{"id":37322,"date":"2022-07-16T07:23:02","date_gmt":"2022-07-16T12:23:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-321-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:23:02","modified_gmt":"2022-07-16T12:23:02","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-321-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-321-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 3:21-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 3,21-25<\/span><\/p>\n

Regresar. . . y sanar\u00e9 tus rebeliones.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Esperanza para los peores reincidentes<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La llamada de Dios. \u201cVolved, hijos rebeldes, y sanar\u00e9 vuestras rebeliones.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Es un llamado a volver a Dios; y eso quiere decir, primero, acordaos de \u00c9l; empieza a pensar en \u00c9l; deja que \u00c9l sea un Dios vivo para ti.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo siguiente es, realmente volverse a \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay una palabra en este llamado de Dios que prueba que usted est\u00e1 invitado a regresar tal como est\u00e1, \u00c9l dice: \u201cVolveos, hijos rebeldes\u201d; no \u201cVolved, hijos penitentes\u201d. Observo tambi\u00e9n que \u00c9l no dice: \u201cCura primero tus heridas, y luego vuelve a M\u00ed\u201d; pero \u00c9l dice: \u201cVolveos, hijos reincidentes\u201d, con todas vuestras reincidencias sin sanar, \u201cy yo sanar\u00e9 vuestras reincidencias\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>El m\u00e9todo para obedecer este llamado.<\/p>\n

1. <\/strong>El que quiere volver a Dios y encontrar la salvaci\u00f3n, debe renunciar claramente a toda otra confianza excepto la que Dios mismo le da y le presenta en el Evangelio. Primero, debe haber una clara renuncia a toda justicia propia. Lo siguiente a lo que debes renunciar es a tu propia fuerza. Con eso tambi\u00e9n debe ir toda la confianza en sus propios conocimientos y habilidades, e incluso en su propio entendimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n debe haber una aceptaci\u00f3n sincera y sincera de Dios solo como nuestra \u00fanica esperanza. Note c\u00f3mo dice el texto: \u201cVerdaderamente en el Se\u00f1or nuestro Dios est\u00e1 la salvaci\u00f3n de Israel\u201d. No se debe jugar con esta aceptaci\u00f3n de Dios como nuestra \u00fanica esperanza; no debe haber burla de Dios por medio de una sumisi\u00f3n pretendida de nosotros mismos a \u00c9l. Debe ser una verdadera aceptaci\u00f3n de Dios, ser nuestro Dios desde ahora y para siempre. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La esencia del amor<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un amable recuerdo. Dios, hablando a los reincidentes, dice: \u201cMe acuerdo de ti\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Una calamidad impactante. Vosotros que una vez fuisteis como un faro puesto sobre una roca, para guiar a los hombres, sois ahora un enga\u00f1o y una trampa. Tu luz se apag\u00f3. \u00a1Qu\u00e9 corrupci\u00f3n habr\u00eda si no fuera por la sal del oc\u00e9ano! Cuando os convertisteis a Dios, erais la sal en el oc\u00e9ano de la humanidad, pero ahora la sal ha perdido su poder. Vosotros sois in\u00fatiles, y la humanidad hierve en la contaminaci\u00f3n del pecado. Probablemente vives en una casa donde hay malvados; trabajas entre los que maldicen, los esc\u00e9pticos y los borrachos, pero eres impotente. La sal ha perdido su sabor. \u00a1Oh, reincidente, desmantelado, arruinado, vac\u00edo, Dios te reconstruya!<\/p>\n


III. <\/strong>Un mensaje de amor. \u00abDevolver.\u00bb \u00bfHas le\u00eddo acerca de la viuda cuya hija cay\u00f3 en el camino del mal? Una noche, la pobre ni\u00f1a regres\u00f3 a la caba\u00f1a de su madre. Subi\u00f3 por el sendero del jard\u00edn y se detuvo en el peque\u00f1o porche y, para su sorpresa, vio que la puerta se abr\u00eda un poco. La empuj\u00f3 y entr\u00f3. Entr\u00f3 en la peque\u00f1a habitaci\u00f3n que hab\u00eda sido la suya y encontr\u00f3 all\u00ed una luz de noche encendida y su cama preparada, como siempre lo hab\u00eda estado. Se acost\u00f3 en la cama y la despert\u00f3 el beso de su madre. \u201cMadre, \u00bfc\u00f3mo es que dejaste la puerta abierta y la luz encendida?\u201d \u00abFue que es posible que no tengas un minuto para esperar cuando regreses\u00bb. As\u00ed es como nos trata nuestro Padre celestial. \u00a1Es la esencia del amor!<\/p>\n


