{"id":37337,"date":"2022-07-16T07:23:43","date_gmt":"2022-07-16T12:23:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-524-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:23:43","modified_gmt":"2022-07-16T12:23:43","slug":"estudio-biblico-de-jeremias-524-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jeremias-524-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 5:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jer 5,24<\/span><\/p>\n

Vamos ahora Temed al Se\u00f1or nuestro Dios, que da lluvia temprana y tard\u00eda en su tiempo: \u00c9l nos reserva las semanas se\u00f1aladas de la siega.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La lluvia temprana y la tard\u00eda<\/strong><\/p>\n

Tales son el clima y el suelo de Palestina, que todas las operaciones agr\u00edcolas dependen m\u00e1s manifiestamente de las lluvias peri\u00f3dicas. De ah\u00ed que la gente hable del tiempo y de las cosechas con una referencia m\u00e1s inmediata a Dios de lo que es habitual entre nosotros. Se dice que las expresiones comunes del campesinado sorprenden a los viajeros con su reconocimiento aparentemente devoto de la agencia Todopoderosa. Ciertamente, podemos dar cuenta de un gran n\u00famero de lo que puede llamarse las promesas agr\u00edcolas del Antiguo Testamento, por el hecho de que poco de los alimentos del pueblo se ganaba mediante la manufactura o el comercio, y toda la poblaci\u00f3n depend\u00eda del campo, y el campo sobre la lluvia. Aunque nuestro clima no nos recuerda tan inmediatamente nuestra dependencia de Dios, ser\u00eda bueno que record\u00e1ramos de d\u00f3nde vienen todas nuestras bendiciones y mir\u00e1ramos hacia la mano de la que se distribuye nuestro pan de cada d\u00eda. Cuando \u00c9l d\u00e9 tiempos propicios para la cosecha, d\u00e9mosle gracias por ello; y si en alg\u00fan momento restringe las bendiciones de los elementos, y conduce el aire con tiz\u00f3n y moho, temamos y temblamos ante \u00c9l, y humill\u00e9monos ante Su mano castigadora. La gratitud por las misericordias providenciales no es, sin embargo, el tema de este discurso. Pretendo usar el texto m\u00e1s bien en un sentido espiritual. Tal como es en el mundo exterior, as\u00ed es en el interior; tal como es en lo f\u00edsico, as\u00ed es en lo espiritual: el hombre es un microcosmos, un peque\u00f1o mundo, y todos los climas y estaciones encuentran su imagen en \u00e9l. La tierra depende de la lluvia del cielo, as\u00ed tambi\u00e9n las almas de los hombres, y tambi\u00e9n sus santas obras, dependen de la lluvia de gracia que viene del gran Padre de la Luz, el dador de todo don bueno y perfecto.<\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>La obra de Dios tal como se lleva a cabo en el exterior. Siempre que se inicia una empresa santa, es necesario que sea regada pronto por el Esp\u00edritu de Dios que nos ayuda. Nada comienza bien a menos que comience en Dios. No puede echar ra\u00edces, no puede brotar con esperanza, a menos que el Esp\u00edritu Santo descienda sobre \u00e9l; se secar\u00e1 como la hierba sobre los techos de las casas si el roc\u00edo celestial de la ma\u00f1ana no cae sobre ella temprano. La misma gracia es igualmente necesaria despu\u00e9s de a\u00f1os de crecimiento; hay necesidad urgente de la lluvia tard\u00eda, la lluvia de avivamiento, en la cual la obra antigua ser\u00e1 refrescada, y el primer verdor ser\u00e1 restaurado; porque sin esta lluvia tard\u00eda, el tiempo de la siega, que es el fin al que se aspira, ser\u00e1 decepcionante.<\/p>\n


