{"id":37325,"date":"2022-07-16T07:23:10","date_gmt":"2022-07-16T12:23:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-414-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:23:10","modified_gmt":"2022-07-16T12:23:10","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-414-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-414-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 4:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 4,14<\/span><\/p>\n

L\u00e1vate el coraz\u00f3n de la maldad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La pureza necesaria para la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La depravaci\u00f3n natural del coraz\u00f3n humano.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta doctrina requiere definici\u00f3n. La depravaci\u00f3n del coraz\u00f3n incluye–<\/p>\n

(1)<\/strong> La total ausencia de la imagen Divina.<\/p>\n

(2)<\/strong> A aversi\u00f3n natural a Dios ya la piedad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Una propensi\u00f3n o disposici\u00f3n universal al mal.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta doctrina exige evidencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Divinamente revelada.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pr\u00e1cticamente ejemplificada.<\/p>\n

(3)<\/strong> Profundamente lamentado.<\/p>\n


II. <\/strong>La pureza espiritual que exige el se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>La posibilidad de obtener la pureza de coraz\u00f3n. Esto aparece de–<\/p>\n

(1)<\/strong> El dise\u00f1o de la redenci\u00f3n (Heb 9: 13-14<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> La habilidad del Salvador (Juan 1 :16<\/span>; 1Co 1:30<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Las promesas de la Escritura (Eze 36:26-27<\/span>; 1Pe 1:3-4<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> La experiencia de los creyentes (Rom 6:22<\/span>; 1Jn 1:7<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El importante deber de buscar la pureza de coraz\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La absoluta necesidad de la santidad personal.<\/p>\n

1. <\/strong>Propiedad necesaria de la religi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Una condici\u00f3n necesaria para el cielo. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n que debe mantenerse puro<\/strong><\/p>\n

\u201c Ustedes han visto\u201d, dijo Spurgeon, \u201clos grandes dep\u00f3sitos provistos por nuestras compa\u00f1\u00edas de agua, en los cuales se guarda el agua para abastecer a miles de casas. Ahora bien, el coraz\u00f3n es el dep\u00f3sito del hombre, y se permite que nuestra vida fluya en su debido tiempo. Que la vida pueda fluir por diferentes conductos: la boca, la mano, el ojo; pero aun as\u00ed todos los problemas de la mano, del ojo, del labio derivan su fuente de la gran fuente y dep\u00f3sito central, el coraz\u00f3n; y por lo tanto hay una gran necesidad de mantener este dep\u00f3sito en un estado y condici\u00f3n apropiados, ya que de lo contrario lo que fluye a trav\u00e9s de las tuber\u00edas debe contaminarse y corromperse\u201d. \u00bfHasta cu\u00e1ndo habitar\u00e1n en ti tus vanos pensamientos?–Vanos pensamientos<\/em>:–<\/p>\n


I. <\/strong>Caracter\u00edsticas. Esos pensamientos son vanos–<\/p>\n

1. <\/strong>Del cual no sacamos ni podemos sacar ning\u00fan bien.<\/p>\n

2. <\/strong>Que no pueden asociarse en ning\u00fan acuerdo con \u00fatiles y valiosos.<\/p>\n

3. <\/strong>Los cuales tienen que ser mantenidos fuera para que la mente atienda cualquier prop\u00f3sito serio o bueno.<\/p>\n

4. <\/strong>Que se detengan mayoritaria y habitualmente en cosas triviales.<\/p>\n

5. <\/strong>Que se burlan de las cosas importantes.<\/p>\n

6. <\/strong>Que son volubles, no permaneciendo con ninguna continuidad en un tema.<\/p>\n

7. <\/strong>Cuando la mente tiene alguna bagatela favorita especial, alg\u00fan juguete adorado e idolatrado.<\/p>\n

8. <\/strong>Que vuelven continuamente a las cosas justamente reclamando una medida de atenci\u00f3n, cuando pensar en ellas no puede ser ninguna ventaja.<\/p>\n

9. <\/strong>Cuando la mente se detiene en fantas\u00edas de c\u00f3mo podr\u00edan ser o podr\u00edan haber sido las cosas, cuando la realidad de c\u00f3mo son est\u00e1 ante nosotros.<\/p>\n

10. <\/strong>Que los hombres se entregan a las nociones y maquinaciones de la felicidad mundana.<\/p>\n