IV. <\/strong>Una promesa llena de gracia. Pobre reincidente, eres miserablemente miserable; porque el mensaje de Dios ha calado muy hondo en tu coraz\u00f3n. Has bebido de la copa del pecado; pero tambi\u00e9n vosotros hab\u00e9is sido mordidos por la serpiente venenosa, y el gusano de la infelicidad roe vuestro coraz\u00f3n. Dios dice: \u201cYo sanar\u00e9 tus rebeliones\u201d. No permitir\u00e1 que la herida siga corriendo. \u00c9l lo sanar\u00e1; no como las quemaduras y escaldaduras que han dejado terribles marcas en nuestra carne. Cuando volvemos a Dios \u00c9l cura la herida; y no quedar\u00e1 se\u00f1al de \u00e9l, porque \u00c9l dice: \u201cHe borrado tus rebeliones\u201d. (W. Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ni\u00f1os reincidentes<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Qu\u00e9 es reincidir. En las Escrituras, la palabra \u00abreincidencia\u00bb significa un alejamiento total de Dios. Suele ser, si no siempre, el pecado de idolatr\u00eda; es la mujer que se separa del marido, como en este cap\u00edtulo (Jer 3,1-2<\/span>; Jerem\u00edas 3:8<\/span>; Prov 14:14<\/span>). Puede haber, en un sentido espiritual, un alejamiento real, aunque no aparente, de Dios. Puede haber una infidelidad, no s\u00f3lo un acto, sino un estado. Puede haber tibieza por un tiempo. La conciencia que alguna vez fue tierna puede endurecerse; el esp\u00edritu que alguna vez fue humilde puede volverse elevado. Con algunos se muestra en enredos mundanos, buscando aumento de negocios. En medio de todo esto puede que no haya groser\u00edas, sino argumentos enga\u00f1osos para la exculpaci\u00f3n. Pero hay un lamentable descuido de las transacciones secretas con Dios. La oraci\u00f3n no se omite por completo, pero no se sigue concienzudamente. Tal vez pueda haber una ligereza de esp\u00edritu en la oraci\u00f3n; tal vez puede haber dureza. Puede haber un valor expresado para las doctrinas de la gracia; pero son como opi\u00e1ceos para adormecer, no como estimulantes para despertar a la acci\u00f3n. Pero, independientemente de todas las nociones falsas con respecto a la verdad, a menudo hay muchas reincidencias. Las comodidades de la vida han actuado, tal vez, como frenos sobre las ruedas. Quiz\u00e1s las mismas pruebas de la vida, en lugar de atraernos como imanes, han actuado como repelentes y nos han alejado de Dios. Tal vez el mismo cansancio del cuerpo y el agotamiento de la mente han llevado a descuidos secretos de Dios, y lo que era ocasional al final se convirti\u00f3 en habitual. Es por el borde peque\u00f1o de la cu\u00f1a que finalmente se inserta toda la cu\u00f1a. Cuando un r\u00edo rompe su terrapl\u00e9n, una peque\u00f1a palada de tierra podr\u00eda haber detenido la inundaci\u00f3n. El que desprecia las cosas peque\u00f1as caer\u00e1 poco a poco. Pero el punto es este: puede haber un retroceso terrible en el coraz\u00f3n, y ni una pizca de groser\u00eda en la vida; y satisfecho estoy de que si no sentimos esto, se nos ense\u00f1ar\u00e1, si somos hijos de Dios, aunque sea con muchos azotes.<\/p>\n


