tem\u00ed lo que podr\u00eda revelar. Espero no haber sido infiel, pero fui t\u00edmido y lleno de un sentido de mi propia indignidad. Tem\u00eda el trabajo que una bondadosa providencia me hab\u00eda preparado. Me sent\u00ed como un ni\u00f1o y tembl\u00e9 cuando escuch\u00e9 la voz que dec\u00eda: \u201cLev\u00e1ntate y trilla las monta\u00f1as y convi\u00e9rtelas en paja\u201d. (Autobiograf\u00eda de CH Spurgeon<\/em><\/em>.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una sensaci\u00f3n de impotencia como una preparaci\u00f3n para el ministerio<\/strong><\/p>\n

\u00a1Cu\u00e1ntos de los m\u00e1s grandes hombres han sido quebrantados bajo un sentido de su insuficiencia! Ese pasaje de la vida de John Livingstone vuelve a m\u00ed mientras escribo. Hab\u00eda hablado en la comuni\u00f3n anual en Kirk o’ Shotts el s\u00e1bado con un poder maravilloso, y se le pidi\u00f3 que predicara a la ma\u00f1ana siguiente, lo que prometi\u00f3 hacer con la condici\u00f3n de que sus amigos pasaran la noche en oraci\u00f3n. Pero, cuando se despert\u00f3 por la ma\u00f1ana, estaba tan abrumado por el sentido de su incompetencia, que se alej\u00f3 tres millas y media del pueblo, para que lo trajeran de regreso, sin embargo, y para predicar tan maravillosamente que quinientas almas fueron convertido. El escritor, hace a\u00f1os, cuando estaba muy ansioso por saber si la suya era una verdadera vocaci\u00f3n al ministerio cristiano, abri\u00f3 la Biblia en esta p\u00e1gina y puede dar testimonio de que Dios ha sido fiel. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios logra Su obra con obreros aparentemente inadecuados para que la gloria sea Suya<\/strong><\/p>\n

Al usar herramientas tan mal adaptadas para la realizaci\u00f3n de sus designios, Dios muestra su propio poder transparente. Se dice que Quintyn Matsys hizo esa famosa tapa de pozo en Amberes, justo enfrente de la catedral, una de las mejores piezas de hierro forjado que jam\u00e1s se haya conocido, con nada m\u00e1s que un martillo y una lima, despu\u00e9s de que su compa\u00f1ero de trabajo le quit\u00f3 sus herramientas. Si es as\u00ed, m\u00e1s elogios para \u00e9l por su habilidad consumada. Todas las obras de Dios redundan en Su gloria; pero cuando las herramientas que usa parecen ser totalmente inadecuadas para los resultados que logra, nuestra reverencia se excita, mientras que nuestra raz\u00f3n se averg\u00fcenza y nos maravillamos ante un poder que no podemos comprender. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Renuencia superada<\/strong><\/p>\n

Farel, humilde y valiente por igual, hab\u00eda preguntaba a menudo si otro no triunfar\u00eda mejor que \u00e9l, y una especie de presentimiento le hab\u00eda mandado esperar con esperanza a tal hombre. Calvin no estaba dispuesto a emprender el trabajo, no estaba hecho, dijo, para tal oficio. Farel es urgente. Calvin aduce nuevas razones, y parec\u00eda como si quisiera disuadir a Farel mostr\u00e1ndole los defectos de su futuro colega. Una vez m\u00e1s pidi\u00f3 que lo dejaran en la oscuridad para ocuparse en sus estudios. Entonces Farel estall\u00f3: \u201cTus estudios son un pretexto. Te digo que si te niegas a asociarte con mis obras, Dios te maldecir\u00e1 por haberte buscado a ti mismo y no a Cristo\u201d. Calvino fue desde entonces r\u00e1pido y sincero en la obra del Se\u00f1or. No digas, soy un ni\u00f1o.–La misi\u00f3n de Jerem\u00edas:–<\/p>\n


I. <\/strong>Su objeci\u00f3n no es irrazonable.<\/p>\n

1. <\/strong>Inexperiencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Conocimiento insuficiente.<\/p>\n

3. <\/strong>Modesta timidez.<\/p>\n

4. <\/strong>Sin embargo, sus defectos y defectos el tiempo los remediar\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo Dios invalida su objeci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Se refiere a Su preordenaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Se refiere a Su comisi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Deb\u00eda hablar las palabras de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Presencia divina comprometida.<\/p>\n

5. <\/strong>Comunicaci\u00f3n sobrenatural.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Dios, no el hombre, arregla los asuntos de Su reino moral.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios califica sus instrumentos.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios a menudo selecciona a sus agentes, no como lo har\u00edan los hombres.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios da Su propio mensaje a Sus mensajeros.<\/p>\n

5. <\/strong>El ministerio de los siervos de Dios es poderoso para bien o para mal.<\/p>\n

(1)<\/strong> Escuche cuando Dios habla.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Obedecer cuando \u00c9l ordena<\/p>\n

(3)<\/strong> Conf\u00eda cuando \u00c9l promete. (Y. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios ense\u00f1ando a su profeta<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 es, en lenguaje espiritual, ser un ni\u00f1o. Este es uno de los nombres evang\u00e9licos m\u00e1s reconfortantes, cuando nos une con Dios como nuestro Padre, y por lo tanto implica que existe el santo principio de un nuevo nacimiento a la justicia dentro de nosotros.<\/p>\n