II. <\/strong>Correcci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Tenga temas espec\u00edficos de gran inter\u00e9s a los que acudir cuando el pensamiento vuelva a estas vanidades.<\/p>\n

2. <\/strong>Haz una repentina carga de culpa en tu mente cuando prevalecen los pensamientos vanos.<\/p>\n

3. <\/strong>Recurrir al acto directo de la devoci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Interrumpirlos y detenerlos con la pregunta: \u00bfCu\u00e1l es en este momento mi deber m\u00e1s apremiante?<\/p>\n

5. <\/strong>Recurrir a alguna ocupaci\u00f3n pr\u00e1ctica, asunto de negocio o visita a alguna casa de luto.<\/p>\n

6. <\/strong>Restringe tu pensamiento habitual para ir junto con los pensamientos de aquellos que han pensado mejor, leyendo los libros m\u00e1s valiosos.<\/p>\n

7. <\/strong>Piensa con un cierto prop\u00f3sito, hacia un fin determinado.<\/p>\n

8. <\/strong>Reflexionar sobre cu\u00e1ntas cosas tenemos que hacer en las que interfieren pensamientos vanos; y tambi\u00e9n, cu\u00e1l hubiera sido el resultado de buenos pensamientos en lugar de tantos vanos.<\/p>\n

9. <\/strong>La disciplina de los pensamientos depende en gran medida de la compa\u00f1\u00eda que tenga el hombre (Pro 13:20<\/span>).<\/p>\n

10. <\/strong>Si se insiste en la queja de que esta disciplina implica mucho de duro y dif\u00edcil, respondemos que es tan duro como hacer justicia a un esp\u00edritu racional e inmortal puesto aqu\u00ed por un momento por Dios para su mejoramiento, y luego ir a donde se le indique. Dif\u00edcil, pero indispensable. (John Foster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Malos inquilinos y c\u00f3mo tratarlos<\/strong><\/p>\n

>
I.<\/strong> <\/em><\/strong>Aqu\u00ed hay ciertos malos inquilinos.<\/p>\n

1. <\/strong>Muchos pensamientos pueden ser llamados vanos porque son pensamientos orgullosos y engre\u00eddos. As\u00ed, cuando un hombre se cree bueno por naturaleza, podemos decir de sus pensamientos: \u201cVanidad de vanidades: todo es vanidad\u201d. Si no est\u00e1s renovado y sue\u00f1as que eres mejor que los dem\u00e1s porque tus padres eran piadosos, es un pensamiento vano. Todo pensamiento de justicia propia es un pensamiento vano; toda idea, adem\u00e1s, de poder propio, que puedes hacer esto y hacer aquello para tu propia salvaci\u00f3n, y que en cualquier momento cuando te plazca puedes convertirte y convertirte en cristiano, y por lo tanto no hay necesidad de estar en prisa, o buscar la ayuda del Esp\u00edritu Santo:\u2014eso tambi\u00e9n es un pensamiento vano.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro tipo de pensamientos vanos pueden clasificarse bajo el t\u00edtulo de seguridad carnal. El poeta dice: \u00abTodos los hombres piensan que todos los hombres son mortales excepto ellos mismos\u00bb, y a menudo, como se cita el dicho, nunca hubo un proverbio m\u00e1s cierto en general.<\/p>\n