II. <\/strong>La tierna protesta. \u00abDevolver.\u00bb Aqu\u00ed hab\u00eda id\u00f3latras en el sentido m\u00e1s burdo, y sin embargo fueron llamados a regresar. Ante cualquier s\u00edntoma de enmienda, cualquier humillaci\u00f3n del alma, a\u00fan \u201cRegresa\u201d. As\u00ed que, \u201cO\u00eddme\u201d, no los quebrantados de coraz\u00f3n que andan, o est\u00e1n comenzando a andar, en justicia, sino \u201clos valientes de coraz\u00f3n que est\u00e1n lejos de la justicia\u201d. \u00a1Qu\u00e9 aspecto de ternura! \u00a1Y qu\u00e9 perdedores son los que no ven esto! La primera propuesta fue de Dios. La mano extendida a un id\u00f3latra, a un rebelde. Oh, cu\u00e1n claramente nos muestra que si no hubiera elecci\u00f3n, no habr\u00eda salvaci\u00f3n. La naturaleza rechazar\u00e1 todas las providencias, todas las misericordias, todas las propuestas, incluso la mano extendida de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>La respuesta. \u201cHe aqu\u00ed, venimos a ti, porque t\u00fa eres el Se\u00f1or nuestro Dios\u201d. Vea el poder vencedor del amor. Hubo reprensi\u00f3n por sus partidas, reproches con ellos por su pecado, hubo desagrado por sus iniquidades, pero hubo en todos ellos la demostraci\u00f3n de amor m\u00e1s vencedora, y fue \u00e9sta la que venci\u00f3. La fuerza puede obligar, el miedo puede disuadir, la raz\u00f3n puede persuadir y el Esp\u00edritu Santo puede usarlas todas, pero el gran principio que mueve el coraz\u00f3n humano es el amor. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una invitaci\u00f3n a los reincidentes<\/strong><\/p>\n

Los jud\u00edos eran un pueblo propenso a la idolatr\u00eda. Aunque favorecidos con peculiares privilegios, estaban \u201cinclinados a la reincidencia\u201d. En el momento en que les fueron dirigidas estas palabras, Jos\u00edas estaba sentado en el trono. Era un rey piadoso y se esforz\u00f3 por desarraigar la idolatr\u00eda. Sus esfuerzos fueron secundados por Jerem\u00edas; pero tanto el rey como el profeta fracasaron. Muchos a\u00f1os antes, las diez tribus de Israel, por su apostas\u00eda, hab\u00edan sido llevadas al cautiverio. \u201cY con todo esto, su traicionera hermana Jud\u00e1 no se volvi\u00f3 a m\u00ed de todo su coraz\u00f3n, sino con enga\u00f1os, dice el Se\u00f1or\u201d (vers\u00edculo 10). Este estado de cosas afect\u00f3 profundamente la mente del profeta, y le hizo pronunciar el lenguaje m\u00e1s quejumbroso y pat\u00e9tico.<\/p>\n


I. <\/strong>Los personajes abordados. \u201cHijos reincidentes.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Estos son ni\u00f1os desobedientes. Han demostrado ser infieles a sus votos solemnes y obligaciones sagradas, a sus hermanos cristianos, a su Dios y Padre. \u00c9l dijo: \u201cCiertamente ellos son mi pueblo, hijos que no mienten\u201d; pero \u201cse volvieron atr\u00e1s y fueron infieles como sus padres; fueron desviados como un arco enga\u00f1oso.\u201d \u00bfQu\u00e9 delito puede igualar al de rebeli\u00f3n contra la patria potestad? Un sirviente o mayordomo infiel ya es suficientemente malo, pero un ni\u00f1o infiel y desobediente es much\u00edsimo peor.<\/p>\n

2. <\/strong>Hijos desagradecidos. Y la suya es una ingratitud de la clase m\u00e1s baja. Se asemeja a la ingratitud de un esclavo liberado que se olvida de su emancipador y se vende de nuevo a la servidumbre.<\/p>\n

3. <\/strong>Hijos insensatos. \u00bfNo son insensatos los que abandonan sus propias misericordias y siguen vanidades mentirosas; \u00bfQui\u00e9n prefiere las cisternas rotas a la fuente de aguas vivas?<\/p>\n

4. <\/strong>Ni\u00f1os infelices. A menudo son infelices en sus circunstancias. Otros pueden disfrutar del mundo, pero ellos no pueden. Los recuerdos de su \u201cPara\u00edso perdido\u201d y las aprensiones de la ira futura tienden a amargar todas las comodidades terrenales.<\/p>\n

5. <\/strong>Ni\u00f1os inseguros. La justa ira del cielo se despierta contra ellos. Les esperan las tinieblas m\u00e1s negras y las llamas m\u00e1s feroces del infierno.<\/p>\n