1 . <\/strong>Un ni\u00f1o en este sentido, es alguien que ha sido trasladado de su propia naturaleza injusta a la justicia perfecta de Jesucristo; y esta traslaci\u00f3n lo saca de inmediato del dominio de la ley y lo lleva a la gloriosa libertad del Evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>Un ni\u00f1o, en la aceptaci\u00f3n b\u00edblica, porque se siente a s\u00ed mismo como un ni\u00f1o pecador, soportar\u00e1 sumisamente todas las pruebas que le sean impuestas, y con un esp\u00edritu de ni\u00f1o.<\/p>\n

3. <\/strong>Todo hijo adoptado por Dios estudiar\u00e1 la voluntad de Dios y se esforzar\u00e1 por hacerla suya.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 influencias estaban operando sobre los profetas, cuando dijo: \u00abNo puedo hablar, porque soy un ni\u00f1o\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Exist\u00eda la influencia de una naturaleza ca\u00edda y enferma. Es una gran bendici\u00f3n poder mirar dentro del mar hundido de nuestros propios corazones malvados, y saber las cosas por las que debemos orar, y las rocas y arenas movedizas que nos interesa evitar. Pero es peligroso permanecer demasiado tiempo en el pa\u00eds de un enemigo, y hacer rodar nuestras meditaciones demasiado a trav\u00e9s de los lugares profanados; porque la misma vista y conocimiento de lo que somos, en nuestra debilidad y deformidad naturales, si se sumergen durante demasiado tiempo en la amargura de la humillaci\u00f3n del alma, ser\u00e1n aptos para producir un sentimiento de oscuridad semejante a la desesperaci\u00f3n.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Hab\u00eda desconfianza en la providencia de Dios. Este es un pecado com\u00fan en much\u00edsimos, que son sin duda hijos del pacto. Tienen una fe, pero no est\u00e1 a la altura de sus emergencias; hay una luz en \u00e9l, pero no los calienta; se tambalea y vacila, cuando deber\u00eda ir hacia delante y darse cuenta.<\/p>\n


III. <\/strong>Qu\u00e9 era lo que Dios quer\u00eda que su profeta entendiera, cuando respondi\u00f3: \u00abNo digas que soy un ni\u00f1o\u00bb, etc.<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>Primero le ense\u00f1\u00f3 que su palabra sencilla es la mejor roca para la dependencia: \u201cIr\u00e1s y hablar\u00e1s\u201d. Esta es la forma en que Dios m\u00e1s ama ense\u00f1ar a sus hijos, porque es la lecci\u00f3n m\u00e1s sencilla, no digo la m\u00e1s f\u00e1cil, para que su fe la abrace. Es una prueba para que su confianza mejore.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la palabra de Dios al profeta: \u00abNo digas que soy un ni\u00f1o\u00bb, implica m\u00e1s. Jerem\u00edas deb\u00eda trabajar para Dios; pero Dios iba a obrar en Jerem\u00edas, y le proporcionar\u00eda una fuerza completamente igual a lo que ten\u00eda que hacer. Aqu\u00ed hay otro v\u00ednculo que une a Dios en Su omnipotencia con un hijo del pacto en su debilidad. (FG Crossman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La misi\u00f3n divina de los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Si juzgamos por inferencia y analog\u00eda de estas palabras, m\u00e1s que de las circunstancias y persona a quien pertenecen, llegamos a una verdad como esta: que por un mensajero, incompetente por su debilidad, algunos mensajes de Dios llegan con m\u00e1s fuerza a los o\u00eddos y al coraz\u00f3n de los hombres. . Lo que el profeta fue comparativamente muchos son en realidad, y la misma verdad vale en todo, y as\u00ed llegamos a un punto que bien puede ocupar nuestro pensamiento: la misi\u00f3n y el oficio divinos de los ni\u00f1os, lo que tienen que decir, lo que tienen que hacer. \u00bfNo es err\u00f3neo pensar en los ni\u00f1os como un crecimiento incompleto, en la juventud como nada m\u00e1s que una madurez incompleta? Tal trato los hiere, porque fomenta la idea de que hoy es nada y ma\u00f1ana todo, que el presente no tiene valor y que el futuro es toda esperanza. Tal trato nos da\u00f1a, porque s\u00f3lo existimos con impaciencia hasta que haya pasado este tiempo, y nos perdemos toda la instrucci\u00f3n que podr\u00edamos obtener de los primeros impulsos de la vida. En el hogar, y en la Iglesia que es el hogar mayor, hay un lugar para ellos, una misi\u00f3n que cumplir. Toma dos o tres puntos como pistas.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero el significado y el poder de la fe sencilla. Es una palabra cuyo significado quiz\u00e1s algunos de nosotros llevamos a\u00f1os tratando de aprender. Fe, confianza. \u00bfTen\u00e9is hijos propios, o los hab\u00e9is visto, acurrucados intr\u00e9pidos y confiados en las rodillas de sus padres? Tu hijo cree en ti, en algo m\u00e1s que el hecho de tu existencia. Vive en tu amor. Conf\u00eda en tu cuidado. La fe es una creencia que conduce a la entrega de todo el ser a las manos de Aquel que es nuestro Padre, nuestro Auxiliador, nuestro Salvador; y a medida que crecemos en fuerza, el m\u00e1s alto de todos los impulsos motrices, al principio puede ser el miedo o la expectativa del bien lo que induce a la obediencia, pero no puede pasar mucho tiempo, si la relaci\u00f3n se mantiene verdaderamente, antes de que el amor sea el impulso de cada uno. acci\u00f3n; y porque tu hijo te ama, se deleita en hacer tu voluntad. Como tal es la verdad que aparece en los primeros a\u00f1os de los ni\u00f1os, \u00bfpuede ser un error suponer que Dios pretend\u00eda que la verdad se aprendiera de tal ilustraci\u00f3n de Su palabra?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfNo nos llega tambi\u00e9n de esta misma manera un indicio de la locura y el mal de la ansiedad que distrae? \u00bfQu\u00e9 bien podr\u00eda hacer el ni\u00f1o desconcertando a su peque\u00f1o cerebro con preguntas que pertenecen necesariamente a los jefes de la familia? \u00a1Qu\u00e9 desprecio se echar\u00eda sobre el amor de los padres si el hijo ofuscara su vida y se entristeciera porque no se le presentaba salida a las supuestas dificultades! \u00bfNo dir\u00edas o pensar\u00edas, hijo m\u00edo, que estoy m\u00e1s alto y veo m\u00e1s lejos; lo que para ti es un problema inescrutable, para m\u00ed no lo es; mi fuerza elimina el obst\u00e1culo, mi sabidur\u00eda resuelve el enigma?<\/p>\n

