{"id":37329,"date":"2022-07-16T07:23:21","date_gmt":"2022-07-16T12:23:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-51-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:23:21","modified_gmt":"2022-07-16T12:23:21","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-51-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-51-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 5:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 5,1-9<\/span><\/p>\n

Corre t\u00fa. . . y ver . . . si pod\u00e9is encontrar a un hombre.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un hombre; o, El ideal Divino no realizado<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La idea Divina de un hombre . Uno \u201cque ejecuta juicio, que busca la verdad\u201d. Esto implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Una realizaci\u00f3n justa de la voluntad Divina en la medida en que se aprehende.<\/p>\n

2. <\/strong>Un esfuerzo ferviente por un mayor conocimiento de la voluntad Divina.<\/p>\n

3. <\/strong>Cu\u00e1n diferente es el ideal Divino del hombre del que popularmente prevalece.<\/p>\n

(1)<\/strong> El ideal de la fuerza muscular.<\/p>\n

(2)<\/strong> La de los seculares–riqueza.<\/p>\n

(3)<\/strong> La de los intelectuales–conocimiento.<\/p>\n

(4)<\/strong> La de los vanidosos–mostrar.<\/p>\n


II. <\/strong>La lamentable rareza de un hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Una triste revelaci\u00f3n de la condici\u00f3n moral de Jerusal\u00e9n en los d\u00edas del profeta. \u00a1Tal corrupci\u00f3n entre un pueblo que ten\u00eda tales privilegios religiosos, y en la misma escena donde estaba el templo, muestra la maravillosa paciencia de Dios y la terrible perversidad del coraz\u00f3n humano!<\/p>\n

2. <\/strong>La condici\u00f3n de nuestra propia \u00e9poca. En verdad, somos un pueblo ca\u00eddo.<\/p>\n


III. <\/strong>El valor social de un hombre. \u201cY lo perdonar\u00e9\u201d. Por el bien de un hombre, Dios promete perdonar a Jerusal\u00e9n. El valor de un hombre para la sociedad, para la raza, est\u00e1 representado en todas partes en la Biblia.<\/p>\n

1. <\/strong>Un hombre es una condici\u00f3n en la que Dios favorece a la raza. Sodoma y Gomorra.<\/p>\n

2. <\/strong>Un hombre es un agente por el cual Dios mejora la condici\u00f3n de la raza. Educa, purifica, salva al hombre por el hombre. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pecaminosidad de Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Perjurio deliberado y voluntario (Jer 5:2<\/span>). Tan familiarizado con los juramentos que no le importa si lo que jura es verdadero o falso.<\/p>\n

2. <\/strong>Idolatr\u00eda. Extra\u00f1o ver cu\u00e1n locamente este pueblo corri\u00f3 tras las vanidades mentirosas de los gentiles, despu\u00e9s de haber recibido tantas e innegables pruebas del poder, sabidur\u00eda y bondad de un Dios vivo, que estaba presente con ellos; despu\u00e9s de tantas leyes promulgadas contra la idolatr\u00eda, tantos juicios se\u00f1alados que se les infligieron por caer en este pecado, tal cerco puesto alrededor de ellos para que no se mezclaran con otras naciones, para que no aprendieran sus caminos.<\/p>\n

3. <\/strong>Adulterios y fornicaciones. Este fue un crimen de alta naturaleza, una complicaci\u00f3n de los pecados, y productor de tantas tristes consecuencias que la muerte fue el justo castigo que se le asign\u00f3.<\/p>\n

4. <\/strong>Su vergonzosa prevaricaci\u00f3n con la Palabra de Dios, y torturarla para hacerla hablar en contra de su verdadero significado. Con este fin alentaron a los falsos profetas, que profetizaban cosas suaves, etc.<\/p>\n

5. <\/strong>Eran muy ingratos con Dios, e insensibles a las bendiciones que les conced\u00eda.<\/p>\n

6. <\/strong>Eran muy fraudulentos en sus tratos unos con otros, tanto de palabra como de hecho.<\/p>\n

7. <\/strong>Lo que presagiaba la extirpaci\u00f3n de estos jud\u00edos era que no s\u00f3lo todas las iniquidades antes citadas eran notorias en la pr\u00e1ctica, sino que adem\u00e1s eran aprobadas, por as\u00ed decirlo, y resueltas entre ellos de com\u00fan acuerdo.<\/p>\n

8. <\/strong>Esto es suficiente para probar que no era apto para nada sino para el fuego, y que ha recibido esa justa recompensa de recompensa. Y la historia de ella est\u00e1 escrita para instrucci\u00f3n de todas las dem\u00e1s ciudades que tienen las Sagradas Escrituras para instruirlas. Puede que escuchen a Jerusal\u00e9n advirti\u00e9ndoles, diciendo: \u201cM\u00edrame y aprende a temer a Dios. \u00bfRobar\u00e1s, asesinar\u00e1s, cometer\u00e1s adulterio, jurar\u00e1s en falso y sacrificar\u00e1s a los \u00eddolos de tu propia imaginaci\u00f3n, y esperar\u00e1s escapar de la ira de Dios mejor que yo? Que mis calamidades conduzcan a vuestra salvaci\u00f3n, y quitad de entre vosotros aquellos pecados que me han dejado en montones ruinosos, y me han convertido en un monumento de la furia Divina. M\u00edrame y aprende a temer a Dios.\u201d<\/p>\n

9. <\/strong>Aquellos que son enemigos de la religi\u00f3n y ayudan a desterrar el temor de Dios del mundo, al negar la autoridad de Su Palabra, o al darle un sentido y una interpretaci\u00f3n err\u00f3neos, son tan malos miembros como puede ser. que se encuentran en cualquier sociedad de hombres, porque hacen lo que pueden para subvertir los cimientos mismos de la verdad, y privarnos del \u00faltimo remedio que queda para reparar las brechas de la piedad y la virtud en un mundo pecaminoso. (W. Reading, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un hombre<\/strong><\/p>\n