6. <\/strong>Pero los hijos, aunque han perdido los privilegios de la adopci\u00f3n y han sido privados del testimonio del Esp\u00edritu, su relaci\u00f3n con Dios como su Creador no se disuelve, y su inter\u00e9s anterior en Su favor no se olvida.<\/p>\n


II. <\/strong>La invitaci\u00f3n dada. \u201cRegresar.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Por un arrepentimiento sincero.<\/p>\n

2. <\/strong>Oraci\u00f3n ferviente.<\/p>\n

3. <\/strong>Fe evang\u00e9lica: fe en Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Dedicaci\u00f3n renovada.<\/p>\n


III. <\/strong>La promesa hecha. \u201cYo sanar\u00e9 tus rebeliones\u201d. El Se\u00f1or sana las reincidencias de muchas maneras, frecuentemente restaurando.<\/p>\n

1. <\/strong>Bendiciones providenciales. Muchos hombres son castigados aqu\u00ed para que no sean castigados en el futuro. Los israelitas nunca se apartaron de Dios sin sentir los efectos de Su desagrado en sus circunstancias temporales.<\/p>\n

2. <\/strong>Paz de conciencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Pureza de coraz\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 contaminado est\u00e1 el coraz\u00f3n del reincidente! Su \u00faltimo estado es peor que el primero.<\/p>\n

4. <\/strong>Honor y utilidad. (J. Hodgson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

He aqu\u00ed, venimos a ti; porque t\u00fa eres el Se\u00f1or nuestro Dios<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Verdadero arrepentimiento<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Procede de lo m\u00e1s \u00edntimo del coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Llorar (vers\u00edculo 21).<\/p>\n

2. <\/strong>Verg\u00fcenza (vers\u00edculo 25).<\/p>\n


II. <\/strong>Est\u00e1 libre de todo disimulo. Su principio es el dolor de haber agraviado a Dios por el abuso de su amor (v. 21).<\/p>\n


III. <\/strong>Se da a conocer por los frutos honestos del arrepentimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Apostas\u00edas sanadas (vers\u00edculo 22).<\/p>\n

2. <\/strong>Abominaci\u00f3n del mal (vers\u00edculo 24).<\/p>\n

3. <\/strong>Anhelando al Se\u00f1or (vers\u00edculo 25). (Origen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conversi\u00f3n a Dios<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 es para los pecadores venir a Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>Renunciar a todo lo que es contrario a Dios y nos mantiene alejados de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Usarse de Cristo como camino a Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> No habr\u00eda habido lugar para el arrepentimiento si Cristo no se hubiera interpuesto con Su sangre.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nunca hubiera habido ning\u00fan principio o ejercicio de arrepentimiento si Cristo no lo produjera por Su Esp\u00edritu.<\/p>\n

3. <\/strong>Entregarnos a Dios y descansar en \u00c9l como nuestro fin.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo deben venir los pecadores a Dios, en obediencia al precepto, y animados por la promesa?<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo deben venir en obediencia al precepto?<\/p>\n

(1)<\/strong> Los pecadores deben venir a Dios humildemente; y eso en consideraci\u00f3n del mandato de Dios, por dos motivos. Todos los actos de obediencia a Dios deben realizarse con humildad de mente. Regresar a Dios despu\u00e9s de anteriores actos de desobediencia requiere una humillaci\u00f3n especial.<\/p>\n

(2)<\/strong> Debemos acercarnos a Dios con prontitud. Cuando Dios es tan amable de admitir tu regreso, no hay raz\u00f3n para que \u00c9l deba esperarlo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo han de hallar el est\u00edmulo de la promesa?<\/p>\n

(1)<\/strong> Los pecadores han de acudir a Dios con fe, con respecto a la promesa: por estas dos razones ,–<\/p>\n

(a) <\/strong>Si la fe no es el resorte de todos nuestros movimientos hacia Dios, no pueden ser aceptables para \u00c9l.<\/p>\n

(b) <\/strong>La promesa anima tal fe, tanto como necesitamos o podemos desear. Adem\u00e1s de Sus s\u00faplicas llenas de gracia, ofrecimientos afectuosos, s\u00faplicas inoportunas, usted tiene Su seguridad positiva de que \u00c9l lo recibir\u00e1 si regresa (2Co 6:17<\/span>) .<\/p>\n