3. <\/strong>Conozco otra serie de pensamientos: son m\u00e1s bonitos, pero igualmente vanos, porque prometen mucho y no llegan a nada: son vanos porque son infructuosos. Estos pensamientos vanos son como el mejor orden de la gente en Jerusal\u00e9n, buena gente en cierto modo, es decir, ellos realmente pensaron que como Dios los amenazaba con juicios, se volver\u00edan a \u00c9l. Ciertamente lo har\u00edan. No ten\u00edan intenci\u00f3n de ser duros de coraz\u00f3n. Lejos de ahi; poseyeron el poder del llamamiento del profeta; ellos sintieron un grado de asombro en la presencia del Dios justo cuando \u00c9l los amenaz\u00f3, y por supuesto que quer\u00edan\u2014quer\u00edan lavar sus corazones, y quer\u00edan desechar todas sus pr\u00e1cticas prohibidas; no todav\u00eda, sino poco a poco. Algunos hombres cavilan tanto tiempo sobre sus futuras intenciones que todos ellos se convierten en huevos podridos, y nada en absoluto sale del cascar\u00f3n. Oh hombre, \u201ctodo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo\u201d, hazlo, hazlo \u201ccon tus fuerzas\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora, d\u00e9jame mostrarte lo malos que son los inquilinos.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, son enga\u00f1osos. El hombre que dice: \u201cCuando tenga un tiempo m\u00e1s conveniente, enviar\u00e9 por ti\u201d, ya no env\u00eda a buscar a Pablo: nunca tuvo la intenci\u00f3n de hacerlo. Un hombre dice: \u201cMa\u00f1ana\u201d; pero el ma\u00f1ana nunca llega. Cuando llega lo que hubiera sido \u201cma\u00f1ana\u201d es \u201choy\u201d; y luego grita: \u201cMa\u00f1ana\u201d, y as\u00ed multiplica las mentiras ante Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Los pensamientos vanos son malos inquilinos, porque no pagan renta; no traen nada bueno a los que los hospedan. Est\u00e1 el libro mayor de la justicia propia, por ejemplo: \u00bfqu\u00e9 bien le hace la justicia propia al hombre que la alberga? Pretende pagar en centavos de lat\u00f3n: finge pagar, pero el dinero es falso. \u00bfDe qu\u00e9 le sirve a cualquier hombre albergar en su mente la promesa vac\u00eda de un futuro arrepentimiento? Frecuentemente previene el arrepentimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>La siguiente raz\u00f3n para la expulsi\u00f3n de estos inquilinos es esta: que est\u00e1n desperdiciando sus bienes y destruyendo su propiedad. Por ejemplo, toda resoluci\u00f3n no ejecutada es una p\u00e9rdida de tiempo, y eso es m\u00e1s precioso que el oro. Tambi\u00e9n desperdicia el pensamiento, porque pensar en una cosa y dejarla sin hacer es una p\u00e9rdida de reflexi\u00f3n. Es un desperdicio de energ\u00eda ser en\u00e9rgico por simplemente prometer ser en\u00e9rgico; es una gran p\u00e9rdida de fuerza estar siempre decidido a ser fuerte y, sin embargo, permanecer d\u00e9bil.<\/p>\n

4. <\/strong>Lo peor de todo es que estos pensamientos vanos son malos hu\u00e9spedes porque te ponen bajo condenaci\u00f3n. Ha habido momentos en que entretener a ciertas personas era traici\u00f3n, y muchos individuos han sido condenados a muerte por dar cobijo a traidores. Rebeldes condenados a muerte han sido descubiertos en la casa de un hombre, y este ha sido condenado por proporcionarles un escondite. Ahora, Dios declara que estos vanos pensamientos tuyos son traidores condenados. \u00bfVas a albergarlos por m\u00e1s tiempo?<\/p>\n


III. <\/strong>Veamos qu\u00e9 hacer con estos malos inquilinos.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo primero es avisarles para que dejen de trabajar de inmediato. Que no haya espera. Cuando un hombre se convierte, se hace de inmediato. Hay una l\u00ednea, delgada como el filo de una navaja, que separa la muerte de la vida, un punto de decisi\u00f3n que separa a los salvados de los perdidos.<\/p>\n

2. <\/strong>Supongamos que estos pensamientos vanos no se ir\u00e1n justo cuando les ordenes que se vayan. Te dir\u00e9 qu\u00e9 hacer para deshacerte de ellos: matarlos de hambre. Cierra la puerta y no dejes que entre nada de lo que puedan alimentarse.<\/p>\n

3. <\/strong>La mejor manera en todo el mundo que conozco para deshacerse de los pensamientos vanos de tu casa, estos malos inquilinos que han entrado y de los que no puedes salir, es vender la casa por encima de sus cabezas. . Que la casa cambie de due\u00f1o. Cuando tengas esa droga, ya sabes, ser\u00e1 el nuevo propietario el que tendr\u00e1 la molestia de apagarlos; y \u00c9l lo har\u00e1. Recomiendo a todo pecador aqu\u00ed que quiera encontrar la salvaci\u00f3n que se entregue a Cristo. Ah, ahora ha venido el m\u00e1s fuerte que ellos, y \u00c9l atar\u00e1 a los m\u00e1s fuertes, y los arrojar\u00e1 por la ventana, y los har\u00e1 pedazos con su ca\u00edda, de modo que nunca m\u00e1s podr\u00e1n arrastrarse por las escaleras. \u00c9l sabe c\u00f3mo hacerlo. \u00c9l puede expulsarlos; No puedes. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pensamientos vanos<\/strong><\/p>\n