Todos conocemos los dos significados de la palabra hombre\u2014la que distingue a un ser humano de una bestia, la otra que se aplica s\u00f3lo a aquellos que poseen las m\u00e1s altas cualidades de hombr\u00eda. Tales son la sal de la tierra, tales habr\u00edan sido los salvadores de Jerusal\u00e9n. Ay, tal fue el Salvador de este mundo, el hombre Cristo Jes\u00fas. Se necesita una uni\u00f3n de cualidades para formar un hombre en este sentido elevado pero verdadero. Estas cualidades son en parte f\u00edsicas, en parte mentales y en parte espirituales. Sabemos qu\u00e9 ideas falsas se asocian a la masculinidad. A menudo se asocia completamente con la fuerza bruta. Es un hombre, piensan muchos, que tiene la mayor fuerza de brazo y poder de cuerpo. Pero aunque beneficiosa, ya menudo hermosa, esta fuerza varonil no hace al hombre. En algunos de los espec\u00edmenes m\u00e1s espl\u00e9ndidos del f\u00edsico f\u00edsico, tienes la mente de un ni\u00f1o y la debilidad de un tonto o, peor a\u00fan, los apetitos desenfrenados de la bestia o la maldad desesperada de un demonio. Cu\u00e1n a menudo, tambi\u00e9n, se toman las opiniones de los hombres como el sello de la masculinidad. Con demasiada frecuencia, el ideal juvenil de hombr\u00eda no es el autocontrol, sino la autocomplacencia, abandonar el deber, perseguir el placer, arruinar la felicidad de los dem\u00e1s, ser due\u00f1o de uno mismo, esa herencia del dolor, \u00bfcu\u00e1ntos aprecian estos como las funciones m\u00e1s altas de un hombre! Puede haber otros ideales falsos, pero deseo llegar al ideal b\u00edblico del hombre que, si pudiera ser encontrado, habr\u00eda salvado la ciudad y el estado de Jerusal\u00e9n. \u00bfCu\u00e1les son las caracter\u00edsticas principales? Hacer lo justo, buscar la verdad. Qu\u00e9 lugar com\u00fan, qu\u00e9 despojado de la gloria y el orgullo queridos por la imaginaci\u00f3n joven, qu\u00e9 posible de alcanzar para todos.<\/p>\n


I. <\/strong>La primera prueba, si somos dignos de ser llamados hombres, es la rectitud de nuestras acciones, la integridad o justicia de nuestras acciones. \u00bfCu\u00e1l es nuestra conducta en la vida? \u00bfNos estamos conformando a la norma Divina? Veamos en detalle el hacer bien en los diferentes puestos que estamos llamados a ocupar. Gran parte de nuestra vida transcurre en nuestros hogares. All\u00ed, si en alg\u00fan lugar, somos genuinos. No podemos parecer lo que no somos ante aquellos que nos conocen mejor y que pueden leernos de principio a fin. \u00a1Cu\u00e1ntas veces all\u00ed dejamos de ser hombres! El hombre que hace justicia es eminentemente tierno, dispuesto a entrar en los sentimientos de los dem\u00e1s, a tratarlos con justicia, a extenderles la simpat\u00eda de su naturaleza fuerte. \u00c9l tambi\u00e9n es \u00fatil. La sola presencia de algunos hombres ayuda; no puedes pedirles consejo, pero saber que est\u00e1n cerca de ti es en s\u00ed mismo una fortaleza; y en las relaciones del hogar, \u00bfno es competencia especial del padre, del marido, del hijo, del hermano, ayudar, levantar las cargas, allanar las dificultades, desenredar los nudos de esta existencia enredada? \u00bfNo conoces hogares donde aquellos que deber\u00edan ayudar solo obstaculizan la vida familiar, donde son cargas y desgracias, gravando no solo el amor familiar, sino que desperdiciando medios demasiado estrechos y privando a su propia familia de la parte que les corresponde de las bendiciones de la vida? ? Esos no son hombres, y mucho menos son hombres que presumen de la debilidad de los dem\u00e1s. Muchos maridos se protegen bajo el amor de su esposa de las penas de su negligencia, si no de un trato peor. Muchos muchachos, que, sobre todo, quieren ser considerados varoniles, se aprovechan del cari\u00f1o de sus padres y malgastan el dinero que tanto les cost\u00f3 ganar en una vida desenfrenada, mientras creen que lo gastan \u00fatilmente en su educaci\u00f3n o progreso en la vida. Tales hombres nunca salvar\u00e1n un Estado, nunca se elevar\u00e1n a tal altura de nobleza que puedan leudar con el verdadero esp\u00edritu de bondad y rectitud a la masa que los rodea.<\/p>\n