(2)<\/strong> Los pecadores deben venir gozosamente a Dios. La promesa es motivo de regocijo, as\u00ed como de esperanza y confianza; y Dios nunca plane\u00f3 que nuestro dolor por el pecado fuera tan extremo como para sofocar o ahogar el gozo de la conversi\u00f3n. Dios que hace la promesa se regocija en el cumplimiento (Sof 3:17<\/span>; Lucas 15:15<\/span>). Nosotros, que tenemos el beneficio de la promesa, debemos dudar a\u00fan de ella si no nos regocijamos en ella. Si tuvi\u00e9ramos una fe adecuada a la fidelidad de Dios, transportar\u00eda el alma a un \u00e9xtasis, que nosotros, que tantas veces hemos levantado nuestros talones contra Dios, seamos tomados en sus brazos.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 radica la bienaventuranza de esto?<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando un pecador regresa a Dios, es sacado de la condici\u00f3n m\u00e1s miserable del desierto, donde si hubiera permanecido, habr\u00eda perecido.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando un pecador se acerca a Dios, le llega la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando un pecador vuelve a casa con Dios, todos sus semejantes le ser\u00e1n \u00fatiles de una forma u otra, ya sea voluntariamente y con alegr\u00eda, o por la fuerza y la necesidad imperiosa.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando un pecador se acerca a Dios, debe visitar a Dios por medio de la oraci\u00f3n en todas sus necesidades, y estar seguro de recibir suficiente alivio.<\/p>\n

5. <\/strong>Un pecador que se acerca a Dios puede dulcemente caminar y conversar con Dios, a trav\u00e9s del resto de su vida; y el beneficio y dulzura de tal comuni\u00f3n no es de imaginarse para los que no la tienen; los que est\u00e1n lejos de Dios no pueden ser jueces de la bienaventuranza de los que est\u00e1n cerca de \u00c9l.<\/p>\n

6. <\/strong>Un pecador que ha venido a Dios puede ir a \u00c9l con consuelo y confianza en la muerte, tarde o temprano.<\/p>\n

IV. Uso.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto muestra que aquellos que no quieren venir a Dios, no vienen a s\u00ed mismos (Luk 15:17<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Los ministros tendr\u00e1n una cuenta terrible y desagradable que dar de aquellos a quienes dejan sin persuadir.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios ser\u00e1 justificado en su condenaci\u00f3n, a quienes sus preceptos y promesas de nada sirven.<\/p>\n

4. <\/strong>El diablo no puede poner obst\u00e1culos en nuestro camino para que no nos acerquemos a Dios, pero podemos quitarlos f\u00e1cilmente o superarlos valientemente, si no miramos m\u00e1s all\u00e1 de este texto.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 irrazonable ser\u00eda que alguna de las tormentas con las que nos encontremos en nuestro camino hacia Dios nos haga retroceder o haga naufragar nuestra fe!<\/p>\n

6. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 feliz ser\u00eda si la eficacia de esta doctrina fuera igual a la preocupaci\u00f3n por ella! Se extiende a todos los que nacen en el mundo, y por lo tanto debe operar sobre todos. <\/em>(T. Cruso.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El llamado de Dios obedecido<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El estado de las personas aqu\u00ed abordadas. \u201cHijos reincidentes.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Hab\u00edan olvidado al Se\u00f1or su Dios. Todo pecado puede atribuirse a esto. Dios es olvidado por nosotros. Nos olvidamos de la majestad y pureza de Su naturaleza; Su cercan\u00eda a nosotros; que Su ojo est\u00e1 siempre sobre nosotros; y que las tinieblas y la luz son ambas iguales para \u00c9l. Nos olvidamos de Su inefable amor y bondad, y de nuestras m\u00faltiples y crecientes obligaciones. \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1o que, en medio de innumerables muestras de recuerdo, seamos descuidados e irreflexivos!<\/p>\n

2. <\/strong>Hab\u00edan pervertido su camino. Este es el efecto natural de olvidar a Dios. \u00bfNo hemos pervertido nuestro camino? En innumerables ocasiones hemos luchado contra la voz de la raz\u00f3n, la voz de la conciencia, la voz de Dios; y, en contra de los dictados m\u00e1s claros de Su Palabra, se han desviado por caminos insensatos y prohibidos.<\/p>\n

