{"id":37315,"date":"2022-07-16T07:22:41","date_gmt":"2022-07-16T12:22:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:22:41","modified_gmt":"2022-07-16T12:22:41","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 3:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 3,5<\/span><\/p>\n

T\u00fa has hablado e hiciste lo malo como pudiste.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La limitaci\u00f3n del mal<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Algunas de las influencias restrictivas de la vida. \u201cComo pudiste\u201d. Muchas consideraciones nos impiden cumplir los malos impulsos y designios de los que somos conscientes; no se permite que nuestra maldad potencial se vuelva real.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 la restricci\u00f3n impuesta por la revelaci\u00f3n. La posesi\u00f3n de la Palabra de Dios fue una gran disciplina para el pueblo de Israel. Conocer las perfecciones morales de Dios, discernir el significado moral de la vida humana, poseer la ley moral expresada con tanta claridad, plenitud y fuerza, era un raro privilegio. Esto mantuvo a Israel alejado de las cosas de lujuria, crueldad y verg\u00fcenza que contaminaron y destruyeron a sus vecinos paganos. \u00bfNo estamos hoy restringidos por la misma influencia de gracia? Nuestro poeta habla de \u201cla veta de plata\u201d que se interpone entre nosotros y el Continente, librando a nuestra naci\u00f3n de miedos, guerras y contagios. \u00bfNo es esa revelaci\u00f3n que est\u00e1 en nuestras manos un rayo de plata que se interpone entre nosotros y el paganismo contempor\u00e1neo?<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 la moderaci\u00f3n impuesta por la gracia. La acci\u00f3n Divina directa sobre nuestra mente, voluntad, conciencia, sentimiento. Esta fue la restricci\u00f3n maestra del mundo antediluviano. Como un caballo es retenido por frenos y bridas, como un barco en una costa rocosa es retenido por su ancla, as\u00ed todos nosotros hemos sido retenidos por el Esp\u00edritu de gracia en aguas peligrosas. Que los hombres apaguen ese Esp\u00edritu, y pronto se revelar\u00e1 la desastrosa consecuencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1 la contenci\u00f3n impuesta por la sociedad. Nuestra civilizaci\u00f3n, que es la gracia de Dios organizada, est\u00e1 llena de influencias restrictivas a las que debemos mucho m\u00e1s de lo que a veces pensamos. El derecho civil. Opini\u00f3n p\u00fablica. Etiqueta social. Negocio. Domesticidad. Si se sugiriera que las leyes, instituciones y propiedades de la sociedad que proh\u00edben el exceso son en s\u00ed mismas expresiones del sentido moral, la mayor\u00eda se dar\u00e1 cuenta de inmediato de que estas circunscripciones est\u00e1n dictadas por el miedo, la pol\u00edtica y el ego\u00edsmo m\u00e1s que por cualquier otra cosa. amor a la justicia por s\u00ed misma. Que un lobo mantenga a raya a otro lobo no debe interpretarse como que somos un reba\u00f1o de corderos.<\/p>\n


II. <\/strong>A pesar de las restricciones de la vida, descubrimos la maldad de nuestra naturaleza yendo lo m\u00e1s lejos posible en la direcci\u00f3n de la transgresi\u00f3n. Israel hasta ese momento se hab\u00eda abstenido de los actos extremos de transgresi\u00f3n que habr\u00edan implicado una retribuci\u00f3n inmediata, pero mostr\u00f3 su disposici\u00f3n jugando con el fuego, jugando al borde del abismo. As\u00ed que en estos d\u00edas mostramos lo que realmente somos yendo tan lejos como nos atrevemos o podemos en desobediencia real. Llegamos tan lejos como nuestro material lo permite. \u201cComo pudiste\u201d. Como pudiste con impunidad. Somos destemplados, con la debida consideraci\u00f3n a nuestra salud; una indulgencia m\u00e1s libre nos destruir\u00eda, y eso no es lo que queremos decir. Somos poco caritativos, con la debida consideraci\u00f3n a nuestra reputaci\u00f3n; no debemos infringir la ley de difamaci\u00f3n. Somos ambiciosos y vanidosos; pero nuestra ostentaci\u00f3n debe estar limitada por consideraciones de orgullo y codicia. Como pudiste con decencia. No debemos calificar nuestra reputaci\u00f3n; no debemos ser culpables de malos modales, mala forma, mal gusto. Como pudiste con ventaja. Llevar a cabo la injusticia hasta el punto en que deja de ser lucrativo, y romperla all\u00ed mismo. Y que nadie concluya que los pecados atenuados por tales consideraciones son de calidad menos maligna, o menos ofensivos ante Dios, que los pecados de un orden m\u00e1s violento o exagerado.<\/p>\n


