{"id":37311,"date":"2022-07-16T07:22:31","date_gmt":"2022-07-16T12:22:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-236-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:22:31","modified_gmt":"2022-07-16T12:22:31","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-236-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-236-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 2:36 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 2:36<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 andas tanto para cambiar tu camino?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Vivir con prop\u00f3sito<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La importancia de tener un objeto en la vida. Hay una gran diferencia entre el estado de un hombre cuando corre una carrera y cuando se pasea para matar el tiempo. Hay una diferencia igual entre los hombres que pasan por esta ciudad por negocios y los que vienen a la metr\u00f3polis simplemente para ver lugares de inter\u00e9s. Col\u00f3cate en el Puente de Londres, del lado de la ciudad, alrededor de las nueve de la ma\u00f1ana, y mira los rostros de los hombres que cruzan ese puente. Vaya a la Galer\u00eda Nacional, o al Museo Brit\u00e1nico, cualquier d\u00eda cuando estos lugares est\u00e9n abarrotados, y mire los rostros de las personas que est\u00e1n all\u00ed. Un estado de pensamiento y sentimiento muy diferente lo encontrar\u00e1s revelado por esos rostros. Ahora, en esta diferencia vemos la importancia de un objeto bien definido y dominante. Un objeto en la vida suficiente para un hombre, lo saca, lo educa. El premio llama al escolar que lucha por \u00e9l; los honores de la universidad despiertan la mente y la erudici\u00f3n del hombre que lucha por ellos, y cualquier objeto tiene un efecto similar, cuya b\u00fasqueda pone a prueba los poderes de un hombre. Esto es educaci\u00f3n. Instrucci\u00f3n no es educaci\u00f3n. La educaci\u00f3n, como implica la misma palabra, es la invocaci\u00f3n de lo que hay dentro de un hombre; y los objetos y temas de b\u00fasqueda hacen m\u00e1s en nuestra educaci\u00f3n que la mera lectura y estudio de libros. Deseando un fin particular, y decidido a obtenerlo, el hombre pregunta: \u00bfQu\u00e9 tengo yo que pueda usar para alcanzar este fin? Un objeto llama a un hombre. Y un objeto mantiene al hombre fuera. Lo llama y mantiene la manifestaci\u00f3n y el desarrollo. No es como el caracol, sino como la abeja, o como la hormiga. Sus poderes nunca se retiran, en todo el tiempo de trabajo se extienden. Tampoco hay un cambio incesante e in\u00fatil en sus operaciones. El que est\u00e1 a punto de cambiar de camino, sin tener un objeto fijo y definido, pero cambiando su objeto casi con el cambio de mes a mes, y de estaci\u00f3n a estaci\u00f3n, nunca se apodera de nada que valga la pena asegurar. Pero un hombre con un buen objeto, con un objeto dominante y un objeto suficiente, no puede permitirse el lujo de ser inestable. Ahora bien, si invoc\u00f3 los poderes de un hombre y los mantuvo fuera en medio de obst\u00e1culos y circunstancias conflictivas, la educaci\u00f3n del hombre es a\u00fan m\u00e1s avanzada. Se le opone, digamos, en la b\u00fasqueda de su objeto. Bueno, esta oposici\u00f3n mantiene vivo el fervor y la seriedad dentro de \u00e9l. Es una gran ventaja ser opuesto en la b\u00fasqueda de nuestro objeto. Si los hombres aceptan la oposici\u00f3n con buen temperamento, y son tranquilos y de un esp\u00edritu manso y paciente, siempre ser\u00e1n mejores para ello. Surgen molestias: siente que si cede a ellas no ser\u00e1 apto para su b\u00fasqueda. \u00bfQue hace el? Mantiene su susceptibilidad a la irritabilidad y aprende la quietud del coraz\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1n pronto aprende esto el hombre que est\u00e1 en comunicaci\u00f3n constante con el Salvador acerca de todos los objetos de su b\u00fasqueda, y que le dice todo lo que se le pasa por la cabeza acerca de todos y de cada circunstancia! Puede ver lo invisible; puede asegurar a su coraz\u00f3n lo que su mano no alcanza ahora–y as\u00ed es educado por su objeto.<\/p>\n