3. <\/strong>Y esto nos lleva a otro pensamiento: que aquellas cosas que nos parecen sumamente importantes, en las que a menudo tiende a centrarse todo nuestro inter\u00e9s, a las que, de hecho, miramos como la fuente de nuestra felicidad en la vida , pueden ser simples bagatelas despu\u00e9s de todo. \u00a1Qu\u00e9 cosa tan peque\u00f1a cambia la luz del ni\u00f1o en tinieblas! \u00a1En qu\u00e9 instante, por qu\u00e9 causa trivial, la risa se convierte en llanto, o al rev\u00e9s! Dices que el ni\u00f1o crecer\u00e1, que ahora habla, piensa, act\u00faa como ni\u00f1o, pero cuando se haga hombre dejar\u00e1 las cosas de ni\u00f1o. Dios espera lo mismo de nosotros, y bien podemos preguntarnos: \u00bfEstoy creciendo hacia una vida superior, y se manifiesta por mi inter\u00e9s en cosas de importancia superior? Espiritualmente, \u00bfhemos llegado a ver cu\u00e1l es el objetivo m\u00e1s noble que se nos puede presentar? Habiendo aprendido los principios del Evangelio de Cristo, \u00bfvamos a la perfecci\u00f3n, acerc\u00e1ndonos a nuestro Padre en semejanza, reflejando la prueba de nuestra filiaci\u00f3n, dispuestos a seguirlo a dondequiera que \u00c9l dirija, y estando bien seguros de que al dar nuestro hijo todo lo que es bueno, y no voluntariamente o sin necesidad causar una punzada de dolor, \u00bfas\u00ed en un amor mucho m\u00e1s intenso y m\u00e1s tierno nos trata nuestro Padre Celestial?<\/p>\n

4. <\/strong>El \u00faltimo pensamiento es la influencia de la bondad y el refrigerio que se desprende de la vida de los ni\u00f1os. Su presencia en el hogar hace la vida menos artificial, m\u00e1s verdadera; y tal puede ser su influencia en la Iglesia. Extendemos la mano de aliento para que confiesen el nombre del Salvador a quien puedan amar. Que se alimenten los primeros impulsos hacia Cristo, por instintivos que sean. Mirad que ninguno sea reprimido, ninguno desanimado. (DJ Hamer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Infantil, no infantil<\/strong><\/p>\n