II. <\/strong>La segunda prueba de hombr\u00eda es buscar la verdad. La verdad es, en el Antiguo Testamento, no s\u00f3lo mental sino moral, no es s\u00f3lo conocimiento intelectual, sino el conocimiento de Dios y de su voluntad. Necesitamos en este d\u00eda hombres igualmente dispuestos a buscar la verdad en todas las esferas del conocimiento: en la ciencia, en la filosof\u00eda, en la pol\u00edtica, en la religi\u00f3n. No podemos ser demasiado fervientes en la b\u00fasqueda de toda luz, venga de donde venga. Recordemos las palabras del poeta: \u201cLa verdad es lo fuerte; que la vida del hombre sea verdadera\u201d, y debemos proseguir nuestra b\u00fasqueda con humildad, con reverencia y con fe, sobre todo con respecto a las cosas divinas. Ese es un deber que se nos impone a todos: buscar a Dios, que es la verdad; adherirse a \u00c9l a toda costa; hacer Su voluntad, cualquiera que sea. Podemos estar equivocados en cuanto a cu\u00e1l es Su voluntad; podemos estar preocupados por dudas y dificultades, morales o intelectuales; pero debemos recordar que si tratamos de hacer lo justo conoceremos si la doctrina es de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Haciendo la justicia, buscando la verdad, ser\u00e9is hombres porque ser\u00e9is seguidores de Cristo Jes\u00fas hombre. Cuando pensamos en Cristo como hombre, con demasiada frecuencia pensamos solo en su dolor, en su persecuci\u00f3n, en su muerte. Verdadero hombre fue \u00c9l en todos estos puntos, y nada nos tranquiliza m\u00e1s en nuestro tiempo de angustia que ese bendito conocimiento. Pero deseo que lo realicen como hombre no s\u00f3lo en la debilidad sino en la fuerza de la humanidad. Deseo que reconozc\u00e1is en \u00c9l al hombre ideal, que hizo la justicia y busc\u00f3 la verdad. Piensa en Su vida, en Su ternura para con Su madre, en Su ayuda para Sus amigos. Piensa en el ideal que \u00c9l puso ante los hombres. \u201c\u00bfNo es la vida m\u00e1s que la comida, y el cuerpo m\u00e1s que el vestido?\u201d es Su consejo para la multitud deseosa de lo exterior. \u201cNo hag\u00e1is tesoros en la tierra\u201d es Su advertencia a los ricos y demasiado cuidadosos. \u201cUna cosa es necesaria\u201d es Su respuesta al ama de casa estorbada. Lee estos Evangelios y dime si alguna vez respir\u00f3 un esp\u00edritu m\u00e1s puro, m\u00e1s justo, m\u00e1s desinteresado. (JR Mitford Mitchell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraje del verdadero profeta<\/strong><\/p>\n