III. <\/strong>Muchos proceder\u00edan inmediatamente a mayores perversidades si se retiraran las influencias restrictivas de la vida.<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>N\u00f3tese hasta qu\u00e9 punto cuales los hombres resisten estas influencias salvadoras. As\u00ed como algunos ingenieros desean abrir un t\u00fanel bajo el Canal y establecer relaciones inmediatas con el Continente, as\u00ed los hombres est\u00e1n ocupados en todas direcciones tratando ingeniosamente de evadir los rayos de plata que el cielo misericordiosamente ha colocado entre ellos y los excesos de la pasi\u00f3n y el apetito. La cr\u00edtica de la Biblia en el mundo literario, la impaciencia que se siente con ella en la vida individual, con frecuencia no son m\u00e1s que una rebeli\u00f3n contra su noble justicia. Nos preocupamos por la estrechez del camino que lleva a la vida. En nombre del pensamiento libre, de la prensa libre, de las restituciones libres, se debe alentar el arte desnudo, proteger los escritos abiertos, liberar la vida sexual. \u00a1Con qu\u00e9 extra\u00f1a pasi\u00f3n nos rebelamos y buscamos escapar del abismo cristalino que Dios ha establecido entre nosotros y la ruina!<\/p>\n

2. <\/strong>El segundo signo de la irregularidad y desorden de nuestro deseo se encuentra en la popularidad de cierta literatura imaginativa. La sociedad moderna ha puesto l\u00edmites claros y autorizados a muchas formas de indulgencia; pero la naturaleza humana muestra su antigua cualidad sin cambios, porque cuando ya no puede gratificarse a s\u00ed misma en el mundo real, se traslada al mundo ideal.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n–<\/p>\n

1 . <\/strong>Reconozcamos la gloria de la gracia preventiva de Dios. Los holandeses llaman a la cadena de diques que protege sus campos y sus fogatas del mar embravecido, \u201cla frontera dorada\u201d. La gracia de Dios que afecta directamente a nuestro coraz\u00f3n, o se expresa en la constituci\u00f3n de la sociedad y las circunstancias de la vida, es un borde dorado que cierra un mar de maldad furioso y amenazador.<\/p>\n

(2)<\/strong> Confesemos la locura de nuestra justicia propia. La conciencia de una justicia propia a menudo se interpone en el camino de los hombres para alcanzar la justicia que es de Dios, pero las reflexiones anteriores muestran cu\u00e1n poco vale nuestra justicia propia. Mirando dentro de nuestro coraz\u00f3n, sabemos que somos peores de lo que el mundo nos cree. Como lo expresa V\u00edctor Hugo, \u201cNuestro lado oscuro es insondable. . . Uno de los trabajos m\u00e1s duros del hombre justo es expurgar de su alma una malevolencia que es dif\u00edcil de borrar. Casi todos nuestros deseos, cuando son examinados, contienen lo que no nos atrevemos a confesar.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Vemos la necesidad y urgencia de la gracia que convierte y perfecciona. De ninguna manera es totalmente satisfactorio que seamos guardados por la gracia que restringe; la gracia que nos convierte en un nuevo yo es lo que m\u00e1s debemos codiciar y perseguir. El cristianismo nos trae un motivo de grandeza sin igual; llena el alma de las m\u00e1s altas visiones, convicciones, amores, ambiciones. Y hay una sublime concurrencia de fuerzas en su motivo. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La depravaci\u00f3n desesperada del pecador<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Dios en Su providencia ha rodeado al pecador con muchas circunstancias que operan poderosamente para modificar el car\u00e1cter humano.<\/p>\n

1 . <\/strong>Educaci\u00f3n. Esto hace que la cristiandad difiera de los lugares tenebrosos de la tierra, que est\u00e1n llenos de moradas de crueldad.<\/p>\n