Coraz\u00f3n comparado con casa, para entretener y alojar hu\u00e9spedes; en el que, antes de la conversi\u00f3n, tienen acceso abierto todos los ligeros pensamientos lascivos que se publican arriba y abajo en el mundo; mientras ellos, como galanes rebeldes, se divierten d\u00eda y noche, y profanan las habitaciones en las que se alojan. \u00ab\u00bfCu\u00e1nto tiempo?\u00bb mientras que Yo, con Mi Esp\u00edritu, e Hijo, y s\u00e9quito de gracias, estoy de pie y llamo, y no puedo encontrar entrada?<\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 se entiende por pensamientos?<\/p>\n

1. <\/strong>Los actos internos de la mente; razonamientos, resoluciones, consultas, deseos, preocupaciones, etc.<\/p>\n

(1)<\/strong> La facultad de pensar, meditar, meditar en el hombre, que le permite concebir, aprehender, imaginar.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pensamientos que la mente enmarca dentro de s\u00ed misma (Pro 6:14<\/span>; Santiago 1:15<\/span>; Is 59:4-7 <\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Pensamientos que la mente por s\u00ed misma engendra y entretiene.<\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 es la vanidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Inutilidad (Ecc 1: 2-3<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Ligereza (Sal 62:9<\/a>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Locura (Pro 12:11<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Inconstancia (Sal 144:4<\/span>; Sal 146:4<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Malvados y pecadores (2Cr 13:7<\/span>; Pro 24:9<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Los particulares en que consiste esta vanidad del poder pensante y meditativo del hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Respecto a pensar lo que es bueno.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una falta de habilidad para suscitar y extraer consideraciones y pensamientos santos y \u00fatiles de los acontecimientos y ocasiones que rodean nosotros.<\/p>\n

(2)<\/strong> Aversi\u00f3n a entretener pensamientos santos.<\/p>\n

(3)<\/strong> La mente no permanecer\u00e1 mucho tiempo en buenos pensamientos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Si la mente piensa en cosas buenas, lo hace fuera de tiempo; se entromete en la oraci\u00f3n y la interrumpe (Pro 16:3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La prontitud de la mente para pensar en cosas malas y vanas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Esta vanidad se manifiesta en necedad (Mar 7:22<\/span>), que se demuestra en la inestabilidad e independencia de nuestros pensamientos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si alguna lujuria fuerte o pasi\u00f3n, nuestros pensamientos son demasiado fijos e intensos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Una curiosidad inquieta por cosas que no nos afectan.<\/p>\n

( 4)<\/strong> Pensar en satisfacer los deseos de nuestra carne.<\/p>\n

(5)<\/strong> Actuar los pecados de nuevo en nuestra imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

>
III. <\/strong>Remedios contra los pensamientos vanos.<\/p>\n

1. <\/strong>Amueblar y enriquecer el coraz\u00f3n con una buena reserva de conocimiento santificado y celestial en verdades espirituales.<\/p>\n

2. <\/strong>Esforzaos por conservar y mantener en el coraz\u00f3n afectos vivos, santos y espirituales.<\/p>\n

3. <\/strong>Haz que el coraz\u00f3n se posesione de aprehensiones profundas y poderosas de la santidad, majestad, omnisciencia y omnipresencia de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando despiertes por la ma\u00f1ana, como hizo David (Sal 119:18<\/span>), evita los pensamientos vanos que naturalmente engendra el coraz\u00f3n llen\u00e1ndola de pensamientos de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Mira tu coraz\u00f3n todo el d\u00eda; aunque se amontonen pensamientos vanos, que sepan que no pasan desapercibidos.<\/p>\n

6. <\/strong>Por favor, no te entusiasmes demasiado con vanidades y vuelos curiosos (Job 31:1<\/span>; Pro 4:25<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>S\u00e9 diligente en tu llamado (2Tes 3:11<\/span>; 1Ti 5:13<\/span>); solamente, no agobies demasiado la mente (Luk 10:41<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>En tu vocaci\u00f3n y en todos tus caminos encomienda tus pasos al Se\u00f1or (Pro 16:3<\/span>). (T. Goodwin, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pensamientos vanos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 son los pensamientos vanos?<\/p>\n