II. <\/strong>Aplicar el texto a nuestra vida espiritual dentro de nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed tenga en cuenta que por lo general la vida espiritual, tan pronto como se inicia, experimenta una lluvia temprana, o una deliciosa visitaci\u00f3n de la gracia. Tan bendita fue nuestra primera conversi\u00f3n para algunos de nosotros, que esos primeros d\u00edas son tan verdes y fragantes en nuestra memoria como si fueran ayer; son tan frescos y hermosos como si acabaran de brotar en el jard\u00edn del tiempo. O\u00edr a alguien hablar de un Cristo precioso y del perd\u00f3n comprado con sangre, y de la salvaci\u00f3n plena y gratuita, era el cielo para nosotros. Si en aquellos d\u00edas algo ten\u00edamos que sufrir por Jes\u00fas, s\u00f3lo lamentamos no poder sufrir m\u00e1s. Esa fue la lluvia temprana. La semilla acababa de sembrarse, y el Maestro para hacerla echar ra\u00edces m\u00e1s profundas y brotar m\u00e1s r\u00e1pido en la hoja verde, nos dio la lluvia sagrada de Su presencia amorosa. Hab\u00eda mucha sabidur\u00eda tierna en esta dulzura, porque el alma reci\u00e9n nacida es entonces muy d\u00e9bil. Adem\u00e1s, nuestro Maestro en ese momento nos dio la lluvia temprana, por as\u00ed decirlo, para dar a nuestra joven planta un comienzo para comenzar nuestro crecimiento celestial, un crecimiento al que podr\u00edamos mirar hacia atr\u00e1s en a\u00f1os posteriores. \u00a1Cu\u00e1n a menudo hemos sido refrescados desde entonces en nuestros momentos de dolor, recordando los meses pasados, cuando la vela del Se\u00f1or brillaba alrededor de nuestra cabeza! Amado cristiano, si hoy est\u00e1s en la oscuridad, toma una antorcha de los altares de ayer, para encender las luces de hoy. El Fiel Prometedor estaba contigo entonces; entonces tuviste Su amor para animarte: ve a \u00c9l una vez m\u00e1s, y recibir\u00e1s la lluvia tard\u00eda de gracia renovada de Aquel que da gracia sobre gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Es muy com\u00fan en la vida de gracia, que el alma reciba en a\u00f1os posteriores, una segunda visitaci\u00f3n muy notable del Esp\u00edritu Santo, que se puede comparar con la lluvia tard\u00eda. Cr\u00e9anme, la vida de la gracia no es un nivel muerto, no es un pa\u00eds pantanoso, un gran fiat. Hay monta\u00f1as y hay valles. Hay tribus de cristianos que viven en los valles, como los pobres suizos del Valais, que viven en medio de las miasmas, donde la fiebre tiene su guarida, y el cuerpo est\u00e1 l\u00e1nguido y debilitado. Tales moradores en las tierras bajas de la incredulidad est\u00e1n siempre dudando, temiendo, preocupados por su inter\u00e9s en Cristo, y movidos de un lado a otro; pero hay otros creyentes que, por la gracia de Dios, han escalado la monta\u00f1a de la plena seguridad y la comuni\u00f3n cercana. Su lugar est\u00e1 con el \u00e1guila en su nido, en lo alto. Son como el monta\u00f1ero fuerte, que ha pisado la nieve virgen, que ha respirado el aire fresco y libre de las regiones alpinas, y por lo tanto sus tendones est\u00e1n firmes y sus miembros son vigorosos; estos son los que hacen grandes haza\u00f1as, siendo hombres valientes, hombres de renombre. Los santos que moran en lo alto en la atm\u00f3sfera clara de la fe, son cristianos gozosos, hombres santos y piadosos, sirviendo al Maestro en todo el mundo, y en todas partes vencedores por medio de Aquel que los am\u00f3. \u00a1Y deseo, oh, cu\u00e1nto anhelo que se\u00e1is tales hombres!<\/p>\n

3. <\/strong>El texto habla de una tercera cosa. Est\u00e1 la lluvia temprana y la lluvia tard\u00eda, y luego dice: \u201c\u00c9l nos ha reservado las semanas se\u00f1aladas de la cosecha\u201d. S\u00ed, si recibimos esta lluvia tard\u00eda, \u00a1y que la tengamos!, entonces ser\u00e1 el momento de esperar nuestra cosecha. Considera bien que la cosecha comienza en el campo, aunque termina en el granero. Ir al cielo comienza en la tierra; y como el texto nos habla de semanas, tambi\u00e9n puedo agregar que ir a la gloria es a menudo un trabajo largo. Somos como un globo mientras est\u00e1 atado a la tierra, no puede subir; as\u00ed tambi\u00e9n nuestra subida al cielo se retrasa por mil cuerdas y ataduras que nos detienen, y el proceso de liberarnos es cortar las cuerdas una por una. El trigo bien puede regocijarse por los agudos cortes de la hoz, porque es la se\u00f1al de ir a casa al granero. Despu\u00e9s de que se corta el trigo, se levanta en montones, montones de ma\u00edz completamente maduros, que no crecen fuera de la tierra, sino que simplemente se paran sobre ella. El choque est\u00e1 bastante desconectado del suelo. \u00a1Qu\u00e9 feliz es el estado de un cristiano cuando est\u00e1 en el mundo pero no est\u00e1 ligado a \u00e9l! Su madurez deja caer aqu\u00ed y all\u00e1 un grano en el suelo, porque todav\u00eda est\u00e1 listo para hacer el bien, pero ya no tiene ninguna conexi\u00f3n vital con nada de abajo, est\u00e1 esperando estar en el cielo. Aqu\u00ed viene el carro. Se le echa el ma\u00edz, y con gritos se lo llevan a casa. Pronto nuestro Padre Celestial enviar\u00e1 Su carro, y nosotros, que hemos sido madurados por la lluvia tard\u00eda, y separados de la tierra por la hoz de Su Esp\u00edritu, seremos llevados en el carro de triunfo, en medio de los gritos de los \u00e1ngeles, y las canciones de tres veces. esp\u00edritus bienaventurados, al granero eterno. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Dios de la cosecha<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Algunos de los aspectos de las operaciones del Dios de la cosecha. No se llamar\u00e1 pintura al artista, ni oda al poeta, aunque sea su producci\u00f3n; Dios tampoco permitir\u00e1 que la creaci\u00f3n se pare por s\u00ed mismo. Pero la pintura del artista y la oda del poeta revelan la percepci\u00f3n, el genio, el sentimiento y la inspiraci\u00f3n, que nos conducen al umbral de su personalidad. De modo que la creaci\u00f3n rebosa del poder, la sabidur\u00eda y la bondad de su Hacedor, y la providencia rebosa de evidencias de cuidado, beneficencia y ternura por parte de su Autor.<\/p>\n