\u201cEs Es dif\u00edcil \u2014dice un gran historiador\u2014 concebir situaci\u00f3n m\u00e1s penosa que la de un gran hombre condenado a contemplar la agon\u00eda prolongada de un pa\u00eds exhausto, a atenderlo durante los accesos alternos de estupefacci\u00f3n y delirio que preceden a su disoluci\u00f3n; y ver desaparecer los s\u00edntomas de vitalidad, uno por uno, hasta que no quede nada m\u00e1s que frialdad, oscuridad y corrupci\u00f3n.\u201d Tal fue el destino de Jerem\u00edas. Sus escritos se encuentran entre los m\u00e1s tristes de las Escrituras. \u00c9l no era El\u00edas, ni Isa\u00edas, ni Juan el Bautista, ni Savonarola, ni un hombre de poderosos truenos, cuyo fuerte esp\u00edritu puede enfrentarse a las naciones corruptas y nunca acobardarse. Hay algunos hombres cuyo coraje parece aumentar en la medida en que tienen que enfrentarse a la insensata furia de la oposici\u00f3n. Tal era el esp\u00edritu de Foci\u00f3n. \u00ab\u00bfHe dicho algo malo entonces?\u00bb exclam\u00f3, cuando los atenienses vitorearon su discurso. Tal era el esp\u00edritu de Coriolano. Tal era el esp\u00edritu del gran Escipi\u00f3n. Los cristianos que creen que Cristo realmente quiso decir algo cuando dijo: \u201c\u00a1Ay de vosotros cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!\u201d, algunos cristianos tambi\u00e9n han cre\u00eddo que hay una bienaventuranza de insolencia y de maldici\u00f3n. \u00ab\u00a1Cielos! \u00a1Qu\u00e9 error he cometido! fue la respuesta de un gobernador fuerte cuando le dijeron que empezaba a ser popular. Pero Jerem\u00edas no era naturalmente un hombre de esta fibra fuerte. T\u00edmido, encogido, sensible, fue puesto por Dios al frente de una esperanza perdida, en la que estaba, por as\u00ed decirlo, predestinado al fracaso y al martirio. En este cap\u00edtulo, Jerem\u00edas se esfuerza por hacer comprender a su pueblo que las cosas no son como deber\u00edan ser. Di\u00f3genes, en Atenas, busc\u00f3 las calles con una linterna al mediod\u00eda para encontrar a un hombre; Jerem\u00edas, en Jerusal\u00e9n, dice que ni en sus calles, ni en sus plazas, hallar\u00e1 un solo hombre, un solo siervo del Se\u00f1or justo y fuerte. Pens\u00f3, tal vez, que si los hubiera habido, Dios podr\u00eda perdonar a Jerusal\u00e9n como una vez hab\u00eda perdonado a Sodoma. Pero no pudo encontrarlos. Encontr\u00f3 profesi\u00f3n, pero no sinceridad; castigo, pero no enmienda; remordimiento, pero no arrepentimiento. Entonces pens\u00f3: \u201cHe estado demasiado entre la multitud, que son ignorantes e insensatos; Ir\u00e9 a las capas altas de la sociedad; Me llevar\u00e9 a los grandes hombres, a los sacerdotes, a los estadistas, a los hombres de cultura; seguramente han tenido tiempo para aprender el camino del Se\u00f1or y el juicio de su Dios.\u201d Pero el profeta estaba completamente desilusionado; los miles superiores eran peores y m\u00e1s indefensos que las mir\u00edadas inferiores; hab\u00edan roto completamente el yugo y reventado las ataduras, por lo que a\u00f1ade: \u201cPor tanto, el le\u00f3n de la selva los matar\u00e1, el lobo del atardecer los despojar\u00e1, el leopardo acechar\u00e1 sobre sus ciudades\u201d. Cu\u00e1l fue la idea exacta del castigo amenazado que no sabemos. El significado general es claro; los d\u00edas eran malos por igual entre altos y bajos; hab\u00eda descuido, incredulidad, ego\u00edsmo, falta de sinceridad y, en medio de todo, los hombres estaban completamente a gusto; estaban bastante seguros de que ning\u00fan mal les pod\u00eda pasar. Jerem\u00edas pens\u00f3 diferente; sab\u00eda que la codicia, la falsedad, la irrealidad, la corrupci\u00f3n, no pueden durar. Dios no puede soportarlos para siempre; los hombres no pueden soportar para siempre su carga; pueden ser longevos, pero el d\u00eda del juicio final les llega al final. \u00bfNo ha sido siempre as\u00ed? Los grandes imperios mundiales de la idolatr\u00eda: \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda haber parecido una vez m\u00e1s seguro que lo que eran en su fuerza cruel? \u00bfDonde est\u00e1n ahora? En cualquier \u00e9poca, cada vez que un verdadero profeta ha hablado, el mundo siempre se ha visto arrojado a un violento antagonismo; le niega todas las cualidades que posee; puede ser el m\u00e1s humilde de los hombres, pero seguramente estar\u00e1 cargado de orgullo. \u00bfQui\u00e9n te haces a ti mismo? Si tiene esperanzas, se le llamar\u00e1 ut\u00f3pico y poco pr\u00e1ctico; si est\u00e1 abatido, ser\u00e1 llamado sensiblero; si siente con fuerza, es excitado y entusiasta; si habla fuerte, es efusivo e hist\u00e9rico; en un caso es samaritano, y en el otro \u201ctiene un demonio\u201d. Se ha hecho una burla sobre el mismo nombre del profeta de quien estamos hablando, y el mundo piensa que efectivamente ha despreciado cualquier advertencia sobre el mal presente o el peligro futuro, cuando lo ha llamado Jerem\u00edas. Ni el mundo ni la Iglesia pueden tolerar a un profeta hasta que lo hayan matado: los reyes no pueden acabar con \u00e9l. Acab encarcela a Mica\u00edas, Jo\u00e1s mata a Zacar\u00edas, Herodes mata a Juan en prisi\u00f3n, Eudoxia destierra a Cris\u00f3stomo, Segismundo quema a Hus. Los sacerdotes lo odian con un odio a\u00fan m\u00e1s perfecto; los sacerdotes de Jerusal\u00e9n ridiculizan a Isa\u00edas; el sacerdote Pasur puso a Jerem\u00edas en el cepo; el sacerdote Amas\u00edas expulsa a Am\u00f3s; los sacerdotes An\u00e1s y Caif\u00e1s mataron al Se\u00f1or de la gloria; el sacerdote Anan\u00edas les mand\u00f3 golpear a Pablo en la boca. El verdadero profeta, si Dios alguna vez nos da uno nuevamente, debe enfrentar todo esto. \u00c9l, como San Pablo, debe ser d\u00e9bil y despreciado por causa de Cristo. Pero, adem\u00e1s de esto, tendr\u00e1 que soportar especialmente la \u00fanica acusaci\u00f3n que siempre se ha presentado contra todos los profetas desde el principio del mundo: que lo que dice es exagerado y que lo que dice es poco caritativo. Sin duda, los impacientes amas\u00edas y los pashurs de los d\u00edas de Jerem\u00edas dijeron: \u201c\u00bfQu\u00e9 negocio tiene este hombre para presentar acusaciones tan radicales? Mire a nuestros sacerdotes, qu\u00e9 activos son, cu\u00e1ntos servicios tienen, qu\u00e9 cuidado tienen de quemar exactamente los dos ri\u00f1ones con la grasa; miren a los escribas, cu\u00e1n precisos son al contar las mismas letras de la Escritura; f\u00edjate en todas las personas eminentemente respetables que van a la iglesia y pagan sus diezmos de menta y de an\u00eds y de comino. Y en cuanto al peligro, todo eso son tonter\u00edas hist\u00e9ricas. Este no es el mensajero del Se\u00f1or; el mal no vendr\u00e1 sobre nosotros.\u201d S\u00ed, pero sucedi\u00f3 antes de que Jerem\u00edas fuera apresurado a morir; vino como con un diluvio; vino como con un trueno; vino como con un hurac\u00e1n. Sobre estos sacerdotes convencionales, sobre estos arist\u00f3cratas descuidados, sobre estas clases medias adineradas, sobre estas multitudes inmorales cay\u00f3 el rayo, y la gloria y la libertad de Israel fueron arrojadas al polvo para siempre. Miles de personas que no son profetas podr\u00edan dibujar un cuadro muy halagador de esta \u00e9poca, que podr\u00eda representarse como casi todo lo que se podr\u00eda desear; podr\u00edan se\u00f1alar su pl\u00e1cida comodidad, sus virtudes dom\u00e9sticas, su ego\u00edsmo ligeramente aumentado, y decir que nunca hubo una \u00e9poca tan respetable; se\u00f1alar\u00edan todas las piezas de tres peniques, e incluso todos los chelines del plato, y dir\u00edan que nunca hubo una \u00e9poca tan caritativa; se\u00f1alar\u00edan la interminable multiplicaci\u00f3n de sermones y servicios, y dir\u00edan que nunca hubo una \u00e9poca tan profundamente religiosa; se\u00f1alar\u00edan el crecimiento de hongos de organizaciones quisquillosas, y dir\u00edan que la Iglesia nunca fue tan vigorosa y celosa. Temo que la verdad obligue al profeta a hablar; se\u00f1alar\u00eda el gran abismo abierto entre la verdadera religi\u00f3n y el formalismo sentimental; dir\u00eda que las sumas que la naci\u00f3n gasta en caridad no son, en relaci\u00f3n a su riqueza, prueba de nuestra magnanimidad, sino medida de nuestra indiferencia; podr\u00eda decir que a pesar de toda nuestra organizaci\u00f3n, toda la maquinaria religiosa de Londres se pone en marcha el domingo de hospital con el resultado de recaudar unas 20.000 libras esterlinas, que tal vez ver\u00e1n en el peri\u00f3dico del d\u00eda siguiente se han entregado en dos venta de d\u00edas para china y bric-a-brac. <\/em>\u00c9l podr\u00eda decir que los sermones y los servicios, d\u00eda tras d\u00eda, tal vez solo est\u00e9n pisoteando hacia una insensibilidad m\u00e1s muerta la autosatisfacci\u00f3n de los corazones farisaicos; podr\u00eda decir que la alabanza de nuestras l\u00e1nguidas virtudes era el mejor opio para adormecer nuestras almas en la indiferencia y dejarlas pudrirse dormidas en la tumba. (Dean Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Verdadera masculinidad<\/strong><\/p>\n

