{"id":37326,"date":"2022-07-16T07:23:13","date_gmt":"2022-07-16T12:23:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-419-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:23:13","modified_gmt":"2022-07-16T12:23:13","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-419-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-419-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 4:19-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 4,19-26<\/span><\/p>\n

Tengo dolor en mi coraz\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los lamentos del profeta por la perdici\u00f3n de su pueblo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La queja o lamento en s\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>Las partes afectadas. El alma y el hombre interior.<\/p>\n

(1)<\/strong> El secreto de ello, siendo la mente y el alma interior y oculto.<\/p>\n

(2) <\/strong> La mente recibe y digiere los pensamientos.<\/p>\n

(3)<\/strong> La mente es la madre de los pensamientos, concibi\u00e9ndolos y gener\u00e1ndolos.<\/p>\n

2. <\/strong>La aflicci\u00f3n de aquellas partes.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios no necesita ir muy lejos para castigar a los malvados; Puede hacerlo desde dentro de s\u00ed mismos; puede castigar a un hombre con sus propios afectos y pensamientos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Qu\u00e9 buena raz\u00f3n tenemos para regular y controlar nuestros afectos, evitar la pasi\u00f3n y el exceso de emoci\u00f3n, cuidar de ser pac\u00edficos, y gozar de una tranquilidad sab\u00e1tica en nuestro esp\u00edritu.<\/p>\n

3. <\/strong>El pasaje o desahogo.<\/p>\n

(1)<\/strong> El discurso del descubrimiento. No puede evitar revelar estas obras de su propio esp\u00edritu.<\/p>\n

(2)<\/strong> El discurso de lamentaci\u00f3n. Deb\u00eda lamentarse y quejarse de tanta angustia (Job 7:11<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>La base u ocasi\u00f3n de su lamentaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Las nuevas o informe en s\u00ed.<\/p>\n

(1)<\/strong> La trompeta de la providencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> La trompeta de la Palabra.<\/p>\n

(3)<\/strong> La trompeta de la visi\u00f3n, o revelaci\u00f3n prof\u00e9tica extraordinaria.<\/p>\n

2. <\/strong>La transmisi\u00f3n de la misma al profeta.<\/p>\n

(1)<\/strong> El alma, a trav\u00e9s del \u00f3rgano corporal del o\u00eddo.<\/p>\n

( 2)<\/strong> El alma inmediatamente, como siendo aquello que ten\u00eda comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> El alma enf\u00e1ticamente; eso es o\u00eddo, en verdad, lo que es o\u00eddo por el alma. Por lo tanto–<\/p>\n

(a) <\/strong>Excelencia de Dios: \u00c9l habla.<\/p>\n

(b) <\/strong>Deber del hombre: \u00e9l oye.<\/p>\n

3. <\/strong>La mejora o uso que hace de ella.<\/p>\n

(1)<\/strong> Sus meditaciones despertaron sus afectos.<\/p>\n

(a) <\/strong>Este es el objetivo de una revelaci\u00f3n.<\/p>\n

(b) <\/strong>Debemos esforzarnos por traer revelaciones para otros para nuestro propio avance y beneficio espiritual.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cu\u00e1les eran estos afectos que despertaron las noticias.<\/p>\n

(a) <\/strong>An o en la obstinaci\u00f3n de su pueblo.<\/p>\n

(b) <\/strong>Miedo al juicio venidero.<\/p>\n

(c) <\/strong>Dolor por el estado y la perdici\u00f3n de su pueblo (T. Herren, DD <\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alarma de guerra.
<\/strong><\/p>\n