Jerem\u00edas aprendi\u00f3 a dar testimonio sin estremecerse ante los reyes, s\u00ed, y, en el nombre del Se\u00f1or, contra los reyes; estar dispuesto a sufrir azotes y prisi\u00f3n; y ser aserrado en pedazos por su gran defensa de la Fe de Dios. Pero fue terriblemente dif\u00edcil para \u00e9l, al comienzo de su ministerio prof\u00e9tico, dar incluso los primeros pasos en ese camino angosto y doloroso. La Palabra del Se\u00f1or viene a \u00e9l y le dice que desde su nacimiento ha sido divinamente ordenado \u201cprofeta a las naciones\u201d. \u201cEntonces dije yo\u201d (es una autobiograf\u00eda), \u201c\u00a1Ah, Se\u00f1or Dios! he aqu\u00ed, no puedo hablar, porque soy un ni\u00f1o. Pero el Se\u00f1or me dijo: No digas que soy un ni\u00f1o\u201d, etc. Entonces el temor de los hombres pas\u00f3 del profeta; y ci\u00f1\u00f3 sus lomos, y levant\u00e1ndose, les habl\u00f3 todo lo que Dios le hab\u00eda mandado. Ahora bien, lo que nos llama la atenci\u00f3n en esto es, en primer lugar, su completa naturalidad; y luego, su despertar, llamado alentador para cada uno de nosotros. Era tan natural en Jerem\u00edas retraerse ante la terrible prueba de enfrentarse a naciones y reyes. Lleg\u00f3 a \u00e9l como una llamada absolutamente nueva. Bien podr\u00eda decir, soy un mero ni\u00f1o: no puedo intentar esto. La pobre naturaleza humana dif\u00edcilmente podr\u00eda haber dicho lo contrario. S\u00f3lo la gracia de Dios le facultar\u00eda para tal deber: y que la gracia de Dios estaba lista para \u00e9l qued\u00f3 probado, tanto por la llamada original como por la reprensi\u00f3n y el aliento que siguieron, por el celo que pudo mostrar, ante las mayores dificultades posibles, y por el cumplimiento, tanto para bien como para mal, de las predicciones que Dios hab\u00eda hecho por \u00e9l. Y el llamado y la reprensi\u00f3n y las palabras tranquilizadoras, son aplicables tambi\u00e9n, en gran medida, a cada uno de nosotros. Cada uno de nosotros est\u00e1 obligado a decir la verdad entre los hermanos, a reprender con denuedo el vicio y, si es necesario, a endurecerse con paciencia por causa de la verdad. Y, sin embargo, cuando llegamos a la vida cotidiana real, \u00a1cu\u00e1n constantemente fallamos aqu\u00ed! \u00a1Cu\u00e1ntas veces el hombre fuerte se excusa por ser d\u00e9bil! \u00a1Cu\u00e1ntas veces el soldado, bravo hasta la muerte al enfrentarse al enemigo, no tiene valor suficiente para reprender o amonestar a un amigo! \u00a1Cu\u00e1n a menudo el ministro de Cristo toma su mano, en lugar de defender a su Maestro! Seguramente, este atraso en la obra del Se\u00f1or, este temor miserable de los hombres, esta desconfianza en el poder divino que se nos ha confiado, se encuentra m\u00e1s o menos en cada clase entre nosotros. \u00bfY cu\u00e1l es el verdadero nombre de esto? Es nuestra puerilidad. \u00a1Cu\u00e1n diferente es esto del temperamento infantil! Los hombres m\u00e1s grandes, valientes y sabios tienen algo de ni\u00f1o en ellos: la sencillez, la veracidad, la obediencia impl\u00edcita y el respeto por la autoridad del ni\u00f1o. Wellington ten\u00eda todo esto eminentemente; pero nunca fue infantil, no tuvo falsos temores, \u201cnunca vendi\u00f3 la verdad al servicio de la hora\u201d. Todos los que son realmente grandes comparten este car\u00e1cter, esta santa audacia, este valor por la verdad sobre la tierra, esto que se describe en la imagen de la armadura del cristiano como la preparaci\u00f3n del Evangelio, la disposici\u00f3n para ir de inmediato a los benditos mensajes. de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Date cuenta de las necesidades de los hombres que te rodean. son muy buenos Exigen todas vuestras energ\u00edas, toda vuestra caridad valerosa, toda la firmeza y decisi\u00f3n posibles.<\/p>\n

2. <\/strong>Piense en el peligro de la demora, el inmenso valor de las oportunidades presentes. \u00bfNo hab\u00e9is notado nunca que la ocasi\u00f3n de hablar a un alma a la que nos sentimos particularmente impulsados es a veces la \u00faltima? \u00a1Cu\u00e1n amargo debe ser nuestro pesar, si dejamos pasar tal ocasi\u00f3n, y permitimos que perezca uno por quien Cristo muri\u00f3 realmente!<\/p>\n

3. <\/strong>Si dudas, si la puerilidad de tu naturaleza todav\u00eda lucha con el \u00e1ngel poderoso de la gracia de Dios, recuerda lo que m\u00e1s debe constre\u00f1irnos a las obras intr\u00e9pidas de la fe cristiana: la contemplaci\u00f3n de Cristo crucificado y de la amor sobremanera grande con que nos am\u00f3, soportando la contradicci\u00f3n de los pecadores y la verg\u00fcenza y agon\u00eda de la muerte. Da el primer paso, el primer paso valiente y amoroso en ese camino, y \u00c9l te tomar\u00e1 de la mano e ir\u00e1 contigo en medio de la batalla, en el calor del d\u00eda; y le dar\u00e1s las gracias, antes de que se ponga el sol, por permitirte, aunque te parec\u00edas a ti mismo como un ni\u00f1o, hablar y luchar por \u00c9l. (GE Jeli, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ir\u00e1s a todo lo que te env\u00ede.–<\/strong><\/p <\/p>\n

Retrato del verdadero siervo de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Es llamado a una gran obra. Es un mensajero divino.<\/p>\n

1. <\/strong>Salir en cumplimiento de un mandato de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Ir s\u00f3lo donde Dios le env\u00ede.<\/p>\n

3. <\/strong>Hablar s\u00f3lo lo que Dios comunica. No hablar de sus propias especulaciones, sobre la teolog\u00eda de otros, sino de la Palabra de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Es consciente de la autosuficiencia.<\/p>\n

1. <\/strong>La caracter\u00edstica de todos los verdaderos servidores. Mois\u00e9s, Isa\u00edas, Pablo.<\/p>\n