II. <\/strong>Si bien es importante que cada hombre tenga alg\u00fan objeto, es m\u00e1s importante que el objeto de la b\u00fasqueda de cada hombre sea bueno. Digamos que un hombre parte con la fama como fin. \u00c9l quiere ser conocido; quiere entrar en todos los peri\u00f3dicos. Alguien as\u00ed hace todo para ser visto y para que se hable de \u00e9l. Lo que no afectar\u00e1 su reputaci\u00f3n, no lo har\u00e1. Quiere que la trompeta llame la atenci\u00f3n sobre todo lo que ejecuta; desea ser llamado el mejor erudito, o el patriota m\u00e1s noble, o el comerciante m\u00e1s rico, o el fil\u00e1ntropo m\u00e1s devoto de su tiempo. Quiere ser llamado primero; y persigue ese fin. Ahora, tal final har\u00e1 que un hombre sea orgulloso y vanidoso. En todos los asuntos de moralidad y religi\u00f3n, tal hombre ser\u00e1 muy inestable. Considere la riqueza el objeto de un hombre. Planea y trabaja para conseguir dinero, para gastarlo o atesorarlo; y el dinero es la meta del hombre. Esto lo har\u00e1 de mente estrecha y de coraz\u00f3n ego\u00edsta. Los hombres subir\u00e1n y bajar\u00e1n en su estimaci\u00f3n de acuerdo con sus posesiones, y los objetos ser\u00e1n perseguidos a medida que le aseguren dinero. Quiz\u00e1s este era el objetivo de Judas; y ved qu\u00e9 efecto produjo en \u00e9l. Perdi\u00f3 su alma al correr hacia \u00e9l. Considera el poder como el fin de un hombre. Vive y trabaja para someter a otros a s\u00ed mismo. Esto hace que un hombre sea poco generoso, cruel, injusto y, a menudo, imp\u00edo. Admite que el placer es el objeto del hombre. Esto destruye las proporciones de la constituci\u00f3n humana y arroja fuera de su lugar correcto y apropiado las diversas partes de nuestra naturaleza humana. Ahora, pon en contraste con la fama, el dinero, el poder, como fin principal del hombre, el bien de los dem\u00e1s. Digamos que los hombres viven para efectuar alg\u00fan objeto en relaci\u00f3n con el bienestar de sus semejantes; entonces tienes un personaje como el de John Howard, Wilberforce, Elizabeth Fry, Buxton. El objeto de Howard, como saben, era la liberaci\u00f3n y el alivio del prisionero; y mientras que la disposici\u00f3n de John Howard condujo a la elecci\u00f3n de esta b\u00fasqueda, esa disposici\u00f3n a hacer el bien creci\u00f3 maravillosamente bajo la influencia del entrenamiento de su objeto. Wilberforce fue naturalmente comprensivo, pero sus esfuerzos por el esclavo ensancharon maravillosamente su coraz\u00f3n. Buxton habr\u00eda sido un hombre noble en cualquier lugar, pero su b\u00fasqueda de la extinci\u00f3n de la esclavitud lo hizo crecer como la palmera y florecer como el cedro en el L\u00edbano. Muchas mujeres culpables confesar\u00edan sus obligaciones con la Sra. Fry; pero Newgate fue una escuela de gracia para la amiga y maestra de los prisioneros: y si pudiera o\u00edrnos hablar de ella ahora, nos dir\u00eda: \u201cNo hables de nada de lo que hice, sino di lo que todo esto hizo por m\u00ed. Fue mucho m\u00e1s bendecido para m\u00ed comunicar, dar y esforzarme en esa prisi\u00f3n para hacer el bien, que simplemente recibir\u201d. (S. Martin, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En cuanto a gadabouts<\/strong><\/p>\n

La ilustraci\u00f3n por la cual este profeta de las l\u00e1grimas deplora la vacilaci\u00f3n de la naci\u00f3n a la que escribe, es un pueblo hogare\u00f1o. Ahora quer\u00edan alianza con Egipto, y ahora con Asiria, y ahora con Babilonia, y ahora no sab\u00edan lo que quer\u00edan, y el comportamiento de la naci\u00f3n le record\u00f3 al profeta a un hombre o mujer que, no satisfecho con la vida llevada, va de un lugar a otro vagabundeando, como decimos, nunca se asent\u00f3 en ninguna parte ni en nada, y les grita: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 and\u00e1is tanto para cambiar vuestro camino?\u00bb Bueno, el mundo tiene ahora tantos gadabouts como los que ten\u00eda en los tiempos b\u00edblicos. Vagabundos entre ocupaciones, entre teor\u00edas religiosas, entre iglesias, entre barrios, y una de las mayores necesidades de la Iglesia y del mundo es m\u00e1s firmeza y m\u00e1s firmeza de prop\u00f3sito. No fue una pregunta peque\u00f1a la que Fara\u00f3n le hizo a Jacob y a sus hijos cuando les pregunt\u00f3: \u201c\u00bfCu\u00e1l es su ocupaci\u00f3n?