2. <\/strong>Derecho humano. Mira alg\u00fan pa\u00eds en estado de anarqu\u00eda. Mire alguna ciudad o pueblo donde la ley est\u00e9 suspendida. Mire a Francia, mientras estaba bajo el reinado del terror, cuando la ley fue derogada, y vea pasar una compa\u00f1\u00eda tras otra bajo la guillotina; y los verdugos de hoy las v\u00edctimas de ma\u00f1ana; y, d\u00edganos, \u00bfno modifica mucho el car\u00e1cter el derecho interno?<\/p>\n

3. <\/strong>La ley de Dios. Si los hombres no tienen otra creencia en ella que la que se puede denominar la fe de la historia, modifica mucho el car\u00e1cter humano.<\/p>\n

4. <\/strong>La molesta vigilancia de la conciencia. Esta censura eterna, mientras ha impedido que los hombres pequen, ha sido odiada, guerreada, desaprobada por toda la familia humana.<\/p>\n

5. <\/strong>Todo el Evangelio ha modificado el car\u00e1cter humano m\u00e1s all\u00e1 de todo c\u00e1lculo. Se recomienda tanto a su raz\u00f3n, y aplica tal poder a sus conciencias, que se vuelve sumamente dif\u00edcil comprenderlo. Es tan tierno, majestuoso, dominante y razonable que por un tiempo derrite y sobrecoge a muchos que finalmente rechazan sus provisiones.<\/p>\n

6. <\/strong>Todas las instituciones evang\u00e9licas: todo lo relacionado con el culto cristiano act\u00faa modificando el car\u00e1cter humano y volvi\u00e9ndolo en apariencia mejor de lo que es.<\/p>\n

7. <\/strong>El deseo del cielo tiene el mismo efecto. Ninguno, tal vez, est\u00e1 tan abandonado como para no esperar que pueda, despu\u00e9s de todo, vivir y ser feliz despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n

8. <\/strong>El miedo al infierno<\/p>\n

9. <\/strong>La expectativa del juicio.<\/p>\n

10. <\/strong>Sentimiento p\u00fablico.<\/p>\n

11.<\/strong> Afecto dom\u00e9stico. Los lazos de seda que se entrelazan en torno al c\u00edrculo familiar impiden la comisi\u00f3n de muchos delitos.<\/p>\n


II. <\/strong>Por estas circunstancias, cada pecador es realmente refrenado en su maldad y retenido en su carrera descendente.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres se sienten inc\u00f3modos en estas circunstancias, lo que demuestra que son restricciones. Dejad que los hombres se desenfrenen, y ser\u00e1n f\u00e1ciles. Es s\u00f3lo alg\u00fan tipo de dolor lo que los vuelve inquietos y deseosos de cambiar de posici\u00f3n. Por eso no vendr\u00e1n a la luz, para que sus obras no sean reprendidas.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres est\u00e1n constantemente tratando de alterar sus circunstancias. Pero son demasiado indolentes por naturaleza para tratar de alterar sus circunstancias, a menos que sean circunstancias de moderaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando los hombres alteran sus circunstancias en cualquiera de estos aspectos, a menudo muestran un car\u00e1cter peor; manifestando lo que habr\u00edan sido antes, si pudieran, si estas restricciones hubieran sido rotas y liberadas sobre el mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando se eliminan todas estas restricciones, los hombres son uniformemente mucho m\u00e1s malvados que si no se hubieran impuesto.<\/p>\n


III. <\/strong>Todo pecador hace el intento y tiene \u00e9xito en la medida en que Dios le permita romper estas ataduras que lo sujetar\u00edan firmemente a la raz\u00f3n, la esperanza y el cielo.<\/p>\n

1. <\/strong>Mira c\u00f3mo rompe y rompe las restricciones de la educaci\u00f3n. Llora para desechar lo que sab\u00eda de Dios, y todo lo que hab\u00eda aprendido del Salvador, y de las operaciones del Esp\u00edritu Santo; todo lo que hab\u00eda aprendido de las operaciones de la Deidad, en la historia de la Iglesia. Y cuando no puede olvidar, delira con sus propios recuerdos.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando ha intentado por un tiempo, pero ha intentado en vano, volver sobre el proceso de la educaci\u00f3n, se encuentra refrenado por las leyes humanas. Si no puede olvidar a Dios, tal vez pueda romper el poder del control humano. Puede evadir todos los lazos humanos. Puede elevarse por encima de la ley y pisotearla como el lodo de la calle. O puede violar sus preceptos y despreciar sus reglamentos, y aguantar y aguantar a pesar de todas sus sanciones, presumiendo en su coraz\u00f3n que Dios no lo sabr\u00e1, ni el Todopoderoso lo considerar\u00e1. As\u00ed se bendice a s\u00ed mismo en su propio enga\u00f1o, y conf\u00eda para su seguridad en su propia justicia. Pero a\u00fan se encuentra con m\u00e1s perturbaciones.<\/p>\n