2. <\/strong>Una cualificaci\u00f3n de todos los verdaderos servidores. \u201cCuando soy d\u00e9bil, entonces soy fuerte.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9l es fortalecido por lo Divino (vers\u00edculo 8). Un hombre que tiene a Dios dentro nunca necesita tener miedo. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jerem\u00edas siervo<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Comisi\u00f3n divina.<\/p>\n


II. <\/strong>Autoridad divina.<\/p>\n


III. <\/strong>Presencia divina.<\/p>\n


IV. <\/strong>Liberaci\u00f3n divina.<\/p>\n


V. <\/strong>Poder divino.<\/p>\n


VI. <\/strong>Mensaje divino.<\/p>\n


VII. <\/strong>Resultado divino. (G. Inglis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ministro del Evangelio anim\u00f3 e instruy\u00f3<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Una objeci\u00f3n desestimada.<\/p>\n

2. <\/strong>Trabajo y deber prescritos. Llevar el mensaje de Dios a los hombres.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfA qui\u00e9n? A todos a quienes el Se\u00f1or lo env\u00ede. No deb\u00eda elegir por s\u00ed mismo. Debe obedecer el llamado de Dios y cumplir con su deber, aunque sea descuidado, odiado y perseguido por su fidelidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> El asunto del mensaje. No hablar al azar de lo que m\u00e1s le convenga, o de lo que le resulte m\u00e1s f\u00e1cil o agradable a sus oyentes, sino s\u00f3lo lo que el Se\u00f1or le mande.<\/p>\n

3. <\/strong>C\u00f3mo, o de qu\u00e9 manera, la palabra de Dios deb\u00eda ser entregada.<\/p>\n

(1)<\/strong> Fiel y completamente.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Claramente y con valent\u00eda.<\/p>\n


I. <\/strong>La oficina del ministerio.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una ordenanza de designaci\u00f3n Divina para continuar en todas las edades hasta el fin de los tiempos. En consecuencia, quienes lo menosprecian y menosprecian, o desprecian a los que se emplean en \u00e9l, rechazan su mensaje y desatienden sus saludables amonestaciones, reprensiones e instrucciones, deshonran grandemente a Dios y derraman desprecio sobre su autoridad.<\/p>\n

2. <\/strong>Le ha placido a Dios emplear a hombres d\u00e9biles y pecadores para impartir Su palabra y llevar Su mensaje a los pecadores y santos.<\/p>\n

3. <\/strong>Ninguno debe entrometerse en el oficio del ministerio, ni pretender ejercerlo sin un llamado leg\u00edtimo. Los que corren sin ser enviados, los que toman sobre s\u00ed el oficio del ministerio cuando no son llamados a esa sagrada funci\u00f3n, de la manera que Dios ha prescrito en Su palabra, no tienen raz\u00f3n para esperar asistencia y \u00e9xito en su obra.<\/p>\n

4. <\/strong>Aquellos a quienes Dios llama para el ejercicio del oficio ministerial, \u00c9l los califica en cierta medida para desempe\u00f1ar las diversas partes del mismo.<\/p>\n

5. <\/strong>El trabajo del ministerio es un trabajo muy importante y dif\u00edcil. El honor de Dios y la salvaci\u00f3n de las almas est\u00e1n casi involucrados en \u00e9l.<\/p>\n

6. <\/strong>Aquellos a quienes Dios llama para ejercer el oficio del ministerio normalmente tienen un sentido humillante de su propia debilidad e insuficiencia para la obra a la que est\u00e1n llamados.<\/p>\n

7. <\/strong>Los ministros del Evangelio, en el desempe\u00f1o de los deberes de su funci\u00f3n, no act\u00faan en nombre propio, sino en nombre y autoridad de su Divino maestro el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

8. <\/strong>Cualesquiera que sean las oposiciones o dificultades que los siervos de Cristo encuentren en el ejercicio de su ministerio, tienen suficiente est\u00edmulo para perseverar en \u00e9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas de las dificultades y des\u00e1nimos con los que deben luchar quienes est\u00e1n llamados a ejercer esa sagrada funci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus temores y desalientos a veces son ocasionados por una consideraci\u00f3n seria de la naturaleza del trabajo que est\u00e1n llamados a realizar.<\/p>\n

2. <\/strong>Por un sentido de la propia debilidad e insuficiencia para cumplir con los deberes de la funci\u00f3n sagrada.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando consideran la oposici\u00f3n que probablemente encontrar\u00e1n en el ejercicio de su cargo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Del mundo.<\/p>\n

(2)<\/strong> De profesores tibios.<\/p>\n

4. <\/strong>La fr\u00eda acogida que se suele dar a los mensajes que los siervos del Se\u00f1or entregan en su nombre, es a veces motivo de des\u00e1nimo.<\/p>\n

5. <\/strong>El estado bajo y afligido de la Iglesia tiende a desanimar a los que est\u00e1n a punto de emprender obras p\u00fablicas en ella.<\/p>\n