1. <\/strong>El Dios de la cosecha es el Dios de la vida. Toma en la palma de tu mano un grano de ma\u00edz y exam\u00ednalo. Se nos dice que es una hoja doblada apretadamente. Sea estrictamente as\u00ed o no, hay una prenda exterior para protegerse de la severidad del clima, y hay una prenda interior m\u00e1s fina, con ropa interior. Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la vida? \u00bfEst\u00e1 entre los pliegues, o hay alguna peque\u00f1a part\u00edcula de materia en el centro que es su celda secreta? \u00bfCu\u00e1l es la acci\u00f3n que tiene lugar cuando brota la vida? \u00bfQu\u00e9 son la luz, el calor y la humedad en relaci\u00f3n con la vida? \u00bfC\u00f3mo se apropia la vida de sustancias que no tienen vida en ellas? Y, por \u00faltimo, nos preguntamos: \u00bfC\u00f3mo resurge la vida cien veces m\u00e1s de las cenizas de su propia muerte? Estas son preguntas que no podemos responder. Responderles destruir\u00eda su propio dise\u00f1o, porque est\u00e1n all\u00ed para realizar una investigaci\u00f3n que no termina en ellos mismos sino en Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El Dios de la cosecha es el Dios del progreso y la belleza. Hay un proceso que nos parece la muerte, y no un paso hacia la expansi\u00f3n de la vida. Cuando el grano ha estado en la tierra alg\u00fan tiempo, se disuelve su compacidad, como si no pudiera resistir contra las fuerzas contendientes. Estalla tambi\u00e9n, como si sus cinturones estuvieran rotos. El siguiente paso que cabr\u00eda esperar es su reducci\u00f3n a la consistencia del terr\u00f3n en el que se aloja. Pero no estamos en lo correcto en nuestra estimaci\u00f3n de ese proceso. La vida ha encontrado en la tierra lo que le encanta encontrar en todo momento: un lugar secreto para desplegar sus poderes. Silenciosamente y sin ser observada, despliega la hoja y la lanza hacia la hoja y la espiga. El proceso al que hemos aludido es de repulsi\u00f3n, sin un solo rasgo agradable que lo alivie. Pero el hecho es que la naturaleza est\u00e1 ah\u00ed en su laboratorio prepar\u00e1ndose para enviar vida vestida de magn\u00edfica belleza. El campo de ma\u00edz, con su cosecha dorada, es uno de los espect\u00e1culos m\u00e1s hermosos de la naturaleza. Los pasos progresivos desarrollan las bellezas ocultas de la vida. Si continuamos con nuestra observaci\u00f3n, lo que consideramos como la terminaci\u00f3n de toda vida es su verdadero comienzo. El presente es el tiempo de arar y sembrar, la siega llegar\u00e1 poco a poco.<\/p>\n

3. <\/strong>El Dios de la cosecha es el Dios de los resultados finales y ben\u00e9ficos. Dios obra en ciclos, pero la providencia no deja de tener interrupciones en el giro de la rueda. Los per\u00edodos de acci\u00f3n est\u00e1n marcadamente marcados. Puede decirse que el verano y el invierno se invierten mutuamente, aunque sus revoluciones s\u00f3lo logran un fin. Estos cambios prueban la existencia de una mano gu\u00eda, tanto como las viradas que hace el barco prueban que el hombre est\u00e1 al tim\u00f3n. El pensamiento de que todos estos cambios, con una acci\u00f3n directa y reversible, producen fines que trascienden en bondad y belleza todo lo que en las mismas acciones, debe inducirnos a no buscar en el trabajo el gozo de la cosecha. El agricultor no muele ni hornea todo su ma\u00edz, sino que tiene el mismo cuidado de guardar lo mejor para semilla, ya que est\u00e1 ansioso de que la otra parte sea alimento saludable para su familia. As\u00ed que no podemos esperar el gozo futuro si no se siembra la semilla presente. La buena semilla echada en buena tierra, la Palabra de Dios sembrada en el coraz\u00f3n, ser\u00e1 regada por su Esp\u00edritu, las palabras pronunciadas desde el coraz\u00f3n y las acciones impulsadas por el amor, sembradas en el pecho de los dem\u00e1s, dar\u00e1n una cosecha abundante. . El Se\u00f1or ha reservado un per\u00edodo de regocijo para los trabajadores cristianos.<\/p>\n