3. <\/strong>De la ley de Dios. Impenitente e incr\u00e9dulo, ha le\u00eddo en esa ley lo que, si no puede sofocar, es un hombre arruinado: \u201cNo tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed\u201d. As\u00ed se rompe, al primer golpe, todo el tejido de una idolatr\u00eda oscura y fatal. Si el hombre adora su dinero, o su mercanc\u00eda, o su granja, o su amigo, o cualquier otra cosa que no sea Dios, o le da a cualquier otra cosa su afecto supremo, incluso si no profesa adorarla, est\u00e1 condenado por Dios. Y a\u00f1ade: \u201cNo tomar\u00e1s el nombre de Jehov\u00e1 tu Dios en vano\u201d. \u00a1Pero cu\u00e1n pasado de moda ser\u00eda preocuparse por este mandamiento y dejar que el temor de que Dios \u00abno dar\u00e1 por inocente al que tome su nombre en vano\u00bb produzca un momento serio o una punzada de angustia!<\/p>\n

4. <\/strong>No se deshace tan f\u00e1cilmente de la molesta supervisi\u00f3n de la conciencia. Este vicegerente del Cielo se queda a menudo muchos meses despu\u00e9s de que se declara la guerra abierta. A veces mantendr\u00e1 una estrecha conferencia con el coraz\u00f3n, aunque el coraz\u00f3n desee estar solo. No se dormir\u00e1 en la tumba: velar\u00e1, incluso mientras el desdichado se est\u00e1 muriendo, para asegurar el honor de Dios, y reunir valor para un nuevo ataque junto a la almohada agonizante Y la agon\u00eda de su primera aparici\u00f3n en lo invisible mundo, duro por el lugar de la muerte, los demonios no pueden saber. Porque nunca han despreciado a un Salvador moribundo, y nunca han muerto. Pero todas las troneras que pueda abrir sobre el alma este vengador moral deben ser cerradas, o sus truenos eternos ser\u00e1n escuchados y sentidos.<\/p>\n

5. <\/strong>Pero todav\u00eda tiene un ligero conflicto con las instituciones del Evangelio. Cada campanada de ir a la iglesia llena su conciencia de culpa, y cada regreso del d\u00eda de descanso le recuerda las oraciones de una madre. Debe pervertir su sagrado designio, o retorcerse bajo los latigazos de una conciencia culpable.<\/p>\n

6. <\/strong>El pecador empedernido se desprender\u00eda de todo pensamiento del cielo o del miedo al infierno. Y, sin embargo, estas son ligaduras muy poderosas y, a menudo, las \u00faltimas en romperse. Cuando los hombres piensan en renunciar al cielo, a veces se olvidan de esa pregunta anterior que despierta: \u201cSi abandono el pensamiento del cielo, \u00bfd\u00f3nde estar\u00e9 entonces? \u00bfQu\u00e9 significa ese gusano que nunca muere? \u00bfQu\u00e9 significan esas cadenas de oscuridad, y ese crujir de dientes, y ese fuego inextinguible?\u201d<\/p>\n

7. <\/strong>El pecador debe haber superado todas las restricciones del sentimiento p\u00fablico, antes de que podamos saber cu\u00e1n malo ser\u00eda; y esta ligadura trata de partirla en pedazos. Pero encontrar\u00e1 que ese p\u00fablico es muy numeroso antes de pasar. Despu\u00e9s de haber hecho su ronda con los mortales y haber aprendido a no preocuparse por lo que los hombres piensen de su conducta, debe dejar de preocuparse tambi\u00e9n por lo que se piense de sus obras en el cielo.<\/p>\n

8 . <\/strong>Queda por se\u00f1alar uno de los motivos m\u00e1s poderosos de la contenci\u00f3n, los afectos dom\u00e9sticos. Es imposible adivinar lo que ser\u00edan los hombres, hasta que se deshagan del dominio, por ejemplo, que una madre tiene sobre un hijo libertino. (DA Clark.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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