1. <\/strong>Imaginaciones improductivas.<\/p>\n

2. <\/strong>Opiniones no b\u00edblicas.<\/p>\n

3. <\/strong>Deseos imp\u00edos.<\/p>\n

4. <\/strong>Ideas fuera de temporada.<\/p>\n


II. <\/strong>La consulta solemne. \u201c\u00bfCu\u00e1nto tiempo?\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfSer\u00e1 hasta que alg\u00fan juicio temporal sea enviado para despertaros de vuestra seguridad carnal?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfHasta que el h\u00e1bito remacha estos pensamientos vanos y hace que el arrepentimiento y la conversi\u00f3n sean m\u00e1s dif\u00edciles que nunca?<\/p>\n

3. <\/strong>Hasta que el afligido Salvador te abandone, y el Esp\u00edritu resistido deje de contender contigo?<\/p>\n

4. <\/strong>Hasta que se pronuncie la sentencia, c\u00f3rtela, \u00bfpor qu\u00e9 estorba el suelo? <\/em>(J. Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vanidad del hombre como pensador<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La gloria del hombre es que pueda pensar.<\/p>\n

1. <\/strong>El pensamiento trae el universo exterior al alma del hombre, y as\u00ed lo hace suyo.<\/p>\n

2. <\/strong>El pensamiento nos permite subordinar el mundo exterior a nuestro servicio.<\/p>\n

3. <\/strong>Con el poder del pensamiento construimos nuevos universos.<\/p>\n

4. <\/strong>El pensamiento determina nuestra condici\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Incluso materialmente, influye en nuestra salud, modela nuestro rostro, afina nuestra voz.<\/p>\n

(2)<\/strong> Espiritualmente, nuestra condici\u00f3n est\u00e1 gobernada casi absolutamente por el pensamiento. Mediante el pensamiento podemos perforar los cielos, entrar en el lugar sant\u00edsimo, tener comuni\u00f3n con el Infinito. Mediante el pensamiento podemos salir de nuestra propia peque\u00f1a esfera terrenal, hacer de Dios nuestro centro y recorrer una \u00f3rbita m\u00e1s amplia y brillante que las estrellas.<\/p>\n


II. <\/strong>La maldici\u00f3n del hombre es pensar mal.<\/p>\n

1. <\/strong>Los pensamientos vanos encuentran acomodo en la mente de algunos. Si los pensamientos acariciados son vanos, la vida que se persigue ser\u00e1 vana. Para estimar en alguna medida la cantidad de pensamientos vanos acariciados por los hombres, hagamos tres cosas. Compare la verdadera teor\u00eda de la felicidad con la conducta que los hombres siguen para obtenerla; la verdadera teor\u00eda de la grandeza con los esfuerzos que hacen para realizarla; y la verdadera teor\u00eda de la religi\u00f3n con su conducta en relaci\u00f3n con ella.<\/p>\n

2. <\/strong>La expulsi\u00f3n de los pensamientos vanos es un asunto de urgente importancia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Se pueden deshacer de ellos. Por consagraci\u00f3n de nuestras energ\u00edas al verdadero trabajo. Por el compa\u00f1erismo con las almas veraces. Al darse cuenta de la presencia constante del Dios que inspecciona el coraz\u00f3n. Por un cambio en las disposiciones gobernantes de la mente.<\/p>\n

(2)<\/strong> La urgente necesidad de esto. Desperdician la vida mental; corrompe el coraz\u00f3n; poner en peligro el alma. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pensamientos vanos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El mal de permitir que se alojen en nosotros pensamientos vanos. Por pensamientos vanos se pueden entender todos los deseos il\u00edcitos, afectos viles, temperamentos perversos e imaginaciones maliciosas de todo tipo. Si estos u otros malos pensamientos a los que estamos sujetos se alojan en nuestro pecho, deben volver nuestra persona abominable ante Dios, corromper todas nuestras acciones y producir muchos frutos amargos.<\/p>\n