Guerra<\/strong> <\/p>\n

\u201cLa alarma de guerra\u201d. Una alarma terrible; uno que evoca horrores y miserias que dif\u00edcilmente pueden tener un color demasiado profundo. El sistema se estremece al pensar en la abundancia de facultades y recursos que se gastan en el problema de c\u00f3mo los hombres pueden hacer estallar y matar a sus semejantes de la manera m\u00e1s eficaz, y sembrar la ruina y la devastaci\u00f3n sobre la tierra. Despojar a la cosa de todo el plumaje del romance; m\u00edralo en su literalidad desnuda, y es simplemente horrible. Eso es cierto, demasiado cierto, innegablemente cierto. Pero aprendamos una lecci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 capacidades de hero\u00edsmo, de elevado patriotismo, de abnegaci\u00f3n valerosa y generosa son suscitadas por el sonido de la trompeta! Bien, si tan s\u00f3lo esta potencia de acci\u00f3n, este ardiente entusiasmo, pudiera ser transferido a la Guerra Santa que estamos llamados a librar, ay, \u00bfentonces qu\u00e9? \u00bfQui\u00e9nes son los h\u00e9roes del mundo real? \u00bfUn Alejandro, un Napole\u00f3n? No, no los conquistadores despiertos cuyo camino ha sido como un torbellino, sino los hombres y mujeres de quienes el mundo a menudo oy\u00f3 poco, porque el mundo no conoce a sus mejores benefactores: los hombres y mujeres que han roto las cadenas del esclavo. ; que han sacado a los pobres del estercolero; que han hablado la palabra de verdad que el alma del hombre esperaba; que han ayudado a los de su especie a una vida m\u00e1s noble y superior; y todo y s\u00f3lo para Dios y para la humanidad. A ellos se deben erigir las estatuas y los monumentos, y animar el lienzo, y entrelazar el laurel. Ellos son vuestros l\u00edderes, oh pueblo cristiano. Su lucha es vuestra lucha, y es Su lucha quien es el Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n. Si os dijere de esta alt\u00edsima y noble guerra, como dijo el Mariscal Blanco a los espa\u00f1oles de Cuba: \u00bfJur\u00e1is seguir en esta lucha? \u00bfResponder\u00edas \u201cS\u00ed, lo hacemos\u201d? Supongo que lo har\u00edas. Pero haz una pausa. \u00bfAlguna vez te has despedido de un solo consuelo, de un disfrute, de algo que sientes que es bueno, si no necesario para tu bienestar; algo a lo que tienes derecho; para asegurar un fin desinteresado; para mejorar alguna causa; adentrarse m\u00e1s en el lugar interior del alma humana; para difundir el conocimiento del Cristo de Dios y del reino de vuestro Padre en nuestro mundo? \u00a1Oh, que al levantar la visi\u00f3n de un tipo de guerra que est\u00e1 llena de ampollas con luto, lamentaci\u00f3n y aflicci\u00f3n, oh, que pueda surgir en nuestras almas la visi\u00f3n de esa otra guerra que no tiene tales ampollas, que est\u00e1 escrito por todas partes con los caracteres de vida o muerte verdadera, noble, gloriosa! Oh, que esta visi\u00f3n pueda tomar alguna forma y cierta consistencia y cierta solidaridad dentro de nosotros. No hay vida que valga nada que no sea una vida de lucha. Dios nos hizo para pelear; \u00c9l nos puso en el mundo para luchar. El enemigo est\u00e1 a nuestro alrededor, delante de nosotros, fuera de nosotros, s\u00ed, y dentro de nosotros. Pregunto qui\u00e9n de ustedes est\u00e1 listo, humildemente, reflexionando, pero con seriedad, para levantar su mano hacia \u00c9l, su Se\u00f1or resucitado, quien los est\u00e1 llamando, y decir: \u201cCon tu ayuda, Se\u00f1or, lo har\u00e9. Aqu\u00ed estoy. No he sido m\u00e1s que un rezagado; Me he contentado con luchar en la retaguardia. Ll\u00e9vame a la vanguardia y d\u00e9jame tener una parte digna contigo en esta gran guerra santa. Aqu\u00ed estoy, Pr\u00edncipe de Paz, env\u00edame\u201d. (JM Lang, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alarma de guerra<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>De o\u00edr el sonido de la trompeta y la alarma de guerra.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos tener los o\u00eddos abiertos a la voz de Dios en las dispensaciones de Su providencia (Miq 6:9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando o\u00edmos el sonido de la trompeta, y la alarma de guerra, debemos considerar las causas de estas alarmas. Los profetas a menudo denuncian la guerra como un juicio de Dios contra su pueblo o contra los gentiles. Al publicar tales amenazas, en su mayor parte hablan de los pecados que han provocado que Dios aflija a sus criaturas con esta calamidad; y cuando no especifican los motivos de la controversia del Se\u00f1or, como en el cap. 49, no dejan lugar a dudas de que Dios est\u00e1 justamente disgustado. Dios tiene justa raz\u00f3n, por nuestros pecados en el presente, no solo para amenazarnos, sino para castigarnos con Su venganza. Debemos maravillarnos de Su paciencia, que no hace mucho tiempo que hizo que la espada alcanzara a toda la naci\u00f3n, para vengar la querella de Su pacto.<\/p>\n