3. <\/strong>Estaban llenos de doloroso arrepentimiento. \u201cLos lugares altos\u201d eran la sede de la idolatr\u00eda de Israel: all\u00ed cometieron abominaci\u00f3n, y provocaron a ira al Santo de Israel. Pero donde pecaron, all\u00ed dieron rienda suelta a su dolor; y all\u00ed suplicaron el perd\u00f3n y el favor divinos. Y, en verdad, si somos objeto de un verdadero arrepentimiento, haremos lo mismo: donde hemos pecado, nos afligiremos tambi\u00e9n.<\/p>\n


II. <\/strong>El lenguaje lleno de gracia de Dios para estos hijos rebeldes.<\/p>\n

1. <\/strong>Una llamada amistosa. \u00abDevolver.\u00bb Sin duda, la autoridad marca esta palabra, y nunca se debe jugar con la palabra de Jehov\u00e1. Es una invitaci\u00f3n dada; pero tambi\u00e9n es un mandato, que no puede ser despreciado; cargo solemne, que no puede negarse impunemente.<\/p>\n

2. <\/strong>Una preciosa promesa. \u201cYo sanar\u00e9\u201d, etc.<\/p>\n

(1)<\/strong> La reincidencia inflige una enfermedad, una enfermedad peligrosa y fatal. Pero la promesa ante nosotros implica que Dios est\u00e1 listo para restaurar la salud y curar.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los efectos del pecado son numerosos y destructivos. El pecado no s\u00f3lo deshonra a Dios y hiere el alma, sino que crea una densa nube de tinieblas mentales: es la fuente fecunda de problemas e inquietudes. Pero cuando el Se\u00f1or promete \u201ccurar\u201d las reincidencias, \u00c9l se compromete a extraer esta amargura, para evitar este castigo.<\/p>\n

(3)<\/strong> La promesa aqu\u00ed no se da indiscriminadamente; es al pecador que \u201cvuelve\u201d a Dios. Vu\u00e9lvete, y sanar\u00e9 tus rebeliones. Lo hace por un acto de favor soberano (Miq 7:18-19<\/span>).<\/p>\n

III. <\/strong>La respuesta obediente de este pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta respuesta es pr\u00e1ctica: \u201cNos dirigimos a ti\u201d. Como el pr\u00f3digo: no gast\u00f3 su tiempo en deseos infructuosos ni se satisfizo con buenas intenciones y resoluciones correctas: su lenguaje fue: \u201cMe levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre\u201d. Inmediatamente, \u201cse levant\u00f3 y vino a su padre.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La respuesta es r\u00e1pida; hecho con la mayor prontitud y dado sin la menor objeci\u00f3n. La llamada es, \u201cRegresa\u201d; la respuesta adjunta instant\u00e1neamente es: \u201cHe aqu\u00ed, venimos\u201d. Nos recuerda la prontitud del salmista, en su cumplimiento de la voz del cielo (Sal 27,8<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La respuesta es deliberada. La nota de atenci\u00f3n lo insin\u00faa. \u00ab\u00a1Mirad! venimos.\u00bb Aunque el creyente penitente est\u00e1 listo, no se precipita; aunque, bajo la influencia de la gracia divina, pronto determina, lo hace deliberadamente; su arrepentimiento es de ese tipo del que nunca hay que arrepentirse.<\/p>\n

4. <\/strong>La respuesta es un\u00e1nime. He aqu\u00ed la oraci\u00f3n y resoluci\u00f3n de la Iglesia: ella ora como una sola persona, movida por un solo esp\u00edritu me atrae: ella resuelve como muchas personas, respondiendo, con alegre concurrencia, \u201cnosotros\u201d correremos tras Ti.<\/p>\n