III. <\/strong>Su deber y el trabajo al que est\u00e1n llamados.<\/p>\n

1. <\/strong>No deben elegir su propio alquiler. Si tienen un llamado en la providencia para entregar el mensaje de Dios a aquellos que son m\u00e1s propensos a perseguirlos, en lugar de someterse a sus instrucciones o prestar la debida atenci\u00f3n a lo que declaran en el nombre del Se\u00f1or, no deben disputar, sino obedecer con prontitud. las \u00f3rdenes que les dan. Tampoco tienen raz\u00f3n para temer los peligros a que pueden estar expuestos, por el poder y la malicia de sus enemigos; porque Aquel a cuyo servicio est\u00e1n empleados es poderoso para defenderlos y frustrar todos los designios de sus enemigos contra ellos. Su promesa es su protecci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>No deben entregar nada en Su nombre sino lo que \u00c9l manda, o lo que es conforme a Su voluntad revelada. Para ello es necesaria la ense\u00f1anza y la renovada iluminaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo; pero no necesitan revelaci\u00f3n objetiva adicional.<\/p>\n

3. <\/strong>Las instrucciones dadas al profeta, y a todos los dem\u00e1s ministros de la Palabra, en el texto implican que aquellos que son llamados a predicar el Evangelio deben, seg\u00fan haya oportunidad, ense\u00f1ar todas las verdades reveladas en la Palabra de Dios. , e instar al cumplimiento de todas las funciones que en \u00e9l se requieran.<\/p>\n

4. <\/strong>Deben instar a la observancia diligente de todas las ordenanzas divinas, como un deber necesario. No deben pensar que es suficiente, si las personas tienen la humildad de Dios en sus corazones, y alguna experiencia de una obra de gracia en sus almas, aunque descuiden la administraci\u00f3n de la palabra y los sacramentos, u otras ordenanzas externas, y traten con despreciar cualquier esfuerzo por mantener su pureza; porque, como algunos se complacen en decir, son s\u00f3lo cosas exteriores, y su observancia no tiene relaci\u00f3n necesaria con la piedad vital y el ejercicio de la gracia en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Deben instar a la obediencia a todos los preceptos de la ley moral.<\/p>\n

6. <\/strong>Deben esforzarse por acomodar su doctrina a las diversas condiciones de sus oyentes.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando quienes est\u00e1n a punto de entrar en la obra p\u00fablica de la Iglesia tienen un sentido humillante de su propia insuficiencia, es un presagio de utilidad futura.<\/p>\n

2. <\/strong>La obra del ministerio no debe emprenderse precipitadamente. Cuente el costo.<\/p>\n

3. <\/strong>Los que tienen el car\u00e1cter de funcionarios en la Iglesia, que se encargan de hacer leyes para los miembros de la Iglesia, contrarias a las que la gloriosa Cabeza de la Iglesia ha promulgado, o diferentes de ellas; o que ordenan la observancia de ritos religiosos, ideados por hombres sin autorizaci\u00f3n alguna de la Palabra de Dios, no s\u00f3lo transgreden los l\u00edmites de su comisi\u00f3n, sino que son acusados de gran presunci\u00f3n. Ense\u00f1an lo que Dios nunca mand\u00f3, y ejercen un poder que ninguna criatura puede reclamar, sin invadir la prerrogativa del supremo Legislador.<\/p>\n

4. <\/strong>Aquellos que son llamados a llevar el mensaje de Dios a los hijos de los hombres deben conocer bien Su palabra escrita contenida en las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento.<\/p>\n

5. <\/strong>Los ministros de la palabra no deben tener respeto parcial a las personas de los hombres.<\/p>\n

6. <\/strong>Para el adecuado desempe\u00f1o de los deberes ministeriales es necesaria mucha entereza y resoluci\u00f3n.<\/p>\n

7. <\/strong>Aquellos ministros del Evangelio que, conscientes de su propia debilidad, son capacitados humildemente para depender del poder y la gracia de Dios para su protecci\u00f3n y apoyo en su trabajo, es m\u00e1s probable que desempe\u00f1en los deberes de su cargo con aceptaci\u00f3n. y \u00e9xito.<\/p>\n

8. <\/strong>Deben tener cuidado de no correr sin ser enviados, o meterse en el oficio del ministerio sin un llamado leg\u00edtimo, el llamado de Dios y el llamado de la Iglesia.<\/p>\n

9. <\/strong>Deben entregar su mensaje con autoridad, como si no actuaran en su propio nombre, sino en el nombre de Dios. Si los ministros, al predicar la Palabra, act\u00faan como mensajeros del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, la gente a la que predican debe recibir su mensaje con reverencia y sumisi\u00f3n. Si lo rechazan o lo menosprecian, afrentan a Aquel que los envi\u00f3. No desprecian al hombre sino a Dios. (D. Wilson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No temas delante de ellos, porque contigo estoy para librarte, dice Jehov\u00e1. —<\/strong><\/p>\n

Raz\u00f3n de valent\u00eda<\/strong><\/p>\n

Siempre que el miedo entra y nos hace vacilar, corremos peligro de caer en el pecado. La presunci\u00f3n es de temer, pero tambi\u00e9n lo es la cobard\u00eda. Nuestro gran Capit\u00e1n debe ser servido por valientes soldados. Qu\u00e9 raz\u00f3n de valent\u00eda hay aqu\u00ed. Dios est\u00e1 con los que est\u00e1n con \u00c9l. Dios nunca estar\u00e1 ausente cuando llegue la hora de la lucha. \u00bfTe amenazan? \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa para que tengas miedo de un hombre que ha de morir? \u00bfNo puedes confiar en \u00c9l? \u00bfSe burlan de ti? \u00bfEsto romper\u00e1 tus huesos o tu coraz\u00f3n? Sop\u00f3rtalo por amor a Cristo, e incluso regoc\u00edjate por ello. Dios est\u00e1 con los verdaderos, los justos, los santos, para librarlos; y \u00c9l te librar\u00e1. Acordaos de c\u00f3mo sali\u00f3 Daniel del foso de los leones, y los tres santos ni\u00f1os del horno. El suyo no es un caso tan desesperado como el de ellos; pero si lo fuera, el Se\u00f1or te ayudar\u00eda y te har\u00eda m\u00e1s que vencedor. Miedo al miedo. Tener miedo de tener miedo. Tu peor enemigo est\u00e1 dentro de tu propio seno. Ponte de rodillas y clama por ayuda, y luego lev\u00e1ntate diciendo: \u201cConfiar\u00e9 y no temer\u00e9\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombre valiente<\/strong><\/p>\n