Debemos establecer ante nosotros un ideal de car\u00e1cter y vida varonil, y pr\u00e1cticamente para buscar su realizaci\u00f3n. De los elementos de la verdadera masculinidad, especifiquemos los siguientes:–<\/p>\n


I. <\/strong>Integridad. Hay estadistas que nos dicen que la moral no tiene cabida en la pol\u00edtica. Pero el verdadero estadista hace de la pol\u00edtica una conciencia. Una vez m\u00e1s, quiz\u00e1s se est\u00e1 desarrollando un sentimiento moral superior en los negocios; sin embargo, todav\u00eda se oye hablar de una ventaja indebida que se aprovecha de la ignorancia o las necesidades de un hombre, y eso incluso por comerciantes religiosos.<\/p>\n


II. <\/strong>Pureza. Algunos hombres se jactan de las pasiones sucias como marcas de virilidad. Es afeminado ser puro. La iniciaci\u00f3n al vicio es el bautismo de la virilidad. Pero la determinaci\u00f3n moral est\u00e1 alterando eso. Ya no se burla de un abstemio total.<\/p>\n


III. <\/strong>Religi\u00f3n. No me refiero a la religi\u00f3n de los monjes, ni de los eclesi\u00e1sticos, ni de los sentimentales, sino a la religi\u00f3n de Jesucristo, un reconocimiento reverente de Dios, de la santidad, de la vida humana. \u00bfPuede algo ser m\u00e1s noble que la fidelidad a las cosas m\u00e1s nobles que conocemos? \u00bfTiene el mundo alguna nobleza como la nobleza del car\u00e1cter santo? <\/em>(H. Allon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tipo correcto de hombres<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>En la estimaci\u00f3n de Dios la verdadera excelencia del hombre es moral y religiosa.<\/p>\n

1. <\/strong>Obediencia estricta a la voluntad Divina hasta donde es conocida.<\/p>\n

2. <\/strong>Un esfuerzo ferviente por alcanzar un conocimiento exacto de la Palabra Divina.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay estados de la sociedad en los que los hombres de esta descripci\u00f3n son extremadamente raros.<\/p>\n

1. <\/strong>Pueden ser eliminados por la muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>Pueden retirarse a la clandestinidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Pueden verse reducidos en n\u00famero por el progreso de la degeneraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>En los peores estados de la sociedad estos hombres son muy valiosos.<\/p>\n

1. <\/strong>Evitan los juicios divinos<\/p>\n

2. <\/strong>Atraer bendiciones divinas.<\/p>\n

3. <\/strong>Promover la obra de reforma. (G. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se busca un hombre<\/strong><\/p>\n

Los fil\u00f3sofos de todas las \u00e9pocas han se quej\u00f3 de que las criaturas humanas abundan, pero los hombres son escasos. Pero los fil\u00f3sofos hicieron su ideal demasiado alto, su concepci\u00f3n de lo que el hombre deber\u00eda ser demasiado elevada. No simpatizo con el c\u00ednico de quien la historia nos informa que, al recibir la orden de convocar a los buenos hombres de la ciudad ante el censor romano, se dirigi\u00f3 inmediatamente al cementerio, llam\u00f3 a los muertos de abajo, diciendo que no sab\u00eda d\u00f3nde encontrar un buen hombre vivo; o ese sabio sombr\u00edo, ese pr\u00edncipe de los gru\u00f1ones, Thomas Carlyle, que describi\u00f3 la poblaci\u00f3n de su pa\u00eds como compuesta por tantos millones, \u00aben su mayor\u00eda tontos\u00bb, y que no pod\u00eda hablar en elogio de nadie m\u00e1s que de s\u00ed mismo y de la se\u00f1ora Carlyle, esta \u00faltima mereciendo todos los elogios que recibi\u00f3 por soportarlo. Cuando alguien se queja, como lo hizo Di\u00f3genes, de que tiene que recorrer las calles con velas al mediod\u00eda para encontrar a un hombre honesto, tendemos a pensar que su vecino m\u00e1s cercano tendr\u00eda tantas dificultades como \u00e9l para hacer el descubrimiento. Si crees que no hay un verdadero hombre vivo, es mejor que, por apariencia, dejes de decirlo hasta que est\u00e9s muerto. Al buscar a un hombre, busque a un hombre con conciencia, un hombre que, como el honesto herrero de Longfellow, pueda \u201cmirar a todo el mundo a la cara y no temer a ning\u00fan hombre\u201d. Busca un ser que tenga coraz\u00f3n. Una naturaleza c\u00e1lida y amorosa es la verdadera masculinidad. Al buscar un hombre, busca un hombre magn\u00e1nimo; una mente amplia, que no solo observa lo que pasa en el rango limitado de su propia esfera, sino que no tiene miedo de mirar hacia afuera; es previsor y no teme la excelencia en los dem\u00e1s. En su b\u00fasqueda de \u201cun hombre\u201d, busque un ser que tenga alma, la capacidad de pensar solemnemente. Miles hoy adoran a Baco y Venus. Sus corazones est\u00e1n puestos en \u201cpasar un buen rato\u201d. Otros se dedican tan intensamente a sus negocios que solo encuentran placer en adorar al poderoso d\u00f3lar. El hombre que ama tan desmesuradamente el dinero por s\u00ed mismo y se vuelve insensible a todos los placeres refinados, despu\u00e9s de un tiempo deja de ser un hombre. La fe en Jesucristo hace hombres varoniles. \u00c9l es nuestro modelo, un modelo que contiene todos los elementos de la verdadera virilidad; un modelo de simpat\u00eda y amor; un modelo de pureza y rectitud. Se buscan hombres-Cristo. (MC Peters.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un hombre<\/strong><\/p>\n