II. <\/strong>Reverencia y gratitud se deben al Dios de la cosecha.<\/p>\n

1. <\/strong>La debida consideraci\u00f3n por Su honor. La reverencia es un estado de sentimiento producido por un sentido de la majestad de Dios, y es el elemento principal en la verdadera adoraci\u00f3n. Esta santa pasi\u00f3n se siente mejor que se describe. No es una pasi\u00f3n totalmente creada por un sentido de pecaminosidad, que ser\u00eda simplemente un temor de Su desagrado, sino una intensa consideraci\u00f3n por la gloria de Dios. Su nombre nunca se pronuncia excepto con un sentimiento de asombro, y Sus obras con un sentido de reverencia. Su Palabra es santa, y su presencia buscada en la m\u00e1s profunda humildad. \u201cEl temor del Se\u00f1or es el principio de la sabidur\u00eda.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Un profundo sentimiento de gratitud. La reverencia a Dios no aplasta el amor del alma. No tiene ce\u00f1o fruncido, sino una sonrisa. Adoramos y miramos hacia arriba. Leemos el coraz\u00f3n del Dador en los dones. Todos sus siervos est\u00e1n llenos de regalos para nosotros. \u201c\u00c9l ha dado la tierra a los hijos de los hombres\u201d. Su magnificencia, sus atractivos, sus bellezas, sus riquezas, sus cosechas, son todas nuestras. M\u00e1s que la tierra, s\u00ed, y m\u00e1s que los cielos, \u00c9l nos ha dado, \u201cQuien dio a Su Hijo unig\u00e9nito.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Un sincero deseo de servicio. El apresurado debe ser alimentado, y el desnudo vestido. La viuda necesita un amigo y el hu\u00e9rfano un padre. \u00bfNo tenemos nada que prestar al Se\u00f1or dando a los pobres? \u00bfNo hay una santa ambici\u00f3n en nuestras almas de emular a Aquel que anduvo haciendo el bien? <\/em>(T. Davies, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Voces de Dios en la cosecha<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong> Hay voces de Dios en la cosecha anual. Dios, misericordiosamente, ha puesto nuestra suerte en una era en la que los peligros del hambre y de las guerras devastadoras se conocen muy raramente y en grados muy limitados. En \u00e9pocas pasadas, la cosecha anual era mucho m\u00e1s peligrosa que ahora que los pa\u00edses est\u00e1n m\u00e1s asentados y la ciencia agr\u00edcola mucho m\u00e1s avanzada. Sin embargo, en aquellos d\u00edas Dios no retuvo Sus cosechas prometidas del mundo, solo de partes de \u00e9l. No ha pasado ni un solo a\u00f1o de la historia del mundo sin que se haya recogido una cosecha en alguna parte; s\u00f3lo la comunicaci\u00f3n imperfecta entre pa\u00edses distantes no permiti\u00f3 entonces que el excedente de una tierra supliera las deficiencias de otra. \u00bfPuede cualquier alma verdadera mirar los \u201cvalles cubiertos de ma\u00edz\u201d y dejar de escucharlos \u201cgritando de alegr\u00eda y tambi\u00e9n cantando\u201d de la bondad de Dios? \u00a1Qu\u00e9 cuidado misericordioso de sus criaturas se muestra as\u00ed! \u00a1Cu\u00e1n seguramente el desinter\u00e9s moment\u00e1neo de parte de Dios dejar\u00eda nuestra cosecha solo como \u201cun mont\u00f3n en un d\u00eda de tristeza y de dolor desesperado\u201d! Hay muchos que pueden discernir algo de la bondad del Dios de la providencia, que sin embargo tratan de persuadirse a s\u00ed mismos de que es otro tipo de Dios el que trata a los hombres como pecadores, otro Dios, y este Dios es s\u00f3lo un Dios de severas exigencias, severidades y venganza. No es tan. El Dios de la redenci\u00f3n es el mismo Dios de naturaleza generosa. Su misericordia anual est\u00e1 dise\u00f1ada para llevar a nuestros corazones el mismo llamado hecho por Cristo y por la Palabra: el llamado al arrepentimiento y la confianza. En la salvaci\u00f3n por Jesucristo debemos ver en sublime gloria esa misma bondad que cubre nuestros campos con mies ondulante. En la cosecha anual tambi\u00e9n hay una voz que habla de la fidelidad de Dios. Cada a\u00f1o \u00c9l solo est\u00e1 haciendo lo que le prometi\u00f3 a nuestro antepasado que har\u00eda por \u00e9l y por su descendencia; \u00c9l s\u00f3lo est\u00e1 cumpliendo Su palabra. La fidelidad de Dios a Su promesa est\u00e1 pintada en colores espl\u00e9ndidos en todo el cielo en cada lluvia de rayos de sol. La fidelidad de Dios a Su promesa es cantada por cada campo de ma\u00edz salpicado de nubes, cada gavilla recogida y cada granero cargado.<\/p>\n


II. <\/strong>Las voces especiales de Dios en la cosecha de este a\u00f1o.<\/p>\n


III. <\/strong>Las voces de Dios en el uso b\u00edblico de la cosecha.<\/p>\n

1. <\/strong>En las Escrituras, y por el Se\u00f1or Jesucristo, la cosecha se usa como una ilustraci\u00f3n y se emplea para impresionar el deber cristiano, especialmente el deber de trabajar con diligencia y fervor en la obra de Cristo, la uni\u00f3n de los pecadores para Su amor, la salvaci\u00f3n , Iglesia y cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Cosecha tambi\u00e9n se usa en las Escrituras para indicarnos un llamado a prepararnos para el d\u00eda del juicio y el mundo eterno. (R. Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pensamientos de cosecha<\/strong><\/p>\n

La cosecha, con su largo el tren de los trabajos preparatorios -tiempo de arado y siembra, lluvias de primavera y oto\u00f1o, descanso del invierno y calor del verano- no es s\u00f3lo el gran apoyo de nuestra vida en este mundo, sino el gran negocio del a\u00f1o, en cuanto a en lo que se refiere a la salud y la fuerza del cuerpo; pero es toda una instancia de nuestro Padre Celestial ense\u00f1\u00e1ndonos, sin libro, muchas de las verdades que m\u00e1s nos preocupa conocer.<\/p>\n