Tanto como un hombre expulsa el miedo, marcha audazmente, dice su decir, hace su acto, por lo tanto es un hombre valiente. En las antiguas baladas n\u00f3rdicas era indispensable ser valiente. Od\u00edn expuls\u00f3 de su cielo, el Valhalla, a todos los que estaban manchados de cobard\u00eda; y sobre un campo de batalla los sacerdotes ense\u00f1aban, iban las valquirias, o seleccionadoras de los muertos, mensajeros celestiales que s\u00f3lo se preocupaban de admitir a los valientes. Los reyes, cuando estaban a punto de morir, se acostaban en un barco con las velas desplegadas, flotaban en el oc\u00e9ano, cargados de fuego tambi\u00e9n en la bodega, para que el rey pudiera arder en su tumba y ser entregado al cielo. El valiente es el hombre realmente valioso.<\/p>\n

Coraje son ministros<\/strong><\/p>\n

La forma m\u00e1s verdadera de no tener miedo de la peor parte de un hombre es valorando y tratar de servir su mejor parte. El patriota que realmente aprecia los valiosos principios de la vida de su naci\u00f3n es el que m\u00e1s intr\u00e9pidamente reprende las faltas de la naci\u00f3n. Y Cristo fue tanto m\u00e1s independiente de los caprichos de los hombres por su profundo amor por ellos y su total consagraci\u00f3n a sus necesidades. Vienen tres etapas en este asunto: la primera, una superioridad fr\u00edvola que desprecia a la gente y piensa en ellos como hechos \u00fanicamente para tomar lo que el predicador elige darles, y para ministrar a su sost\u00e9n; la segunda, servil servilismo que vigila todas sus fantas\u00edas y trata de soplar en cualquier direcci\u00f3n sus veletas; y el tercero, un profundo respeto que se preocupa demasiado por lo que la gente es capaz de ser para dejar que se queden cortos en cualquier lugar sin una fuerte amonestaci\u00f3n. Usted ha visto los tres en la forma en que los padres tratan a sus hijos. Podr\u00eda mostrarles a cada uno de los tres hoy en la relaci\u00f3n de diferentes predicadores con sus parroquias. Cr\u00e9anme, la \u00faltima es la \u00fanica verdadera independencia, la \u00fanica que vale la pena buscar, o incluso que un hombre tiene derecho a buscar. Un actor puede alentarse a s\u00ed mismo despreciando u olvidando a su audiencia, pero un predicador debe ir a otra parte en busca de coraje. Cuanto m\u00e1s aprecies la naturaleza espiritual de tu gente, m\u00e1s capaz ser\u00e1s de oponerte a sus caprichos. \u00c9stas deben ser la fuente de vuestra independencia. (Bp. Phillips Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro considerado desde el alto terreno de la fe<\/strong><\/p>\n

Se produjo un incendio en una pradera no lejos de la vivienda de un colono. Su hijo, al ver avanzar las llamas, grit\u00f3 que todos ser\u00edan quemados, pero el padre llev\u00f3 a su hijo a un lugar alto y le mostr\u00f3 que alrededor de su vivienda hab\u00eda un amplio claro, demasiado ancho para que las llamas lo sobrepasaran, y as\u00ed lo hicieron. Estaban a salvo. Con qu\u00e9 frecuencia nos preocupamos por alg\u00fan peligro amenazador, mientras que, si tomamos un terreno m\u00e1s alto y miramos con el ojo de la fe, ver\u00edamos que Dios ha preparado una defensa para que no nos haga da\u00f1o. (La Se\u00f1al.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mira, te he puesto en este d\u00eda sobre las naciones.–<\/strong><\/p <\/p>\n

Comisi\u00f3n del profeta<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es nombrado (paqid), prefecto o superintendente de las naciones del mundo. T\u00e9rmino hebreo que corresponde a \u201cobispo\u201d de la Iglesia cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>Tiene el m\u00e1s amplio campo para el ejercicio de sus poderes: est\u00e1 investido de autoridad sobre los destinos de todos los pueblos. Si se pregunta en qu\u00e9 sentido puede decirse verdaderamente que la ruina y el renacimiento de las naciones estuvo sujeta a la supervisi\u00f3n de los profetas, la respuesta es obvia. La Palabra que estaban autorizados a declarar era la Palabra de Dios, que se cumple con toda la necesidad de una ley de la naturaleza (Isa 55:10 -11<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9 fuerza, qu\u00e9 poder de permanencia puede encontrar el predicador cristiano al insistir en este hecho, que la Palabra de Dios se est\u00e1 cumpliendo a s\u00ed misma, aunque esa Palabra pueda ser repudiada, y los esfuerzos del predicador pueden ser frustrados. (CJ Ball, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Carga a los pastores: su trabajo definido<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Indaga cu\u00e1les son los males contra los que deb\u00e9is luchar y los m\u00e9todos que deb\u00e9is adoptar en esta oposici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Por su ministerio p\u00fablico desarraigue los errores en la doctrina.<\/p>\n