Dos cosas, seg\u00fan este texto, son necesarios para hacer un hombre: la pr\u00e1ctica y el principio: el principio buscado con miras a la pr\u00e1ctica, la pr\u00e1ctica conforme al principio, y ambos seg\u00fan lo que es correcto y verdadero; ambos son moralmente, mutuamente \u00fatiles, ambos son necesarios. Puedes ser tan fuerte como un le\u00f3n, veloz como un ciervo, valiente como un bulldog, hermoso como una gacela, inteligente como Satan\u00e1s, pero a menos que busques la verdad y hagas lo correcto ante todo de cara al d\u00eda, tendr\u00e1s a\u00fan no ha llegado a la marca de un hombre. \u00bfEs eso lo que el mundo dice y piensa? Oh, no. Sus h\u00e9roes, quiz\u00e1s los suyos, con demasiada frecuencia no son moralmente buenos, sino audaces aventureros, soldados exitosos, atletas \u00e1giles, especuladores ingeniosos, mercaderes que hacen fortuna, declamadores de lengua sutil, escritores dotados, artistas h\u00e1biles, estadistas pol\u00edticos, portadores de t\u00edtulos, etc. Estos son los hombres a los que con demasiada frecuencia el mundo toma sus elogios y sus premios, sin tener en cuenta el car\u00e1cter y los principios, alegando su propia amplitud de miras al poner a los hombres veraces y justos detr\u00e1s y debajo del mero poder f\u00edsico e intelectual y la agilidad. Estos son los favoritos que la clase baja y mezquina buscan y copian, y por lo tanto, a menudo sucede que los hombres reales son comparativamente raros y dif\u00edciles de encontrar. (JS Drummond.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor de un verdadero hombre para el Estado<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tienen hombres y mujeres a quienes acudir para la defensa y prosperidad de las naciones? \u00bfDiplom\u00e1ticos astutos, armadas y ej\u00e9rcitos ampliados, fuertes y ca\u00f1ones, descubrimientos cient\u00edficos, tratados comerciales, cultivo del arte, promulgaciones legislativas? Piensa en estos lo que te plazca. Os digo que \u00e9stos no son, ninguno ni todos, los verdaderos escudos y salvadores de las naciones; estos no forman la columna vertebral y el centro de un cuerpo pol\u00edtico fuerte. No es por \u00e9stos que Dios nos env\u00eda ninguna bendici\u00f3n; no la provisi\u00f3n de tales cosas que lo llevar\u00e1n a decir: \u00abPerdonar\u00e9 a Jerusal\u00e9n y dispersar\u00e9 las nubes de tormenta hinchadas\u00bb. \u00bfQu\u00e9 fue entonces? era un hombre Goethe dice que no puede ocurrir mayor bien a un pueblo que que varios hombres educados piensen del mismo modo sobre lo que es bueno y verdadero vivir en \u00e9l. Pero el est\u00e1ndar de Goethe es insuficiente; est\u00e1 por debajo de lo Divino. Los defensores y los bienhechores de las naciones y de sus semejantes son los buenos moral y religiosamente en ellas; hombres cuyas vidas est\u00e1n reguladas por las ense\u00f1anzas de Dios; los hombres que buscan actuar como lo hizo Cristo son los hombres que son dignos, y que son considerados por Dios como bendiciones para las naciones. S\u00ed, e incluso uno de ellos es un pilar poderoso, y en ocasiones incluso uno de ellos puede ser el salvador y el pilar del Estado. (JS Drummond.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Convi\u00e9rtete en un hombre<\/strong><\/p>\n

Cuando el presidente Garfield era un ni\u00f1o , y se le pregunt\u00f3 qu\u00e9 ser\u00eda, su respuesta fue: \u201cBueno, antes que nada, debo hacerme un hombre; porque, si no lo logro, no lo lograr\u00e9 en nada.\u201d<\/p>\n