1. <\/strong>Quiso que nos fij\u00e1ramos, primero, en Su continua presencia y poder para producir los frutos de la tierra. No somos tan est\u00fapidos como para imaginar que el ma\u00edz brotar\u00e1 por s\u00ed solo en nuestros campos, ya sea que se siembre o no. Cuando vemos un terreno bien almacenado y libre de malas hierbas, no lo atribuimos a la casualidad, sino que reconocemos que la mano del hombre ha estado ocupada en ese lugar. Pero considere cu\u00e1nto m\u00e1s h\u00e1bil es el trabajo, para formar a partir de una semilla seca, mezclada con un poco de tierra y agua, las diversas partes de una planta entera: la ra\u00edz, el tallo, la hoja, la flor, el grano. y averg\u00fc\u00e9nzate de recordar cu\u00e1n pocas veces has pensado en esa habilidad y sabidur\u00eda infinitas, en comparaci\u00f3n con la atenci\u00f3n que has tomado de la parte del hombre, tan fax inferior, en la obra de sacar el alimento de la tierra. El hombre hace su parte de trabajo y se va, y se dedica a otra cosa: pero la obra de Dios contin\u00faa para siempre, y por lo tanto podemos estar seguros de que el trabajador est\u00e1 siempre presente.<\/p>\n

2. <\/strong>Es m\u00e1s vergonzoso no darse cuenta de esto; porque el crecimiento del ma\u00edz es, de principio a fin, obra de la misericordia de Dios as\u00ed como de su poder. Es una especie de se\u00f1al, para nuestros mismos sentidos externos, de que \u00c9l no nos ha dejado ni nos ha desamparado, por todo lo que hemos hecho para provocarlo; y \u00bfqui\u00e9n hay, que tenga un justo sentido de su propio pecado e indignidad, que no reciba con gratitud todo lo que, tanto en la naturaleza como en la Escritura, le incita a meditar sobre una verdad tan alentadora como \u00e9sta?<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces, la manera en que la cosecha est\u00e1 disponible para satisfacer nuestras necesidades puede ofrecer abundante instrucci\u00f3n \u00fatil, aunque \u00c9l hace mucho por nosotros al formar, cuidar, nutrir y madurar la planta, sin embargo, no es Su voluntad, debemos disfrutar el beneficio de ella sin esfuerzo de nuestra parte. \u201cCon el sudor de nuestro rostro debemos comer el pan\u201d: debemos ponerlo en la tierra en primera instancia: debemos cercar, abonar, desherbar y segar, o toda la misericordia de Dios al darnos los frutos de la tierra, finalmente ser arrojado sobre nosotros. No es de otra manera en lo que se refiere a nuestra felicidad espiritual y salvaci\u00f3n eterna. Debemos hacer nuestra parte por fe, oraci\u00f3n y obediencia sincera, o no podemos esperar que Dios haga la suya. Debemos emplear mucho sentido com\u00fan, como para mirar hacia otro mundo, y no preocuparnos por las peque\u00f1eces m\u00e1s de lo que podemos ayudar, mientras las cosas eternas est\u00e1n abiertas ante nosotros. El cultivo de la tierra, como los dem\u00e1s empleos de esta vida, no es bendito para todos por igual; y muy a menudo puede suceder que Dios env\u00ede prosperidad sobre la cosecha de un hombre malo, mientras que la cosecha de los justos falla. Esto, para las disposiciones incr\u00e9dulas, es otra excusa para pensamientos y pr\u00e1cticas irreligiosos; como si Dios no nos hubiera advertido de antemano, \u201cque hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos\u201d. Dios no piensa tanto en las cosas buenas de este mundo como para considerarlas una recompensa suficiente para sus siervos fieles; por ellos, o por falta de ellos, \u00c9l nos est\u00e1 probando en este mundo, para prepararnos para nuestra verdadera recompensa en el venidero: y murmurar porque las buenas cosechas, o cualquier otro bien mundano, no se otorga a los hombres de acuerdo con comportamiento, es como si un hombre en un viaje estuviera enojado y descontento, porque no encuentra todas las comodidades del reposo y el hogar mientras camina por el camino. (Sermones sencillos de los colaboradores de <\/em>\u201cTracts for the Times.<\/em>\u201d)<\/p>\n<\/p>\n

El Dios de la naturaleza<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La doctrina afirmada. \u201cJehov\u00e1 nuestro Dios da\u201d, etc. \u00c9l es el dador inmediato de lo que llamamos beneficios naturales.<\/p>\n

1. <\/strong>El Dador de la lluvia.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l la proporciona en misericordia a la humanidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Lo retiene en el juicio sobre las naciones.<\/p>\n

2. <\/strong>El Designador de la cosecha. \u201cSe reserva\u201d, etc. Temporada importante e interesante. Dios lo ha establecido–<\/p>\n

(1)<\/strong> Como una ordenanza inmutable (Gen 8:22<\/a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Como tiempo de regocijo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Como medio de instrucci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>El deber inferido.<\/p>\n

1. <\/strong>Cultivar el continuo reconocimiento de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Ejercer total dependencia de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Dad gracias perpetuas a Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Dedicarnos al fiel servicio de Dios. (H. Parr.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Voces de la cosecha<\/strong><\/p>\n

\u00bfNo existe una tendencia moderna a \u00bfExcluir a Dios del campo de cosecha, para poner una confianza atea en causas secundarias: arado del subsuelo, abonos artificiales, rotaci\u00f3n de cultivos y cosas por el estilo? La naturaleza para el ojo que ve y el o\u00eddo que escucha es sacramental. \u201cLa tierra est\u00e1 repleta de cielo\u201d, y el aire est\u00e1 impregnado de una m\u00fasica celestial.<\/p>\n