2. <\/strong>Dirigiendo a la Iglesia, en el ejercicio de la fiel disciplina, desarraiga a los malhechores.<\/p>\n

3. <\/strong>Supeditando vuestras visitas pastorales a los fines de convicci\u00f3n y correcci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es ese bien que est\u00e1s para fomentar?<\/p>\n

1. <\/strong>Como constructor–<\/p>\n

(1)<\/strong> Aseg\u00farese de colocar los cimientos correctos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Procure que sus materiales est\u00e9n bien enmarcados entre s\u00ed. Lo que implica que–<\/p>\n

(a) <\/strong>Ser\u00e1n cortados y escuadrados.<\/p>\n

(b) <\/strong>Estar\u00e1n formados por el mismo regla.<\/p>\n

(c) <\/strong>Cada uno sea puesto en la situaci\u00f3n para la que ha sido formado.<\/p>\n

(3)<\/strong> As\u00ed que enmarcar el todo para que sea una habitaci\u00f3n adecuada para Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Como sembrador.<\/p>\n

(1)<\/strong> Siembra \u201ctotalmente una semilla correcta\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> Presta atenci\u00f3n a las plantas a medida que las ves crecer.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cult\u00edvalas por todos los medios.<\/p>\n

(4)<\/strong> Ore para que sean regados por el Esp\u00edritu Santo. (Andrew Fuller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obra de Jerem\u00edas y la de San Pablo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Contraste. Jerem\u00edas, el profeta del desastre y el abatimiento, pod\u00eda mirar hacia atr\u00e1s a un pasado santo y feliz: el hijo del fiel sacerdote Hilc\u00edas, el amigo del piadoso rey Jos\u00edas; cay\u00f3 en tiempos malos y ap\u00f3statas. Saulo tuvo que dar la espalda a su antigua vida, considerar todas las cosas como p\u00e9rdida lo que hab\u00eda sido una ganancia para \u00e9l, por lo que siempre miraba hacia adelante, extendi\u00e9ndose hacia adelante, el ap\u00f3stol de la fe y la esperanza.<\/p>\n

II. <\/strong>Paralelo.<\/p>\n

1. <\/strong>Cada uno es elegido por Dios, y por lo tanto capacitado por sus circunstancias para su trabajo. La llamada de Jerem\u00edas, la conversi\u00f3n de Sa\u00fal, fue para cada uno revelaci\u00f3n de un Dios que lo hab\u00eda formado desde el seno materno para su obra (cf. G\u00e1latas 1:15-16<\/span> con Jerem\u00edas 1:5<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La doble naturaleza de ese trabajo: destructiva y constructiva. Arrancar, derribar, destruir; a\u00fan por plantar y construir. Casi podemos decir que esta es la obra de todos los que Dios ha llamado a trabajar para \u00c9l. Este fue el tipo de la obra de Cristo. Su venida puso un hacha a la ra\u00edz del \u00e1rbol (Mat 3:10<\/span>, ver tambi\u00e9n 15:13). Sin embargo, \u00c9l era el Sembrador. Puede ser que el maestro, como Jerem\u00edas, no viva para ver crecer su obra; sin embargo, \u00bfqui\u00e9n puede dudar del efecto de Jerem\u00edas sobre aquellos que regresaron purificados y arrepentidos de Babilonia? Los dos deben ir juntos. Arrancar el error y plantar la verdad. Derribad las fortalezas del pecado y edificad el templo de la santidad cristiana. (John Ellerton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Derribar, edificar y plantar.<\/strong> —<\/em><\/strong><\/p>\n

Destrucci\u00f3n y construcci\u00f3n unidas<\/strong><\/p>\n

\u201cArrancar y derribar\u201d. \u00a1Qu\u00e9 misericordia de Dios para la Iglesia fue que el mismo d\u00eda que Pelagio, ese archi-hereje, naciera en Gran Breta\u00f1a, Agust\u00edn el Grande, el confutador de ese hereje, naciera en \u00c1frica, disponiendo la providencia que el veneno y el ant\u00eddoto debe venir al mundo juntos.(John Trapp.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 1,4-10 Antes de formarte en el vientre te conoc\u00ed. Siete puntos en la vida y el llamado de Jerem\u00edas:– 1. Dios conoci\u00e9ndolo. \u201cTe conoc\u00ed.\u201d 2. Dios lo santific\u00f3. \u201cYo te santifiqu\u00e9.\u201d 3. Dios orden\u00e1ndolo. \u201cYo te orden\u00e9.\u201d 4. Dios envi\u00e1ndolo. \u201cYo enviar\u00e9.\u201d 5. Dios mand\u00e1ndolo. \u201cYo mando.\u201d 6. Dios anim\u00e1ndolo. \u201cNo tengas miedo.\u201d 7. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 1:4-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37291","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37291","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37291"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37291\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37291"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37291"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}