Los hombres piadosos son los preservadores de la sociedad<\/strong><\/p>\n

Uno de los mayores servicios que un hombre puede ofrecer a la sociedad es creer sinceramente en las verdades de Dios y mantenerlas con firmeza. Es el estado m\u00e1s feliz para una comunidad cuando existe dentro de ella un cristianismo vigoroso, una falange de mentes fuertes, plenamente persuadidos en cuanto a las revelaciones y requisitos del Alt\u00edsimo. Como los sauces junto a los cursos de agua que no s\u00f3lo son verdes, sino que sus ra\u00edces, penetrando y entrelaz\u00e1ndose en el suelo blando y esponjoso, impiden que sea arrastrado por el torrente impetuoso, estos hombres de maneras suaves, pero de profundas convicciones, son los red viviente, la muralla de ra\u00edces desapercibidas y desagradecidas, que evitan que la sociedad se desmorone poco a poco en el abismo del libertinaje, el ate\u00edsmo y el crimen, que est\u00e1 siempre surgiendo y espumeando a su alrededor Como las abrazaderas y los remaches met\u00e1licos, las bandas y las vigas, que, en una regi\u00f3n de terremoto, evita que las casas precarias se derrumben, la ley y la magistratura policial son mera mamposter\u00eda, y sino por el poder vinculante de tales conciencias, sino por la fuerza de sujeci\u00f3n de sus convicciones que creen en Dios, en los levantamientos de las pasiones del hombre, en la agon\u00eda volc\u00e1nica de su lujuria y violencia, el marco de la sociedad pronto ser\u00eda sacudido en pedazos. Como los fragmentos de hierro en una masa de piedra, que la atraen hacia el im\u00e1n, es la \u00abfe que \u00c9l encuentra en la tierra\u00bb, la que en cualquier per\u00edodo atrae la tierra hacia su Hacedor, o hace de una comunidad \u00abun pueblo cercano\u00bb. a Dios.\u00bb (James Hamilton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un h\u00e9roe es un hombre de verdad<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es? ser un \u00abh\u00e9roe\u00bb? Un \u201ch\u00e9roe\u201d es simplemente la forma inglesa del griego \u201cheros,<\/em>\u201d <\/em>que significaba principalmente un \u201chombre\u201d, un hombre real, un hombre separado e inconfundible, como distinto de \u00abanthropos\u00bb, o la humanidad en general. Al reconocer esta misma verdad, que la distinci\u00f3n de un hombre como hombre entre los hombres obra y mide su car\u00e1cter y capacidades excepcionales, los griegos llegaron a llamar h\u00e9roe a un gran hombre, o un hombre grande o preeminente, como otra forma de decir que era un hombre \u00abdistinguido\u00bb. \u201c\u00bfSabes lo que es un h\u00e9roe?\u201d pregunta Longfellow y luego responde: \u00abPor qu\u00e9, un h\u00e9roe es tanto como uno deber\u00eda decir: un h\u00e9roe\u00bb. Un h\u00e9roe es un hombre. Hay hero\u00edsmo en toda virilidad real. Un verdadero hombre es un verdadero h\u00e9roe. Esto es lo que da fuerza a la pregunta de Carlyle: \u201cSi h\u00e9roe significa hombre sincero, \u00bfpor qu\u00e9 no podemos ser h\u00e9roes todos nosotros?\u201d La respuesta es que se requiere car\u00e1cter, un car\u00e1cter excepcional, para que uno est\u00e9 dispuesto a ser un hombre. La mayor\u00eda de los hombres tienen miedo de ser ellos mismos. Se encogen de ser \u00abdistinguidos\u00bb. Su preferencia es ajustarse a la norma com\u00fan de su esfera: ser como los dem\u00e1s, en lugar de ser solo como ellos mismos. Donde prevalece este sentimiento, el hero\u00edsmo es una imposibilidad. No se puede distinguir uno que act\u00fae sobre esta preferencia. Aquel que no est\u00e1 dispuesto a ejercitar y afirmar su car\u00e1cter, a pesar de todo el mundo, no puede ser reconocido como poseedor de car\u00e1cter. No puede ser medido aparte del est\u00e1ndar com\u00fan al que \u00e9l, por elecci\u00f3n, se conforma. (Grandes pensamientos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Masculinidad<\/strong><\/p>\n

Preg\u00fantele a una joven qu\u00e9 cualidad en un hombre ella es la que m\u00e1s admira, y la respuesta que seguramente obtendr\u00e1s es hombr\u00eda. La respuesta es altamente meritoria para el gusto femenino. Dios tambi\u00e9n le da un gran valor a la verdadera hombr\u00eda.<\/p>\n