II. <\/strong>La necesidad de lavar nuestro coraz\u00f3n de la maldad. As\u00ed como ser\u00eda una locura del labrador sembrar su semilla en un suelo cubierto de espinas, as\u00ed tambi\u00e9n es una locura esperar el fruto de una buena vida en cualquier persona cuyo coraz\u00f3n yace en barbecho, intacto y sobrecargado con los cuidados del mundo. , el enga\u00f1o de las riquezas, y la codicia de otras cosas, que nuestro Salvador llama espinas. (W. Richardson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El lugar del pensamiento en la formaci\u00f3n del car\u00e1cter<\/strong><\/p>\n

Cualquiera que haya visitado las cuevas de piedra caliza ha notado los pilares de estalactitas, a veces grandes y macizos, que las adornan y sostienen. Son la mamposter\u00eda de la naturaleza de roca s\u00f3lida formada por su propio proceso lento, silencioso y misterioso. La peque\u00f1a gota de agua se filtra a trav\u00e9s del techo de la caverna y deposita su sedimento, y otra la sigue, hasta que se forma el car\u00e1mbano de piedra, y finalmente alcanzando la roca debajo, se convierte en un pilar s\u00f3lido, un monumento de m\u00e1rmol que solo puede ser desgarrado por las fuerzas m\u00e1s poderosas. Pero, \u00bfno est\u00e1 avanzando muchas veces en las cavernas del coraz\u00f3n humano un proceso tan silencioso y efectivo, pero infinitamente m\u00e1s trascendental? All\u00ed, en la oscuridad que envuelve todo desde la vista del observador externo, cada pensamiento y sentimiento, tan ligero e insignificante quiz\u00e1s como las gotitas de agua, se hunde en el alma y deposita, aunque en una forma casi imperceptible: lo que podemos llamar su sedimento. Y luego sigue otro y otro, hasta que las huellas de todo combinado se vuelven m\u00e1s manifiestas; y si estos pensamientos y sentimientos est\u00e1n cargados con el sedimento de la mundanalidad y la pasi\u00f3n mundana, entonces alrededor de las paredes de esta caverna espiritual se alzan en proporciones masivas los pilares de la inclinaci\u00f3n pecaminosa y los puntales de la iniquidad, y s\u00f3lo una convulsi\u00f3n como la que desgarra el cuerpo. globo s\u00f3lido puede arrancarlos de su lugar y sacudir su dominio. (Predicador nacional estadounidense.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Malos inquilinos<\/strong><\/p>\n

John <\/em>Huss, que buscaba recuperar a un desgraciado muy profano, le dijo que su abandono a pensamientos perversos y lascivos era el origen de todos esos horribles nacimientos de impiedad de los que era culpable en su vida. Huss le respondi\u00f3 que aunque no pod\u00eda evitar que los malos pensamientos lo cortejaran, pod\u00eda evitar que hicieran un lugar de alojamiento en su coraz\u00f3n; como, agreg\u00f3, \u201caunque no puedo evitar que los p\u00e1jaros vuelen sobre mi cabeza, puedo evitar que construyan nidos en mi cabello\u201d.<\/p>\n

Pensamientos vanos<\/strong><\/p <\/p>\n

Un verdadero cristiano, que, por experiencia, sabe lo que es tratar con su propio coraz\u00f3n, encuentra infinitamente m\u00e1s dif\u00edcil vencer un pensamiento pecaminoso para que no surja en \u00e9l que evitar que mil pensamientos pecaminosos broten. en acto abierto. Aqu\u00ed radica su trabajo principal, luchar contra el fantasma y cualquier aparici\u00f3n, como son los pensamientos; se opone principalmente a estos pecados del coraz\u00f3n, porque sabe que estos son los pecados m\u00e1s contrarios a la gracia, y los que m\u00e1s debilitan y derrochan la gracia. Los pecados exteriores son como tantas orugas que devoran el verdor y el florecimiento de la gracia; pero los pecados del coraz\u00f3n son como tantos gusanos que roen la ra\u00edz misma de la gracia. (Bp.E. Hopkins.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 4,14 L\u00e1vate el coraz\u00f3n de la maldad. La pureza necesaria para la salvaci\u00f3n I. La depravaci\u00f3n natural del coraz\u00f3n humano. 1. Esta doctrina requiere definici\u00f3n. La depravaci\u00f3n del coraz\u00f3n incluye– (1) La total ausencia de la imagen Divina. (2) A aversi\u00f3n natural a Dios ya la piedad. (3) Una propensi\u00f3n o disposici\u00f3n universal al … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 4:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37325","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37325","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37325"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37325\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37325"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37325"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37325"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}