5. <\/strong>La respuesta brota de una clara convicci\u00f3n de deber, inter\u00e9s y obligaci\u00f3n. \u201cT\u00fa eres el Se\u00f1or nuestro Dios\u201d. Es el lenguaje de la fe, la esperanza y el amor; especialmente de gratitud y entrega. (T. Kidd.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regresar a Dios<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, vemos lo que realmente es una verdadera recuperaci\u00f3n de este estado: \u00abHe aqu\u00ed, venimos a ti\u00bb. Este es el verdadero arrepentimiento. Es volver a Dios, volver a casa. Puede haber un giro hacia la comodidad doctrinal y no un regreso a Dios. Hasta esto, la reincidencia contin\u00faa. \u201cHe aqu\u00ed, venimos a Ti\u201d, dicen todos los reincidentes que regresan; venimos y ponemos nuestros pecados, nuestros \u00eddolos, nosotros mismos, a Tus pies. Y nada menos que esto es verdadero arrepentimiento, cualquier cosa menos que esto es, bajo pretextos justos, enga\u00f1os del alma.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPero qu\u00e9 m\u00e1s implica? Volviendo por el camino correcto: la fe. No hay un retorno real a Dios sino en la forma en que lo encontramos por primera vez: en Jes\u00fas: \u00abNadie viene al Padre sino por m\u00ed\u00bb. Todas las l\u00e1grimas, todo el dolor y las resoluciones de enmienda no tienen poder para llevarnos de vuelta a Dios. Pero cuando la fe se aferra a Jes\u00fas y Su gran expiaci\u00f3n, me lleva inmediatamente a Dios. No me quedo atr\u00e1s m\u00e1s. No me escondo m\u00e1s. Ahora no pongo excusas vanas. Odio mis pecados. Me acuesto bajo. Es un valle, y le sienta bien al humilde lirio.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfY qui\u00e9n es el autor de todo esto? El mismo Esp\u00edritu bendito que primero revel\u00f3 a Jes\u00fas, ya Dios Padre en \u00c9l. Y nada menos que esto. Cuando el pecado en cualquier medida recupera el poder, el proceso de amortiguamiento comienza instant\u00e1neamente. Al alma se le ordena confesar; pero en proporci\u00f3n a la duraci\u00f3n de la partida, y el grado de poder de ella, parece una incapacidad para confesar. Hay una falta de sensibilidad espiritual. \u00a1Oh, entonces, c\u00f3mo debemos cuidarnos de la primera \u201capariencia del mal\u201d! \u201cMirad que ninguno de vosotros se endurezca por el enga\u00f1o del pecado.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Considere el gran motivo por el cual es devuelto, el motivo por el cual \u00c9l obra. Es el poder vencedor del amor. Hubo disgusto. Se infligieron heridas, heridas punzantes y penosas, heridas llenas de angustia, como ning\u00fan b\u00e1lsamo humano podr\u00eda aliviar; pero no era m\u00e1s que el variado semblante del amor. Estas heridas solo hablaban de dos cosas: Su santidad inmaculada, e igualmente Su amor incansable.<\/p>\n

El tema tiene un doble alcance. Primero, en cuanto a nuestro trato con los dem\u00e1s, luego el de nuestra propia alma.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, otros. Todos somos, como santos, m\u00e1s o menos llamados entre nuestros amigos y asociados familiares, para tratar con aquellos en quienes esperamos que haya una chispa de gracia, pero poca luz verdadera, espiritual y santa.<\/p>\n

2. <\/strong>Y ahora unas pocas palabras al creyente en referencia a s\u00ed mismo. Puede ser que alguien est\u00e9 consciente\u2014Este es mi propio estado. He estado no solo hoy, ni ayer, sino durante muchos ayeres, apart\u00e1ndome de Dios. \u00a1Pobre de m\u00ed! que esto deber\u00eda ser tan com\u00fan. Pero, sin embargo, no juegues con eso. No es para jugar con \u00e9l. Busca la curaci\u00f3n instant\u00e1nea. No te demores. Cada instante de retraso no hace m\u00e1s que aumentar la enfermedad. Nada sino la sangre del Cordero puede sanar. Escuche que nadie lo aplica sino el Esp\u00edritu Santo. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios olvidado<\/strong><\/p>\n

Lady Glenorchy, en su diario, relata que la agarr\u00f3 una fiebre que amenaz\u00f3 su vida, \u201cen el transcurso de la cual\u201d, dice, \u201cme vino a la mente la primera pregunta del Catecismo de la Asamblea: ‘\u00bfCu\u00e1l es el fin principal del hombre?’- -como si alguien se lo hubiera pedido. Cuando consider\u00e9 la respuesta, \u00abPara glorificar a Dios y disfrutar de \u00c9l para siempre\u00bb, me asalt\u00f3 la verg\u00fcenza y la confusi\u00f3n. Descubr\u00ed que nunca hab\u00eda buscado glorificar a Dios en mi vida, ni ten\u00eda idea de lo que significaba disfrutarlo para siempre. La muerte y el juicio fueron puestos delante de m\u00ed; mis pecados pasados vinieron a mi memoria; No vi forma de escapar del castigo que les correspond\u00eda, ni tuve la menor esperanza de obtener el perd\u00f3n a trav\u00e9s de la justicia de otro\u201d. De este estado infeliz fue liberada poco despu\u00e9s, por la fe en el Se\u00f1or Jes\u00fas. (W. Whitecross.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El llamado al arrepentimiento y su respuesta<\/strong><\/p>\n