1. <\/strong>El profeta quiere que abriguemos ese temor filial, reverente y agradecido hacia el gran Dador de todo lo que nos salvar\u00e1 de pervertir Sus dones. Sin el debido reconocimiento de Dios nuestra prosperidad temporal se convierte en maldici\u00f3n. Jeshurun engord\u00f3 y pate\u00f3. Un grabado de Retseh que ilustra un gran poema nos muestra a los \u00e1ngeles arrojando rosas del cielo sobre las cabezas de los habitantes de Inferno. Al llegar a ellos, estos fragantes regalos se convierten en plomo fundido, pero se chamuscan y queman. \u00bfNo es as\u00ed cuando las bendiciones de una bondadosa providencia caen sobre corazones ego\u00edstas e ingratos? La bendici\u00f3n intencionada se convierte en una maldici\u00f3n y el regalo pervertido en una corrosi\u00f3n y una plaga. Tal es el signo caracter\u00edstico de la mundanalidad. Es una profanaci\u00f3n de los dones de la vida para los usos m\u00e1s bajos y una falta del bien superior. Pero la generosidad de cada feliz tiempo de cosecha debe recordarnos que somos pensionistas de la abundante bondad de nuestro Padre Celestial para que podamos usarla como s\u00f3lo \u00c9l quiere, porque somos beneficiarios de todos y, como tales, depositarios de los bienes del cielo. m\u00faltiples misericordias y dones.<\/p>\n

2. <\/strong>El pensamiento de \u201cvida de la muerte\u201d se transmite a la mente espiritual. \u201cSi el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Otra sugerencia de la cosecha es la de la cooperaci\u00f3n con Dios. Toma un campo de ma\u00edz; no ha venido por s\u00ed mismo. Los ge\u00f3logos nunca encuentran entre los restos fosilizados de la vegetaci\u00f3n primitiva un rastro de ma\u00edz. Es espec\u00edficamente un producto humano. El trigo silvestre es desconocido. El ma\u00edz es el producto del hombre civilizado. Implica labranza, y esto en cierto sentido no es cierto para muchos otros productos que atienden las necesidades del hombre. As\u00ed tambi\u00e9n es en el desarrollo del car\u00e1cter cristiano. Somos \u201ccolaboradores de Dios\u201d. No alcanzamos la eminencia por accidente o, por as\u00ed decirlo, autom\u00e1ticamente. Es verdad que \u201cla salvaci\u00f3n es de Dios\u201d; somos \u201csalvos por gracia mediante la fe; y esto no de nosotros, pues es don de Dios.\u201d Pero hay un sentido en el que la salvaci\u00f3n es un proceso, una cultura diligente, una guerra ardua, una obediencia alegre pero real. Debemos averiguar en qu\u00e9 obra Dios si queremos llegar a una verdadera posesi\u00f3n de la verdad y de la excelencia cristiana. Las gracias de la vida cristiana no son como im\u00e1genes proyectadas en una pantalla por una linterna m\u00e1gica, son m\u00e1s bien como los hilos tejidos en una tela costosa por el tejedor en su telar. Para cambiar la figura, el cuidado completo del alma implica una cultura diligente y paciente, un autoexamen en oraci\u00f3n y un dominio de ese reino interior de nuestro ser donde el deseo, el motivo y la volici\u00f3n juegan su parte determinante en el car\u00e1cter humano. La verdad es real, algo probado, cuando se ha convertido en un principio activo y victorioso en la vida. Aparte de esto, es como tanto capital sin usar encerrado en un banco, o tanta tierra sin trabajar en una granja. Se dice que los chinos descubrieron la aguja magn\u00e9tica siglos antes de que se conociera en el mundo occidental. Pero era un mero juguete. No lo usaron para nuevos viajes de descubrimiento o para empresas comerciales. Su utilidad pr\u00e1ctica era nula. \u00bfNo podemos cometer una futilidad similar en el cristianismo?<\/p>\n

4. <\/strong>De nuevo, \u201cCada cosa en su tiempo\u201d, parece decir la cosecha, \u201cPrimero la hoja, luego la espiga, luego el grano lleno en la espiga\u201d. As\u00ed que cada per\u00edodo en la vida humana tiene su trabajo apropiado. No podemos posponer el deber y esperar la recompensa de una diligencia honesta. Una juventud piadosa y bien instruida debe preceder a las responsabilidades y cargas activas de la mediana edad, ya que ambas deben preceder y determinar la madura madurez de la edad avanzada. Ning\u00fan per\u00edodo de la vida puede hacer el trabajo de otro per\u00edodo. Cada uno tiene su propia funci\u00f3n y oportunidad. La religi\u00f3n es un pron\u00f3stico sublime que se debe utilizar en la primera estaci\u00f3n de la vida, y no una ocurrencia tard\u00eda oscurecida solo por arrepentimientos in\u00fatiles cuando el verano ha terminado y la cosecha que hab\u00edamos deseado est\u00e1 para siempre m\u00e1s all\u00e1 de nuestra cosecha. \u201cConoce tu oportunidad\u201d estaba escrito en el templo de Delphos. Est\u00e1 escrito profundamente en la faz del tiempo.<\/p>\n