\u201d Entrar en la ocupaci\u00f3n correcta no solo decide su bienestar temporal, sino que tambi\u00e9n puede decidir su destino eterno. El verano pasado muri\u00f3 un hombre de gran genio. Ten\u00eda el talento de veinte hombres en direcciones quir\u00fargicas, pero no le gustaba la cirug\u00eda y quer\u00eda ser predicador. No pod\u00eda predicar. as\u00ed se lo dije Lo intent\u00f3 en ambos lados del mar, pero fracas\u00f3, porque le dio la espalda a esa magn\u00edfica profesi\u00f3n de la cirug\u00eda, que en nuestro tiempo ha logrado logros tan maravillosos que ahora cura un cuello roto, y por los rayos X explora el templo del cuerpo humano, como si fuera una habitaci\u00f3n iluminada. Durante cuarenta a\u00f1os estuvo deambulando entre las profesiones. No lo imites. Preg\u00fantale a Dios qu\u00e9 debes ser y \u00c9l te lo dir\u00e1. Puede que no sea un estilo de trabajo tan elegante como usted preferir\u00eda. Puede ser insensible y manchar tus manos, ponerte en una atm\u00f3sfera sofocante y ponerte hombro con hombro con lo no refinado, pero recuerda que si Dios te llama a hacer una cosa, nunca ser\u00e1s feliz haciendo otra. Todos los grandes \u00e9xitos se han obtenido a trav\u00e9s de la oposici\u00f3n y la lucha. \u201cGolpes duros\u201d, dijo Wellington en Waterloo, \u201cgolpes duros, caballeros; pero veremos qui\u00e9n aguanta m\u00e1s tiempo\u201d. S\u00ed, amigos m\u00edos, ese es el secreto, no huir de los obst\u00e1culos en el camino, sino \u201cqui\u00e9n puede golpear m\u00e1s tiempo\u201d. Los vagabundos son unos fracasados para esta vida, por no hablar de la pr\u00f3xima. Hay muchos que exhiben esta fragilidad en materia de religi\u00f3n. No est\u00e1n seguros de nada que pertenezca a su alma oa su destino eterno. Ahora son unitarios, ahora son universalistas, ahora son metodistas, ahora son presbiterianos, y ahora no son nada en absoluto. No est\u00e1n muy seguros de si la Biblia fue inspirada o, si fue inspirada, si las palabras o las ideas fueron inspiradas, o si solo una parte del libro fue inspirada. Paseando entre teor\u00edas religiosas, y nunca satisfecho. Se les presenta toda la evidencia, y \u00bfpor qu\u00e9 no emiten un veredicto? Si no pueden decidirse con todos los datos que se les presentan, nunca lo har\u00e1n. Si es un buen libro, su felicidad eterna depende de la adopci\u00f3n de sus ense\u00f1anzas. De una vez y para siempre dec\u00eddete si es el libro de Dios o el libro de los villanos pretendientes. As\u00ed, tambi\u00e9n, muchos son inestables en cuanto a su condici\u00f3n espiritual, y d\u00eda tras d\u00eda, y a\u00f1o tras a\u00f1o, van de un lado a otro entre esperanzas, temores y ansiedades. \u00bfPor qu\u00e9 no averiguas si eres Suyo o no? Est\u00e1n todas las amplias invitaciones del Evangelio. Aceptarlos. Hay todas las seguridades. Aplicarlos. En este momento tienes toda la informaci\u00f3n apuntando al camino que termina en la puerta de la Ciudad Dorada, y la traves\u00eda que fondea en el puerto del descanso eterno. \u00bfPor qu\u00e9 seguir adivinando cuando tienes todos los hechos ante ti? Mi texto tambi\u00e9n se dirige a aquellos que en busca de la felicidad van de aqu\u00ed para all\u00e1 buscando lo que no encuentran. Que todos los vagabundos de la felicidad sepan que en la bondad, la utilidad y la abnegaci\u00f3n se encuentra una satisfacci\u00f3n que todas las alegr\u00edas del mundo juntas no pueden proporcionar. Entre la raza de los vagabundos est\u00e1n los que descuidan sus casas para asistir a instituciones que son realmente excelentes, y no tanto piden ayuda como la exigen. Un mal h\u00e1bito que estos vagabundos, masculinos o femeninos, seguramente adquirir\u00e1n, y es de distribuci\u00f3n de esc\u00e1ndalo. Esos vagabundos tienen pocas perspectivas de ir al cielo. Si llegaran all\u00ed, intentar\u00edan crear celos entre los diferentes rangos de los celestiales. Por lo tanto, resolvamos que nos concentraremos en lo que es el pensamiento correcto y el comportamiento correcto, y no perderemos el tiempo en vacilaciones, indecisiones e incertidumbres, corriendo por lugares donde no tenemos por qu\u00e9 estar. La vida es tan corta, que no tenemos tiempo para jugar con ella el derrochador. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 2:36 \u00bfPor qu\u00e9 andas tanto para cambiar tu camino? Vivir con prop\u00f3sito I. La importancia de tener un objeto en la vida. Hay una gran diferencia entre el estado de un hombre cuando corre una carrera y cuando se pasea para matar el tiempo. Hay una diferencia igual entre los hombres que pasan por … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 2:36 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37311","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37311"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37311\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}