Usted puede golpea un trozo de hielo con un mazo en mil fragmentos, pero seguir\u00e1 siendo hielo. Pero tr\u00e1elo junto a tu propio fuego brillante y resplandeciente, y pronto en ese resplandor genial, fluir\u00e1n las aguas vivas. Un hombre puede tratar de arrepentirse. Puede buscar sus pecados y reflexionar sobre toda su enormidad y aun as\u00ed no sentir arrepentimiento. Pero ven a Jes\u00fas con sus palabras de gracia y verdad. Deja que ese esp\u00edritu de piedra y pedernal tome el sol en los rayos del Sol de Justicia, entonces se derretir\u00e1. (James Hamilton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Respondiendo a la llamada<\/strong><\/p>\n

Es como cuando un hombre est\u00e1 en el tribunal y se le pide que vaya al banquillo de los testigos. Est\u00e1 de pie entre la multitud, y su nombre est\u00e1 escrito: \u00bfqu\u00e9 sucede? Tan pronto como escucha su nombre, comienza a abrirse paso entre la multitud para llegar a su lugar. \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 estas?\u00bb dice uno. \u201cMe llamo\u201d, dice \u00e9l. \u00abUn paso atr\u00e1s; \u00bfPor qu\u00e9 empujas tanto? dice otro. \u201cMe llama el juez\u201d, dice. Un polic\u00eda corpulento pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s haciendo tanta confusi\u00f3n en la corte?\u00bb Pero, dice el hombre, \u201cYo soy llamado. Me llamaron por mi nombre y debo irme\u201d. Si no puede venir, si no le es posible atravesar la multitud, una de las autoridades grita: \u201cAbran paso a ese hombre, lo llama el tribunal. Oficiales, despejen un pasaje y d\u00e9jenlo venir\u201d. Tal es el tipo de respuesta que Dios busca cuando llama a los pecadores al arrepentimiento. \u201cHe aqu\u00ed, venimos a ti; porque t\u00fa eres el Se\u00f1or nuestro Dios.\u201d<\/p>\n

Las consecuencias de largo alcance del pecado<\/strong><\/p>\n

Por muchos a\u00f1os los \u00e1rboles del bosque hab\u00edan sido cortados, y ahora, aunque la nueva propiedad y las nuevas leyes prohib\u00edan que se levantara un hacha sobre cualquier \u00e1rbol, no pod\u00edan superar los viejos tiempos. El borracho es un \u00e1rbol tan desmochado que puede dejar de beber, pero su cuerpo sufrir\u00e1 por mucho tiempo. Lo mismo se aplica a toda falta de castidad. A veces es la mente la que sufre m\u00e1s que el cuerpo, y los recuerdos del pecado deforman las facultades intelectuales, incluso despu\u00e9s de que se interrumpe el pecado. La ense\u00f1anza falsa es otra forma de podar, afectando el alma. Algunas ramas de la verdad b\u00edblica est\u00e1n abandonando, con el resultado de un crecimiento obstaculizado y deformado, un crecimiento que nunca se recupera. Por lo tanto, en el \u00e1mbito natural, f\u00edsico, mental y espiritual, la poda es un asunto serio.<\/p>\n


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Jer 3,21-25 Regresar. . . y sanar\u00e9 tus rebeliones. Esperanza para los peores reincidentes Yo. La llamada de Dios. \u201cVolved, hijos rebeldes, y sanar\u00e9 vuestras rebeliones.\u201d 1. Es un llamado a volver a Dios; y eso quiere decir, primero, acordaos de \u00c9l; empieza a pensar en \u00c9l; deja que \u00c9l sea un Dios vivo para … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 3:21-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37322","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37322"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37322\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}