I. <\/strong>Verdadera masculinidad. En el mundo se encuentran muchos est\u00e1ndares falsos de masculinidad. Desafortunadamente, muchos j\u00f3venes consideran varonil ser un experto en jurar, jugar, beber y disfrutar de placeres prohibidos. de la juventud, la piedad se mantiene con un descuento considerable; no es cosa de hombres, aunque convenga a los p\u00e1rrocos, a los ni\u00f1os de la escuela dominical ya las ancianas de ambos sexos. Ahora mire el tipo de virilidad del que se habla en nuestro texto. Seg\u00fan nuestro texto, un hombre es aquel que practica la justicia y busca la verdad. No el hombre de gran musculatura y gran potencia f\u00edsica. No el hombre que ha visto mucho del mundo, as\u00ed llamado, que con demasiada frecuencia significa un hombre que ha trabajado por la paga del pecado, que es la muerte; ninguno de estos es el verdadero tipo de hombr\u00eda seg\u00fan las Escrituras. Que a nadie, enga\u00f1ado por una confusi\u00f3n popular de ideas, le disguste nuestro texto porque trae la justicia imperfecta de un hombre ante nuestra atenci\u00f3n. Es muy cierto que ninguna medida de la justicia humana puede jam\u00e1s valer al pecador como sustituto de la justicia de Cristo por la fe. El coraz\u00f3n de un pecador se asemeja a las manos de Lady Macbeth, manchadas m\u00e1s all\u00e1 de toda limpieza humana. No podemos y no necesitamos por nuestros propios esfuerzos establecer una justicia capaz de justificar y reconciliar a los imp\u00edos. Sin embargo, eso no significa que podamos ser insensibles con respecto a las demandas soberanas de las leyes eternas de justicia de Dios. Es de la esencia del deber cristiano y de la hombr\u00eda cristiana amar la justicia y odiar la maldad. El verdadero hombre es el que ejecuta el juicio, el que busca la verdad. Mirad d\u00f3nde debe encontrarse el verdadero hombre, en las plazas amplias, en las calles, en las avenidas, en las plazas de mercado; el lugar donde se libra la lucha de la vida chiflada. En otras palabras, el verdadero hombre es contemplado bajo el car\u00e1cter de un hombre justo en el torbellino de la corriente: un comerciante, un artesano, un comerciante. Y como cada variada situaci\u00f3n en la vida tiene sus propias tentaciones y virtudes especiales, as\u00ed como la virtud del soldado es el coraje y su tentaci\u00f3n la pusilanimidad. Hay gracias y virtudes que son del hogar, virtudes dom\u00e9sticas, gracias de clausura: mansedumbre, paciencia, devoci\u00f3n; y \u00e9stos, tambi\u00e9n, forman parte del atuendo de un verdadero hombre en la vida. Pero la virtud del mercado es el buen trato y la integridad, y aquel que en la competencia del mercado, en sus trueques y cambios, mantiene sus manos limpias, su nombre honroso, su car\u00e1cter honesto, es, seg\u00fan el veredicto de la Escritura, un verdadero hombre De estas palabras parecer\u00eda que tales hombres escaseaban en los d\u00edas de Jerem\u00edas. \u00bfSon m\u00e1s abundantes ahora? S\u00ed, creo que lo son. Un estado deplorable de la sociedad. Multitudes de machos, pero ninguna yegua Multitudes de caballeros, pero ning\u00fan hombre honesto. S\u00ed, seguro que hoy estamos mejor, gracias a Dios. S\u00ed, todos conocemos a hombres que preferir\u00edan vaciar sus bolsillos de chelines que llenarse la boca con mentiras. \u00bfY qu\u00e9 son? Son hombres. Son los salvadores de la sociedad, son la sal de la tierra. Pero la injusticia sigue siendo, como siempre lo ha sido, el mayor pecado del hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>El valor de la verdadera masculinidad. El valor de la verdadera masculinidad se ve, no en su escasez, sino en el esplendor de su recompensa. \u00bfCu\u00e1l es la recompensa de la verdadera virilidad? Dios hace algo maravilloso, todo porque uno o dos hombres verdaderos se encuentran en la ciudad malvada. \u00bfQu\u00e9 es eso? Perdona la maldad de la ciudad corrupta e infiel (Jer 5,7-9<\/span>; Jerem\u00edas 5:23-31<\/span>). \u00bfSer\u00e1 f\u00e1cil para Dios pasar por alto los errores de tal pueblo? \u00bfCrees que s\u00ed? F\u00e1cil para Dios Todopoderoso, aunque no para nosotros. Bueno, quiz\u00e1s tengas raz\u00f3n. Si es as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 mantenerse apartado de un Dios tan misericordioso y misericordioso? No dejemos de ver que aqu\u00ed en tiempos de Jerem\u00edas Dios se expresa dispuesto a perdonar a los imp\u00edos en favor de unos pocos justos, como se comprometi\u00f3 a hacer en tiempos del patriarca Abraham (G\u00e9n 18:23<\/span>). Vea, entonces, la naturaleza de las recompensas de la verdadera hombr\u00eda. Dios no promete que cuando se encuentre al verdadero hombre, \u00c9l lo honrar\u00e1 y lo recompensar\u00e1. Seguramente por ser un verdadero hombre tiene honores y recompensas que no se pueden exceder. Jerusal\u00e9n es para disfrutar de la recompensa. Ella debe ser perdonada por su bien. Algo as\u00ed sucede en la experiencia de nuestros grandes h\u00e9roes militares, nuestros Wellington, nuestros Wolseley, nuestros Roberts. Sin duda, algunos de estos espl\u00e9ndidos capitanes han cubierto el campo de batalla con sus hombres en cumplimiento de su deber y obtenido brillantes victorias en combate que ten\u00edan muy poco significado o importancia para nosotros como naci\u00f3n. Pero dejando de lado estos casos, tomemos el caso de guerras en las que se ha demostrado un gran hero\u00edsmo y la causa ha merecido la pena luchar cuando el gran capit\u00e1n regresa a casa, \u00bfqu\u00e9 encuentra esper\u00e1ndolo: barras y estrellas, tesoro y t\u00edtulos? Ay, todo eso, pero m\u00e1s que eso. Su hero\u00edsmo no s\u00f3lo le ha valido todos estos honores m\u00e1s o menos preciosos, sino que lo que es mejor, porque le concierne a m\u00e1s gente que a \u00e9l, le ha asegurado a su pa\u00eds una posici\u00f3n, un lugar, una posici\u00f3n, que tal vez ella nunca disfrutado antes. Y eso, para un hombre de verdad, es una recompensa m\u00e1s dulce y satisfactoria que todos los pobres honores personales que se pueden poner sobre su cabeza. La peor calamidad para un pueblo no es cuando su comercio y comercio declinan, sino cuando falla su suministro de hombres verdaderos. Nuestros pensamientos, cuando pensamos en la verdadera virilidad, no pueden evitar volverse hacia el Se\u00f1or Jesucristo, ese hombre que es nuestro \u201cescondite contra el viento y refugio contra la tempestad\u201d. Por el bien de este Hombre, todos nuestros pecados son perdonados gratuitamente. (HF Henderson, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 5,1-9 Corre t\u00fa. . . y ver . . . si pod\u00e9is encontrar a un hombre. Un hombre; o, El ideal Divino no realizado I. La idea Divina de un hombre . Uno \u201cque ejecuta juicio, que busca la verdad\u201d. Esto implica– 1. Una realizaci\u00f3n justa de la voluntad Divina en la medida en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 5:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37329","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37329","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37329"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37329\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37329"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37329"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37329"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}