3. <\/strong>Las probables o posibles consecuencias de estas alarmas de guerra deben estar bajo nuestra mirada cuando oigamos el sonido de la trompeta y la alarma de guerra. Cuando hacemos esa preparaci\u00f3n que la religi\u00f3n ordena contra posibles males, si estos males no nos alcanzan, no somos perdedores, sino ganadores. El temor al mal a menudo ha producido mucho bien. \u201cFeliz es el hombre que siempre teme\u201d, y especialmente en tiempos cuando hay una causa peculiar de temor; \u201cmas el que endurece su coraz\u00f3n, caer\u00e1 en el mal.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La impresi\u00f3n que debe causarnos el sonido de la trompeta y la alarma de guerra.<\/p>\n

1. <\/strong>Esos escenarios externos de angustia que son las consecuencias de la guerra deben causar dolor a un coraz\u00f3n que no est\u00e1 contra\u00eddo y endurecido por un ego\u00edsmo reinante en el esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>Las almas precipitadas a un mundo eterno deben despertar sensaciones espantosas en quienes creen que, cuando el polvo vuelve a la tierra como era, el esp\u00edritu vuelve a Dios que lo dio.<\/p>\n

3. <\/strong>La influencia que las guerras pueden tener sobre los intereses de la religi\u00f3n es motivo de gran preocupaci\u00f3n para los amantes de Dios (Lam 1:9<\/a>; Lam 2:6-7<\/span>; Lam 2:9<\/span>). En medio de los estragos de la guerra, incluso en nuestros propios tiempos, hemos o\u00eddo hablar con demasiada frecuencia de la enajenaci\u00f3n o destrucci\u00f3n de casas empleadas ordinariamente en los servicios de la religi\u00f3n. Si Dios, en Su ira, nos negara Su ayuda contra aquellos que amenazan con subvertir nuestras libertades, \u00bfqui\u00e9n puede prever qu\u00e9 funestas consecuencias en el estado de la religi\u00f3n se producir\u00edan?<\/p>\n

4. <\/strong>La indignaci\u00f3n de Dios, manifiesta en las alarmas de guerra, debe impresionar a todas las mentes con profunda preocupaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 mejora se debe hacer del sonido de la trompeta y de la alarma de guerra?<\/p>\n

1. <\/strong>Consideremos nuestros caminos y averig\u00fcemos hasta qu\u00e9 punto somos culpables de esas provocaciones de la majestad divina que nos exponen al peligro de nuestros enemigos. Cuando Dios amenaza con juicios, \u00c9l observa nuestro comportamiento. \u00c9l regresa y se arrepiente cuando los hombres est\u00e1n listos para reconocer sus ofensas y abandonarlas; pero \u00a1ay de aquellos que se sienten c\u00f3modos en sus pecados, y nunca preguntan cu\u00e1les son las causas de las contiendas del Se\u00f1or con ellos!<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos humillarnos ante Dios a causa de nuestras iniquidades. Observa de qu\u00e9 manera Esdras y Daniel lamentaron y confesaron sus propias iniquidades y las iniquidades de su pueblo (Esd 9:1-15<\/a>; Daniel 9:1-27<\/span>). \u00bfQu\u00e9 pensar\u00edamos de un ni\u00f1o que no llorara cuando su padre estaba justamente disgustado con \u00e9l? Pensar\u00edamos que estaba maldecido con una disposici\u00f3n que lo descalificaba totalmente para disfrutar de los placeres m\u00e1s dulces que el hombre puede saborear. Por esta semejanza nos ense\u00f1a la Escritura cu\u00e1n antinatural debe reputarse la insensibilidad a los castigos de la mano divina (N\u00fam 12,14<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>Las s\u00faplicas de gracia perdonadora y reformadora deben acompa\u00f1ar nuestra humillaci\u00f3n. Estamos muy animados a orar por los muchos ejemplos de exitosos peticionarios de mercedes p\u00fablicas en las Escrituras. Los caminos de Dios son eternos. Se deleita en la misericordia. \u00c9l pone palabras en nuestra boca para implorar su misericordia. \u00c9l nos ha dejado muchas promesas de retornos misericordiosos a nuestras oraciones, para que seamos animados a acercarnos confiadamente a Su trono de gracia por misericordia para nosotros, para nuestros amigos y hermanos, para la Iglesia, para nuestro rey y nuestro pa\u00eds.<\/p <\/p>\n