5. <\/strong>Recordemos que as\u00ed como el grano de una cosecha es la semilla de la siguiente, nuestra vida es reproductiva y su influencia es de largo alcance y est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestro poder de calcular. Adem\u00e1s, hay un poder acumulativo maravilloso en la obra e influencia cristianas; la siega es mayor que la siembra. Un proceso de automultiplicaci\u00f3n est\u00e1 siempre en marcha, y los resultados est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestro c\u00e1lculo. Pensamos en el comienzo de las cosas, las etapas iniciales de los grandes movimientos de reforma, las llamadas esperanzas perdidas del pasado, y con agradecido asombro saludamos hoy sus fruct\u00edferos e inconmensurables resultados. Es dif\u00edcil incluso para los m\u00e1s esc\u00e9pticos y lentos de creer resistir la lecci\u00f3n de la historia, que las fuerzas morales y espirituales gobiernan y dan forma al destino de este mundo, y que la humanidad y el cristianismo est\u00e1n hechos el uno para el otro. (Revista Aldersgate.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones de la cosecha<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En referencia a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Admiraci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Podemos admirar la sabidur\u00eda de Dios, en todos los medios que \u00c9l usa para madurar nuestro ma\u00edz, y en traer cada campo de la del mismo tipo a la perfecci\u00f3n casi al mismo tiempo, de modo que todo, o al menos una parte considerable, se pueda cortar a la vez y, sin embargo, todo sea apto para su uso.<\/p>\n

(2) <\/strong> La sabidur\u00eda de Dios, nuestro preservador, se manifiesta nuevamente al perfeccionar las diferentes especies de ma\u00edz en diferentes momentos, de modo que uno no est\u00e1 listo hasta que otro es cortado.<\/p>\n

(3)<\/strong> La misma sabidur\u00eda tambi\u00e9n se ve en hacer la cosecha en momentos algo diferentes en diferentes partes del pa\u00eds, de modo que aquellos que la han cosechado en una parte temprana puedan procurar un trabajo de algunas semanas m\u00e1s reparando a un distrito posterior, – un arreglo de la Divina Providencia que produce una mayor comodidad para el agricultor y un empleo m\u00e1s prolongado para el trabajador.<\/p>\n

2. <\/strong>Dependencia. Solo podemos poner la semilla en el suelo y cubrirla con la tierra. Dios hace todo el resto.<\/p>\n

3. <\/strong>Agradecimiento. Recuerda cu\u00e1ntas dificultades hay en el camino de cada cosecha, y cu\u00e1n bien \u00c9l debe ajustar el equilibrio de todas las influencias requeridas para producirla. Demasiada lluvia o muy poca; sol demasiado potente y constante, o demasiado poco frecuente; los vientos demasiado violentos, o la calma demasiado baja y general, har\u00edan infructuoso nuestro oto\u00f1o. Considera, adem\u00e1s, cu\u00e1ntos arrestos hay que hemos visto, y de cuyos frutos hemos participado.<\/p>\n

4. <\/strong>Confianza. El sol puede dejar de madurar el ma\u00edz, la semilla puede perder su poder germinativo, la lluvia puede estropearla o el viento puede sacudirla; pero Dios ha dicho que tendremos cosecha, y siempre la tendremos. Pero nada puede en modo alguno privar a la sangre de Cristo de su eficacia purificadora y salvadora: \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s, entonces, podemos esperar que se cumpla aquella promesa que dice: \u201cEl que cree en el Hijo tiene vida eterna\u201d?<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>En referencia a nosotros mismos.<\/p>\n

1. <\/strong>Actividad. Aunque el ma\u00edz est\u00e9 maduro en los campos, ser\u00e1 in\u00fatil a menos que se recoja en el granero. As\u00ed es con las bendiciones de Dios a trav\u00e9s de Cristo. Nuestro Salvador ha muerto; pero \u00bfde qu\u00e9 servir\u00e1 esto a menos que usemos los medios por los cuales podemos obtener los beneficios que \u00c9l ha comprado?<\/p>\n

2. <\/strong>Muerte.<\/p>\n

3. <\/strong>Juicio. (W. Dickson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reflexiones sobre la cosecha<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El retorno regular de la cosecha es una prueba evidente de la existencia y providencia de Dios. Los frutos de la tierra, tan necesarios para el sostenimiento de la vida animal, dependen de causas que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 del alcance del poder humano. Todo el manejo del mundo natural est\u00e1 en manos superiores a las nuestras, en manos de un Ser invisible y todopoderoso.<\/p>\n


II. <\/strong>El tiempo de la cosecha nos llama naturalmente a piadosas meditaciones y reflexiones.<\/p>\n

1. <\/strong>Las estaciones est\u00e1n tan ordenadas que nos recuerdan la brevedad de la previsi\u00f3n humana. Por experiencias pasadas, esperamos una cosecha en las semanas se\u00f1aladas, y rara vez se frustra nuestra expectativa. Pero no siempre el acontecimiento se ajusta a la medida de nuestras esperanzas. A menudo se queda corto, ya menudo los supera. Sin embargo, la gesti\u00f3n de las estaciones est\u00e1 en manos infalibles. Los seres racionales, al cuidado de la sabidur\u00eda y la bondad infinitas, est\u00e1n siempre a salvo, mientras proceden en el cumplimiento de su deber, y nunca deben entregarse a la ansiedad. Con Aquel que gobierna el porvenir, pueden confiar tranquilamente en todos los acontecimientos.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra dependencia es evidente, como en muchas otras cosas, especialmente en el regreso de la cosecha. Si Dios env\u00eda Su bendici\u00f3n, nadie puede revocarla. Si \u00c9l retiene Sus sonrisas, nuestro trabajo es infructuoso.<\/p>\n

3. <\/strong>La Escritura habla de la cosecha como una temporada de gratitud y alegr\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>La cosecha ense\u00f1a diligencia y frugalidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios suple nuestras necesidades, no por una providencia inmediata, sino al tener \u00e9xito en nuestras labores prudentes.<\/p>\n