4. <\/strong>Somos advertidos con el sonido de la trompeta y las alarmas de guerra para que hagamos de Dios nuestro refugio, y del Alt\u00edsimo nuestra habitaci\u00f3n. Confiar en nosotros mismos es fruto del ate\u00edsmo. Si hay un Dios, \u00c9l gobierna en el ej\u00e9rcito del cielo y entre los habitantes de la tierra; y \u00c9l hace seg\u00fan Su voluntad. Se sienta sobre el c\u00edrculo de la tierra, y sus habitantes son como saltamontes. \u00c9l reduce a la nada a los pr\u00edncipes de la tierra; El hace sus jueces como vanidad. \u201cPero el nombre del Se\u00f1or es una torre fuerte de defensa\u201d, dir\u00e1n algunos, \u201cs\u00f3lo para los justos (Pro 18:10<\/span>) . Y somos conscientes de tantos males, que no tenemos raz\u00f3n para esperar la protecci\u00f3n del Santo, quien no se complace en la maldad, y no sufrir\u00e1 el mal para morar con \u00c9l\u201d. Es verdad, el Se\u00f1or nuestro Dios es santo; pero tambi\u00e9n es cierto que \u00c9l es clemente y misericordioso, lento para la ira, que perdona la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado. \u201cAl que a m\u00ed viene\u201d, dice Jes\u00fas, \u201cno le echo fuera\u201d. Quiz\u00e1s hayas escuchado algunas historias rid\u00edculas de hombres que, por alg\u00fan secreto m\u00e1gico, se volvieron invulnerables en la batalla. No tendr\u00edais miedo de encontraros con los ej\u00e9rcitos m\u00e1s formidables si fuerais maestros de tal secreto; pero, si puedes creer, \u201cal que cree, todo le es posible\u201d. \u201cEl que vive y cree en m\u00ed, no morir\u00e1 jam\u00e1s\u201d. \u00bfQui\u00e9n es el que puede matar a los que no pueden morir? Las palabras, dir\u00e1s, deben entenderse en sentido figurado; porque \u00bfqui\u00e9n es el hombre que vive, y no ver\u00e1 muerte? Pero, como quiera que se entiendan, son dichos verdaderos y fieles del Am\u00e9n, el Testigo fiel y verdadero, del que vive, y estuvo muerto, y vive por los siglos de los siglos, y posee las llaves del mundo espiritual, y de la muerte. Sois llamados al luto en los d\u00edas de peligro, pero no a ese tipo de luto que devora el alma. Vosotros sois llamados a llorar, para que os regocij\u00e9is; ser afligidos por vuestros pecados, para que huy\u00e1is de la ira a Cristo, y hall\u00e9is en \u00c9l seguridad, seguridad y gozo.<\/p>\n

5. <\/strong>El sonido de la trompeta y la alarma de guerra es un fuerte llamado para que dejemos de hacer el mal y aprendamos a hacer el bien. Nuestra fe en Dios es una ilusi\u00f3n si retenemos nuestras iniquidades. Nuestra fe en Cristo, si es genuina, purificar\u00e1 nuestro coraz\u00f3n y nuestra vida. Estamos expuestos al peligro, no solo por nuestros propios pecados personales, sino tambi\u00e9n por los pecados de nuestros compa\u00f1eros s\u00fabditos; y por lo tanto, no s\u00f3lo debemos abandonar el pecado, sino tambi\u00e9n usar toda nuestra influencia para convertir a otros pecadores del error de sus caminos. Es una cosa justa ante Dios, que aquellos que no se oponen debidamente a la prevalencia del pecado deben compartir las miserias que trae. No s\u00f3lo debemos renunciar a toda iniquidad, sino vivir en la pr\u00e1ctica habitual de todo deber que Dios requiere. (G. Lawson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 4,19-26 Tengo dolor en mi coraz\u00f3n. Los lamentos del profeta por la perdici\u00f3n de su pueblo I. La queja o lamento en s\u00ed. 1. Las partes afectadas. El alma y el hombre interior. (1) El secreto de ello, siendo la mente y el alma interior y oculto. (2) La mente recibe y digiere los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 4:19-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37326","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37326","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37326"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37326\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37326"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37326"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37326"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}