(2)<\/strong> Esos preciosos frutos de la tierra que se reparten s\u00f3lo en ciertas estaciones, y que por ning\u00fan arte o industria del hombre pueden obtenerse en otras estaciones, deben ser aplicados a personas honestas y virtuosas. prop\u00f3sitos; no despilfarrarse en indulgencias criminales.<\/p>\n

5. <\/strong>La cosecha inculca la benevolencia. La religi\u00f3n consiste en una imitaci\u00f3n del car\u00e1cter moral de Dios, especialmente de su bondad difusa y desinteresada.<\/p>\n

6. <\/strong>La cosecha nos recuerda la brevedad de la vida y nos llama a la mejora diligente de nuestro tiempo. El alimento y el vestido son necesarios para el cuerpo; b\u00fascalas puedes; mas buscad el reino de Dios, y estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas.<\/p>\n

7. <\/strong>La cosecha debe ser una temporada de autoexamen. Somos labranza de Dios. Mucho ha hecho \u00c9l por nosotros. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podr\u00eda haber hecho? \u00bfHemos respondido a Su costo? El campo, que produce hierbas, adecuado para Aquel por quien es labrado, recibe bendici\u00f3n de Dios. Pero lo que produce espinas y zarzas, est\u00e1 cerca de la maldici\u00f3n, cuyo fin es ser quemado.<\/p>\n

8. <\/strong>La cosecha nos recuerda nuestra obligaci\u00f3n de fe y paciencia. Tenemos una especie de fe natural que, apoy\u00e1ndose en la experiencia pasada, mira hacia adelante con la expectativa de una cosecha futura. Que los cristianos, iluminados por la revelaci\u00f3n, miren m\u00e1s all\u00e1 de este mundo a las cosas invisibles; y, confiando en la promesa, la verdad y la gracia de Dios, anticipar las bendiciones del estado celestial. (J. Lathrop, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones de la cosecha<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Las bendiciones. Lluvias fruct\u00edferas, y soles brillantes, y cielos azules, y la tierra cubierta con su vestidura verde brillante, son, en verdad, en s\u00ed mismas, bendiciones; pero este car\u00e1cter se aplica mucho m\u00e1s enf\u00e1ticamente a ellos cuando recordamos que no s\u00f3lo son hermosos espect\u00e1culos para deleitar nuestros ojos y ministrar a nuestros sentidos de disfrute, sino que proporcionan ese sustento, sin el cual, el globo pronto se adelgazar\u00eda. las tribus que la habitan, y no habr\u00eda ojo humano para regocijarse en sus hermosuras. S\u00ed, la gran bendici\u00f3n es que la vida humana debe ser sostenida por el producto que las estaciones fruct\u00edferas nos han asegurado. Qu\u00e9 bendiciones, entonces, son \u201cla lluvia temprana y tard\u00eda\u201d y \u201clas semanas se\u00f1aladas de la siega\u201d, que suministran este alimento. Pero es principalmente a causa de nuestras almas que nunca mueren que las estaciones fruct\u00edferas son una bendici\u00f3n. Hay esta y aquella persona que ahora, tal vez, no son m\u00e1s que labradores del suelo, pero que se sostienen en la vida un a\u00f1o m\u00e1s, para que la semilla de la vida eterna pueda ser sembrada ahora en sus corazones, para que puedan, finalmente, sed fecundos para Dios, y sed herederos de una inmortalidad gloriosa.<\/p>\n


II. <\/strong>La fuente de estas bendiciones.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre, cuando quiere dar cuenta de cualquier evento, en su impiedad, frecuentemente lo atribuye al azar oa la buena suerte. Pero no existe tal palabra en el vocabulario de un hombre cristiano. Debemos distinguir cuidadosamente entre la agencia de \u201cJehov\u00e1 nuestro Dios\u201d y las segundas causas. Hay una triste tendencia en el hombre a poner los instrumentos de los que Dios se sirve para realizar toda su voluntad en el lugar de Dios mismo.<\/p>\n


III. <\/strong>La devoluci\u00f3n que Dios exige.<\/p>\n

1. <\/strong>Como individuos, dejen que la bondad inmerecida del Se\u00f1or los lleve a temerle. Pide el don del Esp\u00edritu Santo, para que impresione tu coraz\u00f3n con un sentido profundo y permanente de la bondad de Dios, en el tiempo presente, para que te humille bajo el sentido de tu propia ingratitud; para guiarte a Jesucristo para el perd\u00f3n, la paz y la aceptaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Como cabezas de familia, \u201ctememos al Se\u00f1or nuestro Dios\u201d. \u201cYo y mi casa serviremos a Jehov\u00e1.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Como s\u00fabditos de nuestro amado Soberano, como miembros de la comunidad, \u00abtememos al Se\u00f1or nuestro Dios\u00bb. El car\u00e1cter nacional se compone del agregado de car\u00e1cter individual.(H. Caddell, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jer 5,24 Vamos ahora Temed al Se\u00f1or nuestro Dios, que da lluvia temprana y tard\u00eda en su tiempo: \u00c9l nos reserva las semanas se\u00f1aladas de la siega. La lluvia temprana y la tard\u00eda Tales son el clima y el suelo de Palestina, que todas las operaciones agr\u00edcolas dependen m\u00e1s manifiestamente de las lluvias peri\u00f3dicas. De … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jerem\u00edas 5:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37337","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37337","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37337"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37337\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37337"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37